വായിക്കുന്നതിനു മുമ്പ്

• നിങ്ങൾക്ക് യാത്ര ചെയ്യാൻ ഇഷ്ടമാണോ? എഴുത്തുകാരൻ വിക്രം സേത്തിന് അത് വളരെ ഇഷ്ടമാണ്. തന്റെ പുസ്തകമായ ഹെവൻ ലേക്കിൽ, ടിബറ്റിലൂടെയും നേപ്പാളിലൂടെയും ചൈനയിൽ നിന്ന് ഇന്ത്യയിലേക്കുള്ള ഒരു ദീർഘയാത്ര അദ്ദേഹം വിവരിക്കുന്നു.
• അജ്മീർ ഷരീഫ്, മധുരൈ, സാഞ്ചി, വാരണാസി, സാർനാഥ്, ഹാലേബിഡ് തുടങ്ങിയ സ്ഥലങ്ങളെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾ കേട്ടിട്ടുണ്ടോ? ഇതുപോലുള്ള മറ്റ് ചില സ്ഥലങ്ങളുടെ പേര് പറയാൻ കഴിയുമോ?
• നിങ്ങളുടെ നഗരത്തിലെ ഒരു പുണ്യസ്ഥലത്തിന്റെ ചുറ്റുപാടുകൾ എങ്ങനെയുണ്ട്? കാഠ്മണ്ഡുവിനെക്കുറിച്ചുള്ള വിക്രം സേത്തിന്റെ വിവരണം നിങ്ങൾ വായിക്കുമ്പോൾ അതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുക.

1. പട്ടണകേന്ദ്രത്തിൽ എനിക്ക് ഒരു വിലകുറഞ്ഞ മുറി ലഭിക്കുകയും മണിക്കൂറുകളോളം ഉറങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു. അടുത്ത ദിവസം രാവിലെ, ശ്രീ. ഷായുടെ മകനും മരുമകനുമായി ഹിന്ദുക്കൾക്കും ബുദ്ധമതക്കാർക്കും ഏറ്റവും പവിത്രമായ കാഠ്മണ്ഡുവിലെ രണ്ട് ക്ഷേത്രങ്ങൾ ഞാൻ സന്ദർശിക്കുന്നു.

2. പശുപതിനാഥിൽ (അതിന് പുറത്ത് ‘ഹിന്ദുക്കൾക്ക് മാത്രം പ്രവേശനം’ എന്നൊരു ബോർഡ് ഉണ്ട്) ‘ക്ഷോഭാവസ്ഥയുടെ കുഴപ്പം’ എന്ന അന്തരീക്ഷമാണുള്ളത്. പുരോഹിതന്മാർ, ചെറുകച്ചവടക്കാർ, ഭക്തർ, ടൂറിസ്റ്റുകൾ, പശുക്കൾ, കുരങ്ങന്മാർ, പ്രാവുകൾ, നായ്ക്കൾ എന്നിവർ പ്രദേശത്തുടനീളം സഞ്ചരിക്കുന്നു. ഞങ്ങൾ കുറച്ച് പൂക്കൾ അർപ്പിക്കുന്നു. വളരെയധികം ഭക്തരുള്ളതിനാൽ, പുരോഹിതന്റെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന ചിലരെ മുന്നോട്ട് തള്ളിത്തള്ളി നീങ്ങുന്ന മറ്റുള്ളവർ മുട്ടുകൊണ്ട് തള്ളിക്കളയുന്നു. നേപ്പാളി രാജവംശത്തിലെ ഒരു പ്രഭുവിൻറെ പുത്രി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു; എല്ലാവരും വണങ്ങുകയും വഴി വിടുകയും ചെയ്യുന്നു. പ്രധാന ഗേറ്റിന് സമീപം, കുങ്കുമവസ്ത്രം ധരിച്ച പാശ്ചാത്യരുടെ ഒരു കൂട്ടം പ്രവേശനത്തിനുള്ള അനുമതിക്കായി പോരാടുന്നു. അവർ ‘ഹിന്ദുക്കൾ’ ആണെന്ന് പോലീസുകാരന് ബോധ്യപ്പെടുന്നില്ല (ക്ഷേത്രത്തിൽ പ്രവേശിക്കാൻ ഹിന്ദുക്കൾക്ക് മാത്രമേ അനുവാദമുള്ളൂ). രണ്ട് കുരങ്ങന്മാർ തമ്മിൽ ഒരു ശണ്ഠ പൊട്ടിപ്പുറപ്പെടുന്നു. ഒരാൾ മറ്റേയാളെ പിന്തുടരുന്നു, അയാൾ ഒരു ശിവലിംഗത്തിന്മേൽ ചാടുകയും, ക്ഷേത്രങ്ങൾ ചുറ്റി ഓടി നിലവിളിച്ചുകൊണ്ട് താഴെയുള്ള നദിയിലേക്ക്, പുണ്യനദിയായ ബാഗ്മതിയിലേക്ക് ഓടിച്ചെല്ലുകയും ചെയ്യുന്നു.

proclaim: പൊതുവായോ ഔദ്യോഗികമായോ അറിയിക്കുക

febrile confusion: തിരക്കേറിയ പ്രവർത്തനം; പൂർണ്ണമായ കുഴപ്പം

പശുപതിനാഥ ക്ഷേത്രം, കാഠ്മണ്ഡു

അതിന്റെ തീരത്ത് ഒരു ശവം ദഹിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു; വസ്ത്രം ഉണക്കുന്ന സ്ത്രീകൾ തങ്ങളുടെ ജോലിയിലാണ്, കുട്ടികൾ കുളിക്കുന്നു. ഒരു ബാൽക്കണിയിൽ നിന്ന് പൂക്കളുടെയും ഇലകളുടെയും ഒരു കുട്ട, ഇപ്പോൾ വാടിപ്പോയ പഴയ അർപ്പണങ്ങൾ, നദിയിലേക്ക് ഇടുന്നു. നദീതീരത്തുള്ള കൽപീഠത്തിൽ നിന്ന് പകുതി പുറത്തേക്ക് നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന ഒരു ചെറിയ ശ്രീകോവിൽ. അത് പൂർണ്ണമായി പുറത്തുവരുമ്പോൾ, അകത്തുള്ള ദേവത രക്ഷപ്പെടും, കലിയുഗത്തിന്റെ ദുഷ്ടകാലം ഭൂമിയിൽ അവസാനിക്കും.

shrine: ആരാധനാലയം

3. ബൗദ്ധനാഥ് സ്തൂപയിൽ, കാഠ്മണ്ഡുവിലെ ബുദ്ധമത ആരാധനാലയത്തിൽ, ഇതിന് വിപരീതമായി, ഒരു സ്ഥിരതയുടെ ബോധമുണ്ട്. അതിന്റെ വലിയ വെളുത്ത ഗോളാകൃതിയുടെ ചുറ്റും ഒരു റോഡ് ഉണ്ട്. അതിന്റെ പുറം വക്കത്ത് ചെറിയ കടകൾ നിൽക്കുന്നു: ഇവയിൽ പലതും ടിബറ്റൻ കുടിയേറ്റക്കാരുടെ ഉടമസ്ഥതയിലാണ്; ഇവിടെ ഫെൽറ്റ് ബാഗുകൾ, ടിബറ്റൻ പ്രിന്റുകൾ, വെള്ളി ആഭരണങ്ങൾ എന്നിവ വാങ്ങാം. ജനക്കൂട്ടമില്ല: ചുറ്റുമുള്ള തിരക്കേറിയ തെരുവുകളിൽ ഇത് ശാന്തതയുടെ ഒരു ആശ്രയസ്ഥാനമാണ്.

haven: ഒരു സുരക്ഷിത സ്ഥലം

4. കാഠ്മണ്ഡു സജീവവും, ലാഭം ലക്ഷ്യമിടുന്നതും, മതപരവുമാണ്, ഇടുങ്ങിയതും തിരക്കേറിയതുമായ തെരുവുകളിൽ പൂക്കൾ അലങ്കരിച്ച ദേവതകളുടെ ചെറിയ ശ്രീകോവിലുകളോടെ; പഴവിൽക്കാരോടെ, കുഴൽ വിൽക്കുന്നവരോടെ, പോസ്റ്റ്കാർഡ് വിൽക്കുന്നവരോടെ; പാശ്ചാത്യ കോസ്മെറ്റിക്സ്, ഫിലിം റോളുകൾ, ചോക്ലേറ്റ് എന്നിവ വിൽക്കുന്ന കടകളോടെ; അല്ലെങ്കിൽ ചെമ്പ് ഉപകരണങ്ങളും നേപ്പാളി പുരാവസ്തുക്കളും. ഫിലിം ഗാനങ്ങൾ റേഡിയോകളിൽ നിന്ന് ഉച്ചത്തിൽ മുഴങ്ങുന്നു, കാർ ഹോണുകൾ മുഴങ്ങുന്നു, സൈക്കിൾ മണികൾ മുഴങ്ങുന്നു, അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന പശുക്കൾ മോട്ടോർ സൈക്കിളുകളെ ചോദ്യം ചെയ്യുന്നതുപോലെ കരയുന്നു, വിൽപ്പനക്കാർ തങ്ങളുടെ സാധനങ്ങൾ വിളിച്ചുപറയുന്നു. ഞാൻ ബുദ്ധിയില്ലാതെ എന്നെത്തന്നെ രസിപ്പിക്കുന്നു: ഒരു മാർസിപാൻ ബാർ, പാവമെന്റിൽ ചാരക്കനലിന്റെ ബ്രെയ്സിയറിൽ വറുത്ത ഒരു കോൺ-ഓൺ-ദി-കോബ് (ഉപ്പ്, മുളകുപൊടി, നാരങ്ങ എന്നിവ തേച്ച്); രണ്ട് പ്രണയകഥാ കോമിക്സുകൾ, ഒരു റീഡേഴ്സ് ഡൈജസ്റ്റ് പോലും വാങ്ങുന്നു. ഇതെല്ലാം ഞാൻ കോക്ക കോളയും ഒരു വമനം ഉണ്ടാക്കുന്ന ഓറഞ്ച് പാനീയവും കൊണ്ട് കഴുകിക്കളയുകയും അതിനാൽ വളരെ മെച്ചപ്പെട്ടതായി തോന്നുകയും ചെയ്യുന്നു.

marzipan: അരിഞ്ഞ ബദാം കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച മധുരപലഹാരം

brazier: തുറന്ന സ്റ്റോവ്

nauseating: വമനം ഉണ്ടാക്കുന്ന

5. വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങാൻ ഏത് മാർഗ്ഗമാണ് ഞാൻ തിരഞ്ഞെടുക്കേണ്ടതെന്ന് ഞാൻ ചിന്തിക്കുന്നു. യാത്രയ്ക്കായുള്ള ഉത്സാഹം കൊണ്ട് തന്നെ ഞാൻ പ്രേരിപ്പിക്കപ്പെട്ടിരുന്നെങ്കിൽ, ഞാൻ ബസ്സിലും ട്രെയിനിലും പട്നയിലേക്ക് പോകുകയും, പിന്നീട് ഗംഗയിലൂടെ ബനാറസ് കടന്ന് അലഹബാദിലേക്ക് കപ്പലിൽ പോകുകയും, പിന്നീട് യമുനയിലൂടെ, ആഗ്ര കടന്ന് ഡൽഹിയിലേക്ക് പോകുകയും ചെയ്യുമായിരുന്നു. പക്ഷേ ഞാൻ വളരെ ക്ഷീണിതനും വീട്ടുമുറിയുമാണ്; ഇന്ന് ഓഗസ്റ്റ് മാസത്തിലെ അവസാന ദിവസമാണ്. വീട്ടിലേക്ക് പോകുക, ഞാൻ എന്നോട് പറയുന്നു: നേരിട്ട് വീട്ടിലേക്ക് നീങ്ങുക. ഞാൻ ഒരു നേപ്പാൾ എയർലൈൻസ് ഓഫീസിൽ പ്രവേശിച്ച് നാളത്തെ ഫ്ലൈറ്റിനുള്ള ടിക്കറ്റ് വാങ്ങുന്നു.

per-se: തന്നെ

6. ഹോട്ടലിനടുത്തുള്ള ചതുരത്തിന്റെ ഒരു മൂലയിൽ നിൽക്കുന്ന കുഴൽ വിൽക്കുന്നയാളെ ഞാൻ നോക്കുന്നു. അവന്റെ കയ്യിൽ മുകളിൽ ഒരു അറ്റാച്ച്മെന്റുള്ള ഒരു കമ്പിയാണുള്ളത്, അതിൽ നിന്ന് അമ്പതോ അറുപതോ ബൻസൂറികൾ എല്ലാ ദിശകളിലേക്കും മുള്ളൻപന്നിയുടെ മുള്ളുകൾ പോലെ നീണ്ടുനിൽക്കുന്നു. അവ ബാംബൂവിന്റെതാണ്: ക്രോസ്ഫ്ലൂട്ടുകളും റെക്കോർഡറുകളുമുണ്ട്. കുറച്ച് സമയം കൂടുമ്പോഴൊക്കെ അവൻ കമ്പി നിലത്ത് നിർത്തി, ഒരു കുഴൽ തിരഞ്ഞെടുത്ത് കുറച്ച് മിനിറ്റ് വാദ്യം ചെയ്യുന്നു. ട്രാഫിക്കിന്റെ ശബ്ദത്തിനും ചെറുകച്ചവടക്കാരുടെ നിലവിളികൾക്കും മുകളിലൂടെ ശബ്ദം വ്യക്തമായി ഉയരുന്നു. അവൻ സാവധാനത്തിൽ, ധ്യാനാത്മകമായി, അമിതമായ പ്രദർശനമില്ലാതെ വാദ്യം ചെയ്യുന്നു. അവൻ തന്റെ സാധനങ്ങൾ വിളിച്ചുപറയുന്നില്ല. ഇടയ്ക്കിടെ അവൻ ഒരു വിൽപ്പന നടത്തുന്നു, പക്ഷേ ഇത് തന്റെ സംരംഭത്തിന് ഒരു അനുബന്ധമാണെന്നതുപോലെ ഒരു വിചിത്രമായ ഉദാസീന രീതിയിലാണ്. ചിലപ്പോൾ അവൻ പഴവിൽക്കാരുമായി സംസാരിക്കാൻ വാദ്യം ചെയ്യുന്നത് നിർത്തുന്നു. വർഷങ്ങളായി ഇതാണ് അവന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ രീതിയായിരിക്കുമെന്ന് ഞാൻ സങ്കൽപ്പിക്കുന്നു.

meditatively: ചിന്താപൂർവ്വം

offhanded: സാധാരണ; എന്തിനോടും വലിയ താൽപ്പര്യം കാണിക്കാത്ത

7. ചതുരത്തിൽ നിന്ന് എന്നെത്തന്നെ വേർപെടുത്താൻ എനിക്ക് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. കുഴൽസംഗീതം എപ്പോഴും എന്നോട് ഇങ്ങനെ ചെയ്യുന്നു: അത് ഏറ്റവും സാർവത്രികവും ഏറ്റവും പ്രത്യേകവുമായ ശബ്ദമാണ്. കുഴൽ ഇല്ലാത്ത സംസ്കാരമില്ല - റീഡ് നെഹ്, റെക്കോർഡർ, ജാപ്പനീസ് ഷകുഹാച്ചി, ഹിന്ദുസ്ഥാനി ശാസ്ത്രീയ സംഗീതത്തിലെ ആഴമുള്ള ബൻസൂറി, തെക്കേ അമേരിക്കയിലെ വ്യക്തമായ അല്ലെങ്കിൽ ശ്വാസം പോലുള്ള കുഴലുകൾ,

ഉയർന്ന സ്വരത്തിലുള്ള ചൈനീസ് കുഴലുകൾ. ഓരോന്നിനും അതിന്റേതായ ഫിംഗറിംഗും കമ്പസ്സും ഉണ്ട്. അത് സ്വന്തം അസോസിയേഷനുകൾ നെയ്യുന്നു. എന്നിട്ടും ഏത് കുഴലും കേൾക്കുന്നത്, എന്നെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, മനുഷ്യരാശിയുടെ മൊത്തത്തിലുള്ള സാധാരണത്വത്തിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെടുകയും, മനുഷ്യശബ്ദത്തോട് ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള വാക്യങ്ങളിലും വാചകങ്ങളിലുമുള്ള സംഗീതത്താൽ സ്വാധീനിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുകയാണ്. അതിന്റെ പ്രേരകശക്തിയും ജീവനുള്ള ശ്വാസമാണ്: അത് തുടരുന്നതിന് മുമ്പ് അതും നിർത്തി ശ്വസിക്കേണ്ടതുണ്ട്.

fingering: വിവിധ സ്വരങ്ങൾ വായിക്കാൻ വിരലുകൾ വയ്ക്കുന്ന രീതി

compass: ഇവിടെ, പരിധി [ഹെവൻ ലേക്കിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ഉദ്ധരണി]

8. ബൻസൂറിയിലെ കുറച്ച് പരിചിതമായ വാക്യങ്ങളാൽ എനിക്ക് ഇത്രയധികം സ്വാധീനിക്കപ്പെടാൻ കഴിയുന്നത് ആദ്യം എന്നെ അത്ഭുതപ്പെടുത്തുന്നു, കാരണം വിദേശത്ത് ദീർഘകാല അഭാവത്തിന് ശേഷം ഞാൻ വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങിയ മുൻ സന്ദർഭങ്ങളിൽ, ഞാൻ അത്തരം വിശദാംശങ്ങൾ ശ്രദ്ധിച്ചിട്ടില്ല, തീർച്ചയായും ഇപ്പോൾ ഞാൻ ചെയ്യുന്ന പ്രാധാന്യം അവയ്ക്ക് നൽകിയിട്ടില്ല.

പാഠത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുക

പ്രവർത്തനം

1. താഴെയുള്ള മാപ്പിൽ എഴുത്തുകാരൻ ചിന്തിച്ചെങ്കിലും എടുക്കാതിരുന്ന ഡൽഹിയിലേക്കുള്ള മാർഗ്ഗം അടയാളപ്പെടുത്തുക.

2. കാഠ്മണ്ഡുവിൽ നിന്ന് ന്യൂഡൽഹി/മുംബൈ/കൊൽക്കത്ത/ചെന്നൈയിലേക്കുള്ള സാധ്യമായ മാർഗ്ഗങ്ങൾ (റെയിൽ, റോഡ് അല്ലെങ്കിൽ വിമാനം വഴി) കണ്ടെത്തുക.

I. ഈ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഒന്നോ രണ്ടോ വാക്കുകളിലോ ചെറിയ വാക്യങ്ങളിലോ ഉത്തരം നൽകുക.

1. കാഠ്മണ്ഡുവിൽ എഴുത്തുകാരൻ സന്ദർശിച്ച രണ്ട് ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ പേര് പറയുക.

2. “ഇതെല്ലാം ഞാൻ കോക്ക കോള കൊണ്ട് കഴുകിക്കളയുന്നു” എന്ന് എഴുത്തുകാരൻ പറയുന്നു. ‘ഇതെല്ലാം’ എന്നത് എന്തിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു?

3. മുള്ളൻപന്നിയുടെ മുള്ളുകളുമായി വിക്രം സേത്ത് എന്താണ് താരതമ്യം ചെയ്യുന്നത്?

4. അഞ്ച് തരം കുഴലുകളുടെ പേര് പറയുക.

II. ഓരോ ചോദ്യത്തിനും ഒരു ചെറിയ ഖണ്ഡികയിൽ ഉത്തരം നൽകുക.

1. കുഴൽ വിൽക്കുന്നയാളും മറ്റ് ചെറുകച്ചവടക്കാരും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം എഴുത്തുകാരൻ എന്താണ് ശ്രദ്ധിക്കുന്നത്?

2. കലിയുഗത്തിന്റെ അവസാനത്തെക്കുറിച്ച് പശുപതിനാഥിൽ എന്താണ് വിശ്വാസം?

3. എഴുത്തുകാരൻ ശക്തമായ ചിത്രങ്ങളും ചിത്രങ്ങളും വരച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇവയുടെ മൂന്ന് ഉദാഹരണങ്ങൾ എടുക്കുക

(i) പശുപതിനാഥ് ക്ഷേത്രത്തിന് പുറത്തുള്ള ‘ക്ഷോഭാവസ്ഥയുടെ കുഴപ്പം’ എന്ന അന്തരീക്ഷം (ഉദാഹരണത്തിന്: പുരോഹിതന്റെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന ചിലരെ മുട്ടുകൊണ്ട് തള്ളിക്കളയുന്നു…)

(ii) അദ്ദേഹം കാണുന്ന കാര്യങ്ങൾ

(iii) അദ്ദേഹം കേൾക്കുന്ന ശബ്ദങ്ങൾ

III. ഓരോന്നിനും 100-150 വാക്കുകൾക്ക് മുകളില്ലാത്ത രീതിയിൽ ഈ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകുക.

1. ബൗദ്ധനാഥ് ശ്രീകോവിലിനുള്ളിലും ചുറ്റുമുള്ളതുമായ അന്തരീക്ഷവും പശുപതിനാഥ് ക്ഷേത്രവും തമ്മിൽ താരതമ്യം ചെയ്യുകയും വൈരുദ്ധ്യം കാണുകയും ചെയ്യുക.

2. കാഠ്മണ്ഡുവിലെ ഏറ്റവും തിരക്കേറിയ തെരുവുകളെ എഴുത്തുകാരൻ എങ്ങനെ വിവരിക്കുന്നു?

3. “ഏത് കുഴലും കേൾക്കുന്നത് മനുഷ്യരാശിയുടെ മൊത്തത്തിലുള്ള സാധാരണത്വത്തിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെടുകയാണ്.” എഴുത്തുകാരൻ ഇത് എന്തുകൊണ്ടാണ് പറയുന്നത്?

ഭാഷയെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുക

I. ഇറ്റാലിക് ചെയ്ത വാക്യഖണ്ഡങ്ങളുടെ അർത്ഥം മനസ്സിലാക്കാൻ ഇനിപ്പറയുന്ന വാക്യങ്ങൾ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം വായിക്കുക. തുടർന്ന് കോളം A-യിലെ ഫ്രേസൽ ക്രിയകളെ കോളം B-യിലെ അവയുടെ അർത്ഥങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുത്തുക.

1. A communal war broke out when the princess was abducted by the neighbouring prince.

2. The cockpit broke off from the plane during the plane crash.

3. The car broke down on the way and we were left stranded in the jungle.

4. The dacoit broke away from the police as they took him to court.

5. The brothers broke up after the death of the father.

6. The thief broke into our house when we were away.

II . 1. ഇനിപ്പറയുന്ന ക്രിയകളിൽ നിന്ന് നാമങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്താൻ -ion അല്ലെങ്കിൽ -tion പ്രത്യയങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുക. വാക്കുകളുടെ സ്പെല്ലിംഗിൽ ആവശ്യമായ മാറ്റങ്ങൾ വരുത്തുക.

ഉദാഹരണം: proclaim - proclamation

2. ഇപ്പോൾ നിങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്തിയവയിൽ നിന്ന് ഉചിതമായ വാക്കുകൾ ഉപയോഗിച്ച് ശൂന്യസ്ഥാനങ്ങൾ പൂരിപ്പിക്കുക.

(i) Mass literacy was possible only after the __________ of the printing machine.

(ii) Ramesh is unable to tackle the situation as he lacks . __________

(iii) I could not resist the __________ to open the letter.

(iv) Hardwork and __________ are the main keys to success.

(v) The children were almost fainting with __________ after being made to stand in the sun.

III. വിരാമചിഹ്നങ്ങൾ

ഇനിപ്പറയുന്ന ഖണ്ഡികയിൽ ആവശ്യമുള്ളിടത്ത് വലിയക്ഷരങ്ങൾ, പൂർണ്ണവിരാമങ്ങൾ, ചോദ്യചിഹ്നങ്ങൾ, കോമകൾ, ഇൻവെർട്ടഡ് കോമകൾ എന്നിവ ഉപയോഗിക്കുക.

an arrogant lion was wandering through the jungle one day he asked the tiger who is stronger than you you O lion replied the tiger who is more fierce than a leopard asked the lion you sir replied the leopard he marched upto an elephant and asked the same question the elephant picked him up in his trunk swung him in the air and threw him down look said the lion there is no need to get mad just because you don’t know the answer

IV. സിമ്പിൾ പ്രസന്റ് ടെൻസ്

പാഠത്തിൽ നിന്നുള്ള ഈ വാക്യങ്ങൾ പഠിക്കുക.

• A fight breaks out between two monkeys.
• Film songs blare out from the radios.
• I wash it down with Coca-Cola.

ഇറ്റാലിക് ചെയ്ത ക്രിയകൾ സിമ്പിൾ പ്രസന്റ് ടെൻസിലാണ്. എഴുത്തുകാരൻ ഇവിടെ താൻ കണ്ടതും കേട്ടതും വിവരിക്കുകയാണ്, പക്ഷേ അദ്ദേഹം പാസ്റ്റ് ടെൻസിന് പകരം പ്രസന്റ് ടെൻസ് ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഈ രീതിയിൽ പ്രസന്റ് ടെൻസ് ഉപയോഗിച്ച് ഒരു വിവരണമോ കഥയോ കൂടുതൽ നാടകീയമോ തൽക്ഷണമോ ആക്കാം.

ഇപ്പോൾ ഇനിപ്പറയുന്ന വാക്യങ്ങൾ നോക്കുക.

• A small shrine half protrudes from the stone platform on the riverbank.
• Small shops stand on the outer edge of the Stupa.

സാധാരണയായി അല്ലെങ്കിൽ പൊതുവെ ശരിയായ കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ ഞങ്ങൾ സിമ്പിൾ പ്രസന്റ് ടെൻസ് ഉപയോഗിക്കുന്നു. മുകളിലെ വാക്യങ്ങൾ വസ്തുതകൾ വിവരിക്കുന്നു. ‘സാർവത്രിക സത്യങ്ങൾ’ ചിത്രീകരിക്കുന്ന വാക്യങ്ങളിലും ഞങ്ങൾ സിമ്പിൾ