پڑھنے سے پہلے

• کیا آپ کو سفر کرنا پسند ہے؟ مصنف، وکرم سیتھ، کو یہ بہت پسند ہے۔ اپنی کتاب، ہیون لیک میں، وہ چین سے ہندوستان تک، تبت اور نیپال کے راستے، ایک طویل سفر کا بیان کرتے ہیں۔
• کیا آپ نے اجمیر شریف، مدراس، سانچی، وارانسی، سارناتھ، یا ہلی بیڈ جیسی جگہوں کے بارے میں سنا ہے؟ کیا آپ ایسی کچھ اور جگہوں کے نام بتا سکتے ہیں؟
• آپ کے شہر میں کسی مقدس مقام کے اردگرد کا ماحول کیسا ہوتا ہے؟ وکرم سیتھ کے کھٹمنڈو کے بیان کو پڑھتے ہوئے اس کے بارے میں سوچیں۔

1. میں شہر کے مرکز میں ایک سستا کمرہ لیتا ہوں اور گھنٹوں سوتا ہوں۔ اگلی صبح، مسٹر شاہ کے بیٹے اور بھتیجے کے ساتھ، میں کھٹمنڈو کے ان دو مندروں کا دورہ کرتا ہوں جو ہندوؤں اور بدھ مت کے ماننے والوں کے لیے سب سے زیادہ مقدس ہیں۔

2. پشوپتی ناتھ (جس کے باہر ایک بورڈ پر لکھا ہے ‘صرف ہندوؤں کے لیے داخلہ’) پر ‘بے چینی اور افراتفری’ کا ماحول ہے۔ پجاری، چیزیں بیچنے والے، عقیدت مند، سیاح، گائیں، بندر، کبوتر اور کتے احاطے میں گھوم رہے ہیں۔ ہم چند پھول چڑھاتے ہیں۔ عبادت گزاروں کی اتنی بھیڑ ہے کہ پجاری کی توجہ حاصل کرنے کی کوشش کرنے والے کچھ لوگوں کو آگے بڑھنے والے دوسرے لوگ کہنی مار کر دھکیل دیتے ہیں۔ نیپالی شاہی خاندان کی ایک شہزادی نمودار ہوتی ہے؛ سب جھک کر سلام کرتے ہیں اور راستہ دیتے ہیں۔ مرکزی دروازے کے پاس، زعفرانی لباس پہنے مغربی ممالک کے چند افراد داخلے کی اجازت کے لیے کوشش کر رہے ہیں۔ پولیس والا اس بات پر قائل نہیں ہے کہ وہ ‘ہندو’ ہیں (صرف ہندو ہی مندر میں داخل ہو سکتے ہیں)۔ دو بندروں میں لڑائی چھڑ جاتی ہے۔ ایک دوسرے کا پیچھا کرتا ہے، جو ایک شیولنگ پر چڑھ جاتا ہے، پھر چیختا ہوا مندروں کے گرد اور نیچے دریا، مقدس بگمتی،

proclaim: عوامی یا سرکاری طور پر اعلان کرنا

febrile confusion: جلد بازی کی سرگرمی؛ مکمل افراتفری

پشوپتی ناتھ مندر، کھٹمنڈو

کی طرف بھاگتا ہے جو نیچے بہتی ہے۔ اس کے کنارے پر ایک لاش کو جلایا جا رہا ہے؛ دھوبنیں اپنے کام میں مصروف ہیں اور بچے نہا رہے ہیں۔ ایک بالکونی سے پھولوں اور پتوں کی ایک ٹوکری، جو پرانی چڑھاوے ہیں اب مرجھا گئے ہیں، دریا میں پھینک دی جاتی ہے۔ دریا کے کنارے پتھر کے چبوترے سے ایک چھوٹا سا مزار آدھا باہر نکلا ہوا ہے۔ جب یہ مکمل طور پر باہر آ جائے گا، تو اندر کی دیوی آزاد ہو جائے گی، اور زمین پر کالی یگ کا برا دور ختم ہو جائے گا۔

shrine: عبادت کی جگہ

3. بودھناتھ اسٹوپا، کھٹمنڈو کے بدھ مت کے مزار پر، اس کے برعکس، سکون کا احساس ہے۔ اس کا وسیع سفید گنبد ایک سڑک سے گھرا ہوا ہے۔ اس کے بیرونی کنارے پر چھوٹی دکانیں ہیں: ان میں سے بہت سی تبت سے آئے ہوئے تارکین وطن کی ہیں؛ یہاں فیلٹ کے بیگ، تبت کے پرنٹ اور چاندی کے زیورات خریدے جا سکتے ہیں۔ کوئی بھیڑ نہیں ہے: یہ اردگرد کی مصروف گلیوں میں خاموشی کی پناہ گاہ ہے۔

haven: ایک محفوظ جگہ

4. کھٹمنڈو رنگین، پیسے کے پیچھے بھاگنے والا، مذہبی ہے، جہاں تنگ ترین اور مصروف ترین گلیوں میں پھولوں سے سجے ہوئے دیوتاؤں کے چھوٹے چھوٹے مزار ہیں؛ پھل فروش، بانسری فروش، پوسٹ کارڈ بیچنے والے؛ مغربی کاسمیٹکس، فلم کے رول اور چاکلیٹ بیچنے والی دکانیں؛ یا تانبے کے برتن اور نیپالی نوادرات۔ ریڈیو سے فلمی گانے گونجتے ہیں، کاروں کے ہارن بجتے ہیں، سائیکلوں کی گھنٹیاں بجتی ہیں، آوارہ گائیں موٹر سائیکلوں پر سوالیہ انداز میں رینکتی ہیں، فروخت کنندے اپنا سامان بیچنے کے لیے چلاتے ہیں۔ میں بے فکری سے لطف اٹھاتا ہوں: ایک بار مارزیپان، فٹ پاتھ پر کوئلے کی انگیٹھی پر بھنا ہوا مکئی (جس پر نمک، مرچ پاؤڈر اور لیمون لگا ہوا ہے)؛ محبت کی کہانیوں والے دو تین کامکس، اور یہاں تک کہ ایک ریڈرز ڈائجسٹ خریدتا ہوں۔ یہ سب میں کوکا کولا اور ایک متلی پیدا کرنے والے اورنج ڈرنک کے ساتھ پی لیتا ہوں، اور اس سے کافی بہتر محسوس کرتا ہوں۔

marzipan: بادام پیس کر بنائی جانے والی مٹھائی

brazier: کھلی انگیٹھی

nauseating: متلی پیدا کرنے والا

5. میں سوچتا ہوں کہ گھر واپسی کے لیے کون سا راستہ اختیار کروں۔ اگر مجھے سفر کے لیے محض جوش کی وجہ سے آگے بڑھایا جاتا، تو میں پٹنہ تک بس اور ٹرین سے جاتا، پھر گنگا میں کشتی چلا کر بنارس سے ہوتا ہوا الہ آباد جاتا، پھر یمنا میں، آگرہ سے ہوتا ہوا دہلی۔ لیکن میں بہت تھکا ہوا اور گھر کی یاد میں مبتلا ہوں؛ آج اگست کا آخری دن ہے۔ گھر جاؤ، میں اپنے آپ سے کہتا ہوں: سیدھا گھر کی طرف بڑھو۔ میں نیپال ایئر لائنز کے دفتر میں داخل ہوتا ہوں اور کل کی فلائٹ کا ٹکٹ خریدتا ہوں۔

per-se: اپنے آپ میں

6. میں ہوٹل کے قریب چوک کے ایک کونے میں کھڑے بانسری فروش کو دیکھتا ہوں۔ اس کے ہاتھ میں ایک ڈنڈا ہے جس کے اوپر ایک آلہ لگا ہے جس سے پچاس یا ساٹھ بانسریاں ہر طرف نکلی ہوئی ہیں، جیسے سیہ کی کانٹے دار پشت۔ وہ بانس کی بنی ہیں: ان میں سے کچھ بانسریاں اور کچھ ریکارڈر ہیں۔ وہ وقتاً فوقتاً ڈنڈا زمین پر کھڑا کرتا ہے، ایک بانسری منتخب کرتا ہے اور چند منٹ تک بجاتا ہے۔ آواز ٹریفک کے شور اور چیزیں بیچنے والوں کی آوازوں سے واضح طور پر بلند ہوتی ہے۔ وہ آہستہ، غور و فکر کے ساتھ، بہت زیادہ نمائش کے بغیر بجاتا ہے۔ وہ اپنا سامان بیچنے کے لیے نہیں چلاتا۔ کبھی کبھار وہ فروخت کرتا ہے، لیکن ایک عجیب سی بے توجہی کے ساتھ جیسے کہ یہ اس کے کام کا ضمنی حصہ ہو۔ کبھی کبھی وہ بجانا چھوڑ کر پھل فروش سے بات کرنے لگتا ہے۔ میرا خیال ہے کہ یہی اس کی زندگی کا سالہا سال سے معمول رہا ہے۔

meditatively: غور و فکر کے ساتھ

offhanded: بے تکلف؛ کسی چیز میں زیادہ دلچسپی نہ دکھانا

7. مجھے خود کو چوک سے جدا کرنا مشکل لگتا ہے۔ بانسری کا موسیقی ہمیشہ مجھ پر یہ اثر کرتی ہے: یہ ایک ہی وقت میں سب سے زیادہ عالمگیر اور سب سے زیادہ مخصوص آواز ہے۔ کوئی ایسی ثقافت نہیں ہے جس کی اپنی بانسری نہ ہو—ریڈ نہ، ریکارڈر، جاپانی شاکوہاچی، ہندوستانی کلاسیکی موسیقی کی گہری بانسری، جنوبی امریکہ کی صاف یا سانس بھری بانسریاں،

اونچی سر والی چینی بانسریاں۔ ہر ایک کی اپنی مخصوص انگلیوں کی ترتیب اور رینج ہوتی ہے۔ یہ اپنے اپنے ربط بناتی ہے۔ پھر بھی کسی بھی بانسری کو سننا، میرے خیال میں، تمام انسانیت کی مشترکیت میں کھنچے چلے جانا ہے، اس موسیقی سے متاثر ہونا ہے جو اپنے جملوں اور فقروں میں انسانی آواز کے سب سے قریب ہے۔ اس کی تحریک دینے والی قوت بھی زندہ سانس ہے: اسے بھی آگے بڑھنے سے پہلے رکنے اور سانس لینے کی ضرورت ہوتی ہے۔

fingering: مختلف سر نکالنے کے لیے انگلیاں رکھنے کا طریقہ

compass: یہاں، رینج [ہیون لیک سے ایک اقتباس]

8. یہ کہ بانسری پر چند مانوس جملے مجھ پر اتنا اثر کر سکتے ہیں، پہلے تو مجھے حیرت ہوتی ہے، کیونکہ اس سے پہلے کے مواقع پر جب میں طویل غیر ملکی قیام کے بعد گھر واپس آیا ہوں، میں نے ایسی تفصیلات پر شاید ہی توجہ دی ہو، اور یقیناً انہیں وہ اہمیت نہیں دی ہو گی جو میں اب دیتا ہوں۔

متن کے بارے میں سوچیں

سرگرمی

1. نیچے دیے گئے نقشے پر وہ راستہ نشان زد کریں، جو مصنف نے سوچا تھا لیکن دہلی جانے کے لیے اختیار نہیں کیا۔

2. کھٹمنڈو سے نئی دہلی/ممبئی/کولکتہ/چنئی جانے کے ممکنہ راستے (ریل، سڑک یا ہوائی راستے سے) معلوم کریں۔

I. ان سوالوں کے جواب ایک یا دو لفظوں میں یا مختصر فقروں میں دیں۔

1. کھٹمنڈو میں مصنف کے دورہ کردہ دو مندروں کے نام بتائیں۔

2. مصنف کہتا ہے، “یہ سب میں کوکا کولا کے ساتھ پی لیتا ہوں۔” ‘یہ سب’ سے کیا مراد ہے؟

3. وکرم سیتھ سیہ کی کانٹوں سے کس چیز کا موازنہ کرتے ہیں؟

4. پانچ قسم کی بانسریوں کے نام بتائیں۔

II. ہر سوال کا جواب ایک مختصر پیراگراف میں دیں۔

1. مصنف بانسری فروش اور دوسرے چیزیں بیچنے والوں کے درمیان کیا فرق نوٹ کرتا ہے؟

2. پشوپتی ناتھ میں کالی یگ کے خاتمے کے بارے میں کیا عقیدہ ہے؟

3. مصنف نے طاقتور تصاویر اور منظر کشی کی ہے۔ تین تین مثالیں چنیں

(i) پشوپتی ناتھ مندر کے باہر ‘بے چینی اور افراتفری’ کا ماحول (مثال کے طور پر: کچھ لوگ پجاری کی توجہ حاصل کرنے کی کوشش کر رہے ہیں انہیں دھکیل دیا جاتا ہے…)

(ii) وہ چیزیں جو وہ دیکھتا ہے

(iii) وہ آوازیں جو وہ سنتا ہے

III. درج ذیل سوالات کے جواب ہر ایک 100-150 الفاظ سے زیادہ نہ ہوں۔

1. بودھناتھ مزار کے اندر اور اردگرد کے ماحول کا پشوپتی ناتھ مندر کے ساتھ موازنہ اور تضاد بیان کریں۔

2. مصنف کھٹمنڈو کی مصروف ترین گلیوں کو کیسے بیان کرتا ہے؟

3. “کسی بھی بانسری کو سننا تمام انسانیت کی مشترکیت میں کھنچے چلے جانا ہے۔” مصنف یہ بات کیوں کہتا ہے؟

زبان کے بارے میں سوچیں

I. درج ذیل جملوں کو ترچھے حروف والے فقرے کے معنی سمجھنے کے لیے غور سے پڑھیں۔ پھر کالم A میں دیے گئے فریزل ورز کو کالم B میں ان کے معنی سے ملائیں۔

1. A communal war broke out when the princess was abducted by the neighbouring prince.

2. The cockpit broke off from the plane during the plane crash.

3. The car broke down on the way and we were left stranded in the jungle.

4. The dacoit broke away from the police as they took him to court.

5. The brothers broke up after the death of the father.

6. The thief broke into our house when we were away.

II . 1. درج ذیل افعال سے اسم بنانے کے لیے لاحقے -ion یا -tion کا استعمال کریں۔ الفاظ کی ہجے میں ضروری تبدیلیاں کریں۔

مثال: proclaim - proclamation

2. اب خالی جگہوں کو آپ کے بنائے ہوئے الفاظ میں سے مناسب الفاظ سے پُر کریں۔

(i) Mass literacy was possible only after the __________ of the printing machine.

(ii) Ramesh is unable to tackle the situation as he lacks . __________

(iii) I could not resist the __________ to open the letter.

(iv) Hardwork and __________ are the main keys to success.

(v) The children were almost fainting with __________ after being made to stand in the sun.

III. اوقاف

درج ذیل پیراگراف میں جہاں ضروری ہو، بڑے حروف، مکمل وقفے، سوالیہ نشان، کوما اور الٹے کوما کا استعمال کریں۔

an arrogant lion was wandering through the jungle one day he asked the tiger who is stronger than you you O lion replied the tiger who is more fierce than a leopard asked the lion you sir replied the leopard he marched upto an elephant and asked the same question the elephant picked him up in his trunk swung him in the air and threw him down look said the lion there is no need to get mad just because you don’t know the answer

IV. سادہ حال (Simple Present Tense)

سبق کے ان جملوں کا مطالعہ کریں۔

• A fight breaks out between two monkeys.
• Film songs blare out from the radios.
• I wash it down with Coca-Cola.

ترچھے افعال سادہ حال (Simple Present Tense) میں ہیں۔ مصنف یہاں بیان کر رہا ہے کہ اس نے کیا دیکھا اور سنا لیکن وہ ماضی کے بجائے حال کا استعمال کرتا ہے۔ اس طرح حال کا استعمال کر کے کسی بیان یا کہانی کو زیادہ ڈرامائی یا فوری بنا دیا جاتا ہے۔

اب درج ذیل جملوں کو دیکھیں۔

• A small shrine half protrudes from the stone platform on the riverbank.
• Small shops stand on the outer edge of the Stupa.

ہم سادہ حال (Simple Present Tense) کا استعمال اس بات کے لیے کرتے ہیں جو عام طور پر یا عموماً سچ ہو۔ اوپر والے جملے حقائق بیان کرتے ہیں۔ ہم ‘آفاقی سچائیوں’ کو بیان کرنے والے جملوں میں بھی سادہ حال (Simple Present Tense) کا استعمال کرتے ہیں۔ مثال کے طور پر:

• The sun rises in the east.
• The earth revolves round the sun.

ہم عادتی افعال کا حوالہ دینے کے لیے بھی سادہ حال (Simple Present Tense) کا استعمال کر سکتے ہیں۔

• He usually takes a train instead of a bus to work.
• We often get fine drizzles in winter.

ان جملوں میں everyday, often, seldom, never, every month, generally, usually, وغیرہ جیسے الفاظ استعمال ہو سکتے ہیں۔

1. بریکٹ میں دیے گئے فعل کی صحیح شکل سے خالی جگہیں پُر کریں۔

(i) The heart is a pump that __________ (send) the blood circulating through our body. The pumping action __________ (take place) when the left ventricle of the heart __________ (contract). This __________ (force) the blood out into the arteries, which __________ (expand) to receive the oncoming blood.

(ii) The African lungfish can live without water for up to four years. During a drought it __________ (dig) a pit and __________ (enclose) itself in a capsule of slime and earth, leaving a tiny opening for air. The capsule __________ (dry) and __________ (harden), but when rain __________ (come), the mud __________ (dissolve) and the lungfish __________ (swim) away.

(iii) MAHESH : We have to organise a class party for our teacher. __________ (Do) anyone play an instrument?

Vipul : Rohit __________ (play) the flute.
Mahesh : __________ (Do) he also act?
vipul : __________ No, he (compose) music.
Mahesh : That’s wonderful!

بولنا

1. کلاس میں ان مزاروں کے بارے میں بات کریں جو آپ نے دیکھے ہیں یا جن کے بارے میں جانتے ہیں۔ ان میں سے ایک کے بارے میں بات کریں۔

2. تصور کریں کہ آپ درج ذیل میں سے کسی ایک کی چشم دید بیان یا براہ راست تبصرہ کر رہے ہیں:

(i) فٹ بال، کرکٹ یا ہاکی کا میچ، یا کوئی اور کھیل کا واقعہ

(ii) ایک پریڈ (مثلاً یوم جمہوریہ) یا کوئی اور قومی تقریب

آپ جو کچھ دیکھتے اور سنتے ہیں اسے بیان کرتے ہوئے چند جملے بولیں۔ سادہ حال (Simple Present) اور حال جاری (Present Continuous) کا استعمال کریں۔ مثال کے طور پر:

• He passes the ball but Ben gets in the way…
• These brave soldiers guard our frontiers. They display their skills here…

لکھنا

سفرنامے کے لیے ڈائری کا اندراج

I. جو متن آپ نے پڑھا وہ ایک سفرنامہ ہے جہاں مصنف، وکرم سیتھ، کھٹمنڈو کے دو مقدس مقامات پر اپنے دورے کے بارے میں بات کرتے ہیں۔

تصور کریں کہ آپ وکرم سیتھ کے ساتھ پشوپتی ناتھ مندر کے دورے پر تھے، اور آپ وہاں جو کچھ دیکھا اور کیا اسے نوٹ کر رہے تھے، تاکہ آپ بعد میں ایک سفرنامہ لکھ سکیں۔

نقطوں کی شکل میں ریکارڈ کریں

• جب آپ پشوپتی ناتھ مندر پہنچتے ہیں تو آپ کیا دیکھتے ہیں
• مندر کے اندر آپ کیا ہوتا ہوا دیکھتے ہیں
• مندر کے اندر آپ کیا کرتے ہیں
• مندر کے باہر آپ کیا دیکھتے ہیں
• اس جگہ کے بارے میں آپ کے تاثرات کیا ہیں۔

II. یہ ہے آپ کا ڈائری کا اندراج جب آپ نے آگرہ کا دورہ کیا تھا۔ نکات پڑھیں اور آگرہ اور تاج محل کے اپنے دورے کو بیان کرتے ہوئے ایک سفرنامہ لکھنے کی کوشش کریں۔ آپ مزید تفصیلات شامل کر سکتے ہیں۔

جنوری 2003 - صبح سویرے اٹھنا - 6.15 بجے صبح دہلی سے شتابدی ایکسپریس پکڑنا - ٹرین پر نئی شادی شدہ جوڑے سے ملنا - ہماچل پردیش کے بارے میں بات کرنا - ٹرین سے اترنا - کبھی عظیم شہر، آگرہ میں داخل ہونا - ٹیڑھی گلیاں - گھنی ٹریفک - رکشے، کاریں، لوگ - مذہبی اشیاء، پلاسٹک کے کھلونے، مصالحے اور مٹھائیاں بیچنے والے فروخت کنندے - تاج محل جانا - مکمل طور پر سفید سنگ مرمر سے تعمیر شدہ - جادوئی کیفیت - روشنی اور سایہ کے بدلنے کے ساتھ رنگ بدلتا ہے - اندر جواہرات جڑے سنگ مرمر - تالاب میں تاج محل کا عکس - اسکول کے بچے، سیاح - سیاحوں کے رہنما لوگوں کے پیچھے پیچھے چل رہے ہیں۔