ಅವಲೋಕನ

ಈ ಅಧ್ಯಾಯವು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರದ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಏಕೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಅಥವಾ ಅದು ಯಾವ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ನಮ್ಮ ಮುಖ್ಯ ಕಾಳಜಿಯಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ; ಬದಲಾಗಿ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಯೋಚಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅದರ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವುದು ನಮ್ಮ ಕಾಳಜಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ನೀವು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಬೇಕು:

• ರಾಷ್ಟ್ರ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು.

• ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು.

• ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ನಡುವೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಮನಗಾಣುವುದು.

7.1 ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಪರಿಚಯ

ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಎಂಬ ಪದದ ಬಗ್ಗೆ ಜನರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಏನನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ತ್ವರಿತ ಸಮೀಕ್ಷೆ ನಡೆಸಿದರೆ, ದೇಶಭಕ್ತಿ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಧ್ವಜಗಳು, ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ತ್ಯಾಗ ಮುಂತಾದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು ಬರುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಇದೆ. ದೆಹಲಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಗಣತಂತ್ರ ದಿನದ ಮೆರವಣಿಗೆಯು ಭಾರತೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಶಕ್ತಿ, ಬಲ, ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ಭಾವನೆಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಅನೇಕರು ಭಾರತೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ಆಳವಾಗಿ ಹೋಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೆ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಎಂಬ ಪದದ ನಿಖರವಾದ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ತಲುಪುವುದು ಕಷ್ಟ ಎಂದು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಇದರ ಅರ್ಥ ನಾವು ಈ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕೆಂದು ಅಲ್ಲ. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬೇಕಾದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ವಿಶ್ವ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಕಳೆದ ಎರಡು ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲದಿಂದ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯು ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ ಅತ್ಯಂತ ಬಲವಾದ ರಾಜಕೀಯ ನಂಬಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದೆ. ಇದು ತೀವ್ರ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದೆ. ಇದು ಜನರನ್ನು ಒಂದಾಗಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ವಿಭಜಿಸಿದೆ, ಅವರನ್ನು ದಮನಕಾರಿ ಆಳ್ವಿಕೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದೆ ಮತ್ತು ಸಂಘರ್ಷ, ಕಹಿ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಗಳ ಕಾರಣವೂ ಆಗಿದೆ. ಇದು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯಗಳ ವಿಭಜನೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾ ಹೋರಾಟಗಳು ರಾಜ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ಗಡಿಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಮತ್ತು ಮರುರೂಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿವೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ, ವಿಶ್ವದ ಬಹುಭಾಗವು ವಿವಿಧ ರಾಷ್ಟ್ರ-ರಾಜ್ಯಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಆದರೂ ರಾಜ್ಯ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಮರು-ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಮುಗಿದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ರಾಜ್ಯಗಳೊಳಗಿನ ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದಿ ಹೋರಾಟಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿವೆ.

ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯು ಅನೇಕ ಹಂತಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ, ಇದು ಅನೇಕ ಸಣ್ಣ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ದೊಡ್ಡ ರಾಷ್ಟ್ರ-ರಾಜ್ಯಗಳಾಗಿ ಒಗ್ಗೂಡಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಇಂದಿನ ಜರ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಇಟಾಲಿಯನ್ ರಾಜ್ಯಗಳು ಈ ರೀತಿಯ ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಏಕೀಕರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ ರೂಪುಗೊಂಡವು. ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೇರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಸಹ ಬಹಳಷ್ಟು ಹೊಸ ರಾಜ್ಯಗಳು ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದವು. ರಾಜ್ಯ ಗಡಿಗಳ ಏಕೀಕರಣದ ಜೊತೆಗೆ, ಸ್ಥಳೀಯ ಉಪಭಾಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ನಿಷ್ಠೆಗಳು ಕ್ರಮೇಣ ರಾಜ್ಯ ನಿಷ್ಠೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಷೆಗಳಾಗಿ ಏಕೀಕರಣಗೊಂಡವು. ಹೊಸ ರಾಜ್ಯಗಳ ಜನರು ರಾಷ್ಟ್ರ-ರಾಜ್ಯದ ಸದಸ್ಯತ್ವದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಹೊಸ ರಾಜಕೀಯ ಗುರುತನ್ನು ಪಡೆದರು. ಕಳೆದ ಶತಮಾನ ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲದಿಂದ ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಏಕೀಕರಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ನೋಡಿದ್ದೇವೆ.

ಆದರೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯು ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಆಸ್ಟ್ರೋ-ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳಂತಹ ದೊಡ್ಡ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ವಿಭಜನೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಗಿ ಅದಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು ಮತ್ತು ಏಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್, ಫ್ರೆಂಚ್, ಡಚ್ ಮತ್ತು ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ವಿಭಜನೆಗೂ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಭಾರತ ಮತ್ತು ಇತರ ಮಾಜಿ ವಸಾಹತುಗಳ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಆಳ್ವಿಕೆಯಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿನ ಹೋರಾಟಗಳು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾ ಹೋರಾಟಗಳಾಗಿದ್ದವು, ವಿದೇಶಿ ನಿಯಂತ್ರಣದಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿರುವ ರಾಷ್ಟ್ರ-ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿತವಾಗಿದ್ದವು.

ರಾಜ್ಯ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಮರುರೂಪಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಿದೆ. 1960 ರಿಂದ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾದ ರಾಷ್ಟ್ರ-ರಾಜ್ಯಗಳು ಸಹ ಗುಂಪುಗಳು ಅಥವಾ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ಮುಂದಿಡಲ್ಪಟ್ಟ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾ ಡಿಮಾಂಡ್ಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿವೆ ಮತ್ತು ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ರಾಜ್ಯತ್ವದ ಬೇಡಿಕೆಗಳು ಸೇರಿರಬಹುದು. ಇಂದು, ವಿಶ್ವದ ಅನೇಕ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ವಿಭಜಿಸುವ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುವ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾ ಹೋರಾಟಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಕೆನಡಾದ ಕ್ವಿಬೆಕ್ ಜನರಲ್ಲಿ, ಉತ್ತರ ಸ್ಪೇನ್ನ ಬಾಸ್ಕ್ ಜನರಲ್ಲಿ, ಟರ್ಕಿ ಮತ್ತು ಇರಾಕ್ನ ಕುರ್ದ್ ಜನರಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ತಮಿಳು ಜನರಲ್ಲಿ, ಇತರರ ಜೊತೆಗೆ, ಅಂತಹ ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದಿ ಚಳುವಳಿಗಳು ಬೆಳೆದಿವೆ. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಭಾರತದ ಕೆಲವು ಗುಂಪುಗಳು ಸಹ ಬಳಸುತ್ತವೆ. ಇಂದಿನ ಅರಬ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯು ಪ್ಯಾನ್ ಅರಬ್ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ ಅರಬ್ ದೇಶಗಳನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಲು ಆಶಿಸಬಹುದು ಆದರೆ ಬಾಸ್ಕ್ ಅಥವಾ ಕುರ್ದ್ ಜನರಂತಹ ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದಿ ಚಳುವಳಿಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ವಿಭಜಿಸಲು ಹೋರಾಡುತ್ತವೆ.

ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯು ಇ ngày nay ಸಹ ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಒಪ್ಪಬಹುದು. ಆದರೆ ರಾಷ್ಟ್ರ ಅಥವಾ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯಂತಹ ಪದಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಒಮ್ಮತಕ್ಕೆ ಬರುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟ. ರಾಷ್ಟ್ರ ಎಂದರೇನು? ಜನರು ಏಕೆ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಏನನ್ನು ಆಕಾಂಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ? ಜನರು ತಮ್ಮ ರಾಷ್ಟ್ರಕ್ಕಾಗಿ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಸಾಯಲು ಸಹ ಸಿದ್ಧರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಏಕೆ? ರಾಷ್ಟ್ರತ್ವದ ಹಕ್ಕುಗಳು ರಾಜ್ಯತ್ವದ ಹಕ್ಕುಗಳೊಂದಿಗೆ ಏಕೆ ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ? ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಗೆ ರಾಜ್ಯತ್ವ ಅಥವಾ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ವಯಂನಿರ್ಣಯದ ಹಕ್ಕು ಇದೆಯೇ? ಅಥವಾ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ರಾಜ್ಯತ್ವವನ್ನು ಒಪ್ಪದೆಯೇ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಬಹುದೇ? ಈ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಈ ಕೆಲವು ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುತ್ತೇವೆ.

7.2 ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ

ರಾಷ್ಟ್ರವು ಯಾವುದೇ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಜನರ ಸಂಗ್ರಹವಲ್ಲ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇದು ಮಾನವ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಇತರ ಗುಂಪುಗಳು ಅಥವಾ ಸಮುದಾಯಗಳಿಂದಲೂ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಇದು ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಅದು ಮುಖಾಮುಖಿ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಪ್ರತಿ ಸದಸ್ಯನು ಇತರರ ಗುರುತು ಮತ್ತು ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ನೇರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ವಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಬಂಧುತ್ವ ಗುಂಪುಗಳಿಂದಲೂ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ವಿವಾಹ ಮತ್ತು ವಂಶದ ಬಂಧನಗಳು ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ, ಅವರನ್ನು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಬಂಧಿಸುವ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ನಾವು ಹುಡುಕಬಹುದು. ಆದರೆ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಹ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯರನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಮುಖಾಮುಖಿ ಎದುರಿಸಲು ಬರುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ವಂಶದ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೂ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ, ಅವುಗಳ ಸದಸ್ಯರಿಂದ ವಾಸಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲ್ಪಡುತ್ತವೆ.

ವಂಶ, ಅಥವಾ ಭಾಷೆ, ಅಥವಾ ಧರ್ಮ ಅಥವಾ ಜನಾಂಗೀಯತೆಯಂತಹ ಕೆಲವು ವಿಶೇಷಣಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಗುಂಪಿನಿಂದ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಎಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲೂ ಇರುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಸಮೂಹವೇನೂ ಇಲ್ಲ. ಅನೇಕ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಇಲ್ಲಿ ಕೆನಡಾ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಕೆನಡಾ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮಾತನಾಡುವ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ಮಾತನಾಡುವ ಜನರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಭಾರತವು ಸಹ ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಸಮುದಾಯಗಳಿಂದ ಮಾತನಾಡುವ ಹಲವಾರು ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅನೇಕ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಅವರನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಲು ಸಾಮಾನ್ಯ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಜನಾಂಗ ಅಥವಾ ವಂಶದಂತಹ ಇತರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಇದೇ ಹೇಳಬಹುದು.

ನಾವೇ ಮಾಡೋಣ

ನಿಮ್ಮ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ದೇಶಭಕ್ತಿ ಗೀತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ. ಈ ಹಾಡಿನಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರವನ್ನು ಹೇಗೆ ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ? ನಿಮ್ಮ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ದೇಶಭಕ್ತಿ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ ಮತ್ತು ವೀಕ್ಷಿಸಿ. ಈ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ?

ಹಾಗಾದರೆ ರಾಷ್ಟ್ರವನ್ನು ಏನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ? ರಾಷ್ಟ್ರವು ಬಹಳ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಒಂದು ‘ಕಲ್ಪಿತ’ ಸಮುದಾಯವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಸದಸ್ಯರ ಸಾಮೂಹಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳು, ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಗಳಿಂದ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಹಿಡಿದಿಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇದು ಜನರು ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಮಗ್ರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಡುವ ಕೆಲವು ಊಹೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಜನರು ರಾಷ್ಟ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಡುವ ಕೆಲವು ಊಹೆಗಳನ್ನು ನಾವು ಗುರುತಿಸೋಣ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳೋಣ.

ಹಂಚಿಕೊಂಡ ನಂಬಿಕೆಗಳು

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ರಾಷ್ಟ್ರವು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ನಾವು ನೋಡಬಹುದಾದ ಮತ್ತು ಅನುಭವಿಸಬಹುದಾದ ಪರ್ವತಗಳು, ನದಿಗಳು ಅಥವಾ ಕಟ್ಟಡಗಳಂತೆಯೇ ಅಲ್ಲ. ಅವು ಜನರು ಅವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೊಂದಿರುವ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲ. ಜನರನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರವೆಂದು ಕರೆಯುವುದು ಅವರ ಭೌತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಅಥವಾ ವರ್ತನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡುವುದಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ, ಇದು ಸ್ವತಂತ್ರ ರಾಜಕೀಯ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಆಕಾಂಕ್ಷಿಸುವ ಗುಂಪಿನ ಸಾಮೂಹಿಕ ಗುರುತು ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ರಾಷ್ಟ್ರಗಳನ್ನು ತಂಡದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು. ನಾವು ತಂಡವನ್ನು ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ನಾವು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಅಥವಾ ಆಡುವ ಜನರ ಗುಂಪನ್ನು ಮತ್ತು, ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ತಮ್ಮನ್ನು ಸಾಮೂಹಿಕ ಗುಂಪಾಗಿ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಜನರನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತೇವೆ. ಅವರು ಈ ರೀತಿ ತಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ತಂಡವಾಗಿ ಇರುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ ಕೇವಲ ವಿಭಿನ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿ ಆಟವಾಡುವ ಅಥವಾ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುವವರಾಗುತ್ತಾರೆ. ರಾಷ್ಟ್ರವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ ಅದರ ಸದಸ್ಯರು ಅವರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಿದಾಗ.

ಇತಿಹಾಸ

ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ತಮ್ಮನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರವೆಂದು ನೋಡುವ ಜನರು ಸಹ ಮುಂದುವರಿಯುವ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಗುರುತಿನ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಅಂದರೆ, ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ಹಿಂದಿನ ಕಾಲಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕೆ ತಲುಪುವಂತೆ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರು ಸಾಮೂಹಿಕ ನೆನಪುಗಳು, ದಂತಕಥೆಗಳು, ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ರಾಷ್ಟ್ರದ ಮುಂದುವರಿಯುವ ಗುರುತನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ತಮಗಾಗಿ ಒಂದು ಇತಿಹಾಸದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಭಾರತದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿಗಳು ಅದರ ಪ್ರಾಚೀನ ನಾಗರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿ, ಭಾರತವು ನಾಗರಿಕತೆಯಾಗಿ ದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಮುಂದುವರಿಯುವ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಹಕ್ಕು ಸಾಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಈ ನಾಗರಿಕತಾ ನಿರಂತರತೆ ಮತ್ತು ಏಕತೆಯು ಭಾರತೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಜವಾಹರಲಾಲ್ ನೆಹರು ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕ ‘ದಿ ಡಿಸ್ಕವರಿ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯಾ’ಯಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, “ಹೊರಗಿನಿಂದ ಜನರಲ್ಲಿ ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಅನಂತ ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಇದ್ದರೂ, ಎಲ್ಲೆಡೆಯೂ ಏಕತೆಯ ಆ ಭಾರೀ ಪ್ರಭಾವವಿತ್ತು, ಅದು ನಮ್ಮೆಲ್ಲರನ್ನೂ ಹಿಂದಿನ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಹಿಡಿದಿತ್ತು, ನಮಗೆ ಯಾವುದೇ ರಾಜಕೀಯ ಅದೃಷ್ಟ ಅಥವಾ ದುರದೃಷ್ಟ ಸಂಭವಿಸಿದ್ದರೂ ಸಹ”.

ಪ್ರದೇಶ

ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರದೇಶದೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಅತೀತವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ವಾಸಿಸುವುದು ಜನರಿಗೆ ಅವರ ಸಾಮೂಹಿಕ ಗುರುತಿನ ಭಾವನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಅವರನ್ನು ಒಂದೇ ಜನರೆಂದು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರವೆಂದು ನೋಡುವ ಜನರು ತಾಯ್ನಾಡು ಅಥವಾ ಪಿತೃಭೂಮಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಲ್ಲ. ಅವರು ಆಕ್ರಮಿಸಿದ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಅವರು ವಾಸಿಸಿದ ಭೂಮಿಯು ಅವರಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಅದನ್ನು ತಮ್ಮದೆಂದು ಹಕ್ಕು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ಣಿಸುತ್ತವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ತಾಯ್ನಾಡು, ಅಥವಾ ಪಿತೃಭೂಮಿ, ಅಥವಾ ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿ ಎಂದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಯಹೂದಿ ಜನರು, ವಿಶ್ವದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಚದುರಿಹೋಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅವರ ಮೂಲ ತಾಯ್ನಾಡು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್, ‘ವಾಗ್ದಾನ ಭೂಮಿ’ ಎಂದು ಯಾವಾಗಲೂ ಹಕ್ಕು ಸಾಧಿಸಿದರು. ಭಾರತೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರವು ಭಾರತೀಯ ಉಪಖಂಡದ ನದಿಗಳು, ಪರ್ವತಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಜನರ ಗುಂಪು ಒಂದೇ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಹಕ್ಕು ಸಾಧಿಸಬಹುದಾದ್ದರಿಂದ, ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯು ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ಸಂಘರ್ಷದ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ.

ಹಂಚಿಕೊಂಡ ರಾಜಕೀಯ ಆದರ್ಶಗಳು

ನಾಲ್ಕನೆಯದಾಗಿ, ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಹಂಚಿಕೊಂಡ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಗುರುತು ಏಕತೆಯ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವಹಿಸಿದರೂ, ಭವಿಷ್ಯದ ಹಂಚಿಕೊಂಡ ದೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರ ರಾಜಕೀಯ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಸಾಮೂಹಿಕ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯು ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ. ರಾಷ್ಟ್ರದ ಸದಸ್ಯರು ಅವರು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಬಯಸುವ ರಾಜ್ಯದ ರೀತಿಯ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ, ಧರ್ಮನಿರಪೇಕ್ಷತೆ ಮತ್ತು ಉದಾರವಾದದಂತಹ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ತತ್ವಗಳ ಸಮೂಹವನ್ನು ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಆದರ್ಶಗಳು ಅವರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬರುವ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಿಗೆ ವಾಸಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಿರುವ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ಇದು ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ರಾಷ್ಟ್ರವಾಗಿ ಅವರ ರಾಜಕೀಯ ಗುರುತನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದಲ್ಲಿ, ರಾಜಕೀಯ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಆದರ್ಶಗಳ ಸಮೂಹಕ್ಕೆ ಸಾಮೂಹಿಕ ಬದ್ಧತೆಯು ರಾಜಕೀಯ ಸಮುದಾಯ ಅಥವಾ ರಾಷ್ಟ್ರ-ರಾಜ್ಯದ ಅತ್ಯಂತ ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಅದರೊಳಗೆ, ರಾಜಕೀಯ ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರು ಕರ್ತವ್ಯಗಳ ಸಮೂಹದಿಂದ ಬಂಧಿತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು ಪರಸ್ಪರರ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ನಾಗರಿಕರಾಗಿ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ. ರಾಷ್ಟ್ರದ ಜನರು ತಮ್ಮ ಸಹ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಾಗ ರಾಷ್ಟ್ರವು ಬಲಪಡುತ್ತದೆ. ಈ ಕರ್ತವ್ಯಗಳ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯು ರಾಷ್ಟ್ರದ ನಿಷ್ಠೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಬಲವಾದ ಪರೀಕ್ಷೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು.

ಸಾಮಾನ್ಯ ರಾಜಕೀಯ ಗುರುತು

ನಾವು ರಚಿಸಲು ಬಯಸುವ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಬಗ್ಗೆ ಹಂಚಿಕೊಂಡ ರಾಜಕೀಯ ದೃಷ್ಟಿಯು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರವಾಗಿ ಬಂಧಿಸಲು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅನೇಕರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಬದಲಾಗಿ, ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಷೆ ಅಥವಾ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಂಶದಂತಹ ಹಂಚಿಕೊಂಡ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುರುತನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಒಂದೇ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುವುದು ನಮಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು ಸುಲಭಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಂದೇ ಧರ್ಮವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವುದು ನಮಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪದ್ಧತಿಗಳ ಸಮೂಹವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಒಂದೇ ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುವುದು, ಒಂದೇ ರಜಾದಿನಗಳನ್ನು ಬಯಸುವುದು ಮತ್ತು ಒಂದೇ ಸಂಕೇತಗಳನ್ನು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿ ಹೊಂದುವುದು ಜನರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಇದು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದಲ್ಲಿ ನಾವು ಅಮೂಲ್ಯವಾಗಿ ಕಾಣುವ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಗೆ ಬೆದರಿಕೆಯೂ ಹಾಕಬಹುದು.

ಇದಕ್ಕೆ ಎರಡು ಕಾರಣಗಳಿವೆ. ಒಂದು, ವಿಶ್ವದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮುಖ ಧರ್ಮಗಳು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿವೆ. ಅವು ಸಮುದಾಯದೊಳಗಿನ ಸಂವಾದದ ಮೂಲಕ ಬದುಕುಳಿದಿವೆ ಮತ್ತು ವಿಕಸನಗೊಂಡಿವೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಪ್ರತಿ ಧರ್ಮದಲ್ಲೂ ಹಲವಾರು ಪಂಥಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ, ಅವರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಗ್ರಂಥಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ನಾವು ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಧರ್ಮದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಗುರುತನ್ನು ರ