ಅಧ್ಯಾಯ 08 ಕಾಠ್ಮಂಡು
ನೀವು ಓದುವ ಮೊದಲು
- ನೀವು ಪ್ರಯಾಣ ಮಾಡಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೀರಾ? ಲೇಖಕ ವಿಕ್ರಮ್ ಸೇಥ್ ಅವರು ಅದನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಪುಸ್ತಕ, ಹೆವನ್ ಲೇಕ್ ನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಚೀನಾದಿಂದ ಭಾರತಕ್ಕೆ, ಟಿಬೆಟ್ ಮತ್ತು ನೇಪಾಳದ ಮೂಲಕ ಮಾಡಿದ ದೀರ್ಘ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾರೆ.
- ಅಜ್ಮೀರ್ ಶರೀಫ್, ಮಧುರೈ, ಸಾಂಚಿ, ವಾರಣಾಸಿ, ಸಾರನಾಥ್, ಅಥವಾ ಹಳೇಬೀಡ್ ನಂತಹ ಸ್ಥಳಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಕೇಳಿದ್ದೀರಾ? ಇಂತಹ ಕೆಲವು ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ನೀವು ಹೆಸರಿಸಬಹುದೇ?
- ನಿಮ್ಮ ನಗರದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ವಾತಾವರಣ ಹೇಗಿರುತ್ತದೆ? ವಿಕ್ರಮ್ ಸೇಥ್ ಅವರ ಕಾಠ್ಮಂಡು ವರ್ಣನೆಯನ್ನು ನೀವು ಓದುವಾಗ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿ.
1. ನಗರದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಾನು ಅಗ್ಗದ ಕೊಠಡಿ ಪಡೆದುಕೊಂಡು ಗಂಟೆಗಟ್ಟಲೆ ನಿದ್ರೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಮರುದಿನ ಬೆಳಗ್ಗೆ, ಶ್ರೀ ಶಾ ಅವರ ಮಗ ಮತ್ತು ಸೋದರಳಿಯರೊಂದಿಗೆ, ನಾನು ಕಾಠ್ಮಂಡುವಿನಲ್ಲಿರುವ ಹಿಂದೂಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧರಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವಾದ ಎರಡು ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.
2. ಪಶುಪತಿನಾಥ್ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ (ಅದರ ಹೊರಗೆ ‘ಹಿಂದೂಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಪ್ರವೇಶ’ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುವ ಫಲಕವಿದೆ) ‘ಉತ್ಕಟ ಗೊಂದಲ’ದ ವಾತಾವರಣವಿದೆ. ಪುರೋಹಿತರು, ಸಣ್ಣ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು, ಭಕ್ತರು, ಪ್ರವಾಸಿಗಳು, ಹಸುಗಳು, ಕೋತಿಗಳು, ಪಾರಿವಾಳಗಳು ಮತ್ತು ನಾಯಿಗಳು ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿವೆ. ನಾವು ಕೆಲವು ಹೂವುಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಭಕ್ತರಿದ್ದಾರೆ, ಪುರೋಹಿತರ ಗಮನ ಸೆಳೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಕೆಲವರು ಮುಂದೆ ತಳ್ಳಿಕೊಂಡು ಬರುವ ಇತರರಿಂದ ಮೊಣಕೈಗಳಿಂದ ತಳ್ಳಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ನೇಪಾಳದ ರಾಜಮನೆತನದ ಒಬ್ಬ ರಾಜಕುಮಾರಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ; ಎಲ್ಲರೂ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತಾರೆ. ಮುಖ್ಯ ದ್ವಾರದ ಬಳಿ, ಕೇಸರಿ ಬಣ್ಣದ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿದ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯರ ಗುಂಪೊಂದು ಪ್ರವೇಶದ ಅನುಮತಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಡುತ್ತದೆ. ಅವರು ‘ಹಿಂದೂಗಳು’ ಎಂದು ಪೊಲೀಸ್ ಅಧಿಕಾರಿಗೆ ನಂಬಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ (ಹಿಂದೂಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ದೇವಾಲಯ ಪ್ರವೇಶ ಅನುಮತಿ). ಎರಡು ಕೋತಿಗಳ ನಡುವೆ ಜಗಳವೊಂದು ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟುತ್ತದೆ, ಅದು ಶಿವಲಿಂಗದ ಮೇಲೆ ಜಿಗಿದು, ಆಕ್ರೋಶಿಸುತ್ತಾ ದೇವಾಲಯಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಓಡಿ, ಕೆಳಗೆ ಹರಿಯುವ ಪವಿತ್ರ ಬಾಗ್ಮತಿ ನದಿಯತ್ತ ಓಡುತ್ತದೆ,
proclaim: ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ತಿಳಿಸು
febrile confusion: ಅವಸರದ ಕಾರ್ಯ; ಸಂಪೂರ್ಣ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ
ಪಶುಪತಿನಾಥ್ ದೇವಾಲಯ, ಕಾಠ್ಮಂಡು
ಅದರ ದಂಡೆಯ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಶವವನ್ನು ಸಂಸ್ಕರಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ; ಒಗೆಯುವ ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಒಂದು ಬಾಲ್ಕನಿಯಿಂದ ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ಎಲೆಗಳ ಟೋಕರಿಯೊಂದು, ಈಗ ಬಾಡಿದ ಹಳೆಯ ಅರ್ಪಣೆಗಳು, ನದಿಗೆ ಎಸೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ನದಿಯ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿರುವ ಕಲ್ಲಿನ ವೇದಿಕೆಯಿಂದ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಚಾಚಿಕೊಂಡಿರುವ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊರಬಂದಾಗ, ಒಳಗಿರುವ ದೇವತೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ಮತ್ತು ಕಲಿಯುಗದ ದುಷ್ಟ ಕಾಲವು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
shrine: ಪೂಜೆಯ ಸ್ಥಳ
3. ಬೌದ್ಧನಾಥ್ ಸ್ತೂಪದಲ್ಲಿ, ಕಾಠ್ಮಂಡುವಿನ ಬೌದ್ಧ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ನಿಶ್ಯಬ್ದತೆಯ ಭಾವನೆಯಿದೆ. ಅದರ ಬೃಹತ್ ಬಿಳಿ ಗುಮ್ಮಟವನ್ನು ರಸ್ತೆಯೊಂದು ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ. ಅದರ ಹೊರ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಅಂಗಡಿಗಳಿವೆ: ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ವಲಸೆಗಾರರ ಸ್ವಾಮ್ಯದಲ್ಲಿವೆ; ಫೆಲ್ಟ್ ಚೀಲಗಳು, ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಮುದ್ರಣಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಖರೀದಿಸಬಹುದು. ಜನಸಂದಣಿಯಿಲ್ಲ: ಸುತ್ತಲಿನ ಕ್ರಿಯಾಶೀಲ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಶಾಂತಿಯ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ.
haven: ಸುರಕ್ಷಿತ ಸ್ಥಳ
4. ಕಾಠ್ಮಂಡು ಸಜೀವ, ಲಾಭದಾಸಕ, ಧಾರ್ಮಿಕ, ಅತ್ಯಂತ ಕಿರಿದಾದ ಮತ್ತು ಜನನಿಬಿಡ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೂವುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತ ದೇವತೆಗಳ ಸಣ್ಣ ದೇವಾಲಯಗಳು; ಹಣ್ಣು ವಿಕ್ರೇತೆಗಳು, ಬಾಸುರಿ ವಿಕ್ರೇತೆಗಳು, ಪೋಸ್ಟ್ಕಾರ್ಡ್ಗಳ ಸಣ್ಣ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು; ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಕಾಸ್ಮೆಟಿಕ್ಸ್, ಫಿಲ್ಮ್ ರೋಲ್ಗಳು ಮತ್ತು ಚಾಕೊಲೇಟ್ಗಳನ್ನು ಮಾರುವ ಅಂಗಡಿಗಳು; ಅಥವಾ ತಾಮ್ರದ ಪಾತ್ರೆಗಳು ಮತ್ತು ನೇಪಾಳಿ ಪುರಾತನ ವಸ್ತುಗಳು. ಫಿಲ್ಮ್ ಹಾಡುಗಳು ರೇಡಿಯೋಗಳಿಂದ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಹೊರಡುತ್ತವೆ, ಕಾರು ಹಾರ್ನ್ಗಳು ಶಬ್ದ ಮಾಡುತ್ತವೆ, ಸೈಕಲ್ ಗಂಟೆಗಳು ಮೊಳಗುತ್ತವೆ, ಅಲೆದಾಡುವ ಹಸುಗಳು ಮೋಟಾರ್ಸೈಕಲ್ಗಳ ಕಡೆಗೆ ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಥಕವಾಗಿ ಕೂಗುತ್ತವೆ, ವಿಕ್ರೇತೆಗಳು ತಮ್ಮ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಕೂಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ನಾನು ಮನಸ್ಸಿಲ್ಲದೆ
ಬೌದ್ಧನಾಥ್ ಸ್ತೂಪ, ಕಾಠ್ಮಂಡು
ನನ್ನನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ: ಒಂದು ಮಾರ್ಜಿಪಾನ್ ಬಾರ್, ನಡೆದಾರಿಯ ಮೇಲೆ ಇದ್ದಲಿನ ಬ್ರೇಜಿಯರ್ನಲ್ಲಿ ಹುರಿದ ಒಂದು ಜೋಂಡೆ (ಉಪ್ಪು, ಮೆಣಸಿನ ಪುಡಿ ಮತ್ತು ನಿಂಬೆ ರಸದಿಂದ ಉಜ್ಜಲ್ಪಟ್ಟ); ಒಂದೆರಡು ಪ್ರೇಮ ಕಥೆಯ ಕಾಮಿಕ್ಗಳು, ಮತ್ತು ಒಂದು ರೀಡರ್ಸ್ ಡೈಜೆಸ್ಟ್ ಕೂಡ ಖರೀದಿಸುತ್ತೇನೆ. ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾನು ಕೋಕಾ ಕೋಲಾ ಮತ್ತು ವಾಕರಿಕೆ ತರುವ ಕಿತ್ತಳೆ ಪಾನೀಯದೊಂದಿಗೆ ಕುಡಿದು, ಅದರಿಂದಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಚೇತರಿಸಿಕೊಂಡಂತೆ ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
marzipan: ಬಾದಾಮಿ ಗಿರಣಿ ಮಾಡಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಸಿಹಿ
brazier: ತೆರೆದ ಸ್ಟೋವ್
nauseating: ವಾಕರಿಕೆ ತರುವ
5. ನಾನು ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಲು ಯಾವ ಮಾರ್ಗ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇನೆ. ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಪ್ರಯಾಣದ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ನಾನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಬಸ್ ಮತ್ತು ರೈಲಿನಲ್ಲಿ ಪಟ್ನಾಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ನಂತರ ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಬನಾರಸ್ ಮೂಲಕ ಅಲಹಾಬಾದ್ಗೆ ಹಡಗಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿ, ನಂತರ ಯಮುನೆಯಲ್ಲಿ, ಆಗ್ರಾ ಮೂಲಕ ದೆಹಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೆ. ಆದರೆ ನಾನು ತುಂಬಾ ದಣಿದಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಮನೆಗಾಗಿ ಹಂಬಲಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ; ಇಂದು ಆಗಸ್ಟ್ನ ಕೊನೆಯ ದಿನ. ಮನೆಗೆ ಹೋಗು, ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ: ನೇರವಾಗಿ ಮನೆಯ ಕಡೆಗೆ ಸಾಗು. ನಾನು ನೇಪಾಲ್ ಏರ್ಲೈನ್ಸ್ ಕಚೇರಿಯೊಳಗೆ ಹೋಗಿ ನಾಳೆಯ ಫ್ಲೈಟ್ಗೆ ಟಿಕೆಟ್ ಖರೀದಿಸುತ್ತೇನೆ.
per-se: ಅದೇ ಆಗಿ
6. ನಾನು ಹೋಟೆಲ್ ಬಳಿಯಿರುವ ಚೌಕದ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ಬಾಸುರಿ ವಿಕ್ರೇತೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ. ಅವರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಜೋಡಣೆಯೊಂದಿರುವ ಕೋಲು ಇದೆ, ಅದರಿಂದ ಐವತ್ತು ಅಥವಾ ಅರವತ್ತು ಬಾಸುರಿಗಳು ಎಲ್ಲಾ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ, ಮುಳ್ಳುಪಂದಿಯ ಮುಳ್ಳುಗಳಂತೆ ಚಾಚಿಕೊಂಡಿವೆ. ಅವು ಬಿದಿರಿನಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ: ಅಡ್ಡಬಾಸುರಿಗಳು ಮತ್ತು ರೆಕಾರ್ಡರ್ಗಳಿವೆ. ಅವನು ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ಕೋಲನ್ನು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ನಿಲ್ಲಿಸಿ, ಒಂದು ಬಾಸುರಿಯನ್ನು ಆರಿಸಿ ಕೆಲವು ನಿಮಿಷಗಳ ಕಾಲ ನುಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸದ್ದು ಸಂಚಾರದ ಗದ್ದಲ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳ ಕೂಗಿನ ಮೇಲೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಅವನು ನಿಧಾನವಾಗಿ, ಧ್ಯಾನದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಅತಿಯಾದ ಪ್ರದರ್ಶನವಿಲ್ಲದೆ ನುಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಕೂಗಿ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಅಲಕ್ಷ್ಯದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಇದು ಅವನ ಉದ್ಯಮಕ್ಕೆ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿದ್ದಂತೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವನು ಹಣ್ಣು ವಿಕ್ರೇತೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ನುಡಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಅವನ ಜೀವನದ ಮಾದರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಊಹಿಸುತ್ತೇನೆ.
meditatively: ಚಿಂತನಾತ್ಮಕವಾಗಿ
offhanded: ಸಾಂದರ್ಭಿಕ; ಯಾವುದರ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತಿ ತೋರಿಸದ
7. ನನ್ನನ್ನು ಆ ಚೌಕದಿಂದ ದೂರ ಸರಿಸಲು ನನಗೆ ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಬಾಸುರಿ ಸಂಗೀತ ಯಾವಾಗಲೂ ನನಗೆ ಇದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ: ಅದು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಶಬ್ದಗಳಾಗಿವೆ. ತನ್ನದೇ ಆದ ಬಾಸುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೇ ಇಲ್ಲ - ರೀಡ್ ನೆಹ್, ರೆಕಾರ್ಡರ್, ಜಪಾನೀ ಶಕುಹಾಚಿ, ಹಿಂದುಸ್ತಾನಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತದ ಆಳವಾದ ಬಾಸುರಿ, ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೇರಿಕಾದ ಸ್ಪಷ್ಟ ಅಥವಾ ಉಸಿರಿನ ಬಾಸುರಿಗಳು,
ಉನ್ನತ ಸ್ವರದ ಚೀನೀ ಬಾಸುರಿಗಳು. ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಅದರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಬೆರಳಚ್ಚುವಿಕೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಇದೆ. ಅದು ತನ್ನದೇ ಆದ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ನೇಯುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಬಾಸುರಿಯನ್ನು ಕೇಳುವುದು, ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಸರ್ವ ಮಾನವಕುಲದ ಸಾಮಾನ್ಯತೆಯತ್ತ ಎಳೆಯಲ್ಪಡುವುದು, ಅದರ ಪದಗುಚ್ಛಗಳು ಮತ್ತು ವಾಕ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಧ್ವನಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಸಂಗೀತದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗುವುದು. ಅದರ ಚಾಲಕ ಶಕ್ತಿಯೂ ಜೀವಂತ ಉಸಿರು: ಅದು ಮುಂದುವರಿಯುವ ಮೊದಲು ವಿರಾಮ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಉಸಿರಾಡುವ ಅಗತ್ಯವೂ ಇದೆ.
fingering: ವಿವಿಧ ಸ್ವರಗಳನ್ನು ನುಡಿಸಲು ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಇರಿಸುವ ವಿಧಾನ
compass: ಇಲ್ಲಿ, ವ್ಯಾಪ್ತಿ [ಹೆವನ್ ಲೇಕ್ ನಿಂದ ಒಂದು ಉದ್ಧರಣೆ]
8. ಬಾಸುರಿಯ ಮೇಲೆ ಕೆಲವು ಪರಿಚಿತ ಪದಗುಚ್ಛಗಳಿಂದ ನಾನು ಈ ರೀತಿ ಪ್ರಭಾವಿತನಾಗಬಹುದು ಎಂಬುದು ಮೊದಲಿಗೆ ನನ್ನನ್ನು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ದೀರ್ಘ ಅವಧಿ ವಿದೇಶದಲ್ಲಿದ್ದು ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದ ಹಿಂದಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ನಾನು ಅಂತಹ ವಿವರಗಳನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಗಮನಿಸಿರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಾನು ಈಗ ನೀಡುವ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಅವುಗಳಿಗೆ ನೀಡಿರಲಿಲ್ಲ.
ಪಾಠದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿ
ಕ್ರಿಯಾಶೀಲತೆ
1. ಈ ಕೆಳಗಿನ ನಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕ ಯೋಚಿಸಿದ ಆದರೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದ ದೆಹಲಿಗಿನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ.
![]()
2. ಕಾಠ್ಮಂಡುವಿನಿಂದ ನವದೆಹಲಿ/ಮುಂಬೈ/ಕೋಲ್ಕತ್ತಾ/ಚೆನ್ನೈಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು (ರೈಲು, ರಸ್ತೆ ಅಥವಾ ವಿಮಾನದ ಮೂಲಕ) ಕಂಡುಹಿಡಿಯಿರಿ.
I. ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಅಥವಾ ಎರಡು ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಪದಗುಚ್ಛಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಿಸಿ.
1. ಕಾಠ್ಮಂಡುವಿನಲ್ಲಿ ಲೇಖಕ ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದ ಎರಡು ದೇವಾಲಯಗಳ ಹೆಸರಿಸಿ.
2. ಲೇಖಕ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, “ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾನು ಕೋಕಾ ಕೋಲಾದೊಂದಿಗೆ ಕುಡಿಯುತ್ತೇನೆ.” ‘ಇದೆಲ್ಲವು’ ಯಾವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ?
3. ವಿಕ್ರಮ್ ಸೇಥ್ ಯಾವುದನ್ನು ಮುಳ್ಳುಪಂದಿಯ ಮುಳ್ಳುಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾರೆ?
4. ಐದು ರೀತಿಯ ಬಾಸುರಿಗಳ ಹೆಸರಿಸಿ.
II. ಪ್ರತಿ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ನಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಿಸಿ.
1. ಬಾಸುರಿ ವಿಕ್ರೇತೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಣ್ಣ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳ ನಡುವೆ ಲೇಖಕ ಯಾವ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ?
2. ಕಲಿಯುಗದ ಅಂತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಪಶುಪತಿನಾಥ್ನಲ್ಲಿ ಯಾವ ನಂಬಿಕೆ ಇದೆ?
3. ಲೇಖಕ ಪ್ರಬಲ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರತಿ ಮೂರು ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಆರಿಸಿ
(i) ಪಶುಪತಿನಾಥ್ ದೇವಾಲಯದ ಹೊರಗೆ ‘ಉತ್ಕಟ ಗೊಂದಲ’ದ ವಾತಾವರಣ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ: ಪುರೋಹಿತರ ಗಮನ ಸೆಳೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಕೆಲವರು ಇತರರಿಂದ ಮೊಣಕೈಗಳಿಂದ ತಳ್ಳಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ…)
(ii) ಅವನು ನೋಡುವ ವಸ್ತುಗಳು
(iii) ಅವನು ಕೇಳುವ ಶಬ್ದಗಳು
III. ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ 100-150 ಪದಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿಲ್ಲದೆ ಉತ್ತರಿಸಿ.
1. ಬೌದ್ಧನಾಥ್ ದೇವಾಲಯದ ಒಳಗೆ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಲಿನ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಪಶುಪತಿನಾಥ್ ದೇವಾಲಯದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿ ಮತ್ತು ವ್ಯತ್ಯಾಸ ತೋರಿಸಿ.
2. ಕಾಠ್ಮಂಡುವಿನ ಅತ್ಯಂತ ಜನನಿಬಿಡ ಬೀದಿಗಳನ್ನು ಲೇಖಕ ಹೇಗೆ ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾರೆ?
3. “ಯಾವುದೇ ಬಾಸುರಿಯನ್ನು ಕೇಳುವುದು ಸರ್ವ ಮಾನವಕುಲದ ಸಾಮಾನ್ಯತೆಯತ್ತ ಎಳೆಯಲ್ಪಡುವುದು.” ಲೇಖಕ ಇದನ್ನು ಏಕೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ?
ಭಾಷೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿ
I. ಇಟಾಲಿಕ್ನಲ್ಲಿರುವ ಪದಗುಚ್ಛಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಈ ಕೆಳಗಿನ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಓದಿ. ನಂತರ ಕಾಲಮ್ A ಯಲ್ಲಿರುವ ಪದಗುಚ್ಛ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳನ್ನು ಕಾಲಮ್ B ಯಲ್ಲಿರುವ ಅವುಗಳ ಅರ್ಥಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಸಿ.
1. ರಾಜಕುಮಾರಿಯನ್ನು ನೆರೆಯ ರಾಜಕುಮಾರ ಅಪಹರಿಸಿದಾಗ ಒಂದು ಸಾಮುದಾಯಿಕ ಯುದ್ಧ ಆರಂಭವಾಯಿತು.
2. ವಿಮಾನ ಅಪಘಾತದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಾಕ್ಪಿಟ್ ವಿಮಾನದಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿತು.
3. ಕಾರು ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟುಹೋಯಿತು ಮತ್ತು ನಾವು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಅಡಗಿ ನಿಂತಿದ್ದೆವು.
4. ದರೋಡೆಕೋರನನ್ನು ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುವಾಗ ಪೊಲೀಸರಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡನು.
5. ತಂದೆ ಮರಣಹೊಂದಿದ ನಂತರ ಸಹೋದರರು ಬೇರ್ಪಟ್ಟರು.
6. ನಾವು ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಕಳ್ಳನು ನಮ್ಮ ಮನೆಗೆ ಒಳನುಗ್ಗಿದನು.
| $$A$$ | $$B$$ |
|---|---|
| (i) break out | (a) ಬಲದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡು |
| (ii) break off | (b) ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸು |
| (iii) break down | (c) ಕಾನೂನುಬಾಹಿರವಾಗಿ ಒಳನುಗ್ಗಿ ಅತಿಕ್ರಮಣ ಮಾಡು |
| (iv) break away (from someone) | (d) ಹಠಾತ್ತನೆ ಆರಂಭವಾಗು, (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜಗಳ, ಯುದ್ಧ ಅಥವಾ ರೋಗ), |
| (v) break up | (e) ಯಾರೊಬ್ಬರ ಹಿಡಿತದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳು |
| (vi) break into | (f) ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸು |
II . 1. ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳಿಂದ ನಾಮಪದಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲು -ion ಅಥವಾ -tion ಪ್ರತ್ಯಯಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ. ಪದಗಳ ವರ್ಣಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ.
ಉದಾಹರಣೆ: proclaim - proclamation
| cremate _________ | act _________ | exhaust _________ | |
| invent _________ | tempt _________ | immigrate _________ | |
| direct _________ | meditate _________ | imagine _________ | |
| dislocate _________ | associate _________ | dedicate _________ |
2. ಈಗ ನೀವು ರೂಪಿಸಿದ ಪದಗಳಿಂದ ಸೂಕ್ತವಾದ ಪದಗಳನ್ನು ಖಾಲಿ ಜಾಗಗಳಲ್ಲಿ ತುಂಬಿರಿ.
(i) ಮುದ್ರಣ ಯಂತ್ರದ __________ ನ ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಾಕ್ಷರತೆ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು.
(ii) ರಮೇಶ್ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಅಸಮರ್ಥನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನಿಗೆ __________ ಇಲ್ಲ.
(iii) ಪತ್ರವನ್ನು ತೆರೆಯುವ __________ ನ ನಾನು ನಿರೋಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.
(iv) ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು __________ ಯು ಯಶಸ್ಸಿನ ಮುಖ್ಯ ಕೀಲಿಗಳಾಗಿವೆ.
(v) ಬಿಸಿಲಿನಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಂತರ ಮಕ್ಕಳು __________ ನಿಂದ ಬಹುತೇಕ ಮೂರ್ಛೆ ಹೋಗುವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದರು.
III. ವಿರಾಮ ಚಿಹ್ನೆಗಳು
ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ನಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯವಿರುವಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ದೊಡ್ಡ ಅಕ್ಷರಗಳು, ಪೂರ್ಣವಿರಾಮಗಳು, ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಥಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳು, ಅಲ್ಪವಿರಾಮಗಳು ಮತ್ತು ಉಲ್ಲೇಖ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ.
ಒಬ್ಬ ಅಹಂಕಾರಿ ಸಿಂಹ ಒಂದು ದಿನ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಅಲೆಯುತ್ತಿತ್ತು ಅದು ಹುಲಿಯನ್ನು ಕೇಳಿತು ನಿನಗಿಂತ ಬಲಶಾಲಿ ಯಾರು ನೀನೇ ಸಿಂಹ ಹುಲಿ ಉತ್ತರಿಸಿತು ಚಿರತೆಗಿಂತ ಭಯಂಕರ ಯಾರು ಸಿಂಹ ಕೇಳಿತು ನೀನೇ ಸ್ವಾಮಿ ಚಿರತೆ ಉತ್ತರಿಸಿತು ಅದು ಆನೆಯ ಬಳಿಗೆ ನಡೆದು ಅದೇ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿತು ಆನೆ ಅದನ್ನು ತನ್ನ ತೊಂಡದಲ್ಲಿ ಎತ್ತಿ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಆಡಿಸಿ ಕೆಳಗೆ ಎಸೆದು ನೋಡು ಸಿಂಹ ಹೇಳಿತು ಉತ್ತರ ತಿಳಿಯದೆ ಕೋಪಗೊಳ್ಳುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ
IV. ಸರಳ ವರ್ತಮಾನ ಕಾಲ
ಪಾಠದಿಂದ ಈ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿ.
- ಎರಡು ಕೋತಿಗಳ ನಡುವೆ ಜಗಳವೊಂದು ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.
- ರೇಡಿಯೋಗಳಿಂದ ಫಿಲ್ಮ್ ಹಾಡುಗಳು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಹೊರಡುತ್ತವೆ.
- ನಾನು ಅದನ್ನು ಕೋಕಾ-ಕೋಲಾದೊಂದಿಗೆ ಕುಡಿಯುತ್ತೇನೆ.
ಇಟಾಲಿಕ್ನಲ್ಲಿರುವ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳು ಸರಳ ವರ್ತಮಾನ ಕಾಲದಲ್ಲಿವೆ. ಲೇಖಕ ಇಲ್ಲಿ ತಾನು ನೋಡಿದ ಮತ್ತು ಕೇಳಿದ್ದನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಆದರೆ ಅವರು ಭೂತಕಾಲದ ಬದಲು ವರ್ತಮಾನ ಕಾಲವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ತಮಾನ ಕಾಲವನ್ನು ಬಳಸುವ ಮೂಲಕ ಒಂದು ನಿರೂಪಣೆ ಅಥವಾ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ನಾಟಕೀಯ ಅಥವಾ ತತ್ಕ್ಷಣದ್ದಾಗಿ ಮಾಡಬಹುದು.
ಈಗ ಈ ಕೆಳಗಿನ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ನೋಡಿ.
- ನದಿಯ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿರುವ ಕಲ್ಲಿನ ವೇದಿಕೆಯಿಂದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ದೇವಾಲಯ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಚಾಚಿಕೊಂಡಿದೆ.
- ಸ್ತೂಪದ ಹೊರ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಅಂಗಡಿಗಳಿವೆ.
ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಥವಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಿಜವಾದದ್ದನ್ನು ಮಾತನಾಡಲು ನಾವು ಸರಳ ವರ್ತಮಾನ ಕಾಲವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತೇವೆ. ಮೇಲಿನ ವಾಕ್ಯಗಳು ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತವೆ. ನಾವು ‘ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು’ ಚಿತ್ರಿಸುವ ವಾಕ್ಯಗಳಲ್ಲೂ ಸರಳ ವರ್ತಮಾನ ಕಾಲವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತೇವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ:
- ಸೂರ್ಯನು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಉದಯಿಸುತ್ತಾನೆ.
- ಭೂಮಿಯು ಸೂರ್ಯನ ಸುತ್ತ ಪರಿಭ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ.
ನಾವು ಸರಳ ವರ್ತಮಾನ ಕಾಲವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಅಭ್ಯಾಸದ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಬಹುದು.
- ಅವನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಬಸ್ ಬದಲು ರೈಲನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
- ನಾವು ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮಂಜುಗಡ್ಡೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ.
ಈ ವಾಕ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಅಪರೂಪವಾಗಿ, ಎಂದಿಗೂ, ಪ್ರತಿ ತಿಂಗಳು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಇತ್ಯಾದಿ ಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು.
1. ಬ್ರಾಕೆಟ್ಗಳಲ್ಲಿರುವ ಕ್ರಿಯಾಪದದ ಸರಿಯಾದ ರೂಪದೊಂದಿಗೆ ಖಾಲಿ ಜಾಗಗಳನ್ನು ತುಂಬಿರಿ.
(i) ಹೃದಯವು ಒಂದು ಪಂಪ್ ಆಗಿದೆ ಅದು ನಮ್ಮ ದೇಹದ ಮೂಲಕ ರಕ್ತವನ್ನು __________ (ಕಳುಹಿಸು) ಪ್ರಸರಣ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಹೃದಯದ ಎಡ ಕುಹರ __________ (ಸಂಕೋಚಿಸು) ಸಂಕೋಚಿಸಿದಾಗ ಪಂಪಿಂಗ್ ಕ್ರಿಯೆ __________ (ನಡೆಯುತ್ತದೆ) ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಇದು ರಕ್ತವನ್ನು ಧಮನಿಗಳಲ್ಲಿ __________ (ಹೊರಹಾಕು) ಹೊರಹಾಕುತ್ತದೆ, ಅವು ಬರುವ ರಕ್ತವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು __________ (ವಿಸ್ತರಿಸು) ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತವೆ.
(ii) ಆಫ್ರಿಕನ್ ಲಂಗ್ಫಿಶ್ ನೀರಿಲ್ಲದೆ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಬದುಕಬಲ್ಲದು. ಬರಗಾಲದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದು __________ (ತೋಡು) ಒಂದು ಗುಂಡಿಯನ್ನು ತೋಡಿ __________ (ಆವರಿಸು) ತನ್ನನ್ನು ಲೋಳೆ ಮತ್ತು
ಪಶುಪತಿನಾಥ್ ದೇವಾಲಯ, ಕಾಠ್ಮಂಡು
ಬೌದ್ಧನಾಥ್ ಸ್ತೂಪ, ಕಾಠ್ಮಂಡು