படிக்கும் முன்

செயல்பாடு

வகுப்பில் விவாதிக்கவும்

1. நம் நாட்டைப் பற்றி நீங்கள் நினைக்கும்போது, எந்த மனிதர்கள் மற்றும் இடங்களின் படங்கள் உங்கள் மனதில் தோன்றுகின்றன?

2. இந்தியாவின் எந்த பகுதிகளில் நீங்கள் வாழ்ந்திருக்கிறீர்கள், அல்லது பார்வையிட்டிருக்கிறீர்கள்? சில பிரபலமான சுற்றுலா இடங்களின் பெயர்களைச் சொல்ல முடியுமா?

3. ஆங்கிலேயர்களைத் தவிர, டச்சுக்காரர்கள் மற்றும் பிரெஞ்சுக்காரர்கள், போர்த்துகீசியர்களும் நம் நாட்டின் வரலாற்றில் பங்கு வகித்துள்ளனர் என்பது உங்களுக்குத் தெரியும். இந்தியாவின் எந்த பகுதிகள் பிரெஞ்சு மற்றும் போர்த்துகீசிய தாக்கங்களைக் காட்டுகின்றன என்று சொல்ல முடியுமா?

4. இந்தியாவின் எந்த பகுதிகள் (i) தேயிலை, (ii) காபி விளைகின்றன என்று சொல்ல முடியுமா?

I.

கோவாவிலிருந்து ஒரு ரொட்டித் தயாரிப்பாளர்

இது ஒரு பாரம்பரிய கோவா கிராம ரொட்டித் தயாரிப்பாளரின் எழுத்துப்பட உருவப்படம், அவர் இன்னும் தனது சமூகத்தில் முக்கியமான இடத்தைப் பெற்றுள்ளார்.

எங்கள் மூத்தவர்கள் அடிக்கடி அந்த நல்ல பழைய போர்த்துகீசியக் காலங்களை, போர்த்துகீசியர்கள் மற்றும் அவர்களின் பிரபலமான ரொட்டிகளைப் பற்றி நினைவுகூர்ந்து கூறுவதைக் கேட்கிறோம். அந்த ரொட்டி உண்பவர்கள் மறைந்திருக்கலாம், ஆனால் தயாரிப்பவர்கள் இன்னும் இருக்கிறார்கள். கலக்குபவர்கள், வார்ப்பவர்கள் மற்றும் ரொட்டிகளை சுடுபவர்கள் இன்னும் எங்களிடையே இருக்கிறார்கள். அந்தப் பழங்கால, காலத்தால் சோதிக்கப்பட்ட உலைகள் இன்னும் இருக்கின்றன. உலைகளில் நெருப்பு இன்னும் அணைக்கப்படவில்லை. காலையில் அவரது வருகையை அறிவிக்கும் பாரம்பரிய ரொட்டித் தயாரிப்பாளரின் மூங்கில் குச்சியின் தடதட வென்ற மற்றும் கிண்கிணி என்ற ஒலியை சில இடங்களில் இன்னும் கேட்க முடியும். தந்தை உயிருடன் இல்லாமல் போயிருக்கலாம், ஆனால் மகன் இன்னும் குடும்பத் தொழிலைத் தொடர்கிறார். இந்த ரொட்டித் தயாரிப்பாளர்கள், இன்றும் கூட, கோவாவில் படர் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்.

நினைவுகூர்தல் கடந்த காலத்தை அன்புடன் நினைத்தல்

அறிவித்தல் அறிவித்தல்

கோவாவில் எங்கள் குழந்தைப் பருவத்தில், ரொட்டித் தயாரிப்பாளர் எங்கள் நண்பராக, தோழராக மற்றும் வழிகாட்டியாக இருந்தார். அவர் குறைந்தபட்சம் நாளுக்கு இரண்டு முறை வருவார். ஒருமுறை, காலையில் தனது விற்பனை சுற்றுக்கு புறப்பட்டபோது, பின்னர் மீண்டும், தனது பெரிய கூடையை காலி செய்த பிறகு திரும்பி வந்தபோது. அவரது மூங்கில் குச்சியின் கிண்கிணி என்ற ஒலி எங்களை தூக்கத்தில் இருந்து எழுப்பியது, நாங்கள் அவரை சந்திக்கவும் வரவேற்கவும் ஓடினோம். ஏன் அப்படி இருந்தது? ரொட்டியின் மீதான அன்புக்காகவா? இல்லவே இல்லை. ரொட்டிகள் வீட்டின் பணிப்பெண்ணான சில பாஸ்கின் அல்லது பாஸ்டினால் வாங்கப்பட்டன! நாங்கள் ஏங்கியது நாங்கள் கவனமாக தேர்ந்தெடுத்த அந்த ரொட்டி வளையல்கள்தான். சில நேரங்களில் அது சிறப்பு வகையில் தயாரிக்கப்பட்ட இனிப்பு ரொட்டியாக இருக்கும்.

கடிந்துகொள்ளுதல் ஒரு குற்றச்சாட்டு; ஒரு கண்டனம்

நறுமணம் வாசனை

ரொட்டித் தயாரிப்பாளர் தனது சிறப்பாக தயாரிக்கப்பட்ட மூங்கில் குச்சியின் ‘ஜங், ஜங்’ என்ற ஒலியுடன் காட்சிக்கு இசைக்குரிய நுழைவை செய்தார். ஒரு கை தலையில் கூடையைத் தாங்கியது, மற்றொன்று மூங்கிலை தரையில் அடித்தது. அவர் வீட்டின் பெண்ணை “குட் மார்னிங்” என்று வாழ்த்தி, பின்னர் தனது கூடையை செங்குத்து மூங்கிலில் வைப்பார். எங்களைப் போன்ற குழந்தைகள் லேசான கண்டனத்துடன் ஒதுக்கி வைக்கப்படுவோம், ரொட்டிகள் பணிப்பெண்ணிடம் வழங்கப்படும். ஆனால் நாங்கள் விட்டுக்கொடுக்க மாட்டோம். நாங்கள் ஒரு பெஞ்சில் அல்லது பாராப்பெட்டில் ஏறி, எப்படியாவது கூடையின் உள்ளே பார்ப்போம். அந்த ரொட்டிகளின் தனித்துவமான நறுமணத்தை இன்னும் நான் நினைவுகூர முடியும். பெரியவர்களுக்கு ரொட்டிகள், குழந்தைகளுக்கு வளையல்கள். பின்னர் நாங்கள் பற்களைத் துலக்கவோ அல்லது வாயை சரியாகக் கழுவவோ கூட கவலைப்படவில்லை. நாம் ஏன் கவலைப்பட வேண்டும்? பற்பசைக்கு மாம்பட்டையை பறிக்கும் தொல்லையை யார் எடுப்பார்கள்? அது எதற்காக அவசியம்? புலி ஒருபோதும் தன் பற்களைத் துலக்கவில்லை. சூடான தேநீர் எல்லாவற்றையும் மிகவும் நன்றாக கழுவி சுத்தம் செய்ய முடியும், எல்லாவற்றிற்கும் பிறகு!

வாய்மொழி புரிதல் சோதனை

1. கோவாவில் உள்ள மூத்தவர்கள் எதைப் பற்றி நினைவுகூர்ந்து பேசுகிறார்கள்?

2. கோவாவில் ரொட்டி தயாரிப்பு இன்னும் பிரபலமாக உள்ளதா? உங்களுக்கு எப்படித் தெரியும்?

3. ரொட்டித் தயாரிப்பாளர் எவ்வாறு அழைக்கப்படுகிறார்?

4. ரொட்டித் தயாரிப்பாளர் தினமும் எப்போது வருவார்? குழந்தைகள் ஏன் அவரைச் சந்திக்க ஓடினார்கள்?

போல் என்று அழைக்கப்படும் இனிப்பு ரொட்டி இல்லாமல் திருமண பரிசுகள் அர்த்தமற்றவை, ரொட்டி இல்லாமல் ஒரு விருந்து அல்லது விழா அதன் கவர்ச்சியை இழக்கிறது. ஒரு கிராமத்திற்கு ஒரு ரொட்டித் தயாரிப்பாளர் எவ்வளவு முக்கியமானவர் என்பதைக் காட்ட சொல்ல போதாது. வீட்டின் பெண் தனது மகளின் நிச்சயதார்த்தத்தின் போது சாண்ட்விச்சுகளைத் தயாரிக்க வேண்டும். கிறிஸ்துமஸ் மற்றும் பிற திருவிழாக்களுக்கு கேக்குகள் மற்றும் போலின்ஹாஸ் அவசியம். இவ்வாறு, கிராமத்தில் ரொட்டித் தயாரிப்பாளரின் உலை இருப்பது முற்றிலும் அவசியம்.

அந்தக் காலத்தின் ரொட்டித் தயாரிப்பாளர் அல்லது ரொட்டி விற்பனையாளர் கபாய் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு தனித்துவமான ஆடையைக் கொண்டிருந்தார். இது முழங்கால்கள் வரை நீண்ட ஒரு துண்டு நீளமான கோட்டு ஆகும். எங்கள் குழந்தைப் பருவத்தில், முழு நீளத்தை விட குறுகியதாகவும், அரை கால்சட்டையை விட நீளமாகவும் இருக்கும் சட்டை மற்றும் கால்சட்டை அணிந்த ரொட்டித் தயாரிப்பாளர்களைப் பார்த்தோம். இன்றும் கூட, முழங்கால்களுக்கு கீழே செல்லும் அரை கால்சட்டை அணிந்த எவரும், அவர் ஒரு படர் போல உடை அணிந்திருக்கிறார் என்று கருத்து தெரிவிக்கிறார்!

ரொட்டித் தயாரிப்பாளர் பொதுவாக மாத இறுதியில் தனது பில்களை வசூலிப்பார். மாதாந்திர கணக்குகள் பென்சிலால் சுவரில் பதிவு செய்யப்பட்டன. பழைய நாட்களில் ரொட்டி சுடுதல் உண்மையில் ஒரு லாபகரமான தொழிலாக இருந்தது. ரொட்டித் தயாரிப்பாளரும் அவரது குடும்பமும் ஒருபோதும் பட்டினி கிடக்கவில்லை. அவர், அவரது குடும்பம் மற்றும் அவரது பணியாளர்கள் எப்போதும் மகிழ்ச்சியாகவும் செழிப்பாகவும் தோன்றினர். அவர்களின் கொழுத்த உடல் இதற்கு ஒரு வெளிப்படையான சான்றாக இருந்தது. இன்றும் கூட, பலாப்பழம் போன்ற உடல் தோற்றம் கொண்ட எந்த நபரும் எளிதாக ஒரு ரொட்டித் தயாரிப்பாளருடன் ஒப்பிடப்படுகிறார்.

கொழுத்த உடல் இனிமையாக கொழுத்த உடல்

வெளிப்படையான சான்று ஒரு குணம் அல்லது தரம் பற்றிய பொது அறிக்கை

வாய்மொழி புரிதல் சோதனை

1. பின்வருவனவற்றை பொருத்துக. என்ன அவசியம்

(i) திருமண பரிசுகளாக? - கேக்குகள் மற்றும் போலின்ஹாஸ்

(ii) ஒரு விருந்து அல்லது விழாவிற்கு? - போல் என்று அழைக்கப்படும் இனிப்பு ரொட்டி

(iii) ஒரு மகளின் நிச்சயதார்த்தத்திற்கு? - ரொட்டி

(iv) கிறிஸ்துமஸுக்கு? - சாண்ட்விச்சுகள்

2. ரொட்டித் தயாரிப்பாளர்கள் என்ன அணிந்திருந்தார்கள்: (i) போர்த்துகீசியக் காலத்தில்? (ii) ஆசிரியர் இளம் வயதில் இருந்தபோது?

3. “அவர் ஒரு படர் போல உடை அணிந்திருக்கிறார்” என்ற கருத்தை யார் தெரிவிக்கிறார்கள்? ஏன்?

4. ரொட்டித் தயாரிப்பாளரின் மாதாந்திர கணக்குகள் எங்கு பதிவு செய்யப்பட்டன?

5. ‘பலாப்பழம் போன்ற தோற்றம்’ என்றால் என்ன?

உரை பற்றி சிந்தித்தல்

1. இந்த கூற்றுகளில் எது சரியானது?

(i) பழைய காலங்களில் படர் கிராமத்தில் ஒரு முக்கிய நபராக இருந்தார்.

(ii) கோவா கிராமங்களில் இன்னும் படர்கள் உள்ளனர்.

(iii) படர்கள் போர்த்துகீசியர்களுடன் சென்றுவிட்டனர்.

(iv) படர்கள் ஒரு துண்டு நீளமான கோட்டை அணிவதை தொடர்கிறார்கள்.

(v) பழைய காலங்களில் ரொட்டி மற்றும் கேக்குகள் கோவா வாழ்க்கையின் ஒரு அங்கமாக இருந்தன.

(vi) பாரம்பரிய ரொட்டி சுடுதல் இன்னும் மிகவும் லாபகரமான வணிகமாக உள்ளது.

(vii) தற்போதைய காலங்களில் படர்கள் மற்றும் அவர்களின் குடும்பங்கள் பட்டினி கிடக்கின்றன.

2. ரொட்டி கோவா வாழ்க்கையின் ஒரு முக்கிய பகுதியா? இது உங்களுக்கு எப்படித் தெரியும்?

3. சரியான பதிலைக் குறிக்கவும். பின்வருவனவற்றைச் சொல்லும்போது ஆசிரியரின் தொனி என்ன?

(i) பாரம்பரிய ரொட்டித் தயாரிப்பாளரின் மூங்கில் குச்சியின் தடதட வென்ற மற்றும் கிண்கிணி என்ற ஒலியை சில இடங்களில் இன்னும் கேட்க முடியும். (நினைவுகூரும், நம்பிக்கையுள்ள, சோகமான)

(ii) தந்தை உயிருடன் இல்லாமல் போயிருக்கலாம், ஆனால் மகன் இன்னும் குடும்பத் தொழிலைத் தொடர்கிறார். (நினைவுகூரும், நம்பிக்கையுள்ள, சோகமான)

(iii) அந்த ரொட்டிகளின் தனித்துவமான நறுமணத்தை இன்னும் நான் நினைவுகூர முடியும். (நினைவுகூரும், நம்பிக்கையுள்ள, குறும்பு)

(iv) புலி ஒருபோதும் தன் பற்களைத் துலக்கவில்லை. சூடான தேநீர் எல்லாவற்றையும் மிகவும் நன்றாக கழுவி சுத்தம் செய்ய முடியும், எல்லாவற்றிற்கும் பிறகு. (குறும்பு, கோபம், வேடிக்கையான)

(v) கிறிஸ்துமஸ் மற்றும் பிற திருவிழாக்களுக்கு கேக்குகள் மற்றும் போலின்ஹாஸ் அவசியம். (சோகமான, நம்பிக்கையுள்ள, உண்மைநிலை)

(vi) ரொட்டித் தயாரிப்பாளரும் அவரது குடும்பமும் ஒருபோதும் பட்டினி கிடக்கவில்லை. அவர்கள் எப்போதும் மகிழ்ச்சியாகவும் செழிப்பாகவும் தோன்றினர். (உண்மைநிலை, நம்பிக்கையுள்ள, சோகமான)

எழுதுதல்

I. இந்தப் பகுதியில், ஆசிரியர் தனது குழந்தைப் பருவத்தில் பாரம்பரிய ரொட்டி சுடுதல் பற்றிப் பேசுகிறார். இடதுபுறத்தில் உள்ள துப்புகளின் உதவியுடன் பின்வரும் அட்டவணையை நிரப்பவும். பின்னர் ஆசிரியரின் குழந்தைப் பருவ நாட்களைப் பற்றி ஒரு பத்தி எழுதுங்கள்.

II. 1. உரையிலிருந்து உள்ள துண்டை (கீழே இடதுபுறத்தில்) கோவா ரொட்டித் தயாரிப்பாளர்கள் பற்றிய மற்ற துண்டுடன் (வலதுபுறத்தில்) ஒப்பிடுக. என்ன இரண்டு உரைகளை மிகவும் வேறுபடுத்துகிறது? உண்மைகள் ஒரே மாதிரியாக உள்ளதா? இரண்டு எழுத்தாளர்களும் உங்களுக்கு ஒரு ரொட்டித் தயாரிப்பாளரின் படத்தைத் தருகிறார்களா?

எங்கள் மூத்தவர்கள் அடிக்கடி அந்த நல்ல பழைய போர்த்துகீசியக் காலங்களை, போர்த்துகீசியர்கள் மற்றும் அவர்களின் பிரபலமான ரொட்டிகளைப் பற்றி நினைவுகூர்ந்து கூறுவதைக் கேட்கிறோம். அந்த ரொட்டி உண்பவர்கள் மறைந்திருக்கலாம், ஆனால் தயாரிப்பவர்கள் இன்னும் இருக்கிறார்கள். கலக்குபவர்கள், வார்ப்பவர்கள் மற்றும் ரொட்டிகளை சுடுபவர்கள் இன்னும் எங்களிடையே இருக்கிறார்கள். அந்தப் பழங்கால, காலத்தால் சோதிக்கப்பட்ட உலைகள் இன்னும் இருக்கின்றன. உலைகளில் நெருப்பு இன்னும் அணைக்கப்படவில்லை. காலையில் அவரது வருகையை அறிவிக்கும் பாரம்பரிய ரொட்டித் தயாரிப்பாளரின் மூங்கில் குச்சியின் தடதட வென்ற மற்றும் கிண்கிணி என்ற ஒலியை சில இடங்களில் இன்னும் கேட்க முடியும். தந்தை உயிருடன் இல்லாமல் போயிருக்கலாம், ஆனால் மகன் இன்னும் குடும்பத் தொழிலைத் தொடர்கிறார்.

கோவா விடுதலைக்குப் பிறகு, போர்த்துகீசிய ரொட்டி படர்களுடன் மறைந்துவிட்டது என்று மக்கள் நினைவுகூர்ந்து கூறுவார்கள். ஆனால் படர்கள் கதவுக்கு கதவு விநியோக சேவையின் கலையை முழுமையாக்கியதால் தப்பியிருக்கிறார்கள். படர்கள் குடும்ப பாரம்பரியத்திலிருந்து ரொட்டி தயாரிப்பு அறிவைப் பெறுகிறார்கள். புளிப்பூட்டப்பட்ட, அடுப்பில் சுட்ட ரொட்டி போர்த்துகீசியர்களின் இந்தியாவிற்கான பரிசாகும்.

[நந்தகுமார் காமத்தின் ‘தி அன்சங் லைவ்ஸ் ஆஃப் கோவன் பேடர்ஸ்’ இலிருந்து தழுவப்பட்டது]

2. இப்போது நீங்கள் பார்வையிட்ட ஒரு இடத்தைப் பற்றிய ஒரு சுற்றுலா பிரோசரைக் கண்டறியவும். பிரோசரில் உள்ள விளக்கத்தைப் பாருங்கள். பின்னர் வாசகருக்கு அந்த இடத்தின் படத்தை வழங்க, உங்கள் சொந்த அனுபவத்திலிருந்து விவரங்களைச் சேர்த்து, உங்கள் சொந்த கணக்கை எழுதுங்கள், ஒரு தனிப்பட்ட, உண்மைநிலை விளக்கத்தை விட.

குழு விவாதம்

1. குழுக்களாக, ரொட்டி சுடும் தொழிற்சாலைகள் இப்போது எவ்வாறு ரொட்டி சுடுகின்றன மற்றும் காலப்போக்கில் செயல்முறை எவ்வாறு மாறிவிட்டது என்பதைப் பற்றிய தகவல்களைச் சேகரிக்கவும்.

2. இறந்து கொண்டிருக்கும் பல கைவினை அடிப்படையிலான தொழில்கள் உள்ளன. கீழே உள்ள கைவினைகளில் ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுக்கவும். தேவையான திறன்கள் மற்றும் கைவினை வீழ்ச்சியடையக்கூடிய காரணங்கள் பற்றி வகுப்பிற்கு ஒரு குழு விளக்கக்காட்சியைச் செய்யுங்கள். இந்த கைவினைகளை மீண்டும் உயிர்ப்பிக்க வழிகளைப் பற்றி நீங்கள் சிந்திக்க முடியுமா?

(i) மட்பாண்டம் (ii) பாடிக் வேலை (iii) துரி (கம்பளம்) நெசவு (iv) எம்பிராய்டரி (v) தச்சு வேலை (vi) மூங்கில் நெசவு (vii) சணல் பொருட்கள் தயாரித்தல் (viii) கைத்தறி

II.

குடகு

குடகு காபி நாடு, அதன் மழைக்காடுகள் மற்றும் மசாலாப் பொருட்களுக்கு பிரபலமானது.

மைசூர் மற்றும் கடலோர நகரமான மங்களூருக்கு இடையே சொர்க்கத்திலிருந்து மிதந்து வந்திருக்க வேண்டிய ஒரு சொர்க்கத் துண்டு அமர்ந்திருக்கிறது. மலைகள் நிறைந்த இந்த நிலம் போர்முறை ஆண்கள், அழகான பெண்கள் மற்றும் காட்டு உயிரினங்களின் பெருமைமிக்க இனத்தால் குடியேறியுள்ளது.

மிதந்து வந்தது காற்றால் மெதுவாக சுமந்து செல்லப்பட்டது

போர்முறை போருடன் தொடர்புடைய

குடகு, அல்லது கோடகு, கர்நாடகத்தின் மிகச்சிறிய மாவட்டம், பசுமை மாறா மழைக்காடுகள், மசாலாப் பொருட்கள் மற்றும் காபி தோட்டங்களுக்கு வீடாகும். பசுமை மாறா மழைக்காடுகள் இந்த மாவட்டத்தின் முப்பது சதவீதத்தை உள்ளடக்கியது. பருவமழைக்காலங்களில், பல பார்வையாளர்களை வெளியே வைக்க போதுமான அளவு மழை பெய்கிறது. மகிழ்ச்சியின் பருவம் செப்டம்பரில் தொடங்கி மார்ச் வரை தொடர்கிறது. வானிலை சிறந்தது, சில மழைத்துளிகள் நல்ல அளவீட்டிற்காக வீசப்படுகின்றன. காற்று உற்சாகமூட்டும் காபியின் மணத்தை வெளியிடுகிறது. காபி தோட்டங்கள் மற்றும் காலனித்துவ பங்களாக்கள் மரங்களின் விதானங்களுக்கு கீழே முக்கிய மூலைகளில் ஒதுக்கப்பட்டுள்ளன.

விதானங்கள் கூரை போன்ற மேற்கட்டுகள் தங்குமிடங்களை உருவாக்குகின்றன

முக்கிய இங்கே, சிறந்த

முதன்மை நீரோடை பெரும்பான்மையான மக்கள் பின்பற்றும் ஒரு பாரம்பரியம்

குடகின் கடுமையான சுதந்திரமான மக்கள் கிரேக்க அல்லது அரபு வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்களாக இருக்கலாம். ஒரு கதையின்படி, அலெக்சாண்டரின் இராணுவத்தின் ஒரு பகுதி கடற்கரையோரமாக தெற்கே நகர்ந்து, திரும்புவது சாத்தியமில்லாததாக இருந்தபோது இங்கே குடியேறியது. இந்த மக்கள் உள்ளூர் மக்களிடையே திருமணம் செய்து கொண்டனர், மேலும் அவர்களின் கலாச்சாரம் போர்முறை பாரம்பரியங்கள், திருமணம் மற்றும் மதச் சடங்குகளில் தெளிவாகத் தெரிகிறது, அவை இந்து முதன்மை நீரோடையிலிருந்து வேறுபட்டவை. அரபு தோற்றக் கோட்பாடு கோடவுகள் அணிந்திருக்கும் நீளமான, கருப்பு கோட்டுடன் ஒரு எம்பிராய்டரி செய்யப்பட்ட இடுப்புப் பட்டையிலிருந்து ஆதரவைப் பெறுகிறது. குபியா என்று அழைக்கப்படும் இது, அரபுகள் மற்றும் குர்துகள் அணியும் குஃபியாவை ஒத்திருக்கிறது.

வீரத்தின் கதைகள் வீரம் மற்றும் தைரியத்தின் கதைகள், பொதுவாக போரில்

அதிக அலங்கரிக்கப்பட்ட போரில் வீரத்திற்காக அதிகபட்ச விருதுகளைப் பெற்றவர்

குடகு வீடுகள் விருந்தோம்பல் பாரம்பரியத்தைக் கொண்டுள்ளன, மேலும் அவர்கள் தங்கள் மகன்கள் மற்றும் தந்தையருடன் தொடர்புடைய பல வீரத்தின் கதைகளை மீண்டும் கூற விரும்புகிறார்கள். குடகு ரெஜிமெண்ட் இந்திய இராணுவத்தில் மிகவும் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஒன்றாகும், மேலும் இந்திய இராணுவத்தின் முதல் தளபதி, ஜெனரல் கரியப்பா, ஒரு குடகியாக இருந்தார். இன்றும் கூட, கோடவுகள் இந்தியாவில் உரிமம் இல்லாமல் துப்பாக்கிகளை சுமந்து செல்ல அனுமதிக்கப்பட்ட ஒரே மக்கள்.

அமைதியான ஓய்வாக; அவசரமில்லை

ராஃப்டிங் ஒரு ஆற்றில் ஒரு ராஃப்டில் பயணம் (தட்டிகள் ஒன்றாக கட்டப்பட்டு மிதக்கும் தளம்)

காவேரி ஆறு குடகின் மலைகள் மற்றும் காடுகளிலிருந்து தண்ணீரைப் பெறுகிறது. மகாசீர் - ஒரு பெரிய நன்னீர் மீன் - இந்த நீரில் நிறைந்துள்ளது. கிங்ஃபிஷர்கள் தங்கள் பிடியைப் பெற முழ்குகின்றன, அதே நேரத்தில் அணில்கள் மற்றும் லங்கூர்கள் தெளிவான நீரில் சிறுநீர் மற்றும் சிற்றலை விளைவை அனுபவிக்கும் குறும்புக்காக பகுதியாக சாப்பிட்ட பழங்களை கைவிடுகின்றன. யானைகள் தங்கள் மாகுட்களால் ஆற்றில் குளிப்பாட்டப்பட்டு தேய்த்து அனுபவிக்கின்றன.

கானூயிங் ஒரு ஆற்றில் ஒரு கானூவில் பயணம் (ஒரு பெரிய, குறுகிய படகு)

ராப்பெல்லிங் ஒரு கயிற்றில் சறுக்கி ஒரு பாறையிலிருந்து கீழே செல்லுதல்

மிகவும் அமைதியான நபர்கள் ஆற்று ராஃப்டிங், கானூயிங், ராப்பெல்லிங், பாறை ஏறுதல் மற்றும் மலை சைக்கிள் ஓட்டுதல் ஆகியவற்றுடன் உயர் ஆற்றல் சாகச வாழ்க்கைக்கு மாற்றமடைகிறார்கள். இந்த பிராந்தியத்தில் உள்ள பல நடை பாதைகள் டிரெக்கர்களுக்கு பிடித்தமானவை.

பாதைகள் நடைபயிற்சியால் உருவாக்கப்பட்ட பாதைகள்

பறவைகள், தேனீக்கள் மற்றும் பட்டாம்பூச்சிகள் உங்களுக்கு துணையாக இருக்கின்றன. மக்காக்குகள், மலபார் அணில்கள், லங்கூர்கள் மற்றும் மெல்லிய லோரிஸ்கள் மர விதானத்திலிருந்து கவனமாக கண்காணிக்கின்றன. இருப்பினும், நான் காட்டு யானைகளுக்கு வழி விட விரும்புகிறேன்.

பிரம்மகிரி மலைகளுக்கு ஏறுவது உங்களை குடகின் முழு மூடுபனி நிலப்பரப்பின் பனோரமிக் காட்சியில் கொண்டு செல்கிறது. கயிறு பாலத்தை கடந்து நடப்பது நிசர்கதமாவின் அறுபத்தி நான்கு ஏக்கர் தீவுக்கு இட்டுச் செல்கிறது. அருகிலுள்ள பைலகுப்பேயில் உள்ள இந்தியாவின் மிகப்பெரிய திபெத்திய குடியேற்றத்திலிருந்து பௌத்த துறவிகளை சந்திப்பது ஒரு போனஸ் ஆகும். சிவப்பு, காவி மற்றும் மஞ்சள் ஆடைகளை அணிந்த துறவிகள், இந்தியாவின் இதயத்தையும் ஆன்மாவையும் தேடும் பார்வையாளர்களால் கண்டுபிடிக்கப்படும் பல ஆச்சரியங்களில் ஒன்றாகும், இங்கே குடகில்.

பனோரமிக் பார்வை நிலத்தின் பரந்த பகுதியின் காட்சி

உண்மைக் கோப்பு

எப்படி அடையலாம்

மாவட்ட தலைமையகமான மதிகேரி, குடகுக்கு ஒரே நுழைவாயிலாகும். மூடுபனி மலைகள், செழிப்பான காடுகள் மற்றும் காபி தோட்டங்கள் உங்கள் மீது ஒரு மந்திரத்தை வீசும். ஒரு ரிசார்ட், காபி தோட்டம் அல்லது உண்மையான குடகி அனுபவத்திற்காக ஒரு வீட்டில் தங்கவும்.

விமானம் மூலம்: அருகிலுள்ள விமான நிலையங்கள் மங்களூர் $(135 \mathrm{~km})$ மற்றும் பெங்களூர் (260 $\mathrm{km})$. மும்பையிலிருந்து மங்களூருக்கும், அகமதாபாத்து, சென்னை, டெல்லி, கோவ