సంగ్రహం

ఈ అధ్యాయం సమానత్వం అనే భావన గురించి, ఇది మన రాజ్యాంగంలో కూడా స్థిరపరచబడిన ఒక విలువ. ఈ భావనను పరిశీలిస్తూ ఈ క్రింది ప్రశ్నలను పరిశీలిస్తుంది:

సమానత్వం అంటే ఏమిటి? ఈ నైతిక మరియు రాజకీయ ఆదర్శం పట్ల మనం ఎందుకు ఆసక్తి చూపాలి?

• సమానత్వం కోసం ప్రయత్నించడం అంటే ప్రతి పరిస్థితిలో ప్రతి ఒక్కరినీ ఒకే విధంగా చూడడమా?

• జీవితంలోని వివిధ రంగాలలో సమానత్వాన్ని ఎలా సాధించవచ్చు మరియు అసమానతను ఎలా తగ్గించవచ్చు?

• సమానత్వం యొక్క వివిధ కోణాలను - రాజకీయ, ఆర్థిక మరియు సామాజిక - మనం ఎలా వేరు చేయవచ్చు?

ఈ ప్రశ్నలను అర్థం చేసుకోవడం మరియు సమాధానం ఇవ్వడం కోర్సులో, మీరు మన కాలపు కొన్ని ముఖ్యమైన సిద్ధాంతాలను - సోషలిజం, మార్క్సిజం, ఉదారవాదం మరియు స్త్రీవాదం - ఎదుర్కొంటారు.

ఈ అధ్యాయంలో మీరు అసమానత పరిస్థితుల గురించి వాస్తవాలు మరియు సంఖ్యలను చూస్తారు. ఇవి అసమానత యొక్క స్వభావాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి మాత్రమే; ఈ వాస్తవాలు మరియు సంఖ్యలను గుర్తుంచుకోవలసిన అవసరం లేదు.

3.1 సమానత్వం ఎందుకు ముఖ్యమైనది?

సమానత్వం ఒక శక్తివంతమైన నైతిక మరియు రాజకీయ ఆదర్శం, ఇది చాలా శతాబ్దాలుగా మానవ సమాజాన్ని ప్రేరేపించింది మరియు మార్గనిర్దేశం చేసింది. ఇది అన్ని మతాలలో మరియు మతాలలో అంతర్లీనంగా ఉంది, ఇవి అన్ని మానవులను దేవుని సృష్టిగా ప్రకటిస్తాయి. ఒక రాజకీయ ఆదర్శంగా, సమానత్వం భావన అన్ని మానవులు వారి రంగు, లింగం, జాతి లేదా జాతీయతతో సంబంధం లేకుండా సమాన విలువ కలిగి ఉన్నారనే ఆలోచనను ప్రేరేపిస్తుంది. వారి సామాన్య మానవత్వం కారణంగా మానవులు సమాన పరిగణన మరియు గౌరవానికి అర్హులు అని ఇది నొక్కి చెబుతుంది. ఉదాహరణకు, సార్వత్రిక మానవ హక్కులు లేదా “మానవత్వానికి వ్యతిరేకంగా నేరాలు” అనే భావనల వెనుక ఉన్నది ఈ సామాన్య మానవత్వం యొక్క భావనే.

చేద్దాం

సమానత్వం ఆదర్శాన్ని ధృవీకరించే వివిధ మత గ్రంథాల నుండి సూక్తులను వెతకండి. తరగతి గదిలో ఇవి చదవండి.

ఆధునిక కాలంలో, అన్ని మానవుల సమానత్వం ర్యాంక్, సంపద స్థితి లేదా ప్రత్యేక హక్కు వంటి అసమానతలను ప్రజల మధ్య నిలబెట్టే రాష్ట్రాలు మరియు సామాజిక సంస్థల వ్యతిరేకంగా పోరాటాలలో ఒక ఐక్యత నినాదంగా ఉపయోగించబడింది. పద్దెనిమిదవ శతాబ్దంలో, ఫ్రెంచ్ విప్లవకారులు ‘స్వేచ్ఛ, సమానత్వం మరియు సౌభ్రాతృత్వం’ అనే నినాదాన్ని ఉపయోగించి భూస్వామి సామంతుల వర్గం మరియు రాచరిక వ్యవస్థకు వ్యతిరేకంగా తిరగబడ్డారు. సమానత్వం కోరిక ఇరవయ్యవ శతాబ్దంలో ఆసియా మరియు ఆఫ్రికాలో వలసవాద వ్యతిరేక విముక్తి పోరాటాల సమయంలో కూడా లేవనెత్తబడింది. మన సమాజంలో ఉపాంతీకరించబడినట్లు భావించే స్త్రీలు లేదా దళితుల వంటి పోరాటం చేస్తున్న సమూహాలచే ఇది ఇప్పటికీ లేవనెత్తబడుతూనే ఉంది. నేడు, సమానత్వం ఒక విస్తృతంగా అంగీకరించబడిన ఆదర్శం, ఇది అనేక దేశాల రాజ్యాంగాలు మరియు చట్టాలలో స్థిరపరచబడింది.

అయినప్పటికీ, ప్రపంచంలో మరియు మన స్వంత సమాజంలో చుట్టూ మనం చూసేది సమానత్వం కాకుండా అసమానతే. మన దేశంలో మనం విలాసవంతమైన గృహాల పక్కనే ఝుళిపిళ్లు ఉన్నాయి, ప్రపంచ తరగతి సౌకర్యాలు మరియు ఎయిర్ కండీషన్డ్ తరగతి గదులు ఉన్న పాఠశాలలు తాగునీటి సౌకర్యాలు లేదా శౌచాలయాలు కూడా లేని పాఠశాలలతో పాటు, ఆహార వ్యర్థం మరియు ఆకలి కూడా చూడవచ్చు. చట్టం ఏమి వాగ్దానం చేస్తుంది మరియు మనం చుట్టూ ఏమి చూస్తాము అనే వాటి మధ్య గుర్తించదగిన తేడాలు ఉన్నాయి.

ప్రపంచ అసమానతలపై సహాయక సమాచార పత్రం మరియు మన దేశంలోని అసమానతలపై పట్టికను చదవండి.

ప్రపంచ అసమానతలపై సమాచార పత్రం

1. ప్రపంచంలోని అత్యంత ధనవంతులైన 50 మంది వ్యక్తుల సంయుక్త ఆదాయం, అత్యంత పేద 40 కోట్ల మంది ప్రజల ఆదాయం కంటే ఎక్కువ.

2. ప్రపంచ జనాభాలో అత్యంత పేద 40 శాతం మంది ప్రపంచ ఆదాయంలో కేవలం 5 శాతం మాత్రమే పొందుతారు, అయితే ప్రపంచ జనాభాలో అత్యంత ధనవంతులైన 10 శాతం మంది ప్రపంచ ఆదాయంలో 54 శాతాన్ని నియంత్రిస్తారు.

3. అభివృద్ధి చెందిన పారిశ్రామిక దేశాల మొదటి ప్రపంచం, ప్రధానంగా ఉత్తర అమెరికా మరియు పశ్చిమ యూరప్, ప్రపంచ జనాభాలో 25 శాతం ఉన్నప్పటికీ, ప్రపంచ పరిశ్రమల్లో 86 శాతానికి మరియు ప్రపంచ శక్తిలో 80 శాతానికి యజమాని.

4. తలసరి ఆధారంగా, అభివృద్ధి చెందిన పారిశ్రామిక దేశాల నివాసి, భారతదేశం లేదా చైనా వంటి అభివృద్ధి చెందుతున్న దేశంలో నివసించే వ్యక్తి కంటే కనీసం మూడు రెట్లు నీరు, పది రెట్లు శక్తి, పదమూడు రెట్లు ఇనుము మరియు ఉక్కు మరియు పద్నాలుగు రెట్లు కాగితం వినియోగిస్తాడు.

5. గర్భధారణ సంబంధిత కారణాల వల్ల మరణం ప్రమాదం నైజీరియాలో 1 నుండి 18 వరకు ఉంటుంది కానీ కెనడాలో 1 నుండి 8700 వరకు ఉంటుంది.

6. మొదటి ప్రపంచ పారిశ్రామిక దేశాలు శిలాజ ఇంధనాల దహనం నుండి కార్బన్ డయాక్సైడ్ ప్రపంచ ఉద్గారాలలో దాదాపు మూడింట రెండు వంతులకు కారణమవుతాయి. వారు ఆమ్ల వర్షానికి కారణమయ్యే సల్ఫర్ మరియు నైట్రోజన్ ఆక్సైడ్ ఉద్గారాలలో మూడు వంతులకు కూడా కారణమవుతారు. అధిక మాంద్యం రేటుకు పేరుగాంచిన అనేక పరిశ్రమలు అభివృద్ధి చెందిన దేశాల నుండి తక్కువ అభివృద్ధి చెందిన దేశాలకు మార్చబడుతున్నాయి.

మూలం: మానవ అభివృద్ధి నివేదిక, 2005, యు.ఎన్.డి.పి.

భారతదేశంలో ఆర్థిక అసమానతలు

గృహ సౌకర్యాలు మరియు ఆస్తుల గురించి 2011లో జరిగిన భారత జనగణన నుండి కొన్ని అంశాలు ఇక్కడ ఉన్నాయి. మీరు ఈ సంఖ్యలలో దేనినీ గుర్తుంచుకోవలసిన అవసరం లేదు. దేశంలోని పట్టణ-గ్రామీణ అసమానతల పరిమాణాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి వీటిని చదవండి. మీ స్వంత కుటుంబం ఎక్కడ సరిపోతుంది?

కలిగి ఉన్న కుటుంబాలు…	గ్రామీణ కుటుంబాలు	పట్టణ కుటుంబాలు	మీ కుటుంబం కోసం $\times$ లేదా $\checkmark$ ఉంచండి
విద్యుత్ కనెక్షన్	$55 \%$	$93 \%$
ఇంట్లో నలుపు నీరు	$35 \%$	$71 \%$
ఇంట్లో స్నానాల గది	$45 \%$	$87 \%$
టెలివిజన్	$33 \%$	$77 \%$
స్కూటర్/మోపెడ్/ మోటార్సైకిల్	$14 \%$	$35 \%$
కారు/జీప్/ వ్యాన్	$2 \%$	$10 \%$

అందువలన మనం ఒక విరుద్ధతను ఎదుర్కొంటున్నాము: దాదాపు అందరూ సమానత్వం యొక్క ఆదర్శాన్ని అంగీకరిస్తారు, అయినప్పటికీ దాదాపు ప్రతిచోటా మనం అసమానతను ఎదుర్కొంటాము. మనం అసమాన సంపద, అవకాశాలు, పని పరిస్థితులు మరియు అధికారం యొక్క సంక్లిష్టమైన ప్రపంచంలో జీవిస్తున్నాము. ఈ రకమైన అసమానతల గురించి మనం ఆందోళన చెందాలా? ఇవి మానవుల ప్రతిభ మరియు సామర్థ్యాల తేడాలను మరియు సామాజిక పురోగతి మరియు శ్రేయస్సు కోసం వారి విభిన్న సహకారాలను ప్రతిబింబించే సామాజిక జీవితం యొక్క శాశ్వతమైన మరియు అనివార్య లక్షణమా? లేదా ఈ అసమానతలు మన సామాజిక స్థానం మరియు నియమాల ఫలితమా? ఇవి చాలా సంవత్సరాలుగా ప్రపంచమంతటా ఉన్న ప్రజలను బాధించిన ప్రశ్నలు.

ఇలాంటి ఒక ప్రశ్న సమానత్వాన్ని సామాజిక మరియు రాజకీయ సిద్ధాంతం యొక్క కేంద్ర అంశాలలో ఒకటిగా చేస్తుంది. రాజకీయ సిద్ధాంత విద్యార్థి, సమానత్వం అంటే ఏమిటి? మనం అనేక స్పష్టమైన మార్గాల్లో భిన్నంగా ఉన్నందున, మనం సమానం అని చెప్పడం అంటే ఏమిటి? సమానత్వం యొక్క ఆదర్శం ద్వారా మనం ఏమి సాధించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాము? మనం ఆదాయం మరియు స్థితి యొక్క అన్ని తేడాలను తొలగించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నామా? మరో మాటలో చెప్పాలంటే, మనం ఎలాంటి సమానత్వాన్ని కోరుకుంటున్నాము మరియు ఎవరి కోసం? సమానత్వం భావనకు సంబంధించి మరికొన్ని ప్రశ్నలు ఇక్కడ పరిశీలిస్తాము: సమానత్వాన్ని ప్రోత్సహించడానికి మనం ఎల్లప్పుడూ అన్ని వ్యక్తులను సరిగ్గా ఒకే విధంగా చూడాలా? ఏ చికిత్స లేదా బహుమతి తేడాలు ఆమోదయోగ్యమైనవి మరియు ఏవి కావు అని సమాజం ఎలా నిర్ణయించాలి? అలాగే, సమాజాన్ని మరింత సమతావాదిగా మార్చడానికి ప్రయత్నించడానికి మనం ఎలాంటి విధానాలను అనుసరించాలి?

3.2 సమానత్వం అంటే ఏమిటి?

ఈ చిత్రాలను చూడండి.

వీటన్నీ మానవుల మధ్య జాతి మరియు రంగు ఆధారంగా తేడాలు చేస్తాయి మరియు ఇవి మనలో చాలా మందికి ఆమోదయోగ్యం కానివిగా కనిపిస్తాయి. వాస్తవానికి, అటువంటి తేడాలు సమానత్వం గురించి మన అంతర్గత అవగాహనను ఉల్లంఘిస్తాయి, ఇది అన్ని మానవులు వారి సామాన్య మానవత్వం కారణంగా సమాన గౌరవం మరియు పరిగణనకు అర్హులు అని మనకు చెబుతుంది.

అయినప్పటికీ, ప్రజలను సమాన గౌరవంతో చూడడం అంటే ఎల్లప్పుడూ వారిని ఒకే విధంగా చూడవలసి ఉంటుందని కాదు. ఏ సమాజమూ తన సభ్యులందరినీ అన్ని పరిస్థితుల్లో సరిగ్గా ఒకే విధంగా చూడదు. సమాజం సజావుగా పనిచేయడానికి పని మరియు విధుల విభజన అవసరం మరియు ప్రజలు తరచుగా దీని కారణంగా విభిన్న స్థితి మరియు బహుమతులను అనుభవిస్తారు. కొన్నిసార్లు ఈ విభిన్న చికిత్సలు ఆమోదయోగ్యంగా లేదా అవసరమైనవిగా కూడా కనిపించవచ్చు. ఉదాహరణకు, ప్రధానమంత్రులు లేదా సైన్య జనరల్లకు ప్రత్యేక అధికార ర్యాంక్ మరియు స్థితిని ఇవ్వడం వారి ప్రత్యేక హక్కులు దుర్వినియోగం చేయబడకపోతే సమానత్వం భావనకు విరుద్ధంగా ఉంటుందని మనం సాధారణంగా భావించము. కానీ కొన్ని ఇతర రకాల అసమానతలు అన్యాయంగా అనిపించవచ్చు. ఉదాహరణకు, ఝుళిపిలో జన్మించిన పిల్లవాడు పోషకాహారం లేదా మంచి విద్యను తన తప్పు లేకుండా నిరాకరించబడితే, అది మనకు అన్యాయంగా అనిపించవచ్చు.

ఏ తేడాలు మరియు తేడాలు ఆమోదయోగ్యమైనవి మరియు ఏవి కావు అనే ప్రశ్న ఉద్భవిస్తుంది? ప్రజలు కేవలం ఒక నిర్దిష్ట మతం లేదా జాతి లేదా కులం లేదా లింగంలో జన్మించినందున వారిని భిన్నంగా చూసినప్పుడు, మనం దానిని ఆమోదయోగ్యం కాని రూపంలో అసమానతగా పరిగణిస్తాము. కానీ మానవులు విభిన్న ఆకాంక్షలు మరియు లక్ష్యాలను కోరుకోవచ్చు మరియు అందరూ సమానంగా విజయవంతం కాకపోవచ్చు. వారు తమలో ఉత్తమమైనదాన్ని అభివృద్ధి చేయగలిగినంత కాలం, సమానత్వం దెబ్బతిన్నట్లు మనం భావించము. కొందరు మంచి సంగీతకారులు కావచ్చు, మరికొందరు సమానంగా అసాధారణంగా ఉండకపోవచ్చు, కొందరు ప్రసిద్ధ శాస్త్రవేత్తలు కావచ్చు, మరికొందరు వారి కష్టపడి పని చేయడం మరియు మనస్సాక్షి కలిగి ఉండటం కోసం మరింత ప్రసిద్ధి చెందవచ్చు. సమానత్వం యొక్క ఆదర్శానికి నిబద్ధత అన్ని రకాల తేడాలను తొలగించడాన్ని సూచించదు. మనం పొందే చికిత్స మరియు మనం అనుభవించే అవకాశాలు జన్మ లేదా సామాజిక పరిస్థితి ద్వారా ముందే నిర్ణయించబడకూడదు అని ఇది సూచిస్తుంది.

అవకాశాల సమానత్వం

సమానత్వం భావన అన్ని ప్రజలు, మానవులుగా, వారి నైపుణ్యాలు మరియు ప్రతిభలను అభివృద్ధి చేయడానికి మరియు వారి లక్ష్యాలు మరియు ఆకాంక్షలను కొనసాగించడానికి ఒకే హక్కులు మరియు అవకాశాలకు అర్హులు అని సూచిస్తుంది. దీనర్థం ఒక సమాజంలో ప్రజలు వారి ఎంపికలు మరియు ప్రాధాన్యతల విషయంలో భిన్నంగా ఉండవచ్చు. వారు విభిన్న ప్రతిభలు మరియు నైపుణ్యాలను కూడా కలిగి ఉండవచ్చు, ఇది కొందరు తమ ఎంచుకున్న వృత్తులలో ఇతరుల కంటే ఎక్కువ విజయవంతం కావడానికి దారి తీస్తుంది. కానీ కేవలం కొందరు మాత్రమే ఏస్ క్రికెటర్లు లేదా విజయవంతమైన న్యాయవాదులు అవుతారు కాబట్టి, సమాజం అసమానంగా పరిగణించబడాలని కాదు. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, స్థితి లేదా సంపద లేదా ప్రత్యేక హక్కు యొక్క సమానత్వం లేకపోవడం ముఖ్యమైనది కాదు, కానీ విద్య, ఆరోగ్య సంరక్షణ, సురక్షిత గృహనిర్మాణం వంటి ప్రాథమిక వస్తువులకు ప్రజల ప్రాప్యతలో ఉన్న అసమానతలు ఒక అసమాన మరియు అన్యాయ సమాజాన్ని సృష్టిస్తాయి.

సహజ మరియు సామాజిక అసమానతలు

రాజకీయ సిద్ధాంతంలో కొన్నిసార్లు సహజ అసమానతలు మరియు సామాజికంగా ఉత్పత్తి చేయబడిన అసమానతల మధ్య తేడా చేయబడింది. సహజ అసమానతలు ప్రజల మధ్య వారి విభిన్న సామర్థ్యాలు మరియు ప్రతిభల ఫలితంగా ఉద్భవించేవి. ఈ రకమైన అసమానతలు సామాజికంగా ఉత్పత్తి చేయబడిన అసమానతల నుండి భిన్నంగా ఉంటాయి, ఇవి అవకాశాల అసమానతలు లేదా సమాజంలోని కొన్ని సమూహాలను ఇతరులచే దోపిడీ చేయడం యొక్క పరిణామంగా ఉద్భవిస్తాయి.

సహజ అసమానతలు ప్రజలు జన్మించిన విభిన్న లక్షణాలు మరియు సామర్థ్యాల ఫలితంగా పరిగణించబడతాయి. సహజ తేడాలను మార్చడం సాధ్యం కాదు అని సాధారణంగా భావిస్తారు. మరోవైపు, సామాజిక అసమానతలు సమాజం సృష్టించినవి. కొన్ని సమాజాలు, ఉదాహరణకు, శారీరక శ్రమ చేసే వారి కంటే మేధో శ్రమ చేసే వారిని విలువైనదిగా భావించి వారిని భిన్నంగా బహుమతిస్తాయి. వారు విభిన్న జాతి, లేదా రంగు, లేదా లింగం, లేదా కులం వ్యక్తులను భిన్నంగా చూడవచ్చు. ఈ రకమైన తేడాలు ఒక సమాజం యొక్క విలువలను ప్రతిబింబిస్తాయి మరియు వీటిలో కొన్ని మనకు అన్యాయంగా కనిపించవచ్చు.

ఈ తేడా కొన్నిసార్లు సమాజంలో ఆమోదయోగ్యమైన మరియు అన్యాయమైన అసమానతల మధ్య వేరు చేయడంలో మాకు సహాయపడుతుంది, కానీ ఇది ఎల్లప్పుడూ స్పష్టంగా లేదా స్వయంసిద్ధంగా ఉండదు. ఉదాహరణకు, ప్రజల చికిత్సలో కొన్ని అసమానతలు చాలా కాలం పాటు ఉన్నప్పుడు, అవి సహజ అసమానతలపై ఆధారపడి ఉంటాయి, అంటే, ప్రజలు జన్మించిన లక్షణాలు మరియు సులభంగా మార్చలేనివి కాబట్టి అవి మనకు న్యాయమైనవిగా కనిపించవచ్చు. ఉదాహరణకు, మహిళలు చాలా కాలం పాటు ‘బలహీనమైన లింగం’గా వర్ణించబడ్డారు, భయపడేవారిగా మరియు పురుషుల కంటే తక్కువ తెలివితేటలు కలిగినవారిగా భావించబడ్డారు, ప్రత్యేక రక్షణ అవసరం. అందువల్ల, మహిళలకు సమాన హక్కులను నిరాకరించడం న్యాయమైనదిగా భావించబడింది. ఆఫ్రికాలోని నల్లజాతి ప్రజలను వారి వలస పాలకులు తక్కువ తెలివితేటలు కలిగినవారు, పిల్లల వంటివారు మరియు శారీరక శ్రమ, క్రీడలు మరియు సంగీతంలో మెరుగ్గా ఉంటారని భావించారు. ఈ నమ్మకం బానిసత్వం వంటి సంస్థలను సమర్థించడానికి ఉపయోగించబడింది. ఈ అంచనాలన్నీ ఇప్పుడు ప్రశ్నించబ