1857 മെയ് 10 ന് വൈകുന്നേരം, മീരട്ട് കാന്റോൺമെന്റിലെ സിപായികൾ കലാപത്തിലേറ്റു. ഇത് തദ്ദേശീയ പദാതിപ്പടയുടെ വരികളിൽ തുടങ്ങി, വേഗത്തിൽ കാലാൾപ്പടയിലേക്കും പിന്നീട് നഗരത്തിലേക്കും പടർന്നു. പട്ടണത്തിലെയും ചുറ്റുമുള്ള ഗ്രാമങ്ങളിലെയും സാധാരണക്കാർ സിപായികളോടൊപ്പം ചേർന്നു. ആയുധങ്ങളും യുദ്ധസാമഗ്രികളും സൂക്ഷിച്ചിരുന്ന ബെൽ ഓഫ് ആംസ് സിപായികൾ കൈവശപ്പെടുത്തി, വെള്ളക്കാരെ ആക്രമിക്കാനും അവരുടെ ബംഗ്ലാക്കളും സ്വത്തുക്കളും കൊള്ളയടിക്കാനും തീവെക്കാനും തുടർന്നു. റെക്കോർഡ് ഓഫീസ്, ജയിൽ, കോടതി, തപാൽ ഓഫീസ്, ട്രഷറി തുടങ്ങിയ സർക്കാർ കെട്ടിടങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുകയും കൊള്ളയടിക്കുകയും ചെയ്തു. ഡൽഹിയിലേക്കുള്ള ടെലിഗ്രാഫ് ലൈൻ മുറിച്ചുകളയപ്പെട്ടു. ഇരുട്ട് ഇറങ്ങുമ്പോൾ, ഒരു കൂട്ടം സിപായികൾ ഡൽഹിയിലേക്ക് കുതിച്ചുയർന്നു.

ചിത്രം 10.1
ബഹാദൂർ ഷായുടെ ഛായാചിത്രം

മെയ് 11 ന് അതിരാവിലെ സിപായികൾ ചെങ്കോട്ടയുടെ വാതിലുകളിൽ എത്തി. പ്രാർത്ഥനയുടെയും ഉപവാസത്തിന്റെയും മുസ്ലിം പുണ്യമാസമായ റംസാൻ മാസമായിരുന്നു. പഴയ മുഗൾ ചക്രവർത്തി ബഹാദൂർ ഷാ, സൂര്യൻ ഉദിക്കുന്നതിനും ഉപവാസം ആരംഭിക്കുന്നതിനും മുമ്പ് തന്റെ പ്രാർത്ഥനയും ഭക്ഷണവും പൂർത്തിയാക്കിയിരുന്നു. വാതിലുകളിലെ കലഹം അദ്ദേഹം കേട്ടു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജനലിന് കീഴിൽ ഒത്തുകൂടിയ സിപായികൾ അദ്ദേഹത്തോട് പറഞ്ഞു: “എല്ലാ ഇംഗ്ലീഷുകാരെയും കൊന്നതിന് ശേഷം ഞങ്ങൾ മീരട്ടിൽ നിന്ന് വന്നിരിക്കുന്നു, കാരണം അവർ ഞങ്ങളോട് പശുക്കളുടെയും പന്നികളുടെയും കൊഴുപ്പ് പൂശിയ ബുള്ളറ്റുകൾ പല്ലുകൊണ്ട് കടിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു. ഇത് ഹിന്ദുക്കളുടെയും മുസ്ലിംകളുടെയും വിശ്വാസം ദൂഷിതമാക്കി.” മറ്റൊരു കൂട്ടം സിപായികളും ഡൽഹിയിൽ പ്രവേശിച്ചു, നഗരത്തിലെ സാധാരണക്കാർ അവരോടൊപ്പം ചേർന്നു. യൂറോപ്യന്മാർ വൻതോതിൽ കൊല്ലപ്പെട്ടു; ഡൽഹിയിലെ ധനികർ ആക്രമിക്കപ്പെടുകയും കൊള്ളയടിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ഡൽഹി ബ്രിട്ടീഷ് നിയന്ത്രണത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തുപോയിരിക്കുന്നു എന്ന് വ്യക്തമായി. ചില സിപായികൾ, അവരിൽ നിന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കപ്പെട്ട സവിശേഷമായ കോടതി ആചാരങ്ങൾ പാലിക്കാതെ തന്നെ ചെങ്കോട്ടയിലേക്ക് കുതിച്ചുയർന്നു. ചക്രവർത്തി തങ്ങൾക്ക് അനുഗ്രഹം നൽകണമെന്ന് അവർ ആവശ്യപ്പെട്ടു. സിപായികളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട ബഹാദൂർ ഷായ്ക്ക് അനുസരിക്കാതെ മറ്റൊരു വഴിയുമില്ലായിരുന്നു. അങ്ങനെ മുഗൾ ചക്രവർത്തിയുടെ പേരിൽ ഇപ്പോൾ നടത്താൻ കഴിയുന്നതിനാൽ കലാപത്തിന് ഒരുതരം നിയമാനുമതി ലഭിച്ചു.

മെയ് 12, 13 തീയതികളിൽ വടക്കൻ ഇന്ത്യ ശാന്തമായിരുന്നു. ഡൽഹി കലാപകാരികളുടെ കൈവശമായി ബഹാദൂർ ഷാ കലാപത്തിന് അനുഗ്രഹം നൽകി എന്ന വാർത്ത പടർന്നുപിടിച്ചപ്പോൾ, സംഭവങ്ങൾ വേഗത്തിൽ മുന്നേറി. ഗംഗാതടത്തിലും ഡൽഹിക്ക് പടിഞ്ഞാറുമുള്ള കാന്റോൺമെന്റുകൾ ഓരോന്നായി കലാപത്തിലേറ്റു.

ബെൽ ഓഫ് ആംസ് എന്നത് ആയുധങ്ങൾ സൂക്ഷിക്കുന്ന ഒരു സംഭരണി അറയാണ്.

1. കലാപത്തിന്റെ രീതി

ഈ കലാപങ്ങളുടെ തീയതികൾ ക്രോണോളജിക്കൽ ക്രമത്തിൽ ക്രമീകരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഒരു പട്ടണത്തിലെ കലാപത്തിന്റെ വാർത്ത അടുത്ത പട്ടണത്തിലേക്ക് പ്രചരിച്ചപ്പോൾ അവിടെയുള്ള സിപായികൾ ആയുധങ്ങൾ എടുത്തതായി കാണാം. ഓരോ കാന്റോൺമെന്റിലെയും സംഭവങ്ങളുടെ ക്രമം സമാനമായ രീതി പിന്തുടർന്നു.

1.1 കലാപങ്ങൾ എങ്ങനെ ആരംഭിച്ചു

സിപായികൾ ഒരു സിഗ്നൽ ഉപയോഗിച്ചാണ് തങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനം ആരംഭിച്ചത്: പലയിടങ്ങളിലും ഇത് വൈകുന്നേരം തോക്ക് വെടിവയ്ക്കുകയോ ബഗിൾ ഊതുകയോ ചെയ്യുന്നതായിരുന്നു. അവർ ആദ്യം ബെൽ ഓഫ് ആംസ് പിടിച്ചെടുത്ത് ട്രഷറി കൊള്ളയടിച്ചു. തുടർന്ന് അവർ സർക്കാർ കെട്ടിടങ്ങളായ ജയിൽ, ട്രഷറി, ടെലിഗ്രാഫ് ഓഫീസ്, റെക്കോർഡ് മുറി, ബംഗ്ലാക്കൾ എന്നിവയെ ആക്രമിച്ച് എല്ലാ റെക്കോർഡുകളും കത്തിച്ചു. വെള്ളക്കാരനുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതെല്ലാം എല്ലാവരും ഒരു ലക്ഷ്യമായി മാറി. ഹിന്ദി, ഉർദു, പേർഷ്യൻ ഭാഷകളിലുള്ള പ്രഖ്യാപനങ്ങൾ നഗരങ്ങളിൽ ഉയർന്നുവന്നു, ഹിന്ദുക്കളും മുസ്ലിംകളും ഉൾപ്പെടെയുള്ള ജനങ്ങളെ ഒന്നിച്ചുചേരുകയും ഉയർന്നുനിൽക്കുകയും ഫിരംഗികളെ ഉന്മൂലനം ചെയ്യുകയും ചെയ്യാൻ ആഹ്വാനം ചെയ്തു.

ഫിരംഗി, പേർഷ്യൻ ഉത്ഭവമുള്ള ഒരു പദം, ഫ്രാങ്കിൽ നിന്ന് (ഫ്രാൻസ് അതിന്റെ പേര് എടുക്കുന്നത്) ഉരുത്തിരിഞ്ഞതായിരിക്കാം, ഉർദുവിലും ഹിന്ദിയിലും പലപ്പോഴും അപമാനകരമായ അർത്ഥത്തിൽ, വിദേശികളെ നിയോഗിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു

സാധാരണക്കാർ കലാപത്തിൽ ചേരാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ, ആക്രമണത്തിന്റെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ വികസിച്ചു. ലഖ്നൗ, കാൻപൂർ, ബറേല്ലി തുടങ്ങിയ പ്രധാന നഗരങ്ങളിൽ, പണം കടം കൊടുക്കുന്നവരും ധനികരും കലാപകാരികളുടെ കോപത്തിന്റെ വിഷയങ്ങളായി മാറി. കർഷകർ അവരെ ഉപദ്രവികളായി മാത്രമല്ല, ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ സഖ്യകക്ഷികളായും കണ്ടു. മിക്കയിടങ്ങളിലും അവരുടെ വീടുകൾ കൊള്ളയടിക്കുകയും നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. സിപായി വരികളിലെ കലാപം വേഗത്തിൽ ഒരു കലാപമായി മാറി. എല്ലാത്തരം അധികാരത്തിനും ശ്രേണിക്രമത്തിനും എതിരായി പൊതുവായി നിലകൊണ്ടു.

ചിത്രം 10.2
ലഖ്നൗവിൽ ബ്രിട്ടീഷുകാരെ ആക്രമിക്കുന്നതിൽ സാധാരണക്കാർ സിപായികളോടൊപ്പം ചേരുന്നു.

മെയ്, ജൂൺ മാസങ്ങളിൽ, കലാപകാരികളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് ബ്രിട്ടീഷുകാർക്ക് ഉത്തരമില്ലായിരുന്നു. വ്യക്തിഗത ബ്രിട്ടീഷുകാർ തങ്ങളുടെയും കുടുംബങ്ങളുടെയും ജീവൻ രക്ഷിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. ഒരു ബ്രിട്ടീഷ് ഉദ്യോഗസ്ഥൻ ശ്രദ്ധിച്ചതുപോലെ, ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണം “ചീട്ടുകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച വീട് പോലെ തകർന്നു”.

ഉറവിടം 1

അസാധാരണ കാലങ്ങളിലെ സാധാരണ ജീവിതം

കലാപത്തിന്റെ മാസങ്ങളിൽ നഗരങ്ങളിൽ എന്താണ് സംഭവിച്ചത്? ആ കലഹകരമായ മാസങ്ങളിൽ ആളുകൾ എങ്ങനെയാണ് ജീവിച്ചത്? സാധാരണ ജീവിതം എങ്ങനെയാണ് ബാധിച്ചത്? വിവിധ നഗരങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള റിപ്പോർട്ടുകൾ റൂട്ടീൻ പ്രവർത്തനങ്ങളിലെ തകർച്ചയെക്കുറിച്ച് നമ്മോട് പറയുന്നു. ഡൽഹി ഉർദു അഖ്ബറിൽ നിന്നുള്ള ഈ റിപ്പോർട്ടുകൾ വായിക്കുക, 1857 ജൂൺ 14:

പച്ചക്കറികൾക്കും സാഗിനും (ചീര) അതേ കാര്യം സത്യമാണ്. കട്ടയും (മത്തൻ) ബൈങ്ങാനും (വഴുതനങ്ങ) പോലും ബസാറുകളിൽ കാണാനാവില്ലെന്ന് പരാതിപ്പെട്ട ആളുകൾ കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഉരുളക്കിഴങ്ങും അർവിയും (ചേന) ലഭ്യമാകുമ്പോൾ മുമ്പ് സൂക്ഷിച്ചിരുന്ന കാലഹരണപ്പെട്ടതും ചീഞ്ഞതുമായ ഇനമാണ്, ദീർഘദൃഷ്ടിയുള്ള കുഞ്ജ്രകൾ (പച്ചക്കറി വളർത്തുന്നവർ) സംഭരിച്ചിരുന്നു. നഗരത്തിനുള്ളിലെ തോട്ടങ്ങളിൽ നിന്ന് ചില ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ കുറച്ച് സ്ഥലങ്ങളിൽ എത്തുന്നുണ്ടെങ്കിലും ദരിദ്രരും മധ്യവർഗ്ഗക്കാരും അവരുടെ ചുണ്ടുകൾ നക്കുകയും അവരെ നോക്കുകയും മാത്രമേ ചെയ്യൂ (കാരണം അവ തിരഞ്ഞെടുത്തവർക്കായി നിയുക്തമാക്കിയിരിക്കുന്നു).

… ജനങ്ങൾക്ക് വലിയ നാശനഷ്ടം സംഭവിക്കുന്ന മറ്റൊന്ന് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതുണ്ട്, അത് വാട്ടർ കാരിയർമാർ വെള്ളം നിറയ്ക്കുന്നത് നിർത്തിയതാണ്. ദരിദ്ര ശൂർഫകൾ (ഭദ്രത) തോളിൽ പാളകളിൽ വെള്ളം വഹിക്കുന്നത് കാണാം, അപ്പോൾ മാത്രമേ പാചകം തുടങ്ങിയ ആവശ്യമായ ഗാർഹിക ജോലികൾ നടക്കൂ. ഹലാൽഖോർമാർ (നീതിമാന്മാർ) ഹരംഖോർമാർ (അഴിമതിക്കാരായി) മാറി, പല മൊഹല്ലകൾക്കും നിരവധി ദിവസങ്ങളായി സമ്പാദിക്കാൻ കഴിഞ്ഞിട്ടില്ല, ഈ സാഹചര്യം തുടരുകയാണെങ്കിൽ ക്ഷയം, മരണം, രോഗം എന്നിവ ഒന്നിച്ചുചേർന്ന് നഗരത്തിന്റെ വായു കെടുത്തുകയും ഒരു പകർച്ചവ്യാധി നഗരം മുഴുവനും അടുത്തുള്ളതും ചുറ്റുമുള്ളതുമായ പ്രദേശങ്ങളിലേക്ക് പടരുകയും ചെയ്യും.

$\Rightarrow$ രണ്ട് റിപ്പോർട്ടുകളും അധ്യായത്തിൽ നൽകിയിരിക്കുന്ന ഡൽഹിയിൽ സംഭവിച്ചതിന്റെ വിവരണങ്ങളും വായിക്കുക. പത്ര റിപ്പോർട്ടുകൾ പലപ്പോഴും റിപ്പോർട്ടറുടെ മുൻവിധികൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നുവെന്ന് ഓർക്കുക. ഡൽഹി ഉർദു അഖ്ബർ ജനങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെ എങ്ങനെ കണ്ടു?

1.2 ആശയവിനിമയ രേഖകൾ

വിവിധ സ്ഥലങ്ങളിലെ കലാപത്തിന്റെ രീതിയിലെ സാമ്യത്തിനുള്ള കാരണം ഭാഗികമായി അതിന്റെ ആസൂത്രണത്തിലും ഏകോപനത്തിലും ആയിരുന്നു. വിവിധ കാന്റോൺമെന്റുകളുടെ സിപായി വരികൾക്കിടയിൽ ആശയവിനിമയം നടന്നിരുന്നുവെന്ന് വ്യക്തമാണ്. മെയ് തുടക്കത്തിൽ 7-ാമത് അവധ് ഇറെഗുലർ കാവലറി പുതിയ കാർട്രിഡ്ജുകൾ സ്വീകരിക്കാൻ വിസമ്മതിച്ചതിന് ശേഷം, അവർ 48-ാമത് നേറ്റീവ് ഇൻഫന്ററിക്ക് എഴുതി: “അവർ വിശ്വാസത്തിനായി പ്രവർത്തിച്ചു, 48-ാമതിന്റെ ഉത്തരവുകൾ കാത്തിരിക്കുന്നു.” സിപായികളോ അവരുടെ ദൂതന്മാരോ ഒരു സ്റ്റേഷനിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് നീങ്ങി. അങ്ങനെ ആളുകൾ കലാപത്തെക്കുറിച്ച് ആസൂത്രണം ചെയ്ത് സംസാരിച്ചു.

ഉറവിടം 2

സിസ്റ്റനും തഹ്സിൽദാറും

കലാപത്തിന്റെയും കലാപത്തിന്റെയും സന്ദേശത്തിന്റെ ആശയവിനിമയത്തിന്റെ സന്ദർഭത്തിൽ, സിതാപൂരിലെ ഒരു തദ്ദേശീയ ക്രിസ്ത്യൻ പോലീസ് ഇൻസ്പെക്ടറായ ഫ്രാൻസുവ സിസ്റ്റന്റെ അനുഭവം പറയുന്നു. മജിസ്ട്രേട്ടിനോട് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദരം അർപ്പിക്കാൻ അദ്ദേഹം സഹാറൻപൂരിലേക്ക് പോയിരുന്നു. സിസ്റ്റൻ ഇന്ത്യൻ വസ്ത്രം ധരിച്ച് കാൽ മടക്കി ഇരിക്കുകയായിരുന്നു. ബിജ്നോറിലെ ഒരു മുസ്ലിം തഹ്സിൽദാർ മുറിയിൽ പ്രവേശിച്ചു; സിസ്റ്റൻ അവധിൽ നിന്നാണെന്നറിഞ്ഞപ്പോൾ, അദ്ദേഹം ചോദിച്ചു, “അവധിൽ നിന്നുള്ള എന്ത് വാർത്ത? സഹോദരാ, ജോലി എങ്ങനെ പുരോഗമിക്കുന്നു?” സുരക്ഷിതമായി കളിക്കുന്നതിന്, സിസ്റ്റൻ മറുപടി പറഞ്ഞു, “ഞങ്ങൾക്ക് അവധിൽ ജോലിയുണ്ടെങ്കിൽ, താങ്കളുടെ ഉന്നതി അത് അറിയും.” തഹ്സിൽദാർ പറഞ്ഞു, “ഇതിനെ ആശ്രയിക്കുക, ഞങ്ങൾ ഇത്തവണ വിജയിക്കും. ബിസിനസിന്റെ ദിശ കഴിവുറ്റ കൈകളിലാണ്.” തഹ്സിൽദാർ പിന്നീട് ബിജ്നോറിലെ പ്രധാന കലാപ നേതാവായി തിരിച്ചറിയപ്പെട്ടു.

$\Rightarrow$ കലാപകാരികൾ ആസൂത്രണങ്ങൾ എങ്ങനെ ആശയവിനിമയം നടത്തുകയും ചർച്ച ചെയ്യുകയും ചെയ്തുവെന്ന് ഈ സംഭാഷണം സൂചിപ്പിക്കുന്നത് എന്താണ്? തഹ്സിൽദാർ സിസ്റ്റനെ ഒരു സാധ്യതയുള്ള കലാപകാരിയായി എന്തുകൊണ്ട് കണക്കാക്കി?

കലാപങ്ങളുടെ രീതിയും ചിലതരം ആസൂത്രണത്തിന്റെയും ഏകോപനത്തിന്റെയും സൂചന നൽകുന്ന തെളിവുകളും ചില നിർണായക ചോദ്യങ്ങൾ ഉയർത്തുന്നു. പദ്ധതികൾ എങ്ങനെയാണ് നിർമ്മിച്ചത്? ആസൂത്രകർ ആരായിരുന്നു? ലഭ്യമായ രേഖകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ അത്തരം ചോദ്യങ്ങൾക്ക് നേരിട്ടുള്ള ഉത്തരങ്ങൾ നൽകുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. എന്നാൽ കലാപങ്ങൾ എങ്ങനെ ഇത്ര സംഘടിതമായി മാറി എന്നതിനെക്കുറിച്ച് സൂചനകൾ നൽകുന്ന ഒരു സംഭവമുണ്ട്. അവധ് മിലിട്ടറി പോലീസിന്റെ കപ്പിറ്റൻ ഹിയേഴ്സി കലാപ സമയത്ത് തന്റെ ഇന്ത്യൻ കീഴുദ്യോഗസ്ഥരാൽ സംരക്ഷണം നൽകിയിരുന്നു. അതേ സ്ഥലത്ത് സ്ഥാപിച്ചിരുന്ന 41-ാമത് നേറ്റീവ് ഇൻഫന്ററി, അവർ തങ്ങളുടെ എല്ലാ വെള്ളക്കാരായ ഉദ്യോഗസ്ഥരെയും കൊന്നതിനാൽ, മിലിട്ടറി പോലീസും ഹിയേഴ്സിയെ കൊല്ലുകയോ അല്ലെങ്കിൽ 41-ാമതിന് ബന്ദിയായി ഏൽപ്പിക്കുകയോ ചെയ്യണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ടു. മിലിട്ടറി പോലീസ് രണ്ടും ചെയ്യാൻ വിസമ്മതിച്ചു, ഓരോ റെജിമെന്റിൽ നിന്നും എടുത്ത തദ്ദേശീയ ഉദ്യോഗസ്ഥരടങ്ങിയ ഒരു പഞ്ചായത്ത് വഴി കാര്യം തീരുമാനിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. കലാപത്തിന്റെ ആദ്യകാല ചരിത്രങ്ങളിലൊന്ന് എഴുതിയ ചാൾസ് ബാൾ, കാൻപൂർ സിപായി വരികളിൽ പഞ്ചായത്തുകൾ രാത്രിയിലെ സംഭവങ്ങളായിരുന്നുവെന്ന് ശ്രദ്ധിച്ചു. ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ചില തീരുമാനങ്ങൾ സാമൂഹ്യമായി എടുത്തതാണ് എന്നാണ്. സിപായികൾ വരികളിൽ താമസിച്ചിരുന്നു, ഒരു പൊതു ജീവിതശൈലി പങ്കിട്ടു, അവരിൽ പലരും ഒരേ ജാതിയിൽ നിന്നുള്ളവരായിരുന്നു എന്ന വസ്തുത കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, അവരുടെ സ്വന്തം ഭാവി തീരുമാനിക്കാൻ ഒരുമിച്ച് ഇരിക്കുന്നത് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ പ്രയാസമില്ല. സിപായികൾ അവരുടെ സ്വന്തം കലാപത്തിന്റെ നിർമ്മാതാക്കളായിരുന്നു.

കലാപം - സായുധ സേനകൾക്കുള്ളിൽ നിയമങ്ങളുടെയും നിയന്ത്രണങ്ങളുടെയും സാമൂഹ്യ അനുസരണക്കേട്

കലാപം - സ്ഥാപിത അധികാരത്തിനും ശക്തിക്കും എതിരായ ജനങ്ങളുടെ ഒരു കലാപം. ‘കലാപം’, ‘കലാപം’ എന്നീ പദങ്ങൾ പര്യായപദങ്ങളായി ഉപയോഗിക്കാം.

1857-ലെ കലാപത്തിന്റെ സന്ദർഭത്തിൽ, കലാപം എന്ന പദം പ്രാഥമികമായി സിവിൽ ജനസംഖ്യയുടെ (കർഷകർ, സമീന്ദാരന്മാർ, രാജാക്കന്മാർ, ജാഗീർദാരന്മാർ) ലഹളയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, അതേസമയം കലാപം സിപായികളുടേതായിരുന്നു.

1.3 നേതാക്കളും അനുയായികളും

ബ്രിട്ടീഷുകാരോട് പോരാടാൻ, നേതൃത്വവും സംഘടനയും ആവശ്യമായിരുന്നു. ഇതിനായി കലാപകാരികൾ ചിലപ്പോൾ ബ്രിട്ടീഷ് കീഴടക്കുന്നതിന് മുമ്പുള്ള നേതാക്കളിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു. നമ്മൾ കണ്ടതുപോലെ, മീരട്ട് സിപായികളുടെ ആദ്യ പ്രവർത്തനങ്ങളിലൊന്ന് ഡൽഹിയിലേക്ക് ഓടുകയും പഴയ മുഗൾ ചക്രവർത്തിയോട് കലാപത്തിന്റെ നേതൃത്വം സ്വീകരിക്കാൻ അഭ്യർത്ഥിക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ നേതൃത്വ സ്വീകാര്യത വരാൻ സമയമെടുത്തു. ബഹാദൂർ ഷായുടെ ആദ്യ പ്രതികരണം ഭയവും നിരസനവുമായിരുന്നു. ചില സിപായികൾ സാധാരണ കോടതി ആചാരങ്ങൾക്ക് വിരുദ്ധമായി ചെങ്കോട്ടയ്ക്കുള്ളിലെ മുഗൾ കോടതിയിലേക്ക് നീങ്ങിയപ്പോൾ മാത്രമാണ് പഴയ ചക്രവർത്തിക്ക്, തനിക്ക് വളരെ കുറച്ച് ഓപ്ഷനുകൾ മാത്രമേ ഉള്ളൂ എന്ന് മനസ്സിലാക്കി, കലാപത്തിന്റെ നാമമാത്ര നേതാവാകാൻ സമ്മതിച്ചത്.

മറ്റിടങ്ങളിൽ, സമാനമായ രംഗങ്ങൾ ചെറിയ തോതിൽ അവതരിപ്പിച്ചു. കാൻപൂരിൽ, സിപായികളും പട്ടണക്കാരും പേഷ്വാ ബാജി റാവു II-ന്റെ പിൻഗാമിയായ നാനാ സാഹിബിന് കലാപത്തിൽ അവരുടെ നേതാവായി ചേരാതെ മറ്റൊരു തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നൽകിയില്ല. ഝാൻസിയിൽ, റാണി തന്റെ ചുറ്റുമുള്ള ജനപ്രിയമർദ്ദ