پڑھنے سے پہلے

سرگرمی

کلاس میں بحث کریں

1. ہمارے ملک کا ذکر آتے ہی آپ کے ذہن میں لوگوں اور مقامات کی کون سی تصویریں ابھرتی ہیں؟

2. آپ ہندوستان کے کن حصوں میں رہے ہیں، یا جن کا دورہ کیا ہے؟ کچھ مشہور سیاحتی مقامات کے نام بتا سکتے ہیں؟

3. آپ جانتے ہوں گے کہ انگریزوں کے علاوہ، ولندیزیوں اور فرانسیسیوں کی طرح، پرتگیزیوں نے بھی ہمارے ملک کی تاریخ میں اہم کردار ادا کیا ہے۔ کیا آپ بتا سکتے ہیں کہ ہندوستان کے کن حصوں پر فرانسیسی اور پرتگیزی اثرات نظر آتے ہیں؟

4. کیا آپ بتا سکتے ہیں کہ ہندوستان کے کن حصوں میں (i) چائے، (ii) کافی اگائی جاتی ہے؟

I.

گوآ کا ایک بیکر

یہ ایک روایتی گوآ کے گاؤں کے بیکر کی قلمی تصویر ہے جو آج بھی اپنے معاشرے میں اہم مقام رکھتا ہے۔

ہمارے بزرگوں کو اکثر پرانی پرتگیزی دور کے اُن اچھے زمانوں، پرتگیزیوں اور اُن کے مشہور ڈبل روٹی کے پاوں کے بارے میں پرانی یادیں تازہ کرتے اور رومانوی انداز میں یاد کرتے سنا جاتا ہے۔ ڈبل روٹی کھانے والے شاید غائب ہو گئے ہوں لیکن بنانے والے آج بھی موجود ہیں۔ ہمارے درمیان آج بھی وہ گوندھنے والے، سانچے میں ڈھالنے والے اور وہ لوگ موجود ہیں جو ڈبل روٹی پکاتے ہیں۔ وہ زمانہ رسیدہ، آزمودہ وقت بھٹیاں آج بھی موجود ہیں۔ بھٹیوں میں آگ آج تک نہیں بجھی۔ روایتی بیکر کی بانس کی وہ گڑگڑاہٹ اور جھنکار، جو صبح اُس کے آنے کا اعلان کرتی ہے، آج بھی کچھ جگہوں پر سنی جا سکتی ہے۔ ہو سکتا ہے باپ زندہ نہ ہو لیکن بیٹا آج بھی خاندانی پیشہ کو جاری رکھے ہوئے ہے۔ یہ بیکر آج بھی گوآ میں ‘پاڈر’ کے نام سے جانے جاتے ہیں۔

reminiscing ماضی کو پیار سے یاد کرنا

heralding اعلان کرنا

گوآ میں ہمارے بچپن کے دوران، بیکر ہمارا دوست، ساتھی اور رہنما ہوا کرتا تھا۔ وہ دن میں کم از کم دو بار آیا کرتا تھا۔ ایک بار، جب وہ صبح اپنی فروخت کی گھماری پر نکلتا، اور پھر دوبارہ، جب وہ اپنی بڑی ٹوکری خالی کرنے کے بعد واپس آتا۔ اُس کی بانس کی جھنکار دار گڑگڑاہٹ ہمیں نیند سے جگا دیتی اور ہم اُس سے ملنے اور سلام دعا کرنے دوڑ پڑتے۔ ایسا کیوں تھا؟ کیا ڈبل روٹی کی محبت میں؟ ہرگز نہیں۔ ڈبل روٹی تو گھر کی نوکرانی پاسکین یا باسٹین خریدتی تھی! ہماری خواہش تو وہ ‘بریڈ بنگلز’ ہوا کرتی تھیں جنہیں ہم احتیاط سے چنتے۔ کبھی کبھی خاص قسم کی میٹھی ڈبل روٹی ہوتی تھی۔

rebuke ناپسندیدگی کا اظہار؛ ڈانٹ

fragrance خوشبو

بیکر اپنی خاص طور پر بنی ہوئی بانس کی لاٹھی کی ‘جھنگ، جھنگ’ آواز کے ساتھ منظر پر اپنا موسیقی سے بھرا داخلہ کرتا۔ ایک ہاتھ سر پر ٹوکری کو سنبھالتا اور دوسرا بانس کو زمین پر مارتا۔ وہ گھر کی مالکن کو “گڈ مارننگ” کہہ کر سلام کرتا اور پھر اپنی ٹوکری عمودی بانس پر رکھ دیتا۔ ہم بچوں کو ہلکی سی ڈانٹ کے ساتھ دھکیل دیا جاتا اور ڈبل روٹی نوکر کے حوالے کر دی جاتی۔ لیکن ہم ہار نہیں مانتے۔ ہم بنچ یا دیوار کے اوپر چڑھ جاتے اور کسی نہ کسی طرح ٹوکری میں جھانکتے۔ مجھے آج بھی اُن ڈبل روٹیوں کی مخصوص خوشبو یاد ہے۔ بڑوں کے لیے ڈبل روٹی اور بچوں کے لیے بنگلز۔ پھر ہم اپنے دانت صاف کرنے یا منہ درست طریقے سے دھونے کی بھی پروا نہیں کرتے تھے۔ اور کیوں کرتے؟ دانتوں کے برش کے لیے آم کا پتا توڑنے کی زحمت کون کرتا؟ اور آخر یہ ضروری ہی کیوں تھا؟ شیر نے کبھی اپنے دانت صاف نہیں کیے۔ آخرکار، گرم چائے تو سب کچھ اچھی طرح دھو اور صاف کر سکتی تھی!

زبانی فہم چیک

1. گوآ کے بزرگ کس چیز کے بارے میں رومانوی یادوں میں کھوئے رہتے ہیں؟

2. کیا گوآ میں اب بھی ڈبل روٹی بنانا مقبول ہے؟ آپ کو کیسے پتہ؟

3. بیکر کو کیا کہا جاتا ہے؟

4. بیکر روزانہ کب آیا کرتا تھا؟ بچے اُس سے ملنے کیوں دوڑتے تھے؟

‘بول’ نامی میٹھی ڈبل روٹی کے بغیر شادی کے تحفے بے معنی ہیں، بالکل اُسی طرح جیسے ڈبل روٹی کے بغیر کوئی پارٹی یا دعوت اپنا جادو کھو دیتی ہے۔ یہ بتانے کے لیے کافی نہیں کہ ایک گاؤں کے لیے بیکر کتنا اہم ہو سکتا ہے۔ بیٹی کی منگنی کے موقع پر گھر کی مالکن کو سینڈوچ تیار کرنے ضروری ہیں۔ کرسمس کے ساتھ ساتھ دیگر تہواروں پر بھی کیک اور ‘بولینھاس’ لازمی ہیں۔ اس طرح، گاؤں میں بیکر کی بھٹی کی موجودگی بالکل ضروری ہے۔

اُس زمانے کے بیکر یا ڈبل روٹی فروش کا ایک عجیب لباس ہوا کرتا تھا جسے ‘کبائی’ کہا جاتا تھا۔ یہ ایک ٹکڑے کا لمبا فراک ہوتا تھا جو گھٹنوں تک آتا تھا۔ ہمارے بچپن میں ہم نے بیکروں کو قمیض اور پتلون پہنے دیکھا جو فل لمبائی والوں سے چھوٹے اور نصف پتلونوں سے لمبے ہوتے تھے۔ آج بھی، جو کوئی بھی نصف پتلون پہنتا ہے جو صرف گھٹنوں کے نیچے تک آتی ہے، وہ اس تبصرے کو دعوت دیتا ہے کہ وہ پاڈر کی طرح ملبوس ہے!

بیکر عام طور پر مہینے کے آخر میں اپنے بل وصول کرتا تھا۔ ماہانہ حساب کتاب پنسل سے کسی دیوار پر لکھے جاتے تھے۔ پرانے زمانے میں بیکنگ واقعی ایک منافع بخش پیشہ تھا۔ بیکر اور اُس کا خاندان کبھی بھوکا نہیں مرتا تھا۔ وہ، اُس کا خاندان اور اُس کے نوکر ہمیشہ خوش اور خوشحال نظر آتے تھے۔ اُن کی گول مٹول جسمانی ساخت اس کی کھلی گواہی تھی۔ آج بھی کٹھل جیسی جسمانی ساخت والا کوئی بھی شخص آسانی سے بیکر سے تشبیہ دیا جاتا ہے۔

plump physique bread خوشگوار موٹا جسم

open testimony کسی کردار یا خوبی کے بارے میں عوامی بیان

زبانی فہم چیک

1. مندرجہ ذیل کا میلان کریں۔ کیا لازمی ہے

(i) شادی کے تحفوں کے طور پر؟ - کیک اور بولینھاس

(ii) پارٹی یا دعوت کے لیے؟ - میٹھی ڈبل روٹی جسے بول کہتے ہیں

(iii) بیٹی کی منگنی کے لیے؟ - ڈبل روٹی

(iv) کرسمس کے لیے؟ - سینڈوچ

2. بیکر کیا پہنتے تھے: (i) پرتگیزی دور میں؟ (ii) جب مصنف جوان تھے؟

3. کون اس تبصرے کو دعوت دیتا ہے - “وہ پاڈر کی طرح ملبوس ہے”؟ کیوں؟

4. بیکر کے ماہانہ حساب کتاب کہاں درج ہوتے تھے؟

5. ‘کٹھل جیسی ظاہری شکل’ سے کیا مراد ہے؟

متن کے بارے میں سوچیے

1. ان میں سے کون سے بیانات درست ہیں؟

(i) پرانے زمانے میں پاڈر گاؤں کا ایک اہم شخص ہوا کرتا تھا۔

(ii) گوآ کے گاؤںوں میں آج بھی پاڈر موجود ہیں۔

(iii) پاڈر پرتگیزیوں کے ساتھ چلے گئے۔

(iv) پاڈر آج بھی ایک ٹکڑے کا لمبا فراک پہنتے ہیں۔

(v) پرانے زمانے میں ڈبل روٹی اور کیک گوآ کی زندگی کا لازمی حصہ تھے۔

(vi) روایتی ڈبل روٹی پکانا آج بھی ایک بہت منافع بخش کاروبار ہے۔

(vii) پاڈر اور اُن کے خاندان موجودہ زمانے میں بھوکے مرتے ہیں۔

2. کیا ڈبل روٹی گوآ کی زندگی کا اہم حصہ ہے؟ آپ کو یہ کیسے پتہ؟

3. صحیح جواب پر نشان لگائیں۔ مصنف کا لہجہ کیا ہے جب وہ مندرجہ ذیل بات کہتا ہے؟

(i) روایتی بیکر کی بانس کی گڑگڑاہٹ اور جھنکار آج بھی کچھ جگہوں پر سنی جا سکتی ہے۔ (رومانوی، پرامید، اداس)

(ii) ہو سکتا ہے باپ زندہ نہ ہو لیکن بیٹا آج بھی خاندانی پیشہ کو جاری رکھے ہوئے ہے۔ (رومانوی، پرامید، اداس)

(iii) مجھے آج بھی اُن ڈبل روٹیوں کی مخصوص خوشبو یاد ہے۔ (رومانوی، پرامید، شرارتی)

(iv) شیر نے کبھی اپنے دانت صاف نہیں کیے۔ گرم چائے تو آخرکار سب کچھ اچھی طرح دھو اور صاف کر سکتی تھی۔ (شرارتی، غصے میں، مضحکہ خیز)

(v) کرسمس کے ساتھ ساتھ دیگر تہواروں پر بھی کیک اور بولینھاس لازمی ہیں۔ (اداس، پرامید، معروضی)

(vi) بیکر اور اُس کا خاندان کبھی بھوکا نہیں مرتا تھا۔ وہ ہمیشہ خوش اور خوشحال نظر آتے تھے۔ (معروضی، پرامید، اداس)

تحریر

I. اس اقتباس میں، مصنف اپنے بچپن کے دنوں میں روایتی ڈبل روٹی پکانے کے بارے میں بات کرتا ہے۔ بائیں طرف دیے گئے اشاروں کی مدد سے درج ذیل جدول مکمل کریں۔ پھر مصنف کے بچپن کے دنوں کے بارے میں ایک پیراگراف لکھیں۔

II. 1. متن کے اس ٹکڑے (نیچے بائیں طرف) کا گوآ کے بیکروں کے بارے میں دوسرے ٹکڑے (دائیں طرف) سے موازنہ کریں۔ کون سی چیزیں ان دو متنوں کو ایک دوسرے سے مختلف بناتی ہیں؟ کیا حقائق ایک جیسے ہیں؟ کیا دونوں مصنف آپ کو بیکر کی تصویر دیتے ہیں؟

ہمارے بزرگوں کو اکثر پرانی پرتگیزی دور کے اُن اچھے زمانوں، پرتگیزیوں اور اُن کے مشہور ڈبل روٹی کے پاوں کے بارے میں پرانی یادیں تازہ کرتے اور رومانوی انداز میں یاد کرتے سنا جاتا ہے۔ ڈبل روٹی کھانے والے شاید غائب ہو گئے ہوں لیکن بنانے والے آج بھی موجود ہیں۔ ہمارے درمیان آج بھی وہ گوندھنے والے، سانچے میں ڈھالنے والے اور وہ لوگ موجود ہیں جو ڈبل روٹی پکاتے ہیں۔ وہ زمانہ رسیدہ، آزمودہ وقت بھٹیاں آج بھی موجود ہیں۔ بھٹیوں میں آگ آج تک نہیں بجھی۔ روایتی بیکر کی بانس کی وہ گڑگڑاہٹ اور جھنکار، جو صبح اُس کے آنے کا اعلان کرتی ہے، آج بھی کچھ جگہوں پر سنی جا سکتی ہے۔ ہو سکتا ہے باپ زندہ نہ ہو لیکن بیٹا آج بھی خاندانی پیشہ کو جاری رکھے ہوئے ہے۔

گوآ کی آزادی کے بعد، لوگ رومانوی انداز میں کہا کرتے تھے کہ پرتگیزی ڈبل روٹی پاڈروں کے ساتھ غائب ہو گئی۔ لیکن پاڈر زندہ رہنے میں کامیاب ہو گئے ہیں کیونکہ انہوں نے دروازے دروازے ڈلیوری سروس کے فن میں مہارت حاصل کر لی ہے۔ پاڈر ڈبل روٹی بنانے کا علم خاندانی روایات سے حاصل کرتے ہیں۔ خمیر اٹھائی ہوئی، تندور میں پکی ڈبل روٹی پرتگیزیوں کی ہندوستان کو دی ہوئی تحفہ ہے۔

[نندکمار کماٹ کے ‘دی ان سنگڈ لائیوز آف گوآن پاڈرز’ سے اقتباس]

2. اب آپ جس جگہ کا دورہ کر چکے ہیں، اُس کے بارے میں ایک سیاحتی بروشر تلاش کریں۔ بروشر میں تفصیل دیکھیں۔ پھر قاری کو جگہ کی ایک تصویر دینے کے لیے، ایک غیر ذاتی، حقیقت پر مبنی تفصیل کے بجائے، اپنے تجربے سے تفصیلات شامل کرتے ہوئے اپنا بیان لکھیں۔

گروپ بحث

1. گروپوں میں، معلومات جمع کریں کہ آج کل بیکریاں ڈبل روٹی کیسے پکاتی ہیں اور وقت کے ساتھ یہ عمل کیسے بدلا ہے۔

2. کئی دستکاری پر مبنی پیشے ہیں جو دم توڑ رہے ہیں۔ نیچے دی گئی دستکاریوں میں سے ایک کو منتخب کریں۔ مطلوبہ مہارتوں اور دستکاری کے زوال کی ممکنہ وجوہات کے بارے میں کلاس کے سامنے گروپ پریزنٹیشن دیں۔ کیا آپ ان دستکاریوں کو زندہ کرنے کے طریقے سوچ سکتے ہیں؟

(i) کمہاری
(ii) باتک کا کام
(iii) درّی (قالین) بنائی
(iv) کڑھائی
(v) بڑھئی گری
(vi) بانس کی بنائی
(vii) سن کے مصنوعات بنانا
(viii) دستی کھڈی

II.

کُڈگ (کوڈاگو)

کُڈگ کافی کا علاقہ ہے، اپنے بارانی جنگلات اور مصالحوں کے لیے مشہور۔

میسور اور ساحلی قصبے منگلور کے درمیان نصف راستے پر جنت کا ایک ٹکڑا آباد ہے جو شاید خدا کی بادشاہی سے بہہ کر یہاں آ گیا ہو۔ پہاڑیوں کی اس سرزمین پر جنگجو مردوں، خوبصورت عورتوں اور جنگلی مخلوقات کی ایک مغرور نسل آباد ہے۔

drifted from ہوا کے دوش پر نرمی سے بہہ کر آنا

martial جنگ سے متعلق

کُڈگ، یا کوڈاگو، کرناٹک کا سب سے چھوٹا ضلع، ہمیشہ سبز رہنے والے بارانی جنگلات، مصالحوں اور کافی کے باغات کا گھر ہے۔ ہمیشہ سبز رہنے والے بارانی جنگلات اس ضلع کے تیس فیصد حصے کو ڈھکے ہوئے ہیں۔ مانسون کے دوران، اتنی زوردار بارش ہوتی ہے کہ بہت سے زائرین دور رہتے ہیں۔ خوشی کا موسم ستمبر سے شروع ہوتا ہے اور مارچ تک جاری رہتا ہے۔ موسم بہترین ہوتا ہے، جس میں مزید بہتری کے لیے کچھ بارشیں بھی شامل ہوتی ہیں۔ ہوا میں تازگی بخش کافی کی خوشبو بسی ہوئی ہے۔ کافی کے باغات اور نوآبادیاتی بنگلے بڑے درختوں کے سائبانوں کے نیچے بہترین کونوں میں چھپے ہوئے کھڑے ہیں۔

canopies چھت نما ڈھانپنے والی چیزیں جو پناہ گاہیں بناتی ہیں

prime یہاں، بہترین

mainstream ایک روایت جس پر زیادہ تر لوگ عمل کرتے ہیں

کُڈگ کے شدید طور پر آزاد خیال لوگ شاید یونانی یا عربی نسل سے تعلق رکھتے ہیں۔ ایک کہانی کے مطابق، سکندر کی فوج کا ایک حصہ ساحل کے ساتھ ساتھ جنوب کی طرف بڑھا اور یہاں آباد ہو گیا جب واپسی ناممکن ہو گئی۔ ان لوگوں نے مقامی لوگوں میں شادیاں کیں اور ان کی ثقافت جنگ کی روایات، شادی اور مذہبی رسومات میں واضح نظر آتی ہے، جو ہندو دھارے سے الگ ہیں۔ عربی نسل کا نظریہ کُڈوؤں کے پہننے والے لمبے، کالے کوٹ جس میں کڑھائی والا پیٹی بند ہوتا ہے، سے تقویت پاتا ہے۔ ‘کُپیا’ کے نام سے جانا جاتا ہے، یہ عربوں اور کردوں کے پہننے والے ‘کوفیہ’ سے ملتا جلتا ہے۔

tales of valour ہمت اور بہادری کی کہانیاں، عام طور پر جنگ میں

most decorated جنگ میں بہادری کے لیے زیادہ سے زیادہ ایوارڈز حاصل کرنے والا

کُڈگی گھروں میں مہمان نوازی کی روایت ہے، اور وہ اپنے بیٹوں اور باپوں سے متعلق بہادری کی بے شمار کہانیاں سنانے کے لیے ہر وقت تیار رہتے ہیں۔ کُڈگ رجمنٹ بھارتی فوج میں سب سے زیادہ اعزازات یافتہ رجمنٹوں میں سے ایک ہے، اور بھارتی فوج کے پہلے سربراہ، جنرل کریاپا، ایک کُڈگی تھے۔ آج بھی، کُڈو ہندوستان کے واحد لوگ ہیں جنہیں بغیر لائسنس کے بندوقیں رکھنے کی اجازت ہے۔

laidback پُرسکون؛ جلدی میں نہ ہونا

rafting دریا میں بیڑا (تختوں کو باندھ کر بنائی گئی ایک تیرتی ہوئی چٹائی) پر سفر کرنا

دریائے کاویری کو اپنا پانی کُڈگ کی پہاڑیوں اور جنگلات سے ملتا ہے۔ مہاشیر - ایک بڑی میٹھے پانی کی مچھلی - ان پانیوں میں بکثرت پائی جاتی ہے۔ کنگ فشر اپنا شکار پکڑنے کے لیے غوطہ لگاتی ہیں، جبکہ گلہریاں اور لنگور صاف پانی میں چھپاکے اور لہروں کے اثر سے لطف اندوز ہونے کی شرارت میں جزوی طور پر کھائے ہوئے پھل گرا دیتے ہیں۔ ہاتھی اپنے مہاوتوں کے ذریعے دریا میں نہلائے اور رگڑے جانے سے لطف اندوز ہوتے ہیں۔

canoeing دریا میں ڈونگا (ایک بڑی، پتلی کشتی) میں سفر کرنا

rappelling رسی کے ذریعے پہاڑی چٹان سے نیچے پھسلنا

سب سے زیادہ پُرسکون افراد بھی دریا کے بیڑے پر سفر، ڈونگا چلانا، رسی کے ذریعے چٹان سے اترنا، چٹان پر چڑھائی اور پہاڑی سائیکل چلانے جیسی اعلی توانائی والی مہم جوئی کی زندگی کے قائل ہو جاتے ہیں۔ اس علاقے میں پیدل چلنے کے بے شمار راستے ٹریکرز کے پسندیدہ ہیں۔

trails پیدل چلنے سے بننے والے راستے

پرندے، شہد کی مکھیاں اور تتلیاں آپ کی رفاقت کے لیے موجود ہیں۔ مکاک، مالابار گلہریاں، لنگور اور پتلا لوری درختوں کے سائبان سے چوکسی بھری نظر رکھتے ہیں۔ تاہم، میں جنگلی ہاتھیوں کے لیے راستہ چھوڑنے کو ترجیح دیتا ہوں۔

برہماگری پہاڑیوں پر چڑھائی آپ کو کُڈگ کے دھندلے منظرنامے کے پورے نظارے میں لے آتی ہے۔ رسی کے پل سے گزر کر آپ نِسرگدھم کے چونسٹھ ایکڑ کے جزیرے پر پہنچ جاتے ہیں۔ قریب ہی واقع بیلکوپے میں، ہندوستان کے سب سے بڑے تبتی آبادی سے بدھ راہبوں کا سامنا ہونا ایک اضافی انعام ہے۔ سرخ، گندمی اور پیلے رنگ کے لباس میں ملبوس یہ راہب، ان بہت سی حیرتوں میں سے ہیں جو ہندوستان کے دل و روح کی تلاش میں آنے والے زائرین کے لیے یہیں کُڈگ میں دریافت ہونے کو منتظر ہیں۔

panoramic view زمین کے وسیع علاقے کا نظارہ

فیکٹ فائل

وہاں کیسے پہنچیں

ضلعی ہیڈکوارٹر مدیکیری، کُڈگ کا واحد داخلی راستہ ہے۔ دھندلی پہاڑیاں، سرسبز جنگل اور کافی کے باغات آپ پر جادو کر دیں گے۔ ایک ریزورٹ، کافی کا باغات تلاش کریں یا ایک اصلی کُڈگی تجربے کے لیے کسی گھر میں قیام کریں۔

ہوائی جہاز سے: قریب ترین ہوائی اڈے منگلور $(135 \mathrm{~km})$ اور بنگلور (260 $\mathrm{km})$ ہیں۔ ممبئی سے منگلور کے لیے، اور احمد آباد، چنئی، دہلی، گوآ، حیدرآباد، کوچی، کولکتہ، ممبئی اور پونے سے بنگلور کے لیے پروازیں ہیں۔

ریل سے: قریب ترین ریلوے اسٹیشن میسور، منگلور اور حَسَن میں ہیں۔

سڑک کے ذریعے: بنگلور سے کُڈگ جانے کے دو راستے ہیں۔ دونوں تقریباً ایک ہی فاصلے پر ہیں (تقریباً $250-260 \mathrm{~km}$ )۔ میسور کا راستہ سب سے زیادہ استعمال ہونے والا راستہ ہے۔ دوسرا راستہ نیلامنگل، کُنیگل، چندرایان پٹنہ سے ہو کر ہے۔

متن کے بارے میں سوچیے

1. کُڈگ کہاں واقع ہے؟

2. کُڈو لوگوں کی نسل کے بارے میں کیا کہانی ہے؟

3. اب آپ کُڈگ کے بارے میں کچھ چیزیں جانتے ہیں

(i) کُڈگ کے لوگوں کے بارے میں؟

(ii) کُڈگ کی اہم فصل کے بارے میں؟

(iii) یہ سیاحوں کو کون سے کھیل پیش کرتا ہے؟

(iv) کُڈگ میں آپ کو کون سے جانور نظر آ سکتے ہیں؟

(v) بنگلور سے اس کا فاصلہ، اور وہاں کیسے پہنچیں؟

4. یہاں چھ جملے ہیں جن میں کچھ الفاظ ترچھے حروف میں ہیں۔ متن سے ایسے فقرے تلاش کریں جن کا یہی مطلب ہو۔ (مطلوبہ پیراگراف میں دیکھیں)

(i) مانسون کے دوران اتنی زوردار بارش ہوتی ہے کہ سیاح کُڈگ نہیں جاتے۔ (پیرا 2)

(ii) کچھ لوگ کہتے ہیں کہ سکندر کی فوج ساحل کے ساتھ ساتھ جنوب کی طرف بڑھی اور وہیں آباد ہو گئی۔ (پیرا 3)

(iii) کُڈگ کے لوگ اپنے بیٹوں اور باپوں کی بہادری کی کہانیاں سنانے کے لیے ہمیشہ تیار رہتے ہیں۔ (پیرا 4)

(iv) عام طور پر آسان اور سست زندگی گزارنے والے لوگ بھی کُڈگ کے اعلی توانائی والے مہم جوئی کے کھیلوں سے متاثر ہو جاتے ہیں۔ (پیرا 6)

(v) عربی نسل کے نظریہ کو ان کے پہننے والے لمبے کوٹ جس میں کڑھائی والا پیٹی بند ہوتا ہے، سے تقویت ملتی ہے۔ (پیرا 3)

(vi) مکاک، مالابار گلہریاں درختوں کے سائبان سے آپ کو غور سے دیکھتی ہیں۔ (پیرا 7)

زبان کے بارے میں سوچیے

Collocations

کچھ الفاظ ‘ساتھ ساتھ آتے ہیں’۔ ایسے ‘لفظی دوستوں’ کو collocations کہا جاتا ہے۔ کسی لفظ کا collocation ‘وہ ساتھی الفاظ ہیں جن کے ساتھ وہ استعمال ہوتا ہے’۔

مثال کے طور پر، نیچے دیے گئے جوڑے دار جملوں اور فقروں کو دیکھیں۔ کون سا عام collocation ہے، اور کون سا عجیب؟ عجیب جملے یا فقرے کو کاٹ دیں۔

(a)

• ‘آپ کی عمر کیا ہے؟’
• ‘آپ کتنی جوان ہیں؟’

(b)

• ایک خوشگوار شخص
• ایک خوشگوار تکیہ

1. یہاں متن سے کچھ اسم ہیں۔

culture, monks, surprise, experience, weather, tradition

ساتھی کے ساتھ مل کر کام کریں اور بحث کریں کہ ان میں سے کون سا اسم نیچے دیے گئے کون سے صفات کے ساتھ آ سکتا ہے۔ پہلا آپ کے لیے کر دیا گیا ہے۔

unique, terrible, unforgettable, serious, ancient, wide, sudden

(i) culture: unique culture, ancient culture

(ii) monks: ____________________________________________

(iii) surprise: ____________________________________________

(iv) experience: ____________________________________________

(v) weather: __________________________________________________

(vi) tradition: ____________________________________________________

2. متن سے درج ذیل فقرے مکمل کریں۔ ہر فقرے کے لیے، کیا آپ کم از کم ایک اور لفظ تلاش کر سکتے ہیں جو خالی جگہ میں فٹ بیٹھ سکے؟

(i) tales of _______ (ii) coastal _______

(iii) a piece of _______

(vi) _______ bridge

(v) _______ plantations

(iv) evergreen _______

(vii) wild _______

آپ اس فہرست میں اپنی مثالیں بھی شامل کر سکتے ہیں۔

III.

آسام سے چائے

پرنجول، آسام کا ایک نوجوان، دہلی میں راجویر کا اسکول میں ہم جماعت ہے۔ پرنجول کے والد اپر آسام میں چائے کے باغات کے مینیجر ہیں اور پرنجول نے راجویر کو گرمیوں کی چھٹیوں میں اپنے گھر آنے کی دعوت دی ہے۔

“چائے-گرم… گرم-چائے،” ایک فروش نے اونچی آواز میں پکارا۔

وہ ان کی کھڑکی کے پاس آیا اور پوچھا، “چائے، صاحب؟”

“ہمیں دو کپ دو،” پرنجول نے کہا۔

انہوں نے بھاپ دار گرم مشروب کے گھونٹ بھرے۔ ان کے ڈبے میں تقریباً ہر شخص چائے پی رہا تھا۔

“کیا تم جانتے ہو کہ پوری دنیا میں روزانہ اسی کروڑ سے زیادہ کپ چائے پی جاتی ہے؟” راجویر نے کہا۔

“واہ!” پرنجول نے حیرت سے کہا۔ “چائے واقعی بہت مقبول ہے۔”

ٹرین اسٹیشن سے نکل گئی۔ پرنج