1857 మే 10 న తెల్లవారుజామున, మీరట్ క్యాంటోన్మెంట్లోని సిపాయిలు తిరుగుబాటులో పాల్గొన్నారు. ఇది స్థానిక పదాతిదళాల పంక్తుల్లో ప్రారంభమై, త్వరగా గుర్రపుదళం వరకు, ఆ తర్వాత నగరం మొత్తానికి వ్యాపించింది. పట్టణం మరియు చుట్టుపక్కల గ్రామాల సామాన్య ప్రజలు సిపాయిలతో చేరారు. సిపాయిలు ఆయుధాలు మరియు గోదాము ఉన్న ఆయుధాల గదిని (బెల్ ఆఫ్ ఆర్మ్స్) స్వాధీనం చేసుకుని, తెల్లజాతి వారిని దాడి చేయడం, వారి బంగళాలు మరియు ఆస్తిని దోచుకోవడం మరియు తగలబెట్టడం ప్రారంభించారు. ప్రభుత్వ భవనాలు - రికార్డు కార్యాలయం, జైలు, కోర్టు, తపాలా కార్యాలయం, ఖజానా మొదలైనవి - నాశనం చేయబడ్డాయి మరియు దోచుకోబడ్డాయి. ఢిల్లీకి టెలిగ్రాఫ్ లైన్ కత్తిరించబడింది. చీకటి పడుతున్నప్పుడు, సిపాయిల సమూహం ఢిల్లీ వైపు గుర్రాలెక్కి బయలుదేరింది.

Fig. 10.1
బహదూర్ షా చిత్రం

మే 11 తెల్లవారుజామున సిపాయిలు ఎర్రకోట గేట్ల వద్దకు వచ్చారు. రంజాన్ నెల, ముస్లిం ప్రార్థన మరియు ఉపవాసాల పవిత్ర నెల. పాత మొఘల్ చక్రవర్తి, బహదూర్ షా, సూర్యోదయానికి ముందు మరియు ఉపవాసం ప్రారంభమవ్వడానికి ముందు తన ప్రార్థనలు మరియు భోజనం పూర్తి చేస్తున్నాడు. అతను గేట్ల వద్ద గొడవ విన్నాడు. అతని కిటికీ కింద సేకరించిన సిపాయిలు అతనితో చెప్పారు: “మేము అక్కడి అన్ని ఆంగ్లేయులను చంపిన తర్వాత మీరట్ నుండి వచ్చాము, ఎందుకంటే వారు మమ్మల్ని ఆవులు మరియు పందుల కొవ్వుతో పూత పూయబడిన తుపాకీ గుండ్లను మా పళ్ళతో కొరకమని కోరారు. ఇది హిందువులు మరియు ముస్లింలు రెండింటి విశ్వాసాన్ని కలుషితం చేసింది.” సిపాయిల యొక్క మరొక సమూహం కూడా ఢిల్లీలోకి ప్రవేశించింది మరియు నగరం యొక్క సామాన్య ప్రజలు వారితో చేరారు. యూరోపియన్లు ఎక్కువ సంఖ్యలో చంపబడ్డారు; ఢిల్లీ ధనికులు దాడి చేయబడి దోచుకోబడ్డారు. ఢిల్లీ బ్రిటిష్ నియంత్రణ నుండి బయటపడిందని స్పష్టమైంది. కొంతమంది సిపాయిలు, వారి నుండి ఆశించిన విస్తృత దర్బారు శిష్టాచారాలను పాటించకుండా, ఎర్రకోటలోకి ప్రవేశించారు. చక్రవర్తి తన ఆశీర్వాదాలు ఇవ్వాలని వారు డిమాండ్ చేశారు. సిపాయిలచే చుట్టుముట్టబడిన బహదూర్ షాకు సమ్మతించడం తప్ప మరొక మార్గం లేదు. ఈ విధంగా తిరుగుబాటు ఒక రకమైన చట్టబద్ధతను పొందింది, ఎందుకంటే ఇప్పుడు దానిని మొఘల్ చక్రవర్తి పేరుతో కొనసాగించవచ్చు.

మే 12 మరియు 13 తేదీల్లో, ఉత్తర భారతదేశం నిశ్శబ్దంగా ఉంది. ఢిల్లీ తిరుగుబాటుదారుల వశమైంది మరియు బహదూర్ షా తిరుగుబాటుకు ఆశీర్వాదం ఇచ్చాడనే వార్త వ్యాపించిన తర్వాత, సంఘటనలు వేగంగా మారాయి. గంగా లోయలోని మరియు ఢిల్లీకి పశ్చిమాన ఉన్న క్యాంటోన్మెంట్ తర్వాత క్యాంటోన్మెంట్ తిరుగుబాటులో పాల్గొంది.

బెల్ ఆఫ్ ఆర్మ్స్ అనేది ఆయుధాలు ఉంచబడిన నిల్వ గది.

1. తిరుగుబాటు నమూనా

ఈ తిరుగుబాటు తేదీలను కాలక్రమానుసారం ఉంచినట్లయితే, ఒక పట్టణంలో తిరుగుబాటు వార్త మరొకదానికి వెళ్లినప్పుడు అక్కడి సిపాయిలు ఆయుధాలు ఎత్తినట్లు కనిపిస్తుంది. ప్రతి క్యాంటోన్మెంట్లోని సంఘటనల క్రమం ఇదే విధమైన నమూనాను అనుసరించింది.

1.1 తిరుగుబాట్లు ఎలా ప్రారంభమయ్యాయి

సిపాయిలు ఒక సంకేతంతో తమ చర్యను ప్రారంభించారు: అనేక ప్రదేశాల్లో ఇది సాయంత్రం తుపాకి గురి లేదా బుగల్ ధ్వని. వారు మొదట ఆయుధాల గదిని స్వాధీనం చేసుకుని, ఖజానాను దోచుకున్నారు. అప్పుడు వారు ప్రభుత్వ భవనాలపై దాడి చేశారు - జైలు, ఖజానా, టెలిగ్రాఫ్ కార్యాలయం, రికార్డు గది, బంగళాలు - అన్ని రికార్డులను తగలబెట్టారు. తెల్ల మనిషితో అన్ని విషయాలు మరియు ప్రతి ఒక్కరూ లక్ష్యంగా మారారు. హిందీ, ఉర్దూ మరియు పర్షియన్లో ప్రకటనలు నగరాల్లో వేయబడ్డాయి, జనాభాను, హిందువులు మరియు ముస్లింలు రెండూ, ఏకమై, లేచి ఫిరంగులను నాశనం చేయమని పిలుపునిచ్చాయి.

ఫిరంగి, పర్షియన్ మూలం యొక్క పదం, ఫ్రాంక్ నుండి ఉద్భవించింది (దీని నుండి ఫ్రాన్స్ దాని పేరును పొందుతుంది), ఉర్దూ మరియు హిందీలో ఉపయోగించబడుతుంది, తరచుగా అవమానకరమైన అర్థంలో, విదేశీయులను నియమించడానికి

సామాన్య ప్రజలు తిరుగుబాటులో చేరడం ప్రారంభించినప్పుడు, దాడి లక్ష్యాలు విస్తరించాయి. లక్నో, కాన్పూర్ మరియు బరేలీ వంటి ప్రధాన పట్టణాల్లో, సాహుకారులు మరియు ధనికులు కూడా తిరుగుబాటు కోపానికి గురయ్యారు. రైతులు వారిని హింసకులుగా మాత్రమే కాకుండా బ్రిటిష్ వారి మిత్రులుగా కూడా చూశారు. చాలా ప్రదేశాల్లో వారి ఇళ్లు దోచుకోబడ్డాయి మరియు నాశనం చేయబడ్డాయి. సిపాయి శ్రేణుల్లోని తిరుగుబాటు త్వరగా తిరుగుబాటుగా మారింది. అన్ని రకాల అధికారం మరియు సోపానక్రమానికి సాధారణ వ్యతిరేకత ఉంది.

Fig. 10.2
లక్నోలో బ్రిటిష్ వారిపై దాడి చేయడంలో సామాన్య ప్రజలు సిపాయిలతో చేరారు.

మే మరియు జూన్ నెలల్లో, తిరుగుబాటుదారుల చర్యలకు బ్రిటిష్ వారికి సమాధానం లేదు. వ్యక్తిగత బ్రిటిష్ వారు తమ ప్రాణాలను మరియు వారి కుటుంబాల ప్రాణాలను కాపాడటానికి ప్రయత్నించారు. ఒక బ్రిటిష్ అధికారి గమనించినట్లుగా, బ్రిటిష్ పాలన “పేకముక్కలతో చేసిన ఇల్లు వలె కూలిపోయింది”.

మూలం 1

అసాధారణ సమయాల్లో సామాన్య జీవితం

తిరుగుబాటు నెలల్లో నగరాల్లో ఏమి జరిగింది? ఆ గందరగోళం నెలల్లో ప్రజలు ఎలా జీవించారు? సాధారణ జీవితం ఎలా ప్రభావితమైంది? వివిధ నగరాల నుండి నివేదికలు రోజువారీ కార్యకలాపాలలో విచ్ఛిన్నత గురించి మాకు తెలియజేస్తాయి. ఢిల్లీ ఉర్దూ అఖ్బార్, 14 జూన్ 1857 నుండి ఈ నివేదికలను చదవండి:

కూరగాయలు మరియు సాగ్ (చీర) కూడా ఇదే నిజం. కూడా (గుమ్మడికాయ) మరియు బైంగన్ (వంకాయ) కూడా బజార్లలో దొరకవు అని ప్రజలు ఫిర్యాదు చేస్తున్నారు. బంగాళాదుంపలు మరియు అర్వి (చేమదుంప) లభించినప్పుడు, ముందుగానే నిల్వ చేయబడిన పాత మరియు కుళ్ళిన రకం, దూరదృష్టి కుంజ్రాలు (కూరగాయలు పండించేవారు) చేత నిల్వ చేయబడతాయి. నగరం లోపల ఉన్న తోటల నుండి కొంత ఉత్పత్తి కొన్ని ప్రదేశాలకు చేరుకుంటుంది కానీ పేదలు మరియు మధ్యతరగతి వారు వాటిని చూసి మాత్రమే తమ పెదవులు నాకుతారు (ఎందుకంటే అవి ఎంపిక చేసిన వారికి కేటాయించబడ్డాయి).

… ప్రజలకు చాలా నష్టం కలిగించే మరొక విషయం శ్రద్ధ వహించాల్సిన అవసరం ఉంది, అదే నీటి వాహకులు నీరు నింపడం మానేశారు. పేద షుర్ఫాలు (సజ్జనత) తమ భుజాలపై బక్కెట్లలో నీరు మోస్తున్నట్లు చూడబడుతున్నారు మరియు అప్పుడే వంట వంటి అవసరమైన గృహ పనులు జరుగుతాయి. హలాల్ఖోర్స్ (నీతిమంతులు) హరామ్ఖోర్స్ (భ్రష్టులు) అయ్యారు, చాలా మోహల్లాలు చాలా రోజులుగా సంపాదించలేకపోయాయి మరియు ఈ పరిస్థితి కొనసాగితే, కుళ్ళిపోవడం, మరణం మరియు వ్యాధి కలిసి నగరం గాలిని పాడు చేస్తాయి మరియు మహమ్మారి నగరం అంతటా మరియు ప్రక్కనే ఉన్న మరియు చుట్టుపక్కల ప్రాంతాలకు కూడా వ్యాపిస్తుంది.

$\Rightarrow$ రెండు నివేదికలు మరియు అధ్యాయంలో అందించబడిన ఢిల్లీలో జరుగుతున్న వివరణలను చదవండి. వార్తాపత్రిక నివేదికలు తరచుగా రిపోర్టర్ యొక్క పక్షపాతాలను వ్యక్తపరుస్తాయని గుర్తుంచుకోండి. ఢిల్లీ ఉర్దూ అఖ్బార్ ప్రజల చర్యలను ఎలా చూశారు?

1.2 సంభాషణ మార్గాలు

వివిధ ప్రదేశాల్లో తిరుగుబాటు నమూనా సారూప్యతకు కారణం, భాగస్వామ్యంగా, దాని ప్రణాళిక మరియు సమన్వయంలో ఉంది. వివిధ క్యాంటోన్మెంట్ల సిపాయి పంక్తుల మధ్య సంభాషణ ఉందని స్పష్టమవుతుంది. మే ప్రారంభంలో 7వ అవధ్ ఇర్రెగ్యులర్ కావలరీ కొత్త కార్ట్రిడ్జ్లను అంగీకరించడానికి నిరాకరించిన తర్వాత, వారు 48వ స్థానిక పదాతిదళానికి వ్రాశారు “వారు విశ్వాసం కోసం పని చేశారు మరియు 48వ ఆదేశాల కోసం వేచి ఉన్నారు”. సిపాయిలు లేదా వారి దూతలు ఒక స్టేషన్ నుండి మరొక స్టేషన్కు వెళ్లారు. అందువల్ల ప్రజలు తిరుగుబాటు కోసం ప్రణాళికలు వేస్తున్నారు మరియు మాట్లాడుతున్నారు.

మూలం 2

సిస్టెన్ మరియు తహసీల్దార్

తిరుగుబాటు మరియు తిరుగుబాటు సందేశం యొక్క సంభాషణ సందర్భంలో, సీతాపూర్లోని స్థానిక క్రైస్తవ పోలీస్ ఇన్స్పెక్టర్ ఫ్రాంకోయిస్ సిస్టెన్ యొక్క అనుభవం చెప్పడం. అతను మేజిస్ట్రేట్కు నమస్కరించడానికి సహారన్పూర్కు వెళ్లాడు. సిస్టెన్ భారతీయ బట్టలు ధరించి, కాళ్ళు క్రాస్ చేసుకుని కూర్చున్నాడు. బిజ్నోర్ నుండి ఒక ముస్లిం తహసీల్దార్ గదిలోకి ప్రవేశించాడు; సిస్టెన్ అవధ్ నుండి వచ్చాడని తెలుసుకున్న తర్వాత, అతను అడిగాడు, “అవధ్ నుండి ఏమి వార్తలు? పని ఎలా సాగుతోంది, సోదరా?” సురక్షితంగా ఆడుతూ, సిస్టెన్ జవాబిచ్చాడు, “మాకు అవధ్లో పని ఉంటే, మీ గొప్పతనం దానిని తెలుసుకుంటారు.” తహసీల్దార్ చెప్పాడు, “దానిపై ఆధారపడండి, ఈసారి మనం విజయం సాధిస్తాము. వ్యాపార దిశ సమర్థవంతమైన చేతుల్లో ఉంది.” తహసీల్దార్ తర్వాత బిజ్నోర్ యొక్క ప్రధాన తిరుగుబాటు నాయకుడిగా గుర్తించబడ్డాడు.

$\Rightarrow$ తిరుగుబాటుదారులు ప్రణాళికలను ఎలా సంభాషించారు మరియు చర్చించారు అనే దాని గురించి ఈ సంభాషణ ఏమి సూచిస్తుంది? తహసీల్దార్ సిస్టెన్ను సంభావ్య తిరుగుబాటుదారిగా ఎందుకు భావించాడు?

తిరుగుబాటు నమూనా మరియు ఒక రకమైన ప్రణాళిక మరియు సమన్వయాన్ని సూచించే ఆధారాలు కొన్ని కీలకమైన ప్రశ్నలను లేవనెత్తాయి. ప్రణాళికలు ఎలా రూపొందించబడ్డాయి? ప్రణాళికకర్తలు ఎవరు? అందుబాటులో ఉన్న పత్రాల ఆధారంగా అటువంటి ప్రశ్నలకు ప్రత్యక్ష సమాధానాలు అందించడం కష్టం. కానీ ఒక సంఘటన తిరుగుబాట్లు ఎలా ఇంత వ్యవస్థీకృతంగా మారాయో క్లూలను అందిస్తుంది. అవధ్ మిలిటరీ పోలీస్ క్యాప్టెన్ హీర్సే తిరుగుబాటు సమయంలో తన భారతీయ అధీనులచే రక్షణ పొందాడు. అదే ప్రదేశంలో నియమించబడిన 41వ స్థానిక పదాతిదళం, వారు తమ తెల్ల అధికారులందరినీ చంపినందున, మిలిటరీ పోలీస్ కూడా హీర్సేని చంపాలి లేదా అతన్ని 41వ వారికి ఖైదీగా అప్పగించాలని పట్టుబట్టారు. మిలిటరీ పోలీస్ ఏదీ చేయడానికి నిరాకరించారు మరియు ఈ విషయం ప్రతి రెజిమెంట్ నుండి తీసుకోబడిన స్థానిక అధికారులతో కూడిన పంచాయతీ ద్వారా పరిష్కరించబడుతుందని నిర్ణయించుకున్నారు. తిరుగుబాటు యొక్క ప్రారంభ చరిత్రలలో ఒకదాన్ని వ్రాసిన చార్లెస్ బాల్, కాన్పూర్ సిపాయి పంక్తుల్లో పంచాయతీలు రోజూ జరుగుతాయని గమనించాడు. ఇది సూచించేది ఏమిటంటే, కొన్ని నిర్ణయాలు సామూహికంగా తీసుకోబడ్డాయి. సిపాయిలు లైన్లలో నివసించారు మరియు ఒకే జీవనశైలిని పంచుకున్నారు మరియు వారిలో చాలామంది ఒకే కులం నుండి వచ్చారు అనే వాస్తవాన్ని బట్టి, వారి స్వంత భవిష్యత్తును నిర్ణయించుకోవడానికి కలిసి కూర్చోవడం ఊహించడం కష్టం కాదు. సిపాయిలు వారి స్వంత తిరుగుబాటు సృష్టికర్తలు.

తిరుగుబాటు - సాయుధ దళాల్లో నియమాలు మరియు నిబంధనల సామూహిక అవిధేయత

తిరుగుబాటు - ప్రజలు స్థాపిత అధికారం మరియు శక్తికి వ్యతిరేకంగా తిరుగుబాటు. ‘తిరుగుబాటు’ మరియు ‘తిరుగుబాటు’ అనే పదాలు పర్యాయపదంగా ఉపయోగించబడతాయి.

1857 తిరుగుబాటు సందర్భంలో తిరుగుబాటు అనే పదం ప్రధానంగా సామాన్య ప్రజల (రైతులు, జమీందార్లు, రాజులు, జాగీర్దార్లు) తిరుగుబాటును సూచిస్తుంది, అయితే తిరుగుబాటు సిపాయిలది.

1.3 నాయకులు మరియు అనుచరులు

బ్రిటిష్ వారితో పోరాడటానికి, నాయకత్వం మరియు సంస్థ అవసరం. ఈ కోసం తిరుగుబాటుదారులు కొన్నిసార్లు బ్రిటిష్ ఆక్రమణకు ముందు నాయకులుగా ఉన్నవారి వైపు తిరిగారు. మేరట్ సిపాయిల మొదటి చర్యలలో ఒకటి, మనం చూసినట్లుగా, ఢిల్లీకి వెళ్లి పాత మొఘల్ చక్రవర్తిని తిరుగుబాటు నాయకత్వాన్ని అంగీకరించమని అభ్యర్థించడం. ఈ నాయకత్వం అంగీకారం సమయం తీసుకుంది. బహదూర్ షా యొక్క మొదటి ప్రతిస్పందన భయం మరియు తిరస్కరణ. కొంతమంది సిపాయిలు సాధారణ దర్బారు శిష్టాచారాలను ధిక్కరించి, ఎర్రకోటలోని మొఘల్ దర్బారులోకి వెళ్లినప్పుడు, పాత చక్రవర్తి, తనకు చాలా తక్కువ ఎంపికలు ఉన్నాయని గ్రహించి, తిరుగుబాటు యొక్క నామమాత్రపు నాయకుడిగా ఉండడానికి అంగీకరించాడు.

మరెక్కడైనా, ఇదే విధమైన దృశ్యాలు చిన్న స్థాయిలో నటించబడ్డాయి. కాన్పూర్లో, సిపాయిలు మరియు పట్టణ ప్రజలు పేష్వా బాజీ రావు II వారసుడు నానా సాహెబ్కు, తమ నాయకుడిగా తిరుగుబాటులో చేరడం తప్ప మరొక ఎంపిక ఇవ్వలేదు. ఝాన్సీలో, రాణి ఆమె చుట్టూ ఉన్న ప్రజా ఒత్తిడి కారణంగా తిరుగుబాటు నాయకత్వాన్ని చేపట్టడానికి బలవంతం చేయబడ్డారు. బీహార్లోని అర్రాలోని స్థానిక జమీందారుడు కుంవర్ సింగ్ కూడా అలాగే. అవధ్లో, ప్రజాదరణ పొందిన నవాబ్ వాజిద్ అలీ షా స్థానభ్రంశం మరియు రాష్ట్రాన్ని కలుపుకోవడం ప్రజల జ్ఞాపకాల్లో ఇంకా తాజాగా ఉన్నాయి, లక్నో ప్రజలు బ్రిటిష్ పాలన పతనాన్ని నవాబ్ యువకుడు బిర్జిస్ గద్ర్ను వారి నాయకుడిగా పలకరించడం ద్వారా జరుపుకున్నారు.

Fig. 10.3
రాణి లక్ష్మీ బాయి, ప్రజాదరణ పొందిన చిత్రం

Fig. 10.4
నానా సాహెబ్
1858 చివరిలో, తిరుగుబాటు కూలిపోయినప్పుడు, నానా సాహెబ్ నేపాల్కు తప్పించుకున్నాడు. అతని తప్పించుకునే కథ నానా సాహెబ్ యొక్క ధైర్యం మరియు వీరత్వం గురించి పురాణాన్ని జోడించింది.

ప్రతిచోటా నాయకులు దర్బారు వ్యక్తులు - రాణులు, రాజులు, నవాబులు మరియు తాలుక్దార్లు కాదు. తరచుగా తిరుగుబాటు సందేశం సామాన్య పురుషులు మరియు మహిళలు మరియు కొన్ని ప్రదేశాలలో మతపరమైన వ్యక్తులచే కూడా చేపట్టబడింది. మీరట్ నుండి, ఒక ఫకీర్ ఏనుగు మీద స్వారీ చేస్తూ కనిపించాడని మరియు సిపాయిలు అతన్ని తరచుగా సందర్శిస్తున్నారని నివేదికలు ఉన్నాయి. లక్నోలో, అవధ్ను కలుపుకున్న తర్వాత, బ్రిటిష్ పాలనను నాశనం చేయమని బోధించే అనేక మతపరమైన నాయకులు మరియు స్వీయ-ఆకృతి ప్రవక్తలు ఉన్నారు.

మరెక్కడైనా, స్థానిక నాయకులు రైతులు, జమీందారులు మరియు గిరిజనులను తిరగబడమని ప్రోత్సహించారు. షా మాల్ ఉత్తర ప్రదేశ్లోని పరగణా బరౌత్ గ్రామస్తులను సమీకరించాడు; ఛోటానాగ్పూర్లోని సింగ్భూమ్లోని గిరిజన రైతు గోనూ, ఆ ప్రాంతం కోల్ గిరిజనుల తిరుగుబాటు నాయకుడయ్యాడు