సంగ్రహం

ఈ అధ్యాయం జాతీయత మరియు జాతి అనే ఆలోచనలను పరిచయం చేస్తుంది మరియు చర్చిస్తుంది. జాతీయత ఎందుకు ఉద్భవించింది లేదా అది ఏ విధులను నిర్వర్తిస్తుంది అని అర్థం చేసుకోవడం కంటే, జాతీయతను జాగ్రత్తగా ఆలోచించి దాని దావాలు మరియు ఆకాంక్షలను మూల్యాంకనం చేయడం మా ప్రధాన ఆందోళన. ఈ అధ్యాయం అధ్యయనం చేసిన తర్వాత మీరు ఈ క్రింది వాటిని చేయగలగాలి:

• జాతి మరియు జాతీయత భావనలను అర్థం చేసుకోవడం.

• జాతీయత యొక్క బలాలు మరియు పరిమితులను గుర్తించడం.

• ప్రజాస్వామ్యం మరియు జాతీయత మధ్య సంబంధాన్ని నిర్ధారించాల్సిన అవసరాన్ని అర్థం చేసుకోవడం.

7.1 జాతీయతను పరిచయం చేయడం

జాతీయత అనే పదానికి ప్రజలు సాధారణంగా ఏమి అర్థం చేసుకుంటారో త్వరిత సర్వే చేస్తే, దేశభక్తి, జాతీయ పతాకాలు, దేశం కోసం త్యాగం మరియు అలాంటి వాటి గురించి ప్రతిస్పందనలు వస్తాయి. ఢిల్లీలో జరిగే గణతంత్ర దినోత్సవ పరేడ్ భారతీయ జాతీయతకు ఒక స్పష్టమైన చిహ్నం మరియు ఇది శక్తి, బలం మరియు వైవిధ్యం యొక్క భావాన్ని తెస్తుంది, దీనిని చాలా మంది భారతీయ జాతితో అనుబంధించుకుంటారు. కానీ మనం లోతుగా వెళ్లడానికి ప్రయత్నిస్తే, ఈ పదానికి ఖచ్చితమైన మరియు విస్తృతంగా అంగీకరించబడిన నిర్వచనానికి రావడం కష్టమని మనకు తెలుస్తుంది. ఇది మనం ఈ ప్రయత్నాన్ని విరమించుకోవాలి అని అర్థం కాదు. ప్రపంచ వ్యవహారాలలో చాలా ముఖ్యమైన పాత్ర పోషించడం వలన జాతీయతను అధ్యయనం చేయాలి.

గత రెండు శతాబ్దాలుగా లేదా అంతకంటే ఎక్కువ కాలంగా, జాతీయత చరిత్రను రూపొందించడంలో సహాయపడిన రాజకీయ సిద్ధాంతాలలో అత్యంత బలవంతపు ఒకటిగా ఉద్భవించింది. ఇది తీవ్రమైన నమ్మకాలను మరియు లోతైన ద్వేషాలను ప్రేరేపించింది. ఇది ప్రజలను ఏకం చేసింది మరియు విభజించింది, అణచివేత పాలన నుండి విముక్తి పొందడంలో సహాయపడింది మరియు సంఘర్షణ, కటువు మరియు యుద్ధాలకు కారణమైంది. ఇది సామ్రాజ్యాలు మరియు రాష్ట్రాలు విడిపోవడంలో ఒక కారకం. జాతీయవాద పోరాటాలు రాష్ట్రాలు మరియు సామ్రాజ్యాల సరిహద్దులను గీయడం మరియు మళ్లీ గీయడంలో దోహదపడ్డాయి. ప్రస్తుతం ప్రపంచంలోని పెద్ద భాగం వివిధ జాతి-రాష్ట్రాలుగా విభజించబడింది, అయినప్పటికీ రాష్ట్ర సరిహద్దులను మళ్లీ క్రమబద్ధీకరించే ప్రక్రియ ముగియలేదు మరియు ఇప్పటికే ఉన్న రాష్ట్రాల్లో విడిపోవడానికి పోరాటాలు సాధారణం.

జాతీయత అనేక దశలను దాటింది. ఉదాహరణకు, పందొమ్మిదవ శతాబ్దం యూరోప్లో, ఇది అనేక చిన్న రాజ్యాలను పెద్ద జాతి-రాష్ట్రాలుగా ఏకీకరించడానికి దారితీసింది. ప్రస్తుత జర్మన్ మరియు ఇటాలియన్ రాష్ట్రాలు అటువంటి ఏకీకరణ మరియు సమీకరణ ప్రక్రియ ద్వారా ఏర్పడ్డాయి. లాటిన్ అమెరికాలో కూడా పెద్ద సంఖ్యలో కొత్త రాష్ట్రాలు స్థాపించబడ్డాయి. రాష్ట్ర సరిహద్దుల సమీకరణతో పాటు, స్థానిక మాండలికాలు మరియు స్థానిక నమ్మకాలు కూడా క్రమంగా రాష్ట్ర నమ్మకాలు మరియు సాధారణ భాషలుగా సమీకరించబడ్డాయి. కొత్త రాష్ట్రాల ప్రజలు జాతి-రాష్ట్ర సభ్యత్వంపై ఆధారపడిన కొత్త రాజకీయ గుర్తింపును పొందారు. మన స్వంత దేశంలో గత శతాబ్దంలో లేదా అంతకంటే ఎక్కువ కాలంగా అలాంటి సమీకరణ ప్రక్రియ జరుగుతుందని మనం చూశాము.

కానీ జాతీయత కూడా పెద్ద సామ్రాజ్యాలు విడిపోవడానికి దారితీసింది మరియు దోహదపడింది, ఉదాహరణకు ఇరవయ్యవ శతాబ్దం ప్రారంభంలో యూరోప్లో ఆస్ట్రో-హంగేరియన్ మరియు రష్యన్ సామ్రాజ్యాలు మరియు ఆసియా మరియు ఆఫ్రికాలో బ్రిటిష్, ఫ్రెంచ్, డచ్ మరియు పోర్చుగీస్ సామ్రాజ్యాలు విడిపోవడం. భారతదేశం మరియు ఇతర మాజీ వలసరాజ్యాల ద్వారా వలస పాలన నుండి స్వాతంత్ర్యం కోసం పోరాటాలు జాతీయవాద పోరాటాలు, విదేశీ నియంత్రణ నుండి స్వతంత్రంగా ఉండే జాతి-రాష్ట్రాలను స్థాపించాలనే కోరికతో ప్రేరేపించబడ్డాయి.

రాష్ట్ర సరిహద్దులను మళ్లీ గీయడం యొక్క ప్రక్రియ కొనసాగుతూనే ఉంది. 1960 నుండి, స్పష్టంగా స్థిరమైన జాతి-రాష్ట్రాలు కూడా సమూహాలు లేదా ప్రాంతాలు ముందుకు తెచ్చిన జాతీయవాద దావాలను ఎదుర్కొంటున్నాయి మరియు ఇవి ప్రత్యేక రాష్ట్రత్వం కోసం కోరికలను కలిగి ఉండవచ్చు. ఈ రోజు, ప్రపంచంలోని అనేక ప్రాంతాలలో మనం ఇప్పటికే ఉన్న రాష్ట్రాలను విభజించేందుకు బెదిరించే జాతీయవాద పోరాటాలను చూస్తున్నాము. కెనడాలోని క్విబెకోయిస్, ఉత్తర స్పెయిన్లోని బాస్క్ ప్రజలు, టర్కీ మరియు ఇరాక్లోని కుర్దులు మరియు శ్రీలంకలోని తమిళులు వంటి వారిలో అటువంటి విడిపోయే ఉద్యమాలు అభివృద్ధి చెందాయి. జాతీయత భాష కూడా భారతదేశంలోని కొన్ని సమూహాలచే ఉపయోగించబడుతుంది. ఈ రోజు అరబ్ జాతీయత పాన్ అరబ్ యూనియన్లో అరబ్ దేశాలను ఏకం చేయాలని ఆశించవచ్చు, కానీ బాస్క్ లేదా కుర్దుల వంటి విడిపోయే ఉద్యమాలు ఇప్పటికే ఉన్న రాష్ట్రాలను విభజించడానికి పోరాడుతున్నాయి.

జాతీయత ఈ రోజు కూడా ప్రపంచంలో ఒక శక్తివంతమైన శక్తి అని మనమందరం అంగీకరించవచ్చు. కానీ జాతి లేదా జాతీయత వంటి పదాల నిర్వచనానికి సంబంధించి ఏకాభిప్రాయానికి రావడం మరింత కష్టం. జాతి అంటే ఏమిటి? ప్రజలు ఎందుకు జాతులను ఏర్పరుచుకుంటారు మరియు జాతులు దేనికి ఆశించాయి? ప్రజలు తమ జాతి కోసం త్యాగం చేయడానికి మరియు చనిపోవడానికి కూడా సిద్ధంగా ఎందుకు ఉన్నారు? ఎందుకు, మరియు ఏ విధంగా, జాతిత్వానికి దావాలు రాష్ట్రత్వానికి దావాలతో లింక్ అవుతాయి? జాతులకు రాష్ట్రత్వం లేదా జాతీయ స్వీయ నిర్ణయాధికారం హక్కు ఉందా? లేదా ప్రత్యేక రాష్ట్రత్వాన్ని అంగీకరించకుండా జాతీయత యొక్క దావాలను తీర్చవచ్చా? ఈ అధ్యాయంలో మనం ఈ సమస్యలలో కొన్నింటిని అన్వేషిస్తాము.

7.2 జాతులు మరియు జాతీయత

జాతి అనేది ప్రజల యొక్క ఏదైనా సాధారణ సమూహం కాదు. అదే సమయంలో ఇది మానవ సమాజంలో కనిపించే ఇతర సమూహాలు లేదా సంఘాల నుండి కూడా భిన్నంగా ఉంటుంది. ఇది కుటుంబం నుండి భిన్నంగా ఉంటుంది, ఇది ప్రతి సభ్యుడు ఇతరుల గుర్తింపు మరియు పాత్రను నేరుగా వ్యక్తిగతంగా తెలుసుకునే ముఖాముఖి సంబంధాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది. ఇది తెగలు మరియు వంశాలు మరియు ఇతర బంధుత్వ సమూహాల నుండి కూడా భిన్నంగా ఉంటుంది, దీనిలో వివాహం మరియు వంశపారంపర్యత యొక్క బంధాలు సభ్యులను ఒకరితో ఒకరిని లింక్ చేస్తాయి, తద్వారా మనం వ్యక్తిగతంగా అన్ని సభ్యులను తెలుసుకోకపోయినా, అవసరమైతే, వారిని మనతో బంధించే లింక్లను గుర్తించవచ్చు. కానీ ఒక జాతి సభ్యుడిగా, మనం మన సహ జాతీయులలో చాలా మందిని ఎప్పుడూ ముఖాముఖి కలవకపోవచ్చు లేదా వారితో వంశపారంపర్యత యొక్క బంధాలను పంచుకోవలసిన అవసరం లేదు. అయినప్పటికీ జాతులు ఉన్నాయి, వాటి సభ్యులచే జీవించబడతాయి మరియు విలువైనవిగా పరిగణించబడతాయి.

వంశం, లేదా భాష, లేదా మతం లేదా జాతి వంటి కొన్ని లక్షణాలను పంచుకునే సమూహం ద్వారా జాతులు ఏర్పడతాయని సాధారణంగా నమ్ముతారు. కానీ వాస్తవానికి అన్ని జాతులలో ఉన్న సాధారణ లక్షణాల సమితి లేదు. చాలా జాతులకు ఉమ్మడి భాష లేదు, ఇక్కడ కెనడా ఒక ఉదాహరణ. కెనడా ఆంగ్ల భాష మాట్లాడే ప్రజలను మరియు ఫ్రెంచ్ భాష మాట్లాడే ప్రజలను కలిగి ఉంది. భారతదేశంలో కూడా వివిధ ప్రాంతాలు మరియు వివిధ సంఘాలు మాట్లాడే పెద్ద సంఖ్యలో భాషలు ఉన్నాయి. చాలా జాతులకు వారిని ఏకం చేయడానికి ఉమ్మడి మతం కూడా లేదు. జాతి లేదా వంశం వంటి ఇతర లక్షణాల గురించి కూడా అదే చెప్పవచ్చు.

మనం చేద్దాం

మీ భాషలో ఏదైనా దేశభక్తి గీతాన్ని గుర్తించండి. ఈ పాటలో జాతిని ఎలా వర్ణించారు? మీ భాషలో ఏదైనా దేశభక్తి సినిమాలను గుర్తించండి మరియు చూడండి. ఈ సినిమాలలో జాతీయతను ఎలా చిత్రీకరించారు మరియు దాని సంక్లిష్టతలు ఎలా పని చేయబడ్డాయి?

అప్పుడు ఏది జాతిని ఏర్పరుస్తుంది? ఒక జాతి చాలా వరకు ఒక ‘ఊహించబడిన’ సంఘం, దీనిని దాని సభ్యుల సామూహిక నమ్మకాలు, ఆకాంక్షలు మరియు ఊహలు కలిసి ఉంచుతాయి. ఇది ప్రజలు తాము గుర్తించుకునే సామూహిక మొత్తం గురించి చేసే కొన్ని ఊహలపై ఆధారపడి ఉంటుంది. ప్రజలు జాతి గురించి చేసే కొన్ని ఊహలను గుర్తించి అర్థం చేసుకుందాం.

పంచుకున్న నమ్మకాలు

మొదటిది, జాతి నమ్మకం ద్వారా ఏర్పడుతుంది. జాతులు పర్వతాలు, నదులు లేదా భవనాలు వంటివి కావు, అవి మనం చూడగలిగేవి మరియు అనుభూతి చెందగలిగేవి. ప్రజలు వాటి గురించి కలిగి ఉన్న నమ్మకాల నుండి స్వతంత్రంగా ఉన్న వస్తువులు అవి కావు. ఒక ప్రజలను జాతిగా మాట్లాడటం అంటే వారి భౌతిక లక్షణాలు లేదా ప్రవర్తన గురించి వ్యాఖ్యానం చేయడం కాదు. బదులుగా, ఇది స్వతంత్ర రాజకీయ అస్తిత్వాన్ని కలిగి ఉండాలని ఆకాంక్షించే సమూహం యొక్క సామూహిక గుర్తింపు మరియు భవిష్యత్తు కోసం దృష్టిని సూచిస్తుంది. ఈ మేరకు, జాతులను ఒక జట్టుతో పోల్చవచ్చు. మనం ఒక జట్టు గురించి మాట్లాడినప్పుడు, మనం కలిసి పని చేసే లేదా ఆడే వ్యక్తుల సమితిని మరియు, మరింత ముఖ్యంగా, తమను తాము సామూహిక సమూహంగా భావించుకునే వారిని అర్థం చేసుకుంటాము. వారు ఈ విధంగా తమను తాము భావించకపోతే, వారు జట్టుగా ఉండటం మానేసి, కేవలం విభిన్న వ్యక్తులు ఆట ఆడటం లేదా పనిని చేపట్టడం అవుతారు. దాని సభ్యులు ఒకరితో ఒకరు చెందినవారని నమ్మినప్పుడు ఒక జాతి ఉంటుంది.

చరిత్ర

రెండవది, తమను తాము జాతిగా చూసుకునే ప్రజలు కూడా నిరంతర చారిత్రక గుర్తింపు యొక్క భావాన్ని కలిగి ఉంటారు. అంటే, జాతులు తమను తాము గతంలోకి విస్తరించినట్లుగా మరియు భవిష్యత్తులోకి చేరుకున్నట్లుగా అనుభూతి చెందుతాయి. వారు జాతి యొక్క నిరంతర గుర్తింపును రూపురేఖలు గీయడానికి సామూహిక జ్ఞాపకాలు, పురాణాలు, చారిత్రక రికార్డులను ఉపయోగించుకుని తమ స్వంత చరిత్ర యొక్క భావాన్ని వ్యక్తపరుస్తారు. అందువలన, భారతదేశంలో జాతీయవాదులు దాని ప్రాచీన నాగరికత మరియు సాంస్కృతిక వారసత్వం మరియు ఇతర విజయాలను ప్రస్తావించి, భారతదేశం ఒక నాగరికతగా సుదీర్ఘ మరియు నిరంతర చరిత్రను కలిగి ఉందని మరియు ఈ నాగరికత నిరంతరత మరియు ఐక్యత భారతీయ జాతికి ఆధారం అని దావా చేశారు. ఉదాహరణకు, జవహర్లాల్ నెహ్రూ తన పుస్తకం ‘ది డిస్కవరీ ఆఫ్ ఇండియా’లో ఇలా వ్రాశారు, “బాహ్యంగా ప్రజల మధ్య వైవిధ్యం మరియు అనంత వైవిధ్యం ఉన్నప్పటికీ, మనకు ఏ రాజకీయ విధి లేదా దురదృష్టం సంభవించినా, గత యుగాలలో మనందరినీ కలిపి ఉంచే భారీ ఏకత్వం ప్రతిచోటా ఉంది”.

భూభాగం

మూడవది, జాతులు ఒక నిర్దిష్ట భూభాగంతో గుర్తించుకుంటాయి. ఉమ్మడి గతాన్ని పంచుకోవడం మరియు ఒక నిర్దిష్ట భూభాగంలో చాలా కాలం పాటు కలిసి జీవించడం ప్రజలకు వారి సామూహిక గుర్తింపు యొక్క భావాన్ని ఇస్తుంది. ఇది వారిని ఒక ప్రజలుగా ఊహించుకోవడంలో సహాయపడుతుంది. అందువలన, తమను తాము జాతిగా చూసుకునే ప్రజలు స్వదేశం గురించి మాట్లాడటం ఆశ్చర్యం కలిగించదు. వారు ఆక్రమించిన భూభాగం మరియు వారు నివసించిన భూమి వారికి ప్రత్యేక ప్రాముఖ్యతను కలిగి ఉంటుంది మరియు వారు దానిని తమ స్వంతంగా దావా చేస్తారు. అయినప్పటికీ జాతులు స్వదేశాన్ని వివిధ రకాలుగా వర్ణిస్తాయి, ఉదాహరణకు తల్లిదండ్రుల భూమిగా, లేదా పితృభూమిగా, లేదా పవిత్ర భూమిగా. ఉదాహరణకు, యూదులు, ప్రపంచంలోని వివిధ ప్రాంతాలలో చెదరగొట్టబడి చెల్లాచెదురుగా ఉన్నప్పటికీ, వారి అసలు స్వదేశం పాలస్తీనాలో, ‘వాగ్దాన భూమి’లో ఉందని ఎల్లప్పుడూ దావా చేశారు. భారతీయ జాతి భారత ఉపఖండం యొక్క నదులు, పర్వతాలు మరియు ప్రాంతాలతో గుర్తించుకుంటుంది. అయినప్పటికీ, ఒకటి కంటే ఎక్కువ సమూహాలు ఒకే భూభాగానికి దావా చేయగలవు కాబట్టి, స్వదేశం కోసం ఆకాంక్ష ప్రపంచంలో సంఘర్షణకు ప్రధాన కారణం అయింది.

పంచుకున్న రాజకీయ ఆదర్శాలు

నాల్గవది, భూభాగం మరియు ఉమ్మడి చారిత్రక గుర్తింపు ఏకత్వ భావనను సృష్టించడంలో ముఖ్యమైన పాత్ర పోషించినప్పటికీ, ఇది భవిష్యత్తు యొక్క ఉమ్మడి దృష్టి మరియు స్వతంత్ర రాజకీయ అస్తిత్వాన్ని కలిగి ఉండాలనే సామూహిక ఆకాంక్ష సమూహాలను జాతుల నుండి వేరు చేస్తుంది. ఒక జాతి సభ్యులు వారు నిర్మించాలనుకుంటున్న రాష్ట్రం యొక్క రకం యొక్క దృష్టిని పంచుకుంటారు. వారు ప్రజాస్వామ్యం, లౌకికత మరియు ఉదారవాదం వంటి విలువలు మరియు సూత్రాల సమితిని, మరితో ఇతర విషయాలతో పాటు, నిర్ధారిస్తారు. ఈ ఆదర్శాలు వారు కలిసి వచ్చే నిబంధనలను మరియు కలిసి జీవించడానికి సిద్ధంగా ఉన్న నిబంధనలను సూచిస్తాయి. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ఇది జాతిగా వారి రాజకీయ గుర్తింపును సూచిస్తుంది.

ప్రజాస్వామ్యంలో, రాజకీయ సమాజం లేదా జాతి-రాష్ట్రం యొక్క అత్యంత కావాల్సిన ఆధారం రాజకీయ విలువలు మరియు ఆదర్శాల సమితికి ఉమ్మడి నిబద్ధత. దానిలో, రాజకీయ సమాజం యొక్క సభ్యులు బాధ్యతల సమితితో బంధించబడతారు. ఈ బాధ్యతలు పౌరులుగా ఒకరి యొక్క హక్కుల గుర్తింపు నుండి ఉద్భవిస్తాయి. దాని ప్రజలు తమ సహ సభ్యులకు తమ బాధ్యతలను గుర్తించి అంగీకరించినప్పుడు ఒక జాతి బలపడుతుంది. ఈ బాధ్యతల ఫ్రేమ్వర్క్ యొక్క గుర్తింపు జాతికి నమ్మకం యొక్క బలమైన పరీక్ష అని కూడా మనం చెప్పవచ్చు.

సాధారణ రాజకీయ గుర్తింపు

ఒక రాష్ట్రం మరియు సమాజం గురించి మనం సృష్టించాలనుకుంటున్న ఉమ్మడి రాజకీయ దృష్టి వ్యక్తులను జాతిగా కలపడానికి సరిపోదని చాలా మంది నమ్ముతారు. బదులుగా వారు ఉమ్మడి సాంస్కృతిక గుర్తింపును కోరుకుంటారు, ఉదాహరణకు ఉమ్మడి భాష, లేదా ఉమ్మడి వంశం. అదే భాష మాట్లాడటం మనం ఒకరితో ఒకరు సంభాషించడం సులభతరం చేస్తుందని మరియు అదే మతాన్ని పంచుకోవడం మనకు ఉమ్మడి నమ్మకాలు మరియు సామాజిక పద్ధతుల సమితిని ఇస్తుందని ఎటువంటి సందేహం లేదు. అదే పండుగలను గమనించడం, అదే సెలవులను కోరడం మరియు అదే చిహ్నాలను విలువైనదిగా భావించడం ప్రజలను కలిపివేయగలదు, కానీ ఇది ప్రజాస్వామ్యంలో మనం ప్రియపడే విలువలకు ముప్పు కూడా కలిగించగలదు.

దీనికి రెండు కారణాలు ఉన్నాయి. ఒకటి, ప్రపంచంలోని అన్ని ప్రధాన మతాలు అంతర్గతంగా వైవిధ్యంగా ఉంటాయి. వారు సంఘం లోపల సంభాషణ ద్వారా మనుగడల