ପଢିବା ପୂର୍ବରୁ

• ଆପଣ ଭ୍ରମଣ କରିବାକୁ ପସନ୍ଦ କରନ୍ତି କି? ଲେଖକ ବିକ୍ରମ ସେଠ ଏହାକୁ ବହୁତ ଉପଭୋଗ କରନ୍ତି। ତାଙ୍କର ପୁସ୍ତକ ‘ହେଭେନ୍ ଲେକ୍’ରେ, ସେ ଚୀନରୁ ତିବ୍ବତ ଓ ନେପାଳ ଦେଇ ଭାରତ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଏକ ଦୀର୍ଘ ଯାତ୍ରା ବର୍ଣ୍ଣନା କରିଛନ୍ତି।
• ଆପଣ ଆଜମେର ଶରୀଫ୍, ମଦୁରାଇ, ସାଞ୍ଚୀ, ବାରାଣସୀ, ସାର୍ନାଥ, କିମ୍ବା ହଲେବିଡ୍ ଭଳି ସ୍ଥାନମାନଙ୍କ ବିଷୟରେ ଶୁଣିଛନ୍ତି କି? ଆପଣ ଏହିଭଳି ଅନ୍ୟ କେତେକ ସ୍ଥାନର ନାମ କହିପାରିବେ କି?
• ଆପଣଙ୍କ ସହରର ଏକ ପବିତ୍ର ସ୍ଥାନର ଚାରିପାଖ କିପରି ଦେଖାଯାଏ? ବିକ୍ରମ ସେଠଙ୍କ କାଠମାଣ୍ଡୁ ବର୍ଣ୍ଣନା ପଢିବା ସମୟରେ ଏହା ବିଷୟରେ ଚିନ୍ତା କରନ୍ତୁ।

1. ମୁଁ ସହରର ମଧ୍ୟଭାଗରେ ଏକ ସସ୍ତା କୋଠରି ପାଇ ଘଣ୍ଟା ଘଣ୍ଟା ପାଇଁ ଶୋଇପଡ଼େ। ପରଦିନ ସକାଳେ, ଶ୍ରୀମାନ୍ ଶାହାଙ୍କ ପୁଅ ଓ ଭାଇଝିଅର ସହିତ, ମୁଁ କାଠମାଣ୍ଡୁରେ ଥିବା ହିନ୍ଦୁ ଓ ବୌଦ୍ଧମାନଙ୍କ ପାଇଁ ସବୁଠାରୁ ପବିତ୍ର ଦୁଇଟି ମନ୍ଦିର ପରିଦର୍ଶନ କରେ।

2. ପଶୁପତିନାଥରେ (ଯାହାର ବାହାରେ ‘କେବଳ ହିନ୍ଦୁମାନଙ୍କ ପାଇଁ ପ୍ରବେଶ’ ଲେଖା ଏକ ସାଇନ୍ ବୋର୍ଡ ଅଛି) ‘ଉତ୍ତେଜନାପୂର୍ଣ୍ଣ ଅସ୍ତବ୍ୟସ୍ତତା’ର ଏକ ବାତାବରଣ ରହିଛି। ପୁରୋହିତ, ଫେରିବାଲା, ଭକ୍ତ, ପର୍ଯ୍ୟଟକ, ଗାଈ, ବାନର, ପାରା ଓ କୁକୁରମାନେ ପରିସର ମଧ୍ୟରେ ବୁଲୁଛନ୍ତି। ଆମେ କିଛି ଫୁଲ ଅର୍ପଣ କରୁ। ସେଠାରେ ଏତେ ଭକ୍ତ ଅଛନ୍ତି ଯେ ପୁରୋହିତଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରୁଥିବା କେତେକ ଲୋକ ଆଗକୁ ଠେଲି ହୋଇଯାଉଥିବା ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା କୁହୁଡ଼ି ହୋଇ ପଛକୁ ସରି ଯାଆନ୍ତି। ନେପାଳୀ ରାଜପରିବାରର ଜଣେ ରାଜକୁମାରୀ ଆସିଲେ; ସମସ୍ତେ ନମସ୍କାର କରି ରାସ୍ତା ଛାଡ଼ି ଦିଅନ୍ତି। ମୁଖ୍ୟ ଫାଟକ ପାଖରେ, କେଶରୀ ବସ୍ତ୍ର ପରିହିତ କେତେଜଣ ପଶ୍ଚିମାଞ୍ଚଳୀୟ ଲୋକ ଭିତରକୁ ପ୍ରବେଶ ଅନୁମତି ପାଇଁ ସଂଘର୍ଷ କରୁଛନ୍ତି। ପୋଲିସ୍ କର୍ମଚାରୀ ବିଶ୍ୱାସ କରୁନାହାନ୍ତି ଯେ ସେମାନେ ‘ହିନ୍ଦୁ’ (କେବଳ ହିନ୍ଦୁମାନେ ମନ୍ଦିର ଭିତରକୁ ଯାଇପାରିବେ)। ଦୁଇଟି ବାନର ମଧ୍ୟରେ ଝଗଡ଼ା ଆରମ୍ଭ ହୁଏ। ଗୋଟିଏ ଅନ୍ୟଟିକୁ ଧାଇଁଲା, ସେ ଏକ ଶିବଲିଙ୍ଗ ଉପରେ ଡେଇଁ ପଡ଼ିଲା, ତା’ପରେ ଚିତ୍କାର କରି ମନ୍ଦିରଗୁଡ଼ିକ ଚାରିପାଖରେ ଦୌଡ଼ି ତଳେ ଥିବା ନଦୀ, ପବିତ୍ର ବାଗମତୀ ନଦୀ ଆଡ଼କୁ ଗଲା,

proclaim: ସାର୍ବଜନୀନ କିମ୍ବା ଆନୁଷ୍ଠାନିକ ଭାବେ ଜଣାଇବା

febrile confusion: ହଡ଼ବଡ଼ କାର୍ଯ୍ୟକଳାପ; ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଅରାଜକତା

ପଶୁପତିନାଥ ମନ୍ଦିର, କାଠମାଣ୍ଡୁ

ଯାହା ତଳେ ବହିଯାଉଛି। ଏହାର କୂଳରେ ଏକ ଶବ ଦାହ କରାଯାଉଛି; ଧୋବାଣୀମାନେ ନିଜ କାମରେ ରହିଛନ୍ତି ଓ ପିଲାମାନେ ଗାଧୋଉଛନ୍ତି। ଏକ ବାଲକୋନିରୁ ଫୁଲ ଓ ପତ୍ରର ଏକ ଟୋକେଇ, ବର୍ତ୍ତମାନ ଶୁଖିଯାଇଥିବା ପୁରାତନ ଅର୍ପଣ, ନଦୀରେ ପକାଯାଇଛି। ନଦୀ କୂଳର ପଥର ଚବୁତରାରୁ ଏକ ଛୋଟ ମନ୍ଦିର ଅଧେ ବାହାରି ରହିଛି। ଯେତେବେଳେ ଏହା ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବେ ବାହାରିବ, ଭିତରେ ଥିବା ଦେବୀ ମୁକ୍ତ ହୋଇଯିବେ, ଓ ପୃଥିବୀରେ କଳିଯୁଗର ଅଶୁଭ ଯୁଗ ଶେଷ ହେବ।

shrine: ଏକ ପୂଜା ସ୍ଥଳ

3. ବୌଦ୍ଧନାଥ ସ୍ତୂପରେ, କାଠମାଣ୍ଡୁର ବୌଦ୍ଧ ମନ୍ଦିର, ବିପରୀତ ଭାବେ, ନିଶ୍ଚଳତାର ଏକ ଅନୁଭୂତି ରହିଛି। ଏହାର ବିରାଟ ଧଳା ଗୁମ୍ବଜ ଚାରିପାଖରେ ଏକ ରାସ୍ତା ଅଛି। ଏହାର ବାହ୍ୟ ଧାରରେ ଛୋଟ ଛୋଟ ଦୋକାନ ଅଛି: ଏଗୁଡ଼ିକର ଅଧିକାଂଶ ତିବ୍ବତୀ ଆଗନ୍ତୁକମାନଙ୍କ ମାଲିକାନାରେ; ଏଠାରେ ଫେଲ୍ଟ୍ ବ୍ୟାଗ୍, ତିବ୍ବତୀ ପ୍ରିଣ୍ଟ୍ ଓ ରୂପା ଅଳଙ୍କାର କିଣାଯାଇପାରିବ। କୌଣସି ଭିଡ଼ ନାହିଁ: ଏହା ଚାରିପାଖର ବ୍ୟସ୍ତ ରାସ୍ତାଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟରେ ଶାନ୍ତିର ଏକ ଆଶ୍ରୟସ୍ଥଳୀ।

haven: ଏକ ସୁରକ୍ଷିତ ସ୍ଥାନ

4. କାଠମାଣ୍ଡୁ ଜୀବନ୍ତ, ଧନଲୋଭୀ, ଧାର୍ମିକ, ସଂକୀର୍ଣ୍ଣ ଓ ବ୍ୟସ୍ତତମ ରାସ୍ତାଗୁଡ଼ିକରେ ଫୁଲରେ ସଜ୍ଜିତ ଦେବତାମାନଙ୍କ ଛୋଟ ଛୋଟ ମନ୍ଦିର ସହିତ; ଫଳ ବିକ୍ରେତା, ବଂଶୀ ବିକ୍ରେତା, ପୋଷ୍ଟକାର୍ଡ୍ ଫେରିବାଲା; ପଶ୍ଚିମୀ କସ୍ମେଟିକ୍, ଫିଲ୍ମ ରୋଲ୍ ଓ ଚକୋଲେଟ୍ ବିକ୍ରି କରୁଥିବା ଦୋକାନ; କିମ୍ବା ତମ୍ବା ବାସନ ଓ ନେପାଳୀ ପୁରାତନ ବସ୍ତୁ ସହିତ। ରେଡିଓରୁ ଫିଲ୍ମ ଗୀତ ବଜୁଛି, କାର୍ ହର୍ନ୍ ବାଜୁଛି, ସାଇକେଲ୍ ଘଣ୍ଟି ବାଜୁଛି, ଛଡ଼ା ଗାଈମାନେ ମୋଟରସାଇକେଲ୍ ଆଡ଼କୁ ପ୍ରଶ୍ନସୂଚକ ଭାବେ ହମ୍ବୁରାଉଛନ୍ତି, ବିକ୍ରେତାମାନେ ନିଜ ମାଲ ପାଇଁ ଚିତ୍କାର କରୁଛନ୍ତି। ମୁଁ ନିଜକୁ ଅବିଚାରିତ ଭାବେ ମଜା କରେ:

ବୌଦ୍ଧନାଥ ସ୍ତୂପ, କାଠମାଣ୍ଡୁ

ଏକ ବାର୍ ମାର୍ଜିପାନ୍, ଫୁଟପାଥରେ ଚାରକୋଲ୍ ଅଙ୍ଗିଠିରେ ଭାଜା ଏକ କଣ୍ଟାଳିଆ ମକା (ଲୁଣ, ଲଙ୍କା ଗୁଣ୍ଡ ଓ ଲେମ୍ବୁ ସହିତ ଘଷା), କିଛି ପ୍ରେମ କାହାଣୀ କମିକ୍ସ୍, ଏବଂ ଏକ ରିଡର୍ସ୍ ଡାଇଜେଷ୍ଟ୍ କିଣେ। ଏସବୁକୁ ମୁଁ କୋକା-କୋଲା ଓ ଏକ ବିକର୍ଷକ କମଳା ପାନୀୟ ସହିତ ଧୋଇଦେଇ ଖାଏ, ଏବଂ ଏଥିପାଇଁ ବହୁତ ଉନ୍ନତ ଅନୁଭବ କରେ।

marzipan: କଦଳୀ ବା ବାଦାମ ଚୂରା ସହିତ ତିଆରି ଏକ ମିଠା

brazier: ଖୋଲା ଚୁଲି

nauseating: ବିକର୍ଷକ

5. ମୁଁ ଚିନ୍ତା କରେ ଘରକୁ ଫେରିବା ପାଇଁ ମୁଁ କେଉଁ ରାସ୍ତା ନେବି। ଯଦି ମୁଁ ଭ୍ରମଣ ପାଇଁ ଉତ୍ସାହରେ ପ୍ରେରିତ ହୋଇଥାନ୍ତି, ମୁଁ ବସ୍ ଓ ଟ୍ରେନ୍ରେ ପଟନା ଯାଇ, ତା’ପରେ ଗଙ୍ଗା ଉପରେ ବାରାଣସୀ ପାର୍ଶ୍ୱ ଦେଇ ଇଲାହାବାଦ ଯାଇ, ତା’ପରେ ୟମୁନା ଉପରେ ଆଗ୍ରା ପାର୍ଶ୍ୱ ଦେଇ ଦିଲ୍ଲୀ ଯାଇଥାନ୍ତି। କିନ୍ତୁ ମୁଁ ବହୁତ କ୍ଳାନ୍ତ ଓ ଘରପୋଡ଼ି; ଆଜି ଅଗଷ୍ଟ ମାସର ଶେଷ ଦିନ। ଘରକୁ ଯାଅ, ମୁଁ ନିଜକୁ କହେ: ସିଧାସଳଖ ଘର ଆଡ଼କୁ ବଢ଼। ମୁଁ ଏକ ନେପାଲ୍ ଏୟାରଲାଇନ୍ସ୍ କାର୍ଯ୍ୟାଳୟରେ ପ୍ରବେଶ କରି ଆଗାମୀ ଦିନର ଉଡ଼ାଣ ପାଇଁ ଟିକେଟ୍ କିଣେ।

per-se: ନିଜେ ଦ୍ୱାରା

6. ମୁଁ ହୋଟେଲ ନିକଟସ୍ଥ ଚତୁର୍ଦ୍ଦିଗରେ ଠିଆ ହୋଇଥିବା ବଂଶୀ ବିକ୍ରେତାଙ୍କୁ ଦେଖେ। ତାଙ୍କ ହାତରେ ଏକ ଖୁଣ୍ଟି ଅଛି ଯାହାର ଉପର ଭାଗରେ ଏକ ଯୋଡ଼ା ଅଛି ଯେଉଁଥିରୁ ପଚାଶ କିମ୍ବା ଷାଠିଏଟି ବଂଶୀ ସବୁ ଦିଗରେ ବାହାରି ରହିଛି, ଯେପରି ଏକ ଶଜାରୁର କଣ୍ଟା। ସେଗୁଡ଼ିକ ବାଉଁଶର: ସେଠାରେ ଅଣା ବଂଶୀ ଓ ରେକର୍ଡର୍ ଅଛି। ସେ ସମୟ ସମୟରେ ଖୁଣ୍ଟିଟିକୁ ଭୂମିରେ ଠିଆ କରି, ଏକ ବଂଶୀ ବାଛି କିଛି ମିନିଟ୍ ପାଇଁ ବଜାନ୍ତି। ଶବ୍ଦଟି ଟ୍ରାଫିକ୍ ଓ ଫେରିବାଲାଙ୍କ ଚିତ୍କାରର ଶବ୍ଦ ଉପରେ ସ୍ପଷ୍ଟ ଭାବେ ଉଠେ। ସେ ଧୀରେ ଧୀରେ, ଧ୍ୟାନମଗ୍ନ ଭାବେ, ଅତ୍ୟଧିକ ପ୍ରଦର୍ଶନ ବିନା ବଜାନ୍ତି। ସେ ନିଜ ମାଲ ପାଇଁ ଚିତ୍କାର କରନ୍ତି ନାହିଁ। ବେଳେବେଳେ ସେ ବିକ୍ରି କରନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ଏକ ଅଦ୍ଭୁତ ଉଦାସୀନ ଭାବରେ ଯେପରି ଏହା ତାଙ୍କ ଉଦ୍ୟମର ଏକ ଆନୁଷଙ୍ଗିକ ବିଷୟ। ବେଳେବେଳେ ସେ ଫଳ ବିକ୍ରେତାଙ୍କ ସହିତ କଥା ହେବା ପାଇଁ ବଜାଇବା ବନ୍ଦ କରନ୍ତି। ମୁଁ କଳ୍ପନା କରେ ଯେ ବର୍ଷ ଧରି ଏହା ତାଙ୍କ ଜୀବନର ଏକ ନମୁନା ରହିଛି।

meditatively: ଚିନ୍ତାଶୀଳ ଭାବେ

offhanded: ଅବ୍ୟବସ୍ଥିତ; କୌଣସି ବିଷୟରେ ଅଧିକ ଆଗ୍ରହ ନ ଦେଖାଇବା

7. ମୁଁ ଚତୁର୍ଦ୍ଦିଗରୁ ନିଜକୁ ଛିଣ୍ଡାଇ ନେବା କଷ୍ଟକର ଅନୁଭବ କରେ। ବଂଶୀ ସଙ୍ଗୀତ ସର୍ବଦା ମୋତେ ଏହା କରିଥାଏ: ଏହା ଏକ ସମୟରେ ସବୁଠାରୁ ସାର୍ବଜନୀନ ଓ ସବୁଠାରୁ ବିଶେଷ ଶବ୍ଦ। କୌଣସି ସଂସ୍କୃତି ନାହିଁ ଯାହାର ନିଜର ବଂଶୀ ନାହିଁ - ନେହ୍, ରେକର୍ଡର୍, ଜାପାନୀ ଶାକୁହାଚି, ହିନ୍ଦୁସ୍ତାନୀ ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ସଙ୍ଗୀତର ଗଭୀର ବଂଶୀ, ଦକ୍ଷିଣ ଆମେରିକାର ସ୍ପଷ୍ଟ କିମ୍ବା ଶ୍ୱାସଯୁକ୍ତ ବଂଶୀ, ଉଚ୍ଚ ସ୍ୱରର ଚୀନୀ ବଂଶୀ। ପ୍ରତ୍ୟେକର ନିଜସ୍ୱ ଆଙ୍ଗୁଳି ବିନ୍ୟାସ ଓ ସୀମା ଅଛି। ଏହା ନିଜର ସମ୍ପର୍କ ବୁଣେ। ତଥାପି କୌଣସି ବଂଶୀ ଶୁଣିବା, ମୋ ପାଇଁ ଲାଗେ, ସମଗ୍ର ମାନବଜାତିର ସାଧାରଣତାରେ ଆକର୍ଷିତ ହେବା, ମାନବ କଣ୍ଠ ସହିତ ନିକଟତମ ଏହାର ବାକ୍ୟ ଓ ବାକ୍ୟାଂଶ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରଭାବିତ ହେବା। ଏହାର ପ୍ରେରଣା ଶକ୍ତି ମଧ୍ୟ ଜୀବନ୍ତ ଶ୍ୱାସ: ଏହା ମଧ୍ୟ ଆଗେଇ ଯିବା ପୂର୍ବରୁ ବିରତି ନେବା ଓ ଶ୍ୱାସ ନେବା ଆବଶ୍ୟକ କରେ।

fingering: ବିଭିନ୍ନ ସ୍ୱର ବଜାଇବା ପାଇଁ ଆଙ୍ଗୁଳି ରଖିବାର ଉପାୟ

compass: ଏଠାରେ, ପରିସର [ହେଭେନ୍ ଲେକ୍ରୁ ଏକ ଉଦ୍ଧୃତି]

8. ବଂଶୀରେ କିଛି ପରିଚିତ ବାକ୍ୟାଂଶ ଦ୍ୱାରା ମୁଁ ଏତେ ପ୍ରଭାବିତ ହୋଇପାରେ, ପ୍ରଥମେ ମୋତେ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟ କରେ, କାରଣ ପୂର୍ବତନ ଅବସରଗୁଡ଼ିକରେ ଯେତେବେଳେ ମୁଁ ବିଦେଶରେ ଦୀର୍ଘ ଅନୁପସ୍ଥିତି ପରେ ଘରକୁ ଫେରିଛି, ମୁଁ ଏଭଳି ବିବରଣୀ କଦାପି ଲକ୍ଷ୍ୟ କରି ନାହିଁ, ଏବଂ ନିଶ୍ଚିତ ଭାବେ ସେଗୁଡ଼ିକୁ ଏବେ ଯେଉଁ ମହତ୍ତ୍ୱ ଦେଉଛି ସେଥିରେ ବିନିଯୋଗ କରି ନାହିଁ।

ପାଠ୍ୟ ବିଷୟରେ ଚିନ୍ତା କରିବା

କାର୍ଯ୍ୟକଳାପ

1. ନିମ୍ନଲିଖିତ ମାନଚିତ୍ରରେ ସେହି ରାସ୍ତାକୁ ଚିହ୍ନିତ କର, ଯାହା ଲେଖକ ଚିନ୍ତା କରିଥିଲେ କିନ୍ତୁ ଦିଲ୍ଲୀ ଯିବା ପାଇଁ ନେଇନଥିଲେ।

2. କାଠମାଣ୍ଡୁରୁ ନୂଆଦିଲ୍ଲୀ/ମୁମ୍ବାଇ/କୋଲକାତା/ଚେନ୍ନାଇ ଯିବା ପାଇଁ ସମ୍ଭାବ୍ୟ ରାସ୍ତା (ରେଲ, ସଡ଼କ କିମ୍ବା ବାୟୁ ଦ୍ୱାରା) ଖୋଜ।

I. ଏହି ପ୍ରଶ୍ନଗୁଡ଼ିକର ଉତ୍ତର ଗୋଟିଏ କିମ୍ବା ଦୁଇଟି ଶବ୍ଦରେ କିମ୍ବା ସଂକ୍ଷିପ୍ତ ବାକ୍ୟରେ ଦିଅ।

1. କାଠମାଣ୍ଡୁରେ ଲେଖକ ପରିଦର୍ଶନ କରିଥିବା ଦୁଇଟି ମନ୍ଦିରର ନାମ କହ।

2. ଲେଖକ କହନ୍ତି, “ଏସବୁକୁ ମୁଁ କୋକା-କୋଲା ସହିତ ଧୋଇଦେଇ ଖାଏ।” ‘ଏସବୁ’ କାହାକୁ ବୁଝାଏ?

3. ବିକ୍ରମ ସେଠ କାହାକୁ ଶଜାରୁର କଣ୍ଟା ସହିତ ତୁଳନା କରନ୍ତି?

4. ପାଞ୍ଚ ପ୍ରକାର ବଂଶୀର ନାମ କହ।

II. ପ୍ରତ୍ୟେକ ପ୍ରଶ୍ନର ଉତ୍ତର ଏକ ସଂକ୍ଷିପ୍ତ ଅନୁଚ୍ଛେଦରେ ଦିଅ।

1. ବଂଶୀ ବିକ୍ରେତା ଓ ଅନ୍ୟ ଫେରିବାଲାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଲେଖକ କି ପାର୍ଥକ୍ୟ ଲକ୍ଷ୍ୟ କରନ୍ତି?

2. କଳିଯୁଗର ଶେଷ ବିଷୟରେ ପଶୁପତିନାଥରେ କି ବିଶ୍ୱାସ ରହିଛି?

3. ଲେଖକ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ଚିତ୍ର ଓ ଛବି ଅଙ୍କନ କରିଛନ୍ତି। ତିନୋଟି ଉଦାହରଣ ବାଛ:

(i) ପଶୁପତିନାଥ ମନ୍ଦିର ବାହାରେ ‘ଉତ୍ତେଜନାପୂର୍ଣ୍ଣ ଅସ୍ତବ୍ୟସ୍ତତା’ର ବାତାବରଣ (ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ: କେତେକ ଲୋକ ପୁରୋହିତଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରୁଥିବା ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା କୁହୁଡ଼ି ହୋଇ ପଛକୁ ସରି ଯାଆନ୍ତି…)

(ii) ସେ ଯାହା ଦେଖନ୍ତି

(iii) ସେ ଯାହା ଶୁଣନ୍ତି

III. ନିମ୍ନଲିଖିତ ପ୍ରଶ୍ନଗୁଡ଼ିକର ଉତ୍ତର ୧୦୦-୧୫୦ ଶବ୍ଦରୁ ଅଧିକ ନ ହୋଇ ଦିଅ।

1. ବୌଦ୍ଧନାଥ ମନ୍ଦିର ଚାରିପାଖର ବାତାବରଣକୁ ପଶୁପତିନାଥ ମନ୍ଦିର ସହିତ ତୁଳନା କର।

2. ଲେଖକ କାଠମାଣ୍ଡୁର ବ୍ୟସ୍ତତମ ରାସ୍ତାଗୁଡ଼ିକୁ କିପରି ବର୍ଣ୍ଣନା କରନ୍ତି?

3. “କୌଣସି ବଂଶୀ ଶୁଣିବା ହେଉଛି ସମଗ୍ର ମାନବଜାତିର ସାଧାରଣତାରେ ଆକର୍ଷିତ ହେବା।” ଲେଖକ ଏହା କାହିଁକି କହନ୍ତି?

ଭାଷା ବିଷୟରେ ଚିନ୍ତା କରିବା

I. ଇଟାଲିକ୍ କରାଯାଇଥିବା ବାକ୍ୟାଂଶର ଅର୍ଥ ବୁଝିବା ପାଇଁ ନିମ୍ନଲିଖିତ ବାକ୍ୟଗୁଡ଼ିକୁ ସାବଧାନତାର ସହିତ ପଢ଼। ତା’ପରେ ସ୍ତମ୍ଭ Aରେ ଥିବା ଫ୍ରେଜିଆଲ୍ କ୍ରିୟାଗୁଡ଼ିକୁ ସ୍ତମ୍ଭ Bରେ ଥିବା ସେମାନଙ୍କର ଅର୍ଥ ସହିତ ମିଳାଅ।

1. ରାଜକୁମାରୀକୁ ପଡ଼ୋଶୀ ରାଜକୁମାର ଅପହରଣ କରିବା ସମୟରେ ଏକ ସାମ୍ପ୍ରଦାୟିକ ଯୁଦ୍ଧ ଆରମ୍ଭ ହେଲା।

2. ବିମାନ ଦୁର୍ଘଟନା ସମୟରେ କକ୍ପିଟ୍ ବିମାନରୁ ବିଚ୍ଛିନ୍ନ ହୋଇଗଲା।

3. ରାସ୍ତାରେ କାର୍ ଖରାପ ହୋଇଗଲା ଏବଂ ଆମେ ଜଙ୍ଗଲରେ ଅସହାୟ ହୋଇ ରହିଗଲୁ।

4. ଡକାଇତ ପୋଲିସକୁ କୋର୍ଟକୁ ନେବା ସମୟରେ ତାଙ