୧୮୫୭ ମସିହା ମେ ମାସ ୧୦ ତାରିଖର ସନ୍ଧ୍ୟା ସମୟରେ, ମିରଟ୍ ଛାଉଣୀର ସିପାହୀମାନେ ବିଦ୍ରୋହରେ ଫୁଟି ପଡ଼ିଲେ। ଏହା ସ୍ଥାନୀୟ ପଦାତିକ ବାହିନୀର ଶ୍ରେଣୀରେ ଆରମ୍ଭ ହୋଇ ଅତି ଶୀଘ୍ର ଅଶ୍ୱାରୋହୀ ବାହିନୀ ଏବଂ ତା’ପରେ ସହରକୁ ବ୍ୟାପିଗଲା। ସହର ଏବଂ ଚାରିପାଖର ଗାଁଗୁଡ଼ିକର ସାଧାରଣ ଲୋକେ ସିପାହୀମାନଙ୍କ ସହିତ ଯୋଗ ଦେଲେ। ସିପାହୀମାନେ ଅସ୍ତ୍ରଶସ୍ତ୍ର ଏବଂ ଗୋଳାବାରୁଦ ରଖାଯାଇଥିବା ବେଲ୍ ଅଫ୍ ଆର୍ମ୍ସକୁ ଦଖଲ କରି ଧଳାଙ୍କୁ ଆକ୍ରମଣ କରିବା, ଏବଂ ସେମାନଙ୍କର ବଙ୍ଗଳା ଓ ସମ୍ପତ୍ତିକୁ ଲୁଣ୍ଠନ କରି ପୋଡ଼ିବା ଆରମ୍ଭ କଲେ। ସରକାରୀ କାର୍ଯ୍ୟାଳୟଗୁଡ଼ିକ - ରେକର୍ଡ କାର୍ଯ୍ୟାଳୟ, ଜେଲ, କୋର୍ଟ, ଡାକଘର, ଖଜଣାଖାନା, ଇତ୍ୟାଦି - ନଷ୍ଟ ଏବଂ ଲୁଣ୍ଠିତ ହେଲା। ଦିଲ୍ଲୀ ଯାଇଥିବା ଟେଲିଗ୍ରାଫ ଲାଇନ୍ କାଟି ଦିଆଗଲା। ଅନ୍ଧାର ଛାଇଗଲା ବେଳକୁ, ଏକ ଦଳ ସିପାହୀ ଦିଲ୍ଲୀ ଆଡ଼କୁ ଅଶ୍ୱାରୋହଣ କଲେ।

ଚିତ୍ର ୧୦.୧
ବାହାଦୁର ଶାହାଙ୍କ ଛବି

ମେ ମାସ ୧୧ ତାରିଖ ପ୍ରଭାତରେ ସିପାହୀମାନେ ଲାଲ କିଲ୍ଲାର ଫାଟକରେ ପହଞ୍ଚିଲେ। ଏହା ରମଜାନ୍ ମାସ ଥିଲା, ମୁସଲମାନଙ୍କର ପ୍ରାର୍ଥନା ଓ ଉପବାସର ପବିତ୍ର ମାସ। ବୃଦ୍ଧ ମୋଗଲ ସମ୍ରାଟ ବାହାଦୁର ଶାହା ସୂର୍ଯ୍ୟୋଦୟ ପୂର୍ବରୁ ତାଙ୍କର ପ୍ରାର୍ଥନା ଓ ଭୋଜନ ସାରି ସାରି ଥିଲେ ଏବଂ ଉପବାସ ଆରମ୍ଭ ହେବାକୁ ଥିଲା। ସେ ଫାଟକରେ ହଇଚଇ ଶୁଣିଲେ। ତାଙ୍କ ଝରକା ତଳେ ଜମା ହୋଇଥିବା ସିପାହୀମାନେ ତାଙ୍କୁ କହିଲେ: “ଆମେ ସେଠାରେ ସମସ୍ତ ଇଂରେଜଙ୍କୁ ମାରି ମିରଟ୍ ଠାରୁ ଆସିଛୁ, କାରଣ ସେମାନେ ଆମକୁ ଗୋରୁ ଓ ଘୁଷୁରି ଚର୍ବିରେ ଲିପ୍ତ ବୁଲେଟ୍ ଦାନ୍ତରେ କାମୁଡ଼ିବାକୁ କହିଥିଲେ। ଏହା ହିନ୍ଦୁ ଓ ମୁସଲମାନ ଉଭୟଙ୍କ ଧର୍ମକୁ ଦୂଷିତ କରିଛି।” ସିପାହୀଙ୍କର ଅନ୍ୟ ଏକ ଦଳ ମଧ୍ୟ ଦିଲ୍ଲୀ ପ୍ରବେଶ କଲା, ଏବଂ ସହରର ସାଧାରଣ ଲୋକେ ସେମାନଙ୍କ ସହିତ ଯୋଗ ଦେଲେ। ବହୁ ସଂଖ୍ୟାରେ ୟୁରୋପୀୟମାନେ ହତ୍ୟା ହେଲେ; ଦିଲ୍ଲୀର ଧନୀମାନେ ଆକ୍ରମଣ ଓ ଲୁଣ୍ଠନର ଶିକାର ହେଲେ। ସ୍ପଷ୍ଟ ଥିଲା ଯେ ଦିଲ୍ଲୀ ବ୍ରିଟିଶ ନିୟନ୍ତ୍ରଣରୁ ବାହାରି ଯାଇଛି। କେତେକ ସିପାହୀ ଲାଲ କିଲ୍ଲା ଭିତରକୁ ଘୁସିଗଲେ, ସେମାନଙ୍କଠାରୁ ଆଶା କରାଯାଉଥିବା ଜଟିଳ ଦରବାରୀ ଶିଷ୍ଟାଚାର ପାଳନ ନ କରି। ସେମାନେ ସମ୍ରାଟଙ୍କୁ ସେମାନଙ୍କୁ ଆଶୀର୍ବାଦ ଦେବାକୁ ଦାବି କଲେ। ସିପାହୀମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଘେରି ହୋଇ ବାହାଦୁର ଶାହାଙ୍କର ଅନ୍ୟ କୌଣସି ବିକଳ୍ପ ନଥିଲା ସିବା ମାନିବା ଛଡା। ଏହିପରି ବିଦ୍ରୋହଟି ଏକ ପ୍ରକାର ବୈଧତା ପାଇଲା କାରଣ ଏହାକୁ ବର୍ତ୍ତମାନ ମୋଗଲ ସମ୍ରାଟଙ୍କ ନାମରେ ଚାଲୁ ରଖାଯାଇପାରିବ।

୧୨ ଓ ୧୩ ମେ ମାସ ଦେଇ ଉତ୍ତର ଭାରତ ଶାନ୍ତ ରହିଲା। ଦିଲ୍ଲୀ ବିଦ୍ରୋହୀଙ୍କ ହାତକୁ ଚାଲିଯାଇଛି ଏବଂ ବାହାଦୁର ଶାହା ବିଦ୍ରୋହକୁ ଆଶୀର୍ବାଦ ଦେଇଛନ୍ତି ବୋଲି ଖବର ବ୍ୟାପିବା ମାତ୍ରେ ଘଟଣାବଳୀ ଦ୍ରୁତଗତିରେ ଆଗେଇଲା। ଗଙ୍ଗା ଉପତ୍ୟକା ଏବଂ ଦିଲ୍ଲୀର ପଶ୍ଚିମରେ ଥିବା ଛାଉଣୀ ପର ଛାଉଣୀ ବିଦ୍ରୋହରେ ଫୁଟି ପଡ଼ିଲା।

ବେଲ୍ ଅଫ୍ ଆର୍ମ୍ସ ହେଉଛି ଏକ ଭଣ୍ଡାର ଘର ଯେଉଁଠାରେ ଅସ୍ତ୍ରଶସ୍ତ୍ର ରଖାଯାଏ।

୧. ବିଦ୍ରୋହର ପ୍ରକାର

ଯଦି କେହି ଏହି ବିଦ୍ରୋହଗୁଡ଼ିକର ତାରିଖଗୁଡ଼ିକୁ କାଳାନୁକ୍ରମିକ କ୍ରମରେ ସଜାଇବେ, ତେବେ ଏହା ଜଣାପଡ଼ିବ ଯେ ଗୋଟିଏ ସହରର ବିଦ୍ରୋହର ଖବର ପରବର୍ତ୍ତୀ ସହରକୁ ଯିବା ମାତ୍ରେ ସେଠାକାର ସିପାହୀମାନେ ଅସ୍ତ୍ରଧାରଣ କଲେ। ପ୍ରତ୍ୟେକ ଛାଉଣୀରେ ଘଟଣାବଳୀର କ୍ରମ ଏକ ସମାନ ପ୍ରକାର ଅନୁସରଣ କଲା।

୧.୧ ବିଦ୍ରୋହଗୁଡ଼ିକ କିପରି ଆରମ୍ଭ ହେଲା

ସିପାହୀମାନେ ଏକ ସଙ୍କେତ ଦେଇ ନିଜ କାର୍ଯ୍ୟ ଆରମ୍ଭ କଲେ: ଅନେକ ସ୍ଥାନରେ ଏହା ଥିଲା ସନ୍ଧ୍ୟା ବନ୍ଧୁକ ଫିଙ୍ଗିବା କିମ୍ବା ବିଗୁଲ୍ ବଜାଇବା। ସେମାନେ ପ୍ରଥମେ ବେଲ୍ ଅଫ୍ ଆର୍ମ୍ସ ଦଖଲ କଲେ ଏବଂ ଖଜଣାଖାନା ଲୁଣ୍ଠନ କଲେ। ତା’ପରେ ସେମାନେ ସରକାରୀ କାର୍ଯ୍ୟାଳୟଗୁଡ଼ିକୁ - ଜେଲ, ଖଜଣାଖାନା, ଟେଲିଗ୍ରାଫ କାର୍ଯ୍ୟାଳୟ, ରେକର୍ଡ କୋଠରୀ, ବଙ୍ଗଳା - ଆକ୍ରମଣ କରି ସମସ୍ତ ରେକର୍ଡ ପୋଡ଼ିଦେଲେ। ଧଳାମାନଙ୍କ ସହିତ ସମ୍ପର୍କିତ ସବୁକିଛି ଓ ସମସ୍ତେ ଏକ ଲକ୍ଷ୍ୟରେ ପରିଣତ ହେଲେ। ହିନ୍ଦୀ, ଉର୍ଦ୍ଦୁ ଓ ଫାର୍ସୀ ଭାଷାରେ ଘୋଷଣାପତ୍ର ସହରଗୁଡ଼ିକରେ ଟାଙ୍ଗାଯାଇ ଜନସାଧାରଣଙ୍କୁ, ହିନ୍ଦୁ ଓ ମୁସଲମାନ ଉଭୟଙ୍କୁ, ଏକତ୍ର ହେବା, ଉଠିବା ଏବଂ ଫିରିଙ୍ଗୀମାନଙ୍କୁ ନାଶ କରିବାକୁ ଆହ୍ୱାନ ଦେଲା।

ଫିରିଙ୍ଗୀ, ଏକ ଫାର୍ସୀ ମୂଳର ଶବ୍ଦ, ସମ୍ଭବତଃ ଫ୍ରାଙ୍କ୍ (ଯେଉଁଠାରୁ ଫ୍ରାନ୍ସ ନାମ ପାଇଛି)ରୁ ଆସିଛି, ଉର୍ଦ୍ଦୁ ଓ ହିନ୍ଦୀରେ ବ୍ୟବହୃତ ହୁଏ, ପ୍ରାୟତଃ ଏକ ଅପମାନଜନକ ଅର୍ଥରେ, ବିଦେଶୀମାନଙ୍କୁ ସୂଚିତ କରିବା ପାଇଁ

ଯେତେବେଳେ ସାଧାରଣ ଲୋକେ ବିଦ୍ରୋହରେ ଯୋଗ ଦେବା ଆରମ୍ଭ କଲେ, ଆକ୍ରମଣର ଲକ୍ଷ୍ୟଗୁଡ଼ିକ ବ୍ୟାପକ ହେଲା। ଲଖନଉ, କାନପୁର ଓ ବରେଲୀ ଭଳି ପ୍ରମୁଖ ସହରଗୁଡ଼ିକରେ, ସୁଧଖୋର ଓ ଧନୀମାନେ ମଧ୍ୟ ବିଦ୍ରୋହୀଙ୍କ କ୍ରୋଧର ବସ୍ତୁ ହେଲେ। ଚାଷୀମାନେ ସେମାନଙ୍କୁ ନ କେବଳ ଶୋଷକ ଭାବରେ ଦେଖୁଥିଲେ ବରଂ ବ୍ରିଟିଶଙ୍କର ସଖା ଭାବରେ ମଧ୍ୟ ଦେଖୁଥିଲେ। ଅଧିକାଂଶ ସ୍ଥାନରେ ସେମାନଙ୍କର ଘରଗୁଡ଼ିକ ଲୁଣ୍ଠିତ ଓ ନଷ୍ଟ ହେଲା। ସିପାହୀ ଶ୍ରେଣୀର ବିଦ୍ରୋହ ଶୀଘ୍ର ଏକ ବିଦ୍ରୋହରେ ପରିଣତ ହେଲା। ସମସ୍ତ ପ୍ରକାରର କର୍ତ୍ତୃତ୍ୱ ଓ ପଦାନୁକ୍ରମ ବିରୁଦ୍ଧରେ ଏକ ସାଧାରଣ ଅବାଧ୍ୟତା ଦେଖାଗଲା।

ଚିତ୍ର ୧୦.୨
ଲଖନଉରେ ବ୍ରିଟିଶଙ୍କୁ ଆକ୍ରମଣ କରିବାରେ ସାଧାରଣ ଲୋକେ ସିପାହୀମାନଙ୍କ ସହିତ ଯୋଗ ଦେଲେ।

ମେ ଓ ଜୁନ୍ ମାସଗୁଡ଼ିକରେ, ବିଦ୍ରୋହୀମାନଙ୍କର କାର୍ଯ୍ୟକଳାପ ପାଇଁ ବ୍ରିଟିଶଙ୍କର କୌଣସି ଉତ୍ତର ନଥିଲା। ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ବ୍ରିଟିଶମାନେ ନିଜ ଜୀବନ ଓ ନିଜ ପରିବାରଙ୍କ ଜୀବନ ବଞ୍ଚାଇବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କଲେ। ଜଣେ ବ୍ରିଟିଶ ଅଧିକାରୀ ଟିପ୍ପଣୀ କରିଥିବା ଭଳି, ବ୍ରିଟିଶ ଶାସନ “ତାସ୍ ପତାରେ ତିଆରି ଘର ଭଳି ଭାଙ୍ଗି ପଡ଼ିଲା”।

ସ୍ରୋତ ୧

ଅସାଧାରଣ ସମୟରେ ସାଧାରଣ ଜୀବନ

ବିଦ୍ରୋହର ମାସଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟରେ ସହରଗୁଡ଼ିକରେ କ’ଣ ଘଟିଲା? ସେହି ଅଶାନ୍ତିର ମାସଗୁଡ଼ିକ ଦେଇ ଲୋକେ କିପରି ଜୀବନ ନିର୍ବାହ କଲେ? ସାଧାରଣ ଜୀବନ କିପରି ପ୍ରଭାବିତ ହେଲା? ବିଭିନ୍ନ ସହରରୁ ରିପୋର୍ଟଗୁଡ଼ିକ ନିୟମିତ କାର୍ଯ୍ୟକଳାପରେ ବ୍ୟାଘାତ ବିଷୟରେ ଆମକୁ କହୁଛି। ଦିଲ୍ଲୀ ଉର୍ଦ୍ଦୁ ଅଖବାର, ୧୪ ଜୁନ୍ ୧୮୫୭ରୁ ଏହି ରିପୋର୍ଟଗୁଡ଼ିକୁ ପଢ଼ନ୍ତୁ:

ଶାଗ ଓ ସବଜି ପାଇଁ ମଧ୍ୟ ସମାନ କଥା ସତ୍ୟ। ଲୋକଙ୍କୁ ଏପରି ଅଭିଯୋଗ କରିବାରେ ଦେଖାଯାଇଛି ଯେ ବଜାରରେ କଦୁଅ (କଦୁଆ) ଓ ବାଇଗଣ ମଧ୍ୟ ମିଳୁନାହିଁ। ଆଳୁ ଓ ଅରବି (ଚେନା) ଯେତେବେଳେ ମିଳୁଛି ସେଗୁଡ଼ିକ ପୁରୁଣା ଓ ପଚା ପ୍ରକାରର, ଦୂରଦୃଷ୍ଟିସମ୍ପନ୍ନ କୁଞ୍ଜରାମାନେ (ସବଜି ଚାଷୀ) ପୂର୍ବରୁ ଜମା କରି ରଖିଥିବା। ସହର ଭିତରେ ଥିବା ବଗିଚାଗୁଡ଼ିକରୁ କିଛି ଉତ୍ପାଦ କେତେକ ସ୍ଥାନକୁ ପହଞ୍ଚୁଛି କିନ୍ତୁ ଗରିବ ଓ ମଧ୍ୟବିତ୍ତ ଶ୍ରେଣୀ କେବଳ ନିଜ ଓଠ ଚାଟି ଏବଂ ସେଗୁଡ଼ିକୁ ଦେଖି ରହିପାରନ୍ତି (କାରଣ ସେଗୁଡ଼ିକ ଚୟନିତଙ୍କ ପାଇଁ ସଂରକ୍ଷିତ)।

… ଆଉ ଏକ କଥା ଅଛି ଯାହା ଲୋକଙ୍କୁ ବହୁତ କ୍ଷତି କରୁଛି ତାହା ହେଉଛି ଯେ ପାଣିଆଳିମାନେ ପାଣି ଭରିବା ବନ୍ଦ କରିଦେଇଛନ୍ତି। ଗରିବ ସୁରଫା (ଭଦ୍ରଲୋକ) ମାନେ ନିଜ କାନ୍ଧରେ ବାଲଟିରେ ପାଣି ବୋହି ଆସୁଥିବାର ଦେଖାଯାଉଛନ୍ତି ଏବଂ ତା’ପରେ ହିଁ ରାନ୍ଧଣା ଇତ୍ୟାଦି ଆବଶ୍ୟକୀୟ ଘରୋଇ କାର୍ଯ୍ୟ ସମ୍ପନ୍ନ ହୋଇପାରୁଛି। ହଲାଲଖୋର (ଧାର୍ମିକ) ମାନେ ହରାମଖୋର (ଦୁର୍ନୀତିଗ୍ରସ୍ତ) ହୋଇଗଲେଣି, ଅନେକ ମହଲ୍ଲା ଅନେକ ଦିନ ଧରି ରୋଜଗାର କରିପାରୁନାହାନ୍ତି ଏବଂ ଯଦି ଏହି ପରିସ୍ଥିତି ଚାଲୁ ରହେ ତେବେ କ୍ଷୟ, ମୃତ୍ୟୁ ଓ ରୋଗ ମିଶି ସହରର ବାୟୁକୁ ଦୂଷିତ କରିବ ଏବଂ ଏକ ମହାମାରୀ ସମଗ୍ର ସହର ଏବଂ ପାର୍ଶ୍ୱବର୍ତ୍ତୀ ଅଞ୍ଚଳକୁ ମଧ୍ୟ ବ୍ୟାପିଯିବ।

$\Rightarrow$ ଦୁଇଟି ରିପୋର୍ଟ ଏବଂ ଅଧ୍ୟାୟରେ ଦିଆଯାଇଥିବା ଦିଲ୍ଲୀରେ କ’ଣ ଘଟୁଥିଲା ତାହାର ବର୍ଣ୍ଣନା ପଢ଼ନ୍ତୁ। ମନେରଖନ୍ତୁ ଯେ ସମ୍ବାଦପତ୍ର ରିପୋର୍ଟଗୁଡ଼ିକ ପ୍ରାୟତଃ ସମ୍ବାଦଦାତାଙ୍କର ପକ୍ଷପାତ ପ୍ରକାଶ କରେ। ଦିଲ୍ଲୀ ଉର୍ଦ୍ଦୁ ଅଖବାର ଲୋକଙ୍କର କାର୍ଯ୍ୟକଳାପକୁ କିଭଳି ଦେଖୁଥିଲା?

୧.୨ ସଂଚାର ମାଧ୍ୟମ

ବିଭିନ୍ନ ସ୍ଥାନରେ ବିଦ୍ରୋହର ପ୍ରକାରର ସାମ୍ୟର କାରଣ ଅଂଶତଃ ଏହାର ଯୋଜନା ଓ ସମନ୍ୱୟରେ ନିହିତ ଥିଲା। ସ୍ପଷ୍ଟ ଯେ ବିଭିନ୍ନ ଛାଉଣୀର ସିପାହୀ ଶ୍ରେଣୀଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟରେ ସଂଚାର ଚାଲିଥିଲା। ମେ ମାସ ଆରମ୍ଭରେ ୭ମ ଅବଧ ଇରେଗୁଲାର୍ ଅଶ୍ୱାରୋହୀ ବାହିନୀ ନୂତନ କାର୍ଟ୍ରିଜ୍ ଗ୍ରହଣ କରିବାକୁ ମନା କରିବା ପରେ, ସେମାନେ ୪୮ତମ ସ୍ଥାନୀୟ ପଦାତିକ ବାହିନୀକୁ ଲେଖିଥିଲେ ଯେ “ସେମାନେ ଧର୍ମ ପାଇଁ କାର୍ଯ୍ୟ କରିଛନ୍ତି ଏବଂ ୪୮ତମଙ୍କର ଆଦେଶ ଅପେକ୍ଷା କରୁଛନ୍ତି”। ସିପାହୀ କିମ୍ବା ସେମାନଙ୍କର ଦୂତମାନେ ଗୋଟିଏ ଷ୍ଟେସନରୁ ଅନ୍ୟ ଷ୍ଟେସନକୁ ଯାଉଥିଲେ। ଏହିପରି ଲୋକେ ବିଦ୍ରୋହ ଯୋଜନା କରୁଥିଲେ ଏବଂ ଏହା ବିଷୟରେ କଥା ହେଉଥିଲେ।

ସ୍ରୋତ ୨

ସିଷ୍ଟେନ୍ ଓ ତହସିଲଦାର

ବିଦ୍ରୋହ ଓ ବିଦ୍ରୋହର ସନ୍ଦେଶ ସଂଚାରର ପ୍ରସଙ୍ଗରେ, ସୀତାପୁରର ଜଣେ ସ୍ଥାନୀୟ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ୍ ପୋଲିସ୍ ଇନ୍ସପେକ୍ଟର ଫ୍ରାନ୍ସୋଇସ୍ ସିଷ୍ଟେନ୍ଙ୍କର ଅନୁଭବ କଥନୀୟ। ସେ ମାଜିଷ୍ଟ୍ରେଟଙ୍କୁ ସମ୍ମାନ ଜଣାଇବାକୁ ସହାରାନପୁର ଯାଇଥିଲେ। ସିଷ୍ଟେନ୍ ଭାରତୀୟ ପୋଷାକ ପିନ୍ଧିଥିଲେ ଏବଂ ପାଦ ଛକା ମାରି ବସିଥିଲେ। ବିଜନୋରର ଜଣେ ମୁସଲମାନ ତହସିଲଦାର୍ କୋଠରୀରେ ପ୍ରବେଶ କଲେ; ସିଷ୍ଟେନ୍ ଅବଧରୁ ଆସିଛନ୍ତି ଜାଣି ସେ ପଚାରିଲେ, “ଅବଧରୁ କ’ଣ ଖବର? ଭାଇ, କାମ କିପରି ଆଗେଇଛି?” ସୁରକ୍ଷିତ ରହି, ସିଷ୍ଟେନ୍ ଉତ୍ତର ଦେଲେ, “ଯଦି ଆମର ଅବଧରେ କାମ ଥାଏ, ତାହା ଆପଣଙ୍କୁ ଜଣା ପଡ଼ିବ।” ତହସିଲଦାର୍ କହିଲେ, “ନିଶ୍ଚିତ ରୁହନ୍ତୁ, ଆମେ ଏଥର ସଫଳ ହେବୁ। ଏହି କାରବାରର ଦିଗ ଦକ୍ଷ ହାତରେ ଅଛି।” ତହସିଲଦାର୍ଙ୍କୁ ପରେ ବିଜନୋରର ପ୍ରଧାନ ବିଦ୍ରୋହୀ ନେତା ଭାବରେ ଚିହ୍ନଟ କରାଯାଇଥିଲା।

$\Rightarrow$ ବିଦ୍ରୋହୀମାନେ କିପରି ଭାବରେ ଯୋଜନାଗୁଡ଼ିକ ସଂଚାରିତ ଓ ଆଲୋଚିତ ହେଉଥିଲା ଏହି କଥୋପକଥନ ସେ ବିଷୟରେ କ’ଣ ସୂଚାଏ? ତହସିଲଦାର୍ କାହିଁକି ସିଷ୍ଟେନ୍ଙ୍କୁ ଏକ ସମ୍ଭାବ୍ୟ ବିଦ୍ରୋହୀ ଭାବରେ ଦେଖୁଥିଲେ?

ବିଦ୍ରୋହଗୁଡ଼ିକର ପ୍ରକାର ଏବଂ ଯେଉଁ ପ୍ରମାଣଗୁଡ଼ିକ କିଛି ପ୍ରକାରର ଯୋଜନା ଓ ସମନ୍ୱୟର ସୂଚନା ଦିଏ, ସେଗୁଡ଼ିକ କେତେକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ପ୍ରଶ୍ନ ଉଠାଏ। ଯୋଜନାଗୁଡ଼ିକ କିପରି ତିଆରି ହେଲା? ଯୋଜନାକାରୀମାନେ କିଏ ଥିଲେ? ଉପଲବ୍ଧ ଦଲିଲଗୁଡ଼ିକ ଆଧାରରେ ଏଭଳି ପ୍ରଶ୍ନଗୁଡ଼ିକର ସିଧାସଳଖ ଉତ୍ତର ଦେବା କଷ୍ଟକର। କିନ୍ତୁ ଏକ ଘଟଣା ଏହାର ସୂଚନା ଦିଏ ଯେ ବିଦ୍ରୋହଗୁଡ଼ିକ ଏତେ ସଂଗଠିତ ହେଲା କିପରି। ଅବଧ ମିଲିଟାରୀ ପୋଲିସ୍ର କ୍ୟାପ୍ଟେନ୍ ହିର୍ସୀ ବିଦ୍ରୋହ ସମୟରେ ତାଙ୍କର ଭାରତୀୟ ଅଧୀନସ୍ଥମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସୁରକ୍ଷା ପାଇଥିଲେ। ସେହି ସ୍ଥାନରେ ମୋତାୟନ କରାଯାଇଥିବା ୪୧ତମ ସ୍ଥାନୀୟ ପଦାତିକ ବାହିନୀ ଜିଦ୍ କରି କହିଲା ଯେ ଯେହେତୁ ସେମାନେ ସେମାନଙ୍କର ସମସ୍ତ ଧଳା ଅଧିକାରୀଙ୍କୁ ମାରିଦେଇଛନ୍ତି, ମିଲିଟାରୀ ପୋଲିସ୍ମାନେ ମଧ୍ୟ ହିର୍ସୀଙ୍କୁ ମାରିବା କିମ୍ବା ତାଙ୍କୁ ବନ୍ଦୀ ଭାବରେ ୪୧ତ