ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರಾಷ್ಟ್ರ ನಿರ್ಮಾಣದೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಗ್ಯಾರಿಬಾಲ್ಡಿಯನ್ನು ಇಟಲಿ ನಿರ್ಮಾಣದೊಂದಿಗೆ, ಜಾರ್ಜ್ ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಸಮರದೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಹೊ ಚಿ ಮಿನ್ ಅನ್ನು ವಿಯೆಟ್ನಾಮ್ ಅನ್ನು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಆಳ್ವಿಕೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವ ಹೋರಾಟದೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಸಂಬಂಧಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅದೇ ರೀತಿ, ಮಹಾತ್ಮ ಗಾಂಧಿಯವರನ್ನು ಭಾರತೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರದ ‘ಪಿತಾಮಹ’ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಗಾಂಧೀಜಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ನಾಯಕರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಗೌರವಾನ್ವಿತರಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ಆ ವಿಶೇಷಣ ತಪ್ಪಾಗಿಲ್ಲ. ಆದರೆ, ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ ಅಥವಾ ಹೊ ಚಿ ಮಿನ್ ರಂತೆ, ಮಹಾತ್ಮ ಗಾಂಧಿಯವರ ರಾಜಕೀಯ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಅವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸಮಾಜವು ರೂಪಿಸಿತು ಮತ್ತು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಿತು. ಏಕೆಂದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸಹ, ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದಂತೆ ಇತಿಹಾಸದಿಂದಲೇ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯವು 1915-1948 ರ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಗಾಂಧೀಜಿಯವರ ಭಾರತದಲ್ಲಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಭಾರತೀಯ ಸಮಾಜದ ವಿವಿಧ ವರ್ಗಗಳೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಸಂವಹನಗಳು ಮತ್ತು ಅವರು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದ ಮತ್ತು ನೇತೃತ್ವ ವಹಿಸಿದ ಜನಪ್ರಿಯ ಹೋರಾಟಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಒಬ್ಬ ನಾಯಕ ಮತ್ತು ಅವರು ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಬಳಸುವ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಮೂಲಗಳನ್ನು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತದೆ.

ಚಿತ್ರ 11.1
1930 ರಲ್ಲಿ ಉಪ್ಪಿನ ಮೆರವಣಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಮೊದಲು ಮಹಾತ್ಮ ಗಾಂಧಿಯವರ ಭಾಷಣವನ್ನು ಕೇಳಲು ಜನರು ಸಬರ್ಮತಿ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಸೇರುತ್ತಾರೆ

1. ಒಬ್ಬ ನಾಯಕ ತನ್ನನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತಾನೆ

ಜನವರಿ 1915 ರಲ್ಲಿ, ಮೋಹನದಾಸ ಕರಮಚಂದ್ ಗಾಂಧಿ ಎರಡು ದಶಕಗಳ ವಿದೇಶ ನಿವಾಸದ ನಂತರ ತಮ್ಮ ಮಾತೃಭೂಮಿಗೆ ಮರಳಿದರು. ಈ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಕಳೆಯಲಾಗಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ವಕೀಲರಾಗಿ ಹೋದರು ಮತ್ತು ಕಾಲಾಂತರದಲ್ಲಿ ಆ ಪ್ರದೇಶದ ಭಾರತೀಯ ಸಮುದಾಯದ ನಾಯಕರಾದರು. ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಚಂದ್ರನ್ ದೇವನೇಶನ್ ಹೇಳಿದಂತೆ, ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾ “ಮಹಾತ್ಮನ ನಿರ್ಮಾಣ” ಆಗಿತ್ತು. ಮಹಾತ್ಮ ಗಾಂಧಿಯವರು ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿಯೇ ಮೊದಲು ಸತ್ಯಾಗ್ರಹ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು, ಮೊದಲು ಧರ್ಮಗಳ ನಡುವೆ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮೊದಲು ಉನ್ನತ ಜಾತಿಯ ಭಾರತೀಯರನ್ನು ಕೆಳಜಾತಿ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಅವರು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದ ತಾರತಮ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಿದರು.

ಮಹಾತ್ಮ ಗಾಂಧಿ 1915 ರಲ್ಲಿ ಮರಳಿದ ಭಾರತವು ಅವರು 1893 ರಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟು ಹೋದ ಭಾರತಕ್ಕಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು. ಇನ್ನೂ ಬ್ರಿಟಿಷರ ವಸಾಹತಾಗಿದ್ದರೂ, ಅದು ರಾಜಕೀಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತು. ಭಾರತೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಈಗ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮುಖ ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. 1905-07 ರ ಸ್ವದೇಶಿ ಚಳುವಳಿಯ ಮೂಲಕ ಅದು ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವಿಸ್ತರಿಸಿತ್ತು. ಆ ಚಳುವಳಿಯು ಕೆಲವು ಶ್ರೇಷ್ಠ ನಾಯಕರನ್ನು ಮುಂದೆ ತಂದಿತ್ತು - ಅವರಲ್ಲಿ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ಬಾಲ ಗಂಗಾಧರ ತಿಲಕ್, ಬಂಗಾಳದ ಬಿಪಿನ್ ಚಂದ್ರ ಪಾಲ್ ಮತ್ತು ಪಂಜಾಬಿನ ಲಾಲಾ ಲಜಪತ್ ರಾಯ್. ಈ ಮೂವರನ್ನು “ಲಾಲ್, ಬಾಲ್ ಮತ್ತು ಪಾಲ್” ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಅವರ ಸ್ಥಳೀಯ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳು ಪರಸ್ಪರ ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದುದರಿಂದ, ಅವರ ಹೋರಾಟದ ಸರ್ವಭಾರತೀಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅನುಕರಣ ಧ್ವನಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ನಾಯಕರು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಮಿಲಿಟಂಟ್ ವಿರೋಧವನ್ನು ವಕಾಲತ್ತು ಮಾಡಿದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚು ಕ್ರಮೇಣ ಮತ್ತು ಮನವೊಲಿಸುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುವ “ಮಧ್ಯಮ ಮಾರ್ಗ” ಗುಂಪು ಇತ್ತು. ಈ ಮಧ್ಯಮ ಮಾರ್ಗದವರಲ್ಲಿ ಗಾಂಧೀಜಿಯವರ ಅಂಗೀಕೃತ ರಾಜಕೀಯ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಗೋಪಾಲ ಕೃಷ್ಣ ಗೋಖಲೆ ಮತ್ತು ಮಹಮ್ಮದ್ ಅಲಿ ಜಿನ್ನಾ ಸೇರಿದ್ದರು, ಅವರು ಗಾಂಧೀಜಿಯಂತೆ, ಲಂಡನ್ನಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದ ಗುಜರಾತಿ ಮೂಲದ ವಕೀಲರಾಗಿದ್ದರು.

ಗೋಖಲೆಯವರ ಸಲಹೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ಗಾಂಧೀಜಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಾಡಿ ಒಂದು ವರ್ಷ ಕಳೆದರು, ದೇಶ ಮತ್ತು ಅದರ ಜನರನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡರು. ಬನಾರಸ್ ಹಿಂದೂ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ (BHU) ಉದ್ಘಾಟನೆಯಲ್ಲಿ ಫೆಬ್ರವರಿ 1916 ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಮೊದಲ ಪ್ರಮುಖ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರದರ್ಶನ ನಡೆಯಿತು. ಆ ಸಮಾರಂಭಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿತರಲ್ಲಿ

BHU ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ದಾನ ನೀಡಿದ ರಾಜಕುಮಾರರು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಾರ್ಥಿಗಳು ಸೇರಿದ್ದರು. ಆನಿ ಬೆಸೆಂಟ್ ಅವರಂತೆ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ನ ಪ್ರಮುಖ ನಾಯಕರೂ ಸಹ ಉಪಸ್ಥಿತರಿದ್ದರು. ಈ ಗಣ್ಯರಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಗಾಂಧೀಜಿ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಅಪರಿಚಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಭಾರತದೊಳಗಿನ ಅವರ ಸ್ಥಾನಮಾನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿನ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗಿತ್ತು.

ಅವರ ಮಾತನಾಡುವ ಸಮಯ ಬಂದಾಗ, ಗಾಂಧೀಜಿ ಶ್ರಮಿಕ ಬಡವರ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿಯಿಲ್ಲದಿರುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಭಾರತೀಯ ಶ್ರೀಮಂತ ವರ್ಗವನ್ನು ಆರೋಪಿಸಿದರು. BHU ಯ ಉದ್ಘಾಟನೆಯು “ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ಭವ್ಯ ಪ್ರದರ್ಶನ” ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಆದರೆ ಉಪಸ್ಥಿತರಾಗಿದ್ದ “ಭವ್ಯವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಬಾಬರು” ಮತ್ತು ಗೈರುಹಾಜರಾಗಿದ್ದ “ಲಕ್ಷಾಂತರ ಬಡವರು” ಭಾರತೀಯರ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಚಿಂತಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಗಾಂಧೀಜಿ ಸ privilegie ಆಹ್ವಾನಿತರಿಗೆ “ನೀವು ಈ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿ ನಿಮ್ಮ ದೇಶದ ಜನರಿಗಾಗಿ ಅದನ್ನು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳದ ಹೊರತು ಭಾರತಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಮುಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. “ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ ಆಡಳಿತದ ಭಾವನೆ ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ,” ಎಂದು ಅವರು ಮುಂದುವರೆದರು, “ನಾವು ರೈತರಿಂದ ಅವರ ಶ್ರಮದ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಬಹುತೇಕವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ ಅಥವಾ ಇತರರಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅನುಮತಿಸಿದರೆ. ನಮ್ಮ ಮುಕ್ತಿಯು ರೈತರ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಬರಬಹುದು. ವಕೀಲರು, ವೈದ್ಯರು ಅಥವಾ ಶ್ರೀಮಂತ ಜಮೀನ್ದಾರರು ಅದನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ.”

BHU ಯ ಉದ್ಘಾಟನೆಯು ಭಾರತೀಯ ಹಣ ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ಉಪಕ್ರಮದಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಡುವ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಉದ್ಘಾಟನೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ ಆಚರಿಸುವ ಸಂದರ್ಭವಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ಸ್ವಯಂ ಅಭಿನಂದನೆಯ ಸ್ವರವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬದಲು, ಗಾಂಧೀಜಿ ಬದಲಿಗೆ ಭಾರತೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಹುಪಾಲು ಯಾರನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ್ದರೂ, ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಡದ ಮಹಾತ್ಮ ಗಾಂಧಿ ಕರಾಚಿಯಲ್ಲಿ, ಮಾರ್ಚ್ 1916 ರಲ್ಲಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು.

ಚಿತ್ರ 11.2
ಮಹಾತ್ಮ ಗಾಂಧಿ ಜೋಹಾನ್ಸ್ಬರ್ಗ್, ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾ, ಫೆಬ್ರವರಿ 1908

ಗಾಂಧೀಜಿಯವರ ಫೆಬ್ರವರಿ 1916 ರ ಬನಾರಸ್ ಭಾಷಣವು, ಒಂದು ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಕೇವಲ ವಾಸ್ತವಾಂಶದ ಹೇಳಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು - ಅಂದರೆ, ಭಾರತೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯು ಒಂದು ಶ್ರೀಮಂತ ವರ್ಗದ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿತ್ತು, ವಕೀಲರು, ವೈದ್ಯರು ಮತ್ತು ಜಮೀನ್ದಾರರ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ, ಇನ್ನೊಂದು ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಅದು ಉದ್ದೇಶದ ಹೇಳಿಕೆಯೂ ಆಗಿತ್ತು - ಭಾರತೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಭಾರತೀಯ ಜನರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ಮಾಡಲು ಗಾಂಧೀಜಿಯವರ ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛೆಯ ಮೊದಲ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರಕಟಣೆ. ಆ ವರ್ಷದ ಕೊನೆಯ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ, ಗಾಂಧೀಜಿಯವರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಸೂತ್ರಗಳನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ತರುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಡಿಸೆಂಬರ್ 1916 ರಲ್ಲಿ ಲಕ್ನೋದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ವಾರ್ಷಿಕ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ನಲ್ಲಿ, ಬಿಹಾರದ ಚಂಪಾರಣ್ ನ ರೈತನೊಬ್ಬ ಅವರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದನು, ಅವನು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ನೀಲಿ ತೋಟಗಾರರು ರೈತರಿಗೆ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದ ಕಠೋರ ನಡವಳಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದನು.

2. ಸಹಕಾರ ನಿರಾಕರಣೆಯ ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ವಿಭಜನೆ

ಮಹಾತ್ಮ ಗಾಂಧಿಯವರು 1917 ರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯವನ್ನು ಚಂಪಾರಣ್ನಲ್ಲಿ ಕಳೆಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ರೈತರಿಗೆ ಜಮೀನಿನ ಭದ್ರತೆಯ ಜೊತೆಗೆ ತಮ್ಮ ಆಯ್ಕೆಯ ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಯುವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ, 1918 ರಲ್ಲಿ, ಗಾಂಧೀಜಿ ಅವರ ಸ್ವಂತ ರಾಜ್ಯ ಗುಜರಾತ್ನಲ್ಲಿ ಎರಡು ಚಳುವಳಿಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅವರು ಅಹಮದಾಬಾದ್ನಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಮಿಕ ವಿವಾದದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು, ಜವಳಿ ಮಿಲ್ ಕೆಲಸಗಾರರಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಕೆಲಸದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ನಂತರ ಅವರು ಖೇಡಾದ ರೈತರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ, ಅವರ ಬೆಳೆ ವಿಫಲವಾದ ನಂತರ ತೆರಿಗೆಗಳ ರಿಯಾಯಿತಿಗಾಗಿ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕೇಳಿದರು.

ಚಂಪಾರಣ್, ಅಹಮದಾಬಾದ್ ಮತ್ತು ಖೇಡಾದ ಈ ಉಪಕ್ರಮಗಳು ಗಾಂಧೀಜಿಯವರನ್ನು ಬಡವರ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿರುವ ರಾಷ್ಟ್ರವಾದಿಯಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿದವು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇವೆಲ್ಲವೂ ಸ್ಥಳೀಕರಿಸಿದ ಹೋರಾಟಗಳಾಗಿದ್ದವು. ನಂತರ, 1919 ರಲ್ಲಿ, ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಆಳ್ವಿಕೆದಾರರು ಗಾಂಧೀಜಿಯವರ ಮಡಿಲಿಗೆ ಒಂದು ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ತಂದರು, ಅದರಿಂದ ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಪಕ ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬಹುದಾಗಿತ್ತು. 1914-18 ರ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಿಟಿಷರು ಪತ್ರಿಕೆಗಳ ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ ಅನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ವಿಚಾರಣೆ ಇಲ್ಲದೆ ನಿರ್ಬಂಧಕ್ಕೆ ಅನುಮತಿ ನೀಡಿದ್ದರು. ಈಗ, ಸರ್ ಸಿಡ್ನಿ ರೌಲಟ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆಯ ಸಮಿತಿಯ ಶಿಫಾರಸಿನ ಮೇರೆಗೆ, ಈ ಕಠಿಣ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಗಾಂಧೀಜಿ “ರೌಲಟ್ ಕಾಯಿದೆ” ವಿರುದ್ಧ ದೇಶವ್ಯಾಪಿ ಚಳುವಳಿಗೆ ಕರೆ ನೀಡಿದರು. ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾರತದ ಪಟ್ಟಣಗಳಾದ್ಯಂತ, ಬಂಧ್ ಕರೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಅಂಗಡಿಗಳು ಮುಚ್ಚಿದಾಗ ಮತ್ತು ಶಾಲೆಗಳು ಮುಚ್ಚಿದಾಗ, ಜೀವನ ಸ್ಥಗಿತಗೊಂಡಿತು. ಪಂಜಾಬ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತೀವ್ರವಾಗಿದ್ದವು, ಅಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಪುರುಷರು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸೇವೆಗೆ ಪ್ರತಿಫಲ ನೀಡಲಾಗುವುದೆಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದ್ದರು. ಬದಲಿಗೆ ಅವರಿಗೆ ರೌಲಟ್ ಕಾಯಿದೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಗಾಂಧೀಜಿಯವರನ್ನು ಪಂಜಾಬ್ಗೆ ಹೋಗುವಾಗ ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು, ಸ್ಥಳೀಯ ಪ್ರಮುಖ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ನೇತಾರರನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಕ್ರಮೇಣ ಹೆಚ್ಚು ಉದ್ವಿಗ್ನವಾಯಿತು, ಏಪ್ರಿಲ್ 1919 ರಲ್ಲಿ ಅಮೃತಸರದಲ್ಲಿ ರಕ್ತರಂಜಿತ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯನ್ನು ತಲುಪಿತು, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಬ್ರಿಗೇಡಿಯರ್ ತನ್ನ ಸೈನಿಕರಿಗೆ ರಾಷ್ಟ್ರವಾದಿ ಸಭೆಯ ಮೇಲೆ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು. ಜಲಿಯನ್ವಾಲಾ ಬಾಗ್ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ನೂರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು.

ಚರ್ಚಿಸಿ…
1915 ಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಭಾರತದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚಳುವಳಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಮಹಾತ್ಮ ಗಾಂಧಿಯವರ ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳು ಸಮರ್ಥನೀಯವಾಗಿವೆಯೇ ಎಂದು ನೋಡಿ.

ರೌಲಟ್ ಸತ್ಯಾಗ್ರಹವೇ ಗಾಂಧೀಜಿಯವರನ್ನು ನಿಜವಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನಾಯಕರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು. ಅದರ ಯಶಸ್ಸಿನಿಂದ ಉತ್ಸಾಹಗೊಂಡ ಗಾಂಧೀಜಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ “ಸಹಕಾರ ನಿರಾಕರಣೆ” ಚಳುವಳಿಗೆ ಕರೆ ನೀಡಿದರು. ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದ ಭಾರತೀಯರಿಗೆ ಶಾಲೆಗಳು, ಕಾಲೇಜುಗಳು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳಿಗೆ ಹೋಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಮತ್ತು ತೆರಿಗೆಗಳನ್ನು ಪಾವತಿಸದಿರಲು ಕೇಳಲಾಯಿತು. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ಅವರನ್ನು “(ಬ್ರಿಟಿಷ್) ಸರ್ಕಾರದೊಂದಿಗಿನ (ಎಲ್ಲಾ) ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಸಂಘದ ತ್ಯಾಗ"ಕ್ಕೆ ಬದ್ಧರಾಗಿರಲು ಕೇಳಲಾಯಿತು. ಸಹಕಾರ ನಿರಾಕರಣೆಯನ್ನು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಿದರೆ, ಭಾರತವು ಒಂದು ವರ್ಷದೊಳಗೆ ಸ್ವರಾಜ್ಯವನ್ನು ಗೆಲ್ಲುತ್ತದೆ ಎಂದು ಗಾಂಧೀಜಿ ಹೇಳಿದರು. ಹೋರಾಟವನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಅವರು ಖಿಲಾಫತ್ ಚಳುವಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಕೈಜೋಡಿಸಿದರು, ಅದು ಖಲೀಫತ್ ಅನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಬಯಸಿತು, ಇದು ಪ್ಯಾನ್-ಇಸ್ಲಾಮಿಸಂನ ಸಂಕೇತವಾಗಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ತುರ್ಕಿ ಆಳ್ವಿಕೆದಾರ ಕೆಮಲ್ ಅಟಾಟುರ್ಕ್ ರದ್ದುಪಡಿಸಿದ್ದರು.

2.1 ಜನಪ್ರಿಯ ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ನೇಯ್ದುಕೊಳ್ಳುವುದು

ಸಹಕಾರ ನಿರಾಕರಣೆಯನ್ನು ಖಿಲಾಫತ್ ಜೊತೆ ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಭಾರತದ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮುದಾಯಗಳಾದ ಹಿಂದೂಗಳು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರು ಒಟ್ಟಾಗಿ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಗಾಂಧೀಜಿ ಭಾವಿಸಿದ್ದರು. ಈ ಚಳುವಳಿಗಳು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಪೂರ್ವವಾದ ಜನಪ್ರಿಯ ಕ್ರಿಯೆಯ ಸುರಿಮಳೆಯನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದವು.

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಸರ್ಕಾರ ನಡೆಸುವ ಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲೇಜುಗಳಿಗೆ ಹೋಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು. ವಕೀಲರು ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಹಾಜರಾಗಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗವು ಅನೇಕ ಪಟ್ಟಣಗಳು ಮತ್ತು ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಸಮ್ಮೇಳನ ನಡೆಸಿತು: ಅಧಿಕೃತ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳ ಪ್ರಕಾರ, 1921 ರಲ್ಲಿ 396 ಸಮ್ಮೇಳನಗಳು ನಡೆದವು, ಇದರಲ್ಲಿ 600,000 ಕಾರ್ಮಿಕರು ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಏಳು ಮಿಲಿಯನ್ ಕೆಲಸದ ದಿನಗಳ ನಷ್ಟವಾಯಿತು. ಗ್ರಾಮಾಂತರ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಸಹ ಅಸಮಾಧಾನದಿಂದ ಕುದಿಯುತ್ತಿದ್ದವು. ಉತ್ತರ ಆಂಧ್ರದ ಬೆಟ್ಟಗಾಡಿನ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಅರಣ್ಯ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದವು. ಅವಧ್ನ ರೈತರು ತೆರಿಗೆಗಳನ್ನು ಪಾವತಿಸಲಿಲ್ಲ. ಕುಮೌನ್ ನ ರೈತರು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾನುಗಳನ್ನು ಸಾಗಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಈ ಪ್ರತಿಭಟನಾ ಚಳುವಳಿಗಳನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸ್ಥಳೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರವಾದಿ ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ಅವಹೇಳನ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ರೈತರು, ಕಾರ್ಮಿಕರು ಮತ್ತು ಇತರರು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಆಳ್ವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ “ಸಹಕಾರ ನಿರಾಕರಿಸಲು” ಕರೆಯನ್ನು ಅವರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ಹೊಂದುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು, ಮೇಲಿನಿಂದ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ನಿರ್ದೇಶನಗಳಿಗೆ ಅನುಸರಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ.

ಖಿಲಾಫತ್ ಚಳುವಳಿ ಏನು?
ಖಿಲಾಫತ್ ಚಳುವಳಿ, (1919-1920) ಭಾರತೀಯ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಚಳುವಳಿಯಾಗಿತ್ತು, ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅಲಿ ಮತ್ತು ಶೌಕತ್ ಅಲಿ ನೇತೃತ್ವ ವಹಿಸಿದ್ದರು, ಇದು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು: ತುರ್ಕಿ ಸುಲ್ತಾನ ಅಥವಾ ಖಲೀಫಾ ಮಾಜಿ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿನ ಮುಸ್ಲಿಮ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು; ಜಜಿರತ್-ಉಲ್-ಅರಬ್ (ಅರೇಬಿಯಾ, ಸಿರಿಯಾ, ಇರಾಕ್, ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್) ಮುಸ್ಲಿಮ್ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಬೇಕು; ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಖಲೀಫಾಗೆ ಬಿಡಬೇಕು. ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಚಳುವಳಿಗೆ ಬೆಂಬಲ ನೀಡಿತು ಮತ್ತು ಮಹಾತ್ಮ ಗಾಂಧಿ ಅದನ್ನು ಸಹಕಾರ ನಿರಾಕರಣಾ ಚಳುವಳಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು.

“ಸಹಕಾರ ನಿರಾಕರಣೆ,” ಎಂದು ಮಹಾತ್ಮ ಗಾಂಧಿಯವರ ಅಮೆರಿಕನ್ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಕಾರ ಲೂಯಿಸ್ ಫಿಶರ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, “ಭಾರತ ಮತ್ತು ಗಾಂಧೀಜಿಯವರ ಜೀವನದ ಒಂದು ಯುಗದ ಹೆಸರಾಯಿತು. ಸಹಕಾರ ನಿರಾಕರಣೆಯು ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿರಲು ಸಾಕಷ್ಟು ನಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿತ್ತು ಆದರೆ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿರಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿತ್ತು. ಇದು ನಿರಾಕರಣೆ, ತ್ಯಾಗ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಶಿಸ್ತನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಇದು ಸ್ವಯಂ ಆಡಳಿತಕ್ಕೆ ತರಬೇತಿಯಾಗಿತ್ತು.” ಸಹಕಾರ ನಿರಾಕರಣಾ ಚಳುವಳಿಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ರಾಜ್ 1857 ರ ದಂಗೆಯ ನಂತರ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ತನ್ನ ಅಡಿಪಾಯಗಳನ್ನು ಅಲುಗಾಡಿಸಿತು. ನಂತರ, ಫೆಬ್ರವರಿ 1922 ರಲ್ಲಿ, ರೈತರ ಗುಂಪೊಂದು ಯುನೈಟೆಡ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ (ಈಗ, ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಉತ್ತರಾಂಚಲ) ಚೌರಿ ಚೌರಾ ಎಂಬ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಪೊಲೀಸ್ ಠಾಣೆಯ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿ ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚಿತು. ಹಲವಾರು ಪೊಲೀಸ್ ಕಾನ್ಸ್ಟೇಬಲ್ಗಳು ಆ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಮರಣಹೊಂದಿದರು. ಈ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಕ್ರಿಯೆಯು ಗಾಂಧೀಜಿಯವರನ್ನು ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. “ಯಾವುದೇ ಪ್ರಚೋದನೆ,” ಎಂದು ಅವರು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು, “ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರಾಯುಧರಾಗಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಗುಂಪಿನ ಕರುಣೆಯ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಎಸೆದುಕೊಂಡ ಪುರುಷರ ಕ್ರೂರ ಹತ್ಯೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.”

ಚಿತ್ರ 11.4 ಸಹಕಾರ ನಿರಾಕರಣಾ ಚಳುವಳಿ, ಜುಲೈ 1922 ವಿದೇಶಿ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಬೋನ್ಫೈರ್ಗಳಲ್ಲಿ ಸುಡಲು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ.

ಸಹಕಾರ ನಿರಾಕರಣಾ ಚಳುವಳಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಭಾರತೀಯರನ್ನು ಜೈಲುಗಳಲ್ಲಿ ಇಡಲಾಯಿತು. ಗಾಂಧೀಜಿಯವರನ್ನು ಮಾರ್ಚ್ 1922 ರಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ರಾಜದ್ರೋಹದ ಆರೋಪ ಹೊರಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರ ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿದ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶ, ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿ ಸಿ.ಎನ್. ಬ್ರೂಮ್ಫೀಲ್ಡ್, ತಮ್ಮ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸುವಾಗ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಷಣ ಮಾಡಿದರು. “ನೀವು ನಾನು ಎಂದಾದರೂ ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಿದ ಅಥವಾ ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿರುವ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಗಿಂತ ವಿಭಿನ್ನ ವರ್ಗದಲ್ಲಿದ್ದೀರಿ ಎಂಬ ವಾಸ್ತವಾಂಶವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ,” ಎಂದು ನ್ಯಾಯ