படிப்பதற்கு முன்

• நீங்கள் பயணம் செய்ய விரும்புகிறீர்களா? எழுத்தாளர் விக்ரம் செத், அதை மிகவும் விரும்புகிறார். அவரது புத்தகமான ஹெவன் லேக்கில், சீனாவிலிருந்து திபெத் மற்றும் நேபாளம் வழியாக இந்தியாவுக்கு ஒரு நீண்ட பயணத்தை அவர் விவரிக்கிறார்.
• அஜ்மீர் ஷரீப், மதுரை, சாஞ்சி, வாரணாசி, சார்நாத் அல்லது ஹலேபீட் போன்ற இடங்களைப் பற்றி கேள்விப்பட்டிருக்கிறீர்களா? இதுபோன்ற வேறு சில இடங்களின் பெயர்களைச் சொல்ல முடியுமா?
• உங்கள் நகரத்தில் உள்ள ஒரு புனித இடத்தின் சுற்றுப்புறங்கள் எப்படி இருக்கும்? காத்மாண்டுவைப் பற்றிய விக்ரம் செத்தின் விளக்கத்தை நீங்கள் படிக்கும்போது அதைப் பற்றி சிந்தியுங்கள்.

1. நகரின் மையத்தில் ஒரு மலிவான அறையைப் பெற்று, பல மணிநேரம் தூங்குகிறேன். மறுநாள் காலை, திரு. ஷாவின் மகன் மற்றும் மருமகனுடன், இந்துக்கள் மற்றும் பௌத்தர்களுக்கு மிகவும் புனிதமான காத்மாண்டுவில் உள்ள இரண்டு கோவில்களுக்குச் செல்கிறேன்.

2. பஷுபதிநாத்தில் (அதன் வெளியே ‘இந்துக்கள் மட்டுமே நுழைவு’ என்று ஒரு அடையாளம் காட்டுகிறது) ‘காய்ச்சல் குழப்பத்தின்’ சூழ்நிலை உள்ளது. பூசாரிகள், கடைக்காரர்கள், பக்தர்கள், சுற்றுலாப் பயணிகள், பசுக்கள், குரங்குகள், புறாக்கள் மற்றும் நாய்கள் வளாகம் முழுவதும் சுற்றித் திரிகின்றன. நாங்கள் சில பூக்களைச் செலுத்துகிறோம். பக்தர்கள் பலர் இருப்பதால், சிலர் பூசாரியின் கவனத்தை ஈர்க்க முயல்கையில், முன்னால் தள்ளிக்கொண்டு செல்பவர்களால் முழங்கால் தாக்கப்படுகிறார்கள். நேபாள ராஜவம்சத்தின் இளவரசி ஒருவர் தோன்றுகிறார்; அனைவரும் வணங்கி வழிவிடுகிறார்கள். முக்கிய வாயிலில், குங்குமப்பூ ஆடை அணிந்த மேற்கத்தியர்கள் ஒரு குழுவினர் நுழைவதற்கான அனுமதிக்காக போராடுகிறார்கள். அவர்கள் ‘இந்துக்கள்’ என்று போலீஸ்காரர் நம்பவில்லை (இந்துக்கள் மட்டுமே கோவிலுக்குள் நுழைய அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள்). இரண்டு குரங்குகளுக்கிடையே சண்டை மூள்கிறது. ஒன்று மற்றொன்றைத் துரத்துகிறது, அது ஒரு சிவலிங்கத்தின் மீது குதிக்கிறது, பின்னர் கோவில்களைச் சுற்றி கத்திக்கொண்டே ஓடி, கீழே உள்ள ஆறான புனித பாக்மதிக்குச் செல்கிறது.

proclaim: பொதுவாக அல்லது அதிகாரப்பூர்வமாக அறிவிக்கவும்

febrile confusion: அவசர நடவடிக்கை; முழுமையான குழப்பம்

பஷுபதிநாத் கோவில், காத்மாண்டு

அதன் கரையில் ஒரு பிணம் எரிக்கப்படுகிறது; வண்ணார்கள் தங்கள் வேலையில் இருக்கிறார்கள், குழந்தைகள் குளிக்கிறார்கள். ஒரு பால்கனியிலிருந்து பூக்கள் மற்றும் இலைகளின் கூடை, இப்போது வாடிய பழைய பிரசாதங்கள், ஆற்றில் வீசப்படுகிறது. ஆற்றின் கரையில் உள்ள கல் மேடையில் இருந்து ஒரு சிறிய கோயில் பாதி வெளியே தெரிகிறது. அது முழுமையாக வெளிவரும்போது, உள்ளே உள்ள தேவி தப்பி ஓடிவிடுவாள், மேலும் கலியுகத்தின் தீய காலம் பூமியில் முடிவுக்கு வரும்.

shrine: வழிபாட்டுத் தலம்

3. பௌத்தநாத் ஸ்தூபாவில், காத்மாண்டுவின் பௌத்த கோயிலில், மாறாக, அமைதியின் உணர்வு உள்ளது. அதன் மிகப்பெரிய வெள்ளை குவிமாடம் ஒரு சாலையால் சூழப்பட்டுள்ளது. அதன் வெளிப்புற விளிம்பில் சிறிய கடைகள் உள்ளன: இவற்றில் பல திபெத்திய குடியேறிகளுக்கு சொந்தமானவை; கம்பளி பைகள், திபெத்திய அச்சுகள் மற்றும் வெள்ளி நகைகளை இங்கு வாங்கலாம். கூட்டம் இல்லை: இது சுற்றியுள்ள பரபரப்பான தெருக்களில் அமைதியான துறைக்கரை.

haven: ஒரு பாதுகாப்பான இடம்

4. காத்மாண்டு உயிர்ப்புள்ளது, பணத்தாசை கொண்டது, மதபோதனை, மிகவும் குறுகிய மற்றும் பரபரப்பான தெருக்களில் பூக்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட தெய்வங்களுக்கான சிறிய கோயில்கள்; பழ விற்பனையாளர்கள், புல்லாங்குழல் விற்பனையாளர்கள், அஞ்சல் அட்டை விற்பனையாளர்கள்; மேற்கத்திய ஒப்பனைப் பொருட்கள், படச்சுருள் மற்றும் சாக்லேட் விற்கும் கடைகள்; அல்லது செப்பு பாத்திரங்கள் மற்றும் நேபாள பழமையான பொருட்கள். வானொலியில் இருந்து படப்பாடல்கள் ஒலிக்கின்றன, கார் ஹார்ன்கள் ஒலிக்கின்றன, சைக்கிள் மணிகள் ஒலிக்கின்றன, தெருவோரத்தில் உள்ள பசுக்கள் மோட்டார் சைக்கிள்களைப் பார்த்து கேள்விக் குறியுடன் கத்துகின்றன, விற்பனையாளர்கள் தங்கள் பொருட்களைக் கூவி அழைக்கிறார்கள். நான் மனதின்றி மகிழ்கிறேன்

பௌத்தநாத் ஸ்தூபா, காத்மாண்டு

என்னை: மார்சிபான் பட்டை ஒன்றை வாங்குகிறேன், நடைபாதையில் ஒரு கரி பிரேசியரில் வறுத்த சோளக்கதிர் (உப்பு, மிளகாய்த்தூள் மற்றும் எலுமிச்சை சாறு தேய்த்து); இரண்டு காதல் கதை காமிக்ஸ், மற்றும் ஒரு ரீடர்ஸ் டைஜஸ்ட் கூட. இவை அனைத்தையும் கோகா கோலா மற்றும் ஒரு குமட்டலூட்டும் ஆரஞ்சு பானத்துடன் கழுவி, அதற்காக மிகவும் நன்றாக உணர்கிறேன்.

marzipan: துருவிய பாதாம் கொண்டு செய்யப்பட்ட ஒரு இனிப்பு

brazier: திறந்த அடுப்பு

nauseating: நோய்வாய்ப்படுத்தும்

5. வீட்டிற்குத் திரும்ப என்ன வழியில் செல்ல வேண்டும் என்று நான் சிந்திக்கிறேன். பயணத்திற்கான உற்சாகத்தால் நான் உந்தப்பட்டிருந்தால், நான் பஸ் மற்றும் ரயிலில் பட்னாவுக்குச் சென்று, கங்கையில் பெனாரஸ் கடந்து அலகாபாத்துக்குப் பயணித்து, பின்னர் யமுனையில் ஆக்ரா கடந்து டெல்லிக்குச் செல்வேன். ஆனால் நான் மிகவும் சோர்வாகவும், வீட்டு நினைவாகவும் இருக்கிறேன்; இன்று ஆகஸ்ட் கடைசி நாள். வீட்டிற்குச் செல், நான் என்னிடம் சொல்கிறேன்: நேரடியாக வீட்டை நோக்கி நகரவும். நான் ஒரு நேபாள் ஏர்லைன்ஸ் அலுவலகத்தில் நுழைந்து நாளைய விமானத்திற்கான டிக்கெட் வாங்குகிறேன்.

per-se: தானாகவே

6. ஹோட்டலுக்கு அருகிலுள்ள சதுக்கத்தின் ஒரு மூலையில் நிற்கும் புல்லாங்குழல் விற்பனையாளரைப் பார்க்கிறேன். அவரது கையில் ஒரு கம்பு உள்ளது, அதன் மேற்புறத்தில் ஒரு இணைப்பு உள்ளது, அதிலிருந்து ஐம்பது அல்லது அறுபது பன்சூரிகள் எல்லா திசைகளிலும் முள் பன்றியின் முட்கள் போல் நீட்டிக்கொண்டிருக்கின்றன. அவை மூங்கிலால் ஆனவை: குறுக்கு புல்லாங்குழல்கள் மற்றும் ரெக்கார்டர்கள் உள்ளன. அவர் அவ்வப்போது கம்பை தரையில் நிறுத்தி, ஒரு புல்லாங்குழலைத் தேர்ந்தெடுத்து சில நிமிடங்கள் வாசிக்கிறார். போக்குவரத்து சத்தம் மற்றும் கடைக்காரர்களின் கூக்குரல்களுக்கு மேலே ஒலி தெளிவாக எழுகிறது. அவர் மெதுவாக, தியானமாக, அதிகப்படியான காட்சி இல்லாமல் வாசிக்கிறார். அவர் தனது பொருட்களைக் கூவி அழைக்கவில்லை. அவர் எப்போதாவது ஒரு விற்பனையைச் செய்கிறார், ஆனால் ஒரு விசித்திரமான அலட்சியமான முறையில், இது அவரது முயற்சிக்கு தற்செயலானது போல. சில சமயங்களில் அவர் பழ விற்பனையாளருடன் பேச புல்லாங்குழல் வாசிப்பதை நிறுத்துகிறார். இது பல ஆண்டுகளாக அவரது வாழ்க்கையின் முறை என்று நான் கற்பனை செய்கிறேன்.

meditatively: சிந்தனையுடன்

offhanded: சாதாரண; எதையாவது பற்றி அதிக ஆர்வம் காட்டாதது

7. சதுக்கத்திலிருந்து விலகிச் செல்வது எனக்குக் கடினமாக உள்ளது. புல்லாங்குழல் இசை எப்போதும் எனக்கு இதைச் செய்கிறது: இது ஒரே நேரத்தில் மிகவும் உலகளாவிய மற்றும் மிகவும் குறிப்பிட்ட ஒலியாகும். புல்லாங்குழல் இல்லாத கலாச்சாரம் எதுவும் இல்லை - நாணல் நே, ரெக்கார்டர், ஜப்பானிய ஷகுகாச்சி, இந்துஸ்தானி பாரம்பரிய இசையின் ஆழமான பன்சூரி, தென் அமெரிக்காவின் தெளிவான அல்லது மூச்சு புல்லாங்குழல்கள்,

உயர் சுருதியில் உள்ள சீன புல்லாங்குழல்கள். ஒவ்வொன்றிற்கும் அதன் குறிப்பிட்ட விரல் வைப்பு மற்றும் வரம்பு உள்ளது. இது அதன் சொந்த தொடர்புகளை நெசவு செய்கிறது. ஆனால் எந்த புல்லாங்குழலைக் கேட்பதும், எனக்குத் தோன்றுகிறது, மனிதகுலத்தின் பொதுவான தன்மையில் ஈர்க்கப்படுவது, அதன் சொற்றொடர்கள் மற்றும் வாக்கியங்களில் மனித குரலுக்கு மிக நெருக்கமான இசையால் நகர்த்தப்படுவது. அதன் நோக்கு சக்தியும் வாழும் மூச்சு: அது தொடர்வதற்கு முன் இடைநிறுத்தி மூச்சு விட வேண்டும்.

fingering: வெவ்வேறு குறிப்புகளை வாசிக்க விரல்களை வைக்கும் முறை

compass: இங்கே, வரம்பு [ஹெவன் லேக்கிலிருந்து ஒரு பகுதி]

8. பன்சூரியில் உள்ள சில பழக்கமான சொற்றொடர்களால் நான் இவ்வளவு பாதிக்கப்பட முடியும் என்பது முதலில் என்னை ஆச்சரியப்பட வைக்கிறது, ஏனெனில் நீண்டகாலம் வெளிநாட்டில் இருந்த பிறகு நான் வீட்டிற்குத் திரும்பிய முந்தைய சந்தர்ப்பங்களில், நான் இதுபோன்ற விவரங்களைக் கவனிக்கவில்லை, மற்றும் நிச்சயமாக அவற்றுக்கு இப்போது நான் செய்யும் முக்கியத்துவத்தை வழங்கவில்லை.

உரை பற்றி சிந்தித்தல்

செயல்பாடு

1. பின்வரும் வரைபடத்தில், எழுத்தாளர் டெல்லிக்குச் செல்ல நினைத்த ஆனால் எடுக்காத பாதையைக் குறிக்கவும்.

2. காத்மாண்டுவிலிருந்து புது டெல்லி/மும்பை/கொல்கத்தா/சென்னைக்கு சாத்தியமான வழிகளை (ரயில், சாலை அல்லது விமானம் மூலம்) கண்டறியவும்.

I. இந்தக் கேள்விகளுக்கு ஒரு அல்லது இரண்டு சொற்களில் அல்லது குறுகிய சொற்றொடர்களில் பதிலளிக்கவும்.

1. காத்மாண்டுவில் எழுத்தாளர் பார்வையிட்ட இரண்டு கோவில்களின் பெயர்களைக் குறிப்பிடவும்.

2. “இவை அனைத்தையும் நான் கோகா கோலாவுடன் கழுவுகிறேன்” என்று எழுத்தாளர் கூறுகிறார். ‘இவை அனைத்தும்’ எதைக் குறிக்கிறது?

3. விக்ரம் செத் முள் பன்றியின் முட்களுடன் எதை ஒப்பிடுகிறார்?

4. ஐந்து வகையான புல்லாங்குழல்களின் பெயர்களைக் குறிப்பிடவும்.

II. ஒவ்வொரு கேள்விக்கும் ஒரு குறுகிய பத்தியில் பதிலளிக்கவும்.

1. புல்லாங்குழல் விற்பனையாளருக்கும் மற்ற கடைக்காரர்களுக்கும் இடையே எழுத்தாளர் கவனித்த வித்தியாசம் என்ன?

2. கலியுகத்தின் முடிவு குறித்து பஷுபதிநாத்தில் என்ன நம்பிக்கை உள்ளது?

3. எழுத்தாளர் சக்திவாய்ந்த படங்கள் மற்றும் படங்களை வரைந்துள்ளார். ஒவ்வொன்றிற்கும் மூன்று எடுத்துக்காட்டுகளைத் தேர்ந்தெடுக்கவும்

(i) பஷுபதிநாத் கோவிலுக்கு வெளியே ‘காய்ச்சல் குழப்பத்தின்’ சூழ்நிலை (எடுத்துக்காட்டாக: சிலர் பூசாரியின் கவனத்தை ஈர்க்க முயல்கையில் முழங்கால் தாக்கப்படுகிறார்கள்…)

(ii) அவர் பார்க்கும் விஷயங்கள்

(iii) அவர் கேட்கும் ஒலிகள்

III. பின்வரும் ஒவ்வொரு கேள்விகளுக்கும் 100-150 சொற்களுக்கு மிகாமல் பதிலளிக்கவும்.

1. பௌத்தநாத் கோயிலின் உள்ளே மற்றும் சுற்றியுள்ள சூழ்நிலையை பஷுபதிநாத் கோவிலுடன் ஒப்பிட்டு மாறுபாடுகளைக் கூறுங்கள்.

2. காத்மாண்டுவின் பரபரப்பான தெருக்களை எழுத்தாளர் எவ்வாறு விவரிக்கிறார்?

3. “எந்த புல்லாங்குழலைக் கேட்பதும் மனிதகுலத்தின் பொதுவான தன்மையில் ஈர்க்கப்படுவதாகும்.” எழுத்தாளர் இதை ஏன் கூறுகிறார்?

மொழி பற்றி சிந்தித்தல்

I. சாய்வெழுத்து சொற்றொடர்களின் அர்த்தத்தைப் புரிந்துகொள்ள பின்வரும் வாக்கியங்களை கவனமாகப் படியுங்கள். பின்னர் நெடுவரிசை A இல் உள்ள சொல் வினைச்சொற்களை நெடுவரிசை B இல் உள்ள அவற்றின் அர்த்தங்களுடன் பொருத்தவும்.

1. இளவரசி அண்டை இளவரசனால் கடத்தப்பட்டபோது ஒரு சமூகப் போர் மூண்டது.

2. விமான விபத்தின் போது காக்பிட் விமானத்திலிருந்து பிரிந்தது.

3. காரை வழியில் பழுதடைந்து, காட்டில் அகப்பட்டுக்கொண்டோம்.

4. போலீசார் தன்னை நீதிமன்றத்திற்கு அழைத்துச் சென்றபோது டகோயிட் தப்பித்தான்.

5. தந்தை இறந்த பிறகு சகோதரர்கள் பிரிந்தனர்.

6. நாங்கள் வெளியில் இருந்தபோது திருடன் எங்கள் வீட்டில் நுழைந்தான்.

II . 1. பின்வரும் வினைச்சொற்களிலிருந்து பெயர்ச்சொற்களை உருவாக்க -ion அல்லது -tion பின்னொட்டுகளைப் பயன்படுத்தவும். சொற்களின் எழுத்துப்பிழைகளில் தேவையான மாற்றங்களைச் செய்யவும்.

எடுத்துக்காட்டு: proclaim - proclamation

2. இப்போது நீங்கள் உருவாக்கிய சொற்களில் பொருத்தமான சொற்களால் வெற்றிடங்களை நிரப்பவும்.

(i) அச்சு இயந்திரத்தின் __________ பிறகுதான் பாரிய கல்வியறிவு சாத்தியமானது.

(ii) ரமேஷ் __________ இல்லாததால் சூழ்நிலையை சமாளிக்க முடியவில்லை.

(iii) கடிதத்தைத் திறக்கும் __________ ஐ நான் எதிர்க்க முடியவில்லை.

(iv) கடின உழைப்பும் __________ வெற்றியின் முக்கிய சாவிகளாகும்.

(v) குழந்தைகள் வெயிலில் நிறுத்தப்பட்டதால் __________ ஏற்பட்டு மயங்கும் நிலையில் இருந்தனர்.

III. நிறுத்தற்குறிகள்

பின்வரும் பத்தியில் தேவையான இடங்களில் பெரிய எழுத்துக்கள், முழுமையான நிறுத்தங்கள், கேள்விக்குறிகள், காற்புள்ளிகள் மற்றும் தலைகீழ் மேற்கோள்களைப் பயன்படுத்தவும்.

ஒரு அகந்தை சிங்கம் ஒரு நாள் காட்டில் சுற்றித் திரிந்துகொண்டிருந்தது. அது புலியிடம், உன்னை விட வலிமையானவன் யார்? என்று கேட்டது. ஓ சிங்கமே, புலி பதிலளித்தது. சிறுத்தையை விட கடுமையானவன் யார்? என்று சிங்கம் கேட்டது. தாங்கள் ஐயா, சிறுத்தை பதிலளித்தது. அது ஒரு யானையை நோக்கி நடந்து சென்று அதே கேள்வியைக் கேட்டது. யானை அதை தன் துதிக்கையில் எடுத்து, காற்றில் சுழற்றி, கீழே எறிந்தது. பாருங்கள், சிங்கம் சொன்னது, பதில் தெரியவில்லை என்று கோபப்பட வேண்டியதில்லை.

IV. எளிய நிகழ்கால வினைச்சொல்

பாடத்திலிருந்து இந்த வாக்கியங்களைப் படியுங்கள்.

• இரண்டு குரங்குகளுக்கிடையே சண்டை மூள்கிறது.
• வானொலியில் இருந்து படப்பாடல்கள் ஒலிக்கின்றன.
• நான் அதை கோகா-கோலாவுடன் கழுவுகிறேன்.

சாய்வெழுத்து வினைச்சொற்கள் எளிய நிகழ்காலத்தில் உள்ளன. எழுத்தாளர் இங்கே தான் பார்த்ததையும் கேட்டதையும் விவரிக்கிறார், ஆனால் அவர் கடந்த காலத்திற்குப் பதிலாக நிகழ்காலத்தைப் பயன்படுத்துகிறார். இந்த வழியில் நிகழ்காலத்தைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் ஒரு விவரிப்பு அல்லது கதையை மிகவும் வியத்தகு அல்லது உடனடியாக மாற்றலாம்.

இப்போது பின்வரும் வாக்கியங்களைப் பாருங்கள்.

• ஆற்றின் கரையில் உள்ள கல் மேடையில் இருந்து ஒரு சிறிய கோயில் பாதி வெளியே தெரிகிறது.
• ஸ்தூபாவின் வெளிப்புற விளிம்பில் சிறிய கடைகள் உள்ளன.

பொதுவாக அல்லது பொதுவாக உண்மையாக இருப்பதைப் பற்றி பேச எளிய நிகழ்காலத்தைப் பயன்படுத்துகிறோம். மேலே உள்ள வாக்கியங்கள் உண்மைகளை விவரிக்கின்றன. ‘உலகளாவிய உண்மைகளை’ சித்தரிக்கும் வாக்கியங்களிலும் எளிய நிகழ்காலத்தைப் பயன்படுத்துகிறோம். உதாரணத்திற்கு:

• சூரியன் கிழக்கில் உதிக்கிறது.
• பூமி சூரியனைச் சுற்றி வருகிறது.

எளிய நிகழ்காலத்தைப் பயன்படுத்தி வழக்கமான செயல்களையும் நாம் குறிப்பிடலாம்.

• அவர் பொதுவாக வேலைக்குச் செல்ல பஸுக்குப் பதிலாக ரயிலைப் பயன்படுத்துகிறார்.
• குளிர்காலத்தில் நாம் அடிக்கடி நேர்த்தியான தூறலைப் பெறுகிறோம்.

இந்த வாக்கியங்களில், ஒவ்வொரு நாளும், அடிக்கடி, அரிதாக, ஒருபோதும், ஒவ்வொரு மாதமும், பொதுவாக, பொதுவாக போன்ற சொற்கள் பயன்படுத்தப்படலாம்.

1. அடைப்புக்குறிக்குள் உள்ள வினைச்சொல்லின் சரியான வடிவத்துடன் வெற்றிடங்களை நிரப்பவும்.

(i) இதயம் ஒரு குழாய் ஆகும், அது __________ (அனுப்புகிறது) இரத்தம் நம் உடலில் சுழலும். இதயத்தின் இடது அறை __________ (சுருங்கும்) போது பம்பிங் செயல் __________ (நடைபெறுகிறது). இது __________ (கட்டாயப்படுத்துகிறது) இரத்தத்தை தமனிகளுக்கு வெளியேற்றுகிறது, அவை __________ (விரிவடைகின்றன) வரும் இரத்தத்தைப் பெற.

(ii) ஆப்பிரிக்க நுரையீரல் மீன் நான்கு ஆண்டுகள் வரை தண்ணீர் இல்லாமல் வாழ முடியும். வறட்சியின் போது அது __________ (தோண்டுகிறது) ஒரு குழி மற்றும் __________ (மூடுகிறது) தன்னை ஒரு சளி மற்றும் மண் காப்ஸூலில், காற்றுக்கு ஒரு சிறிய திறப்பை விட்டு. காப்ஸூல் __________ (உலர்த்துகிறது) மற்றும் __________ (கடினப்படுத்துகிறது), ஆனால் மழை __________ (வரும்) போது, சேறு __________ (கரைகிறது) மற்றும் நுரையீரல் மீன் __________ (நீந்துகிறது) விலகிச் செல்கிறது.

(iii) மகேஷ்: நமது ஆசிரியருக்கு ஒரு வகுப்பு விருந்து ஏற்பாடு செய்ய வேண்டும். __________ (செய்கிறார்) யாராவது ஒரு இசைக்கருவி வாசிக்கிறார்களா?

விபுல்: ரோஹித் __________ (வாசிக்கிறார்) புல்லாங்குழல்.
மகேஷ்: __________ (செய்கிறார்) அவரும் நடிக்கிறாரா?
விபுல்: __________ இல்லை, அவர் (இயற்றுகிறார்) இசை.
மகேஷ்: அது அற்புதம்!

பேசுதல்

1. நீங்கள் பார்வையிட்ட அல்லது அறிந்த கோயில்களைப் பற்றி வகுப்பில் விவாதிக்கவும். அவற்றில் ஒன்றைப் பற்றி பேசுங்கள்.

2. நீங்கள் பின்வருவனவற்றில் ஒன்றுக்கு நேரடி சாட்சியின் கணக்கு அல்லது தொடர் வர்ணனையை வழங்குகிறீர்கள் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள்:

(i) கால்பந்து, கிரிக்கெட் அல்லது ஹாக்கி விளையாட்டு, அல்லது சில விளையாட்டு நிகழ்வுகள்

(ii) ஒரு அணிவகுப்பு (எ.கா. குடியரசு தினம்) அல்லது வேறு சில தேசிய நிகழ்வுகள்

நீங்கள் பார்க்கும் மற்றும் கேட்கும் விஷயங்களை விவரிக்கும் சில வாக்கியங்களைப் பேசுங்கள். எளிய நிகழ்காலம் மற்றும் நிகழ்கால தொடர் காலங்களைப் பயன்படுத்தவும். உதாரணத்திற்கு:

• அவர் பந்தை அனுப்புகிறார், ஆனால் பென் வழியில் வருகிறார்…
• இந்த தைரியமான வீரர்கள் எங்கள் எல்லைகளைக் காத்துக் கொள்கிறார்கள். அவர்கள் தங்கள் திறமைகளை இங்கே காட்டுகிறார்கள்…

எழுதுதல்

பயணக் குறிப்புக்கான நாட்குறிப்பு உள்ளீடு

I. நீங்கள் படித்த உரை ஒரு பயணக் குறிப்பு ஆகும், அதில் எழுத்தாளர் விக்ரம் செத், காத்மாண்டுவில் உள்ள இரண்டு புனித இடங்களுக்கான தனது வருகையைப் பற்றி பேசுகிறார்.

நீங்கள் பஷுபதிநாத் கோவிலுக்கு விக்ரம் செத்துடன் இருந்தீர்கள் என்றும், பின்னர் ஒரு பயணக் குறிப்பை எழுதுவதற்காக நீங்கள் அங்கு பார்த்த மற்றும் செய்த அனைத்தையும் குறிப்பிட்டுக் கொண்டிருந்தீர்கள் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள்.

புள்ளி வடிவில் பதிவு செய்யவும்

• பஷுபதிநாத் கோவிலுக்கு வந்ததும் நீங்கள் பார்க்கும் விஷயங்கள்
• கோவிலுக்குள் என்ன நடக்கிறது என்று நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள்
• கோவிலுக்குள் இருக்கும்போது நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள்
• கோவிலுக்கு வெளியே நீங்கள் பார்க்கும் விஷயங்கள்
• இடத்தைப் பற்றிய உங்கள் எண்ணங்கள் என்ன.

II. நீங்கள் ஆக்ராவுக்குச் சென்றபோது உங்கள் நாட்குறிப்பு உள்ளீடு இங்கே உள்ளது. ஆக்ரா மற்றும் தாஜ்மஹாலுக்கு உங்கள் வருகையை விவரிக்கும் ஒரு பயணக் குறிப்பை எழுத புள்ளிகளைப் படித்து முயற்சிக்கவும். நீங்கள் மேலும் விவரங்களைச் சேர்க்கலாம்.

ஜனவரி 2003 - விடியற்காலையில் எழுந்திருங்கள் - டெல்லியில் இருந்து காலை 6.15 மணிக்கு சதாப்தி எக்ஸ்பிரஸ் எடுத்துக் கொள்ளுங்கள் - ரயிலில் புதிதாக திருமணமான தம்பதியினரை சந்திக்கவும் - இ