జాతీయవాద చరిత్రలో ఒకే ఒక వ్యక్తి తరచుగా ఒక జాతి నిర్మాణంతో గుర్తించబడతాడు. ఉదాహరణకు, మనం గారిబాల్డిని ఇటలీ నిర్మాణంతో, జార్జ్ వాషింగ్టన్ను అమెరికన్ స్వాతంత్ర్య యుద్ధంతో మరియు హో చి మిన్నను వియత్నాంను వలస పాలన నుండి విముక్తి చేయడానికి పోరాటంతో అనుబంధించుకుంటాము. అదే విధంగా, మహాత్మా గాంధీ భారత జాతికి ‘తండ్రి’గా పరిగణించబడ్డారు.

గాంధీజీ స్వాతంత్ర్య పోరాటంలో పాల్గొన్న అన్ని నాయకులలో అత్యంత ప్రభావవంతమైన మరియు గౌరవించబడిన వ్యక్తిగా ఉన్నంత వరకు, ఆ వర్ణన తప్పు కాదు. అయితే, వాషింగ్టన్ లేదా హో చి మిన్ లాగానే, మహాత్మా గాంధీ రాజకీయ వృత్తిని అతను జీవించిన సమాజం ద్వారా రూపొందించబడింది మరియు పరిమితం చేయబడింది. ఎందుకంటే వ్యక్తులు, గొప్పవారు కూడా, చరిత్రను సృష్టించేటప్పుడు చరిత్ర ద్వారా తయారు చేయబడతారు.

ఈ అధ్యాయం 1915-1948 అనే కీలకమైన కాలంలో గాంధీజీ యొక్క భారతదేశంలోని కార్యకలాపాలను విశ్లేషిస్తుంది. ఇది భారతీయ సమాజంలోని వివిధ వర్గాలతో అతని పరస్పర చర్యలను మరియు అతను ప్రేరేపించిన మరియు నడిపించిన ప్రజా పోరాటాలను అన్వేషిస్తుంది. ఇది ఒక నాయకుడి వృత్తిని మరియు అతను సంబంధం కలిగి ఉన్న సామాజిక ఉద్యమాలను పునర్నిర్మించడంలో చరిత్రకారులు ఉపయోగించే వివిధ రకాల మూలాలను విద్యార్థికి పరిచయం చేస్తుంది.

Fig. 11.1
1930లో ఉప్పు సత్యాగ్రహం ప్రారంభించే ముందు మహాత్మా గాంధీ మాట్లాడటానికి సబర్మతి నది ఒడ్డున ప్రజలు సమావేశమవుతారు

1. ఒక నాయకుడు తనను తాను ప్రకటించుకుంటాడు

జనవరి 1915లో, మోహన్దాస్ కరమ్చంద్ గాంధీ రెండు దశాబ్దాలు విదేశంలో నివసించిన తర్వాత తన స్వదేశానికి తిరిగి వచ్చారు. ఈ సంవత్సరాలు ఎక్కువగా దక్షిణ ఆఫ్రికాలో గడిచాయి, అక్కడ అతను న్యాయవాదిగా వెళ్లాడు మరియు కాలక్రమేణా ఆ ప్రాంతంలోని భారతీయ సమాజానికి నాయకుడయ్యాడు. చరిత్రకారుడు చంద్రన్ దేవనేసన్ చెప్పినట్లుగా, దక్షిణ ఆఫ్రికా “మహాత్మాను తయారు చేసింది”. మహాత్మా గాంధీ మొదట సత్యాగ్రహం అని పిలువబడే అహింసాత్మక నిరసన యొక్క విలక్షణ పద్ధతులను రూపొందించినది, మతాల మధ్య సామరస్యాన్ని మొదటిసారిగా ప్రోత్సహించినది మరియు ఉన్నత కులాల భారతీయులను వారి ద్వారా తక్కువ కులాలు మరియు మహిళల పట్ల వివక్షతపూరిత చికిత్సకు మొదటిసారిగా హెచ్చరించినది దక్షిణ ఆఫ్రికాలోనే.

మహాత్మా గాంధీ 1915లో తిరిగి వచ్చిన భారతదేశం అతను 1893లో విడిచిపెట్టిన దానికంటే చాలా భిన్నంగా ఉంది. ఇంకా బ్రిటిష్ వలసరాజ్యంగా ఉన్నప్పటికీ, అది రాజకీయంగా చాలా చురుకుగా ఉంది. ఇండియన్ నేషనల్ కాంగ్రెస్కు ఇప్పుడు చాలా ముఖ్యమైన నగరాలు మరియు పట్టణాలలో శాఖలు ఉన్నాయి. 1905-07 స్వదేశీ ఉద్యమం ద్వారా ఇది మధ్యతరగతి వర్గాలలో దాని ఆకర్షణను గణనీయంగా విస్తరించింది. ఆ ఉద్యమం కొన్ని ఉన్నతమైన నాయకులను తీసుకువచ్చింది - వారిలో మహారాష్ట్రకు చెందిన బాల గంగాధర్ తిలక్, బెంగాల్కు చెందిన బిపిన్ చంద్ర పాల్ మరియు పంజాబ్కు చెందిన లాలా లజపత్ రాయ్ ఉన్నారు. ఈ ముగ్గురిని “లాల్, బాల్ మరియు పాల్” అని పిలుస్తారు, వారి స్వదేశ ప్రాంతాలు ఒకదానికొకటి చాలా దూరంలో ఉన్నందున, వారి పోరాటం యొక్క అఖిల భారత పాత్రను అనుక్రమణ సూచిస్తుంది. ఈ నాయకులు వలస పాలనకు మిలిటెంట్ వ్యతిరేకతను సమర్థించిన చోట, మరింత క్రమంగా మరియు ఒప్పించే విధానాన్ని ఇష్టపడే “మితవాదులు” సమూహం ఉంది. ఈ మితవాదులలో గాంధీజీ యొక్క గుర్తింపు పొందిన రాజకీయ గురువు గోపాల్ కృష్ణ గోఖలే, అలాగే ముహమ్మద్ అలీ జిన్నా ఉన్నారు, అతను గాంధీజీలాగే, లండన్లో శిక్షణ పొందిన గుజరాతీ వంశం యొక్క న్యాయవాది.

గోఖలే సలహా మేరకు, గాంధీజీ బ్రిటిష్ ఇండియాలో ఒక సంవత్సరం ప్రయాణించి, భూమి మరియు దాని ప్రజలను తెలుసుకున్నారు. అతని మొదటి ప్రధాన ప్రజా ప్రదర్శన ఫిబ్రవరి 1916లో బనారస్ హిందూ విశ్వవిద్యాలయం (BHU) ప్రారంభోత్సవంలో జరిగింది. ఆహ్వానించబడిన వారిలో

ఈ కార్యక్రమంలో BHU స్థాపనకు విరాళాలు అందించిన రాజులు మరియు పరోపకారులు ఉన్నారు. అన్నీ బెసెంట్ వంటి కాంగ్రెస్ యొక్క ముఖ్యమైన నాయకులు కూడా హాజరయ్యారు. ఈ గణనీయులతో పోలిస్తే, గాంధీజీ చాలా తక్కువగా తెలిసిన వ్యక్తి. అతను భారతదేశంలోని తన స్థితి కంటే దక్షిణ ఆఫ్రికాలో తన పని కారణంగా ఆహ్వానించబడ్డాడు.

అతను మాట్లాడే సమయం వచ్చినప్పుడు, గాంధీజీ భారతీయ ఎలిట్లపై శ్రామిక పేదల పట్ల శ్రద్ధ లేకపోవడాన్ని ఆరోపించారు. BHU ప్రారంభోత్సవం “ఖచ్చితంగా చాలా అద్భుతమైన ప్రదర్శన” అని ఆయన అన్నారు. కానీ హాజరైన “ధనికంగా అలంకరించబడిన ప్రముఖులు” మరియు గైర్హాజరైన “లక్షలాది పేద” భారతీయుల మధ్య వ్యత్యాసం గురించి ఆయన ఆందోళన చెందారు. గాంధీజీ ప్రివిలేజ్డ్ ఆహ్వానితులకు “మీరు ఈ నగలను తొలగించుకోకపోతే మరియు భారతదేశంలోని మీ దేశస్థుల కోసం ట్రస్ట్లో ఉంచకపోతే భారతదేశానికి ముక్తి లేదు” అని చెప్పారు. “మన గురించి స్వపరిపాలన భావం ఉండదు,” అని ఆయన ముందుకు సాగారు, “మనం రైతుల నుండి వారి శ్రమ ఫలితాలను దాదాపు మొత్తం తీసుకుంటే లేదా ఇతరులను తీసుకోవడానికి అనుమతిస్తే. మన మోక్షం రైతు ద్వారా మాత్రమే వస్తుంది. న్యాయవాదులు కాదు, వైద్యులు కాదు, ధనిక భూస్వాములు కూడా దానిని భద్రపరచరు.”

BHU ప్రారంభోత్సవం ఒక జాతీయ విశ్వవిద్యాలయం ప్రారంభాన్ని సూచించినందున, భారతీయ డబ్బు మరియు భారతీయ చొరవతో నిలబడి, జరుపుకునే సందర్భం. కానీ స్వీయ అభినందన స్వరాన్ని అవలంబించకుండా, గాంధీజీ బదులుగా భారతీయ జనాభాలో మెజారిటీని ఏర్పరుచుకున్న, కానీ ప్రేక్షకులలో ప్రాతినిధ్యం లేని వారి గురించి మాట్లాడటానికి ఎంచుకున్నారు.

Fig. 11.2
మహాత్మా గాంధీ జోహన్స్బర్గ్, దక్షిణ ఆఫ్రికా, ఫిబ్రవరి 1908

గాంధీజీ ఫిబ్రవరి 1916లో బనారస్లో చేసిన ప్రసంగం, ఒక స్థాయిలో, వాస్తవం యొక్క ప్రకటన మాత్రమే - అంటే, భారతీయ జాతీయవాదం ఒక ఎలిట్ దృగ్విషయం, న్యాయవాదులు మరియు వైద్యులు మరియు భూస్వాముల సృష్టి. కానీ, మరొక స్థాయిలో, ఇది ఉద్దేశ్యం యొక్క ప్రకటన కూడా - గాంధీజీ స్వంతంగా భారతీయ జాతీయవాదాన్ని మరింత సరిగ్గా చేయాలనే కోరిక యొక్క మొదటి ప్రజా ప్రకటన మొత్తం భారతీయ ప్రజలకు ప్రాతినిధ్యం వహించండి. ఆ సంవత్సరం చివరి నెలలో, గాంధీజీకి తన సూత్రాలను ఆచరణలో పెట్టే అవకాశం లభించింది. డిసెంబర్ 1916లో లక్నోలో జరిగిన వార్షిక కాంగ్రెస్లో, బీహార్లోని చంపారన్ నుండి వచ్చిన ఒక రైతు అతన్ని సంప్రదించాడు, అతను బ్రిటిష్ నీలిమందు తోటల యజమానులచే రైతులకు కఠినమైన చికిత్స గురించి చెప్పాడు.

2. సహకార నిరాకరణ యొక్క తయారీ మరియు విచ్ఛిన్నం

మహాత్మా గాంధీ 1917లో చంపారన్లో చాలా సమయం గడపాల్సి వచ్చింది, రైతులకు టెన్యూర్ భద్రత మరియు వారు ఎంచుకున్న పంటలను సాగు చేసే స్వేచ్ఛను పొందడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు. తరువాతి సంవత్సరం, 1918లో, గాంధీజీ తన స్వదేశ రాష్ట్రమైన గుజరాత్లో రెండు ప్రచారాల్లో పాల్గొన్నారు. మొదట, అతను అహ్మదాబాద్లోని శ్రామిక వివాదంలో జోక్యం చేసుకున్నాడు, టెక్స్టైల్ మిల్లు కార్మికులకు మెరుగైన పని పరిస్థితులను డిమాండ్ చేశాడు. అప్పుడు అతను ఖేడాలోని రైతులతో కలిసి వారి పంట విఫలమైన తర్వాత రాష్ట్రం నుండి పన్నులు రద్దు చేయమని అడిగాడు.

చంపారన్, అహ్మదాబాద్ మరియు ఖేడాలోని ఈ చొరవలు గాంధీజీని పేదల పట్ల లోతైన సానుభూతి కలిగిన జాతీయవాదిగా గుర్తించాయి. అదే సమయంలో, ఇవన్నీ స్థానిక పోరాటాలు. అప్పుడు, 1919లో, వలస పాలకులు గాంధీజీ తొడలో ఒక సమస్యను అందించారు, దాని నుండి అతను చాలా విస్తృతమైన ఉద్యమాన్ని నిర్మించగలడు. 1914-18 మహా యుద్ధం సమయంలో, బ్రిటిష్ వారు ప్రెస్ సెన్సార్షిప్ను ఏర్పాటు చేసి, విచారణ లేకుండా నిర్బంధాన్ని అనుమతించారు. ఇప్పుడు, సిడ్నీ రౌలట్ చైర్మన్గా ఉన్న కమిటీ సిఫార్సు మేరకు, ఈ కఠినమైన చర్యలు కొనసాగించబడ్డాయి. ప్రతిస్పందనగా, గాంధీజీ “రౌలట్ చట్టం” వ్యతిరేకంగా దేశవ్యాప్త ప్రచారాన్ని పిలిచారు. ఉత్తర మరియు పశ్చిమ భారతదేశంలోని పట్టణాలలో, బంద్ పిలుపుకు ప్రతిస్పందనగా దుకాణాలు మూసివేయడం మరియు పాఠశాలలు మూసివేయడం వలన జీవితం నిలిచిపోయింది. పంజాబ్లో నిరసనలు ప్రత్యేకంగా తీవ్రంగా ఉన్నాయి, అక్కడ చాలా మంది పురుషులు యుద్ధంలో బ్రిటిష్ వైపు సేవ చేసి, తమ సేవకు బహుమతి పొందుతారని ఆశించారు. బదులుగా వారికి రౌలట్ చట్టం ఇవ్వబడింది. గాంధీజీ పంజాబ్కు వెళుతున్నప్పుడు నిర్బంధించబడ్డాడు, ప్రముఖ స్థానిక కాంగ్రెస్ నాయకులు కూడా అరెస్టు చేయబడ్డారు. ప్రావిన్స్లో పరిస్థితి క్రమంగా ఎక్కువ ఉద్రిక్తతగా మారింది, ఏప్రిల్ 1919లో అమృత్సర్లో రక్తరంజితమైన ఉష్ణాంశానికి చేరుకుంది, ఒక బ్రిటిష్ బ్రిగేడియర్ జాతీయ సమావేశంపై తన సైనికులను కాల్పులు జరపమని ఆదేశించినప్పుడు. జలియన్వాలా బాగ్ హత్యాకాండ్ అని పిలువబడే దానిలో నాలుగు వందలకు పైగా మంది మరణించారు.

చర్చించండి…
1915కి ముందు భారతదేశంలో జాతీయ ఉద్యమం గురించి మరింత తెలుసుకోండి మరియు మహాత్మా గాంధీ వ్యాఖ్యలు సమర్థనీయమైనవా అని చూడండి.

గాంధీజీని నిజమైన జాతీయ నాయకుడిగా మార్చింది రౌలట్ సత్యాగ్రహమే. దాని విజయంతో ధైర్యం పొందిన గాంధీజీ బ్రిటిష్ పాలనతో “సహకార నిరాకరణ” ప్రచారాన్ని పిలిచారు. వలసవాదం ముగియాలని కోరుకునే భారతీయులు పాఠశాలలు, కళాశాలలు మరియు న్యాయస్థానాలకు హాజరు కావడం మానేయమని మరియు పన్నులు చెల్లించవద్దని అడిగారు. సంగ్రహంగా, వారు “(అన్ని) స్వచ్ఛంద సంఘాల (బ్రిటిష్) ప్రభుత్వంతో త్యజించడం"కు కట్టుబడి ఉండమని అడిగారు. సహకార నిరాకరణ సమర్థవంతంగా నిర్వహించబడితే, భారతదేశం ఒక సంవత్సరంలో స్వరాజ్యాన్ని గెలుచుకుంటుందని గాంధీజీ చెప్పారు. పోరాటాన్ని మరింత విస్తరించడానికి అతను ఖిలాఫత్ ఉద్యమంతో చేతులు కలిపాడు, ఇది ఖలీఫాత్ను పునరుద్ధరించడానికి ప్రయత్నించింది, ఇది పాన్-ఇస్లామిజం యొక్క చిహ్నం, ఇది ఇటీవలే టర్కిష్ పాలకుడు కెమల్ అటాటర్క్ రద్దు చేశాడు.

2.1 ప్రజా ఉద్యమాన్ని నేయడం

సహకార నిరాకరణను ఖిలాఫత్తుతో కలిపి, భారతదేశం యొక్క రెండు ప్రధాన మత సంఘాలు, హిందువులు మరియు ముస్లింలు, వలస పాలనను సామూహికంగా ముగించగలరని గాంధీజీ ఆశించారు. ఈ ఉద్యమాలు ఖచ్చితంగా వలస భారతదేశంలో పూర్తిగా ముందు చూపు లేని ప్రజా చర్యల ఉప్పొంగును విడుదల చేశాయి.

విద్యార్థులు ప్రభుత్వం నడిపించే పాఠశాలలు మరియు కళాశాలలకు వెళ్లడం మానేశారు. న్యాయవాదులు కోర్టుకు హాజరు కావడానికి నిరాకరించారు. కార్మిక వర్గం చాలా పట్టణాలు మరియు నగరాల్లో సమ్మె చేసింది: అధికారిక ఆకళింపుల ప్రకారం, 1921లో 396 సమ్మెలు జరిగాయి, 600,000 మంది కార్మికులు మరియు ఏడు మిలియన్ పని దినాలు నష్టపోయాయి. గ్రామీణ ప్రాంతాలు కూడా అసంతృప్తితో మునిగిపోయాయి. ఉత్తర ఆంధ్ర ప్రదేశ్లోని కొండ జాతులు అటవీ చట్టాలను ఉల్లంఘించాయి. అవధ్లోని రైతులు పన్నులు చెల్లించలేదు. కుమౌన్లోని రైతులు వలస అధికారుల కోసం సామాను మోయడానికి నిరాకరించారు. ఈ నిరసన ఉద్యమాలు కొన్నిసార్లు స్థానిక జాతీయవాద నాయకత్వానికి వ్యతిరేకంగా నిర్వహించబడ్డాయి. రైతులు, కార్మికులు మరియు ఇతరులు వలస పాలనతో “సహకారం చేయకూడదు” అనే పిలుపును వారి ప్రయోజనాలకు అనుకూలంగా అర్థం చేసుకుని, పై నుండి విధించిన ఆదేశాలకు అనుగుణంగా కాకుండా వ్యవహరించారు.

ఖిలాఫత్ ఉద్యమం అంటే ఏమిటి?
ఖిలాఫత్ ఉద్యమం, (1919-1920) భారతీయ ముస్లింల ఉద్యమం, ముహమ్మద్ అలీ మరియు షౌకత్ అలీ నేతృత్వంలో, ఈ క్రింది వాటిని డిమాండ్ చేసింది: టర్కిష్ సుల్తాన్ లేదా ఖలీఫా మాజీ ఒట్టోమన్ సామ్రాజ్యంలోని ముస్లిం పవిత్ర ప్రదేశాలపై నియంత్రణను కొనసాగించాలి; జజీరత్-ఉల్-అరబ్ (అరేబియా, సిరియా, ఇరాక్, పాలస్తీనా) ముస్లిం సార్వభౌమాధికారం కింద ఉండాలి; మరియు ఇస్లామిక్ విశ్వాసాన్ని రక్షించడానికి ఖలీఫాకు తగినంత భూభాగం మిగిలి ఉండాలి. కాంగ్రెస్ ఈ ఉద్యమానికి మద్దతు ఇచ్చింది మరియు మహాత్మా గాంధీ దానిని సహకార నిరాకరణ ఉద్యమంతో కలపడానికి ప్రయత్నించారు.

“సహకార నిరాకరణ,” మహాత్మా గాంధీ యొక్క అమెరికన్ జీవిత చరిత్రకారుడు లూయిస్ ఫిష్చర్ రాశారు, “భారతదేశం మరియు గాంధీజీ జీవితంలో ఒక యుగం పేరు అయింది. సహకార నిరాకరణ శాంతియుతంగా ఉండటానికి నెగటివ్ గా ఉంది కానీ సమర్థవంతంగా ఉండటానికి పాజిటివ్ గా ఉంది. ఇది తిరస్కరణ, త్యాగం మరియు ఆత్మనియంత్రణను కలిగి ఉంది. ఇది స్వపరిపాలనకు శిక్షణ.” సహకార నిరాకరణ ఉద్యమం ఫలితంగా బ్రిటిష్ రాజ్ 1857 తిరుగుబాటు తర్వాత మొదటిసారిగా దాని పునాదులకు కదిలింది. అప్పుడు, ఫిబ్రవరి 1922లో, రైతుల సమూహం యునైటెడ్ ప్రావిన్సెస్ (ఇప్పుడు, ఉత్తర ప్రదేశ్ మరియు ఉత్తరాఖండ్)లోని చౌరీ చౌరా అనే గ్రామంలో పోలీస్ స్టేషన్పై దాడి చేసి తగలబెట్టింది. అనేక మంది కానిస్టేబుల్స్ ఆ అగ్నికాండలో మరణించారు. ఈ హింసాత్మక చర్య గాంధీజీ ఉద్యమాన్ని పూర్తిగా రద్దు చేయమని ప్రేరేపించింది. “ఎటువంటి ప్రేరణ,” అని ఆయన పట్టుబట్టారు, “నిస్సహాయంగా మార్చబడిన మరియు వాస్తవానికి తమను తాము గుంపు దయపై విసిరిన వ్యక్తుల (యొక్క) క్రూరమైన హత్యను సమర్థించలేము.”

Fig. 11.4 సహకార నిరాకరణ ఉద్యమం, జూలై 1922 బోన్ఫైర్లలో కాల్చడానికి విదేశీ వస్త్రాలు సేకరించబడుతున్నాయి.

సహకార నిరాకరణ ఉద్యమం సమయంలో వేలాది మంది భారతీయులు జైలులో పెట్టబడ్డారు. గాంధీజీ మార్చి 1922లో అరెస్టు చేయబడ్డారు మరియు రాజద్రోహం ఆరోపించబడ్డారు. అతని విచారణను నిర్వహించిన న్యాయమూర్తి, జస్టిస్ సి.ఎన్. బ్రూమ్ఫీల్డ్, తన శిక్షను ప్రకటించేటప్పుడు గమనించదగిన ప్రసంగం చేశాడు. “మీరు నేను ఎప్పుడూ విచారణ చేసిన లేదా విచారణ చేయడానికి సాధ్యత ఉన్న ఏ వ్యక్తి కంటే భిన్నమైన వర్గంలో ఉన్నారనే వాస్తవాన్న