ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ

ਇਸ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਅਤੇ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਸਾਡਾ ਮੁੱਖ ਧਿਆਨ ਇਹ ਸਮਝਣ ‘ਤੇ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਕਿਉਂ ਉਭਰਿਆ ਜਾਂ ਇਸਦੇ ਕੀ ਕਾਰਜ ਹਨ; ਬਲਕਿ ਸਾਡਾ ਧਿਆਨ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਦਾਅਵਿਆਂ ਅਤੇ ਆਕਾਂਖਿਆਵਾਂ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨ ‘ਤੇ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਸ ਅਧਿਆਇ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਯੋਗਤਾ ਹਾਸਲ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ:

• ਰਾਸ਼ਟਰ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਦੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ।
• ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਦੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ ਅਤੇ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦੇਣਾ।
• ਲੋਕਤੰਤਰ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਕੜੀ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਨੀ।

7.1 ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਦੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ

ਜੇ ਅਸੀਂ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਸ਼ਬਦ ਦੁਆਰਾ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਆਮ ਸਮਝ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਤੇਜ਼ ਸਰਵੇਖਣ ਕਰੀਏ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਸੰਭਵ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਉਹ ਜਵਾਬ ਮਿਲਣਗੇ ਜੋ ਦੇਸ਼-ਭਗਤੀ, ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡੇ, ਦੇਸ਼ ਲਈ ਕੁਰਬਾਨੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਬਾਰੇ ਹੋਣਗੇ। ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਗਣਤੰਤਰ ਦਿਵਸ ਪਰੇਡ ਭਾਰਤੀ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸ਼ਕਤੀ, ਤਾਕਤ, ਅਤੇ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਭਾਰਤੀ ਰਾਸ਼ਟਰ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਜੇ ਅਸੀਂ ਡੂੰਘਾਈ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੀਏ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗੇਗਾ ਕਿ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਇੱਕ ਸਪਸ਼ਟ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ‘ਤੇ ਪਹੁੰਚਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇੰਨੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਪਿਛਲੇ ਦੋ ਸਦੀਆਂ ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੌਰਾਨ, ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਉਭਰਿਆ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਇਸਨੇ ਤੀਬਰ ਨਿਸ਼ਠਾ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਡੂੰਘੀ ਨਫ਼ਰਤ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਸਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵੰਡਿਆ ਵੀ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਮਨਕਾਰੀ ਸ਼ਾਸਨ ਤੋਂ ਮੁਕਤੀ ਦਿਵਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਟਕਰਾਅ, ਕੌੜਾਹਟ ਅਤੇ ਜੰਗਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਵੀ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਮਰਾਜਾਂ ਅਤੇ ਰਾਜਾਂ ਦੇ ਟੁੱਟਣ ਦਾ ਇੱਕ ਕਾਰਕ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦੀ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਨੇ ਰਾਜਾਂ ਅਤੇ ਸਾਮਰਾਜਾਂ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਦੇ ਖਿੱਚਣ ਅਤੇ ਮੁੜ-ਖਿੱਚਣ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ ਹੈ। ਫਿਲਹਾਲ ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰਾਸ਼ਟਰ-ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਰਾਜ ਸੀਮਾਵਾਂ ਦੇ ਮੁੜ-ਕ੍ਰਮਬੱਧ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਹੈ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖਵਾਦੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਆਮ ਹਨ।

ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਕਈ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਿਆ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਉਨੀਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ, ਇਸਨੇ ਕਈ ਛੋਟੇ ਰਾਜਾਂ ਦੇ ਵੱਡੇ ਰਾਸ਼ਟਰ-ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਏਕੀਕਰਣ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ। ਅੱਜ ਦੇ ਜਰਮਨ ਅਤੇ ਇਤਾਲਵੀ ਰਾਜ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਏਕੀਕਰਣ ਅਤੇ ਏਕੀਕਰਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੁਆਰਾ ਬਣੇ ਸਨ। ਲਾਤੀਨੀ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਵੇਂ ਰਾਜ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ। ਰਾਜ ਸੀਮਾਵਾਂ ਦੇ ਏਕੀਕਰਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ, ਸਥਾਨਕ ਬੋਲੀਆਂ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਨਿਸ਼ਠਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਧੀਰੇ-ਧੀਰੇ ਰਾਜ ਨਿਸ਼ਠਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਾਂਝੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਨਵੇਂ ਰਾਜਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪਛਾਣ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ ਜੋ ਰਾਸ਼ਟਰ-ਰਾਜ ਦੀ ਮੈਂਬਰਸ਼ਿਪ ‘ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਸੀ। ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪਿਛਲੀ ਸਦੀ ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਏਕੀਕਰਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਾਪਰਦੀ ਦੇਖੀ ਹੈ।

ਪਰ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਨੇ ਵੀ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਆਸਟਰੋ-ਹੰਗੇਰੀਅਨ ਅਤੇ ਰੂਸੀ ਸਾਮਰਾਜਾਂ ਵਰਗੇ ਵੱਡੇ ਸਾਮਰਾਜਾਂ ਦੇ ਟੁੱਟਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਏਸ਼ੀਆ ਅਤੇ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼, ਫਰਾਂਸੀਸੀ, ਡੱਚ ਅਤੇ ਪੁਰਤਗਾਲੀ ਸਾਮਰਾਜਾਂ ਦੇ ਟੁੱਟਣ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ। ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਾਬਕਾ ਬਸਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਸ਼ਾਸਨ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਸਨ, ਜੋ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਨਿਯੰਤਰਣ ਤੋਂ ਸੁਤੰਤਰ ਰਾਸ਼ਟਰ-ਰਾਜ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਸਨ।

ਰਾਜ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਖਿੱਚਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਜਾਰੀ ਹੈ। 1960 ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਪ੍ਰਤੱਖ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸਥਿਰ ਰਾਸ਼ਟਰ-ਰਾਜਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਸਮੂਹਾਂ ਜਾਂ ਖੇਤਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀਆਂ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦੀ ਮੰਗਾਂ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰੀ ਰਾਜਗੀਰੀ ਦੀਆਂ ਮੰਗਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਅੱਜ, ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਮੌਜੂਦਾ ਰਾਜਾਂ ਨੂੰ ਵੰਡਣ ਦੀ ਧਮਕੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਵੱਖਵਾਦੀ ਲਹਿਰਾਂ ਕੈਨੇਡਾ ਵਿੱਚ ਕਿਊਬੇਕੋਇਸ, ਉੱਤਰੀ ਸਪੇਨ ਵਿੱਚ ਬਾਸਕ, ਤੁਰਕੀ ਅਤੇ ਇਰਾਕ ਵਿੱਚ ਕੁਰਦਾਂ, ਅਤੇ ਸ੍ਰੀਲੰਕਾ ਵਿੱਚ ਤਮਿਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਹੋਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕੁਝ ਸਮੂਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਅੱਜ ਅਰਬ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਪੈਨ ਅਰਬ ਯੂਨੀਅਨ ਵਿੱਚ ਅਰਬ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਪਰ ਬਾਸਕ ਜਾਂ ਕੁਰਦਾਂ ਵਰਗੀਆਂ ਵੱਖਵਾਦੀ ਲਹਿਰਾਂ ਮੌਜੂਦਾ ਰਾਜਾਂ ਨੂੰ ਵੰਡਣ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਇਹ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਅੱਜ ਵੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਤਾਕਤ ਹੈ। ਪਰ ਰਾਸ਼ਟਰ ਜਾਂ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਵਰਗੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਬਾਰੇ ਸਹਿਮਤੀ ‘ਤੇ ਪਹੁੰਚਣਾ ਵਧੇਰੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ। ਰਾਸ਼ਟਰ ਕੀ ਹੈ? ਲੋਕ ਰਾਸ਼ਟਰ ਕਿਉਂ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰ ਕਿਸ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ? ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਰਾਸ਼ਟਰ ਲਈ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੇਣ ਅਤੇ ਮਰਨ ਲਈ ਵੀ ਤਿਆਰ ਕਿਉਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ? ਕਿਉਂ, ਅਤੇ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਰਾਸ਼ਟਰਗੀਰੀ ਦੇ ਦਾਅਵੇ ਰਾਜਗੀਰੀ ਦੇ ਦਾਅਵਿਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ? ਕੀ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਨੂੰ ਰਾਜਗੀਰੀ ਜਾਂ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਵੈ-ਨਿਰਣਯ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ? ਜਾਂ ਕੀ ਵੱਖਰੀ ਰਾਜਗੀਰੀ ਨੂੰ ਮੰਨੇ ਬਿਨਾਂ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਦੇ ਦਾਅਵਿਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਇਸ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਮੁੱਦਿਆਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਾਂਗੇ।

7.2 ਰਾਸ਼ਟਰ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ

ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਆਮ ਜਮਾਵਡ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇਹ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਹੋਰ ਸਮੂਹਾਂ ਜਾਂ ਸਮੁਦਾਇਆਂ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਖਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪਰਿਵਾਰ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ ਜੋ ਆਮਨੇ-ਸਾਮਨੇ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ‘ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਮੈਂਬਰ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਚਰਿੱਤਰ ਦੀ ਸਿੱਧੀ ਨਿੱਜੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਬੀਲਿਆਂ ਅਤੇ ਖਾਨਦਾਨਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀ ਸਮੂਹਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਖਰਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਵੰਸ਼ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਕਿ ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ, ਪਰ ਜੇ ਲੋੜ ਪਵੇ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਵਜੋਂ ਅਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਕਦੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਾਥੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਨਾਲ ਆਮਨੇ-ਸਾਮਨੇ ਨਾ ਆਈਏ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਵੰਸ਼ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਸਾਂਝੇ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ ਰਾਸ਼ਟਰ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਮਤੀ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰਾਸ਼ਟਰ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕੁਝ ਖਾਸੀਅਤਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵੰਸ਼, ਜਾਂ ਭਾਸ਼ਾ, ਜਾਂ ਧਰਮ ਜਾਂ ਨਸਲੀਤਾ ਸਾਂਝੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਆਮ ਲੱਛਣਾਂ ਦਾ ਸਮੂਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਸਾਰੇ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸਾਂਝੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਕੈਨੇਡਾ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ। ਕੈਨੇਡਾ ਵਿੱਚ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਭਾਰਤ ਦੀਆਂ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਹਨ ਜੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮੁਦਾਇਆਂ ਦੁਆਰਾ ਬੋਲੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਨਾ ਹੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਦਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸਾਂਝਾ ਧਰਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹੀ ਗੱਲ ਹੋਰ ਲੱਛਣਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਸਲ ਜਾਂ ਵੰਸ਼ ਬਾਰੇ ਕਹੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਆਓ ਇਸਨੂੰ ਕਰੀਏ

ਆਪਣੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਦੇਸ਼-ਭਗਤੀ ਗੀਤ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰੋ। ਇਸ ਗੀਤ ਵਿੱਚ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ? ਆਪਣੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਦੇਸ਼-ਭਗਤੀ ਫਿਲਮਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰੋ ਅਤੇ ਦੇਖੋ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਜਟਿਲਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸੁਲਝਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ?

ਫਿਰ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰ ਕਿਸ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਬਣਦਾ ਹੈ? ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰ ਬਹੁਤ ਹੱਦ ਤੱਕ ਇੱਕ ‘ਕਲਪਿਤ’ ਸਮੁਦਾਇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇਸਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੀਆਂ ਸਮੂਹਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ, ਆਕਾਂਖਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਕਲਪਨਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਕੱਠਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕੁਝ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ‘ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ ਜੋ ਲੋਕ ਉਸ ਸਮੂਹਿਕ ਸਮੁੱਚ ਬਾਰੇ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਜੋੜਦੇ ਹਨ। ਆਓ ਉਨ੍ਹਾਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰੀਏ ਅਤੇ ਸਮਝੀਏ ਜੋ ਲੋਕ ਰਾਸ਼ਟਰ ਬਾਰੇ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਸਾਂਝੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ

ਪਹਿਲਾਂ, ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਰਾਸ਼ਟਰ ਪਹਾੜਾਂ, ਨਦੀਆਂ ਜਾਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਵਰਗੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਦੇਖ ਅਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਉਹ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਤੋਂ ਸੁਤੰਤਰ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇੱਕ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬੋਲਣਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਰੀਰਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਜਾਂ ਵਿਵਹਾਰ ਬਾਰੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਬਲਕਿ, ਇਹ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਦੀ ਸਮੂਹਿਕ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣਾ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਸਤਿਤਵ ਰੱਖਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਹੱਦ ਤੱਕ, ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਇੱਕ ਟੀਮ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਟੀਮ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਮਤਲਬ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਇਕੱਠੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਖੇਡਦੇ ਹਨ ਅਤੇ, ਜੋ ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਮੂਹਿਕ ਸਮੂਹ ਵਜੋਂ ਸਮਝਦੇ ਹਨ। ਜੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾ ਸਮਝਦੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਇੱਕ ਟੀਮ ਹੋਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦੇਣਗੇ ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਅਕਤੀ ਹੋਣਗੇ ਜੋ ਇੱਕ ਖੇਡ ਖੇਡ ਰਹੇ ਹਨ ਜਾਂ ਕੋਈ ਕਾਰਜ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰ ਤਾਂ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਸਦੇ ਮੈਂਬਰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ।

ਇਤਿਹਾਸ

ਦੂਜਾ, ਜੋ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰ ਵਜੋਂ ਦੇਖਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਇੱਕ ਨਿਰੰਤਰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਛਾਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਵੀ ਸਮੇਟਦੇ ਹਨ। ਭਾਵ, ਰਾਸ਼ਟਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਜਾਂਦੇ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹੋਏ ਦੇਖਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸਮੂਹਿਕ ਯਾਦਾਂ, ਕਥਾਵਾਂ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ‘ਤੇ ਡਾਇਰ ਕਰਕੇ, ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰ ਪਛਾਣ ਦੀ ਰੂਪਰੇਖਾ ਬਣਾ ਕੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦੀਆਂ ਨੇ ਇਸਦੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਭਿਅਤਾ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਰਸੇ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਤਾਂ ਕਿ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ ਕਿ ਭਾਰਤ ਦਾ ਇੱਕ ਸਭਿਅਤਾ ਵਜੋਂ ਇੱਕ ਲੰਬਾ ਅਤੇ ਨਿਰੰਤਰ ਇਤਿਹਾਸ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸਭਿਅਤਾਗਤ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਅਤੇ ਏਕਤਾ ਭਾਰਤੀ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦਾ ਆਧਾਰ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਜਵਾਹਰ ਲਾਲ ਨਹਿਰੂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ ‘ਡਿਸਕਵਰੀ ਆਫ ਇੰਡੀਆ’ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ, “ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਾਹਰੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਅਤੇ ਅਨੰਤ ਕਿਸਮਾਂ ਸਨ, ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਉਹ ਏਕਤਾ ਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਛਾਪ ਸੀ, ਜਿਸਨੇ ਅਤੀਤ ਦੀਆਂ ਉਮਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਰੱਖਿਆ, ਭਾਵੇਂ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਕੋਈ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਕਿਸਮਤ ਜਾਂ ਦੁਰਭਾਗ ਆਇਆ ਹੋਵੇ”।

ਖੇਤਰ

ਤੀਜਾ, ਰਾਸ਼ਟਰ ਇੱਕ ਖਾਸ ਖੇਤਰ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਜੋੜਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਸਾਂਝਾ ਅਤੀਤ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਇੱਕ ਖਾਸ ਖੇਤਰ ‘ਤੇ ਇਕੱਠੇ ਰਹਿਣ ਨਾਲ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਮੂਹਿਕ ਪਛਾਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਲੋਕ ਵਜੋਂ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰ ਵਜੋਂ ਦੇਖਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਇੱਕ ਮਾਤ ਭੂਮੀ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜਿਸ ਖੇਤਰ ‘ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਜਿਸ ਧਰਤੀ ‘ਤੇ ਉਹ ਰਹਿੰਦੇ ਰਹੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਖਾਸ ਮਹੱਤਤਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਇਸ ‘ਤੇ ਆਪਣਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਰਾਸ਼ਟਰ ਮਾਤ ਭੂਮੀ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ ਮਾਤ ਭੂਮੀ, ਜਾਂ ਪਿਤ ਭੂਮੀ, ਜਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਭੂਮੀ ਵਜੋਂ। ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਯਹੂਦੀ ਲੋਕ, ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲੇ ਅਤੇ ਬਿਖਰੇ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਸਲ ਮਾਤ ਭੂਮੀ ਫਲਸਤੀਨ ਵਿ