ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ

ਇਹ ਅਧਿਆਇ ਸਮਾਨਤਾ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਬਾਰੇ ਹੈ, ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਮੁੱਲ ਜੋ ਸਾਡੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦਰਜ ਹੈ। ਇਸ ਧਾਰਨਾ ‘ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਇਹ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ:

ਸਮਾਨਤਾ ਕੀ ਹੈ? ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਆਦਰਸ਼ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਿਤ ਕਿਉਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?

• ਕੀ ਸਮਾਨਤਾ ਦੀ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਹਰੇਕ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ?

• ਅਸੀਂ ਜੀਵਨ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮਾਨਤਾ ਦੀ ਖੋਜ ਕਿਵੇਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਸਮਾਨਤਾ ਨੂੰ ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ ਕਿਵੇਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ?

• ਅਸੀਂ ਸਮਾਨਤਾ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਹਿਲੂਆਂ - ਰਾਜਨੀਤਿਕ, ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ - ਵਿਚਕਾਰ ਕਿਵੇਂ ਫਰਕ ਕਰਦੇ ਹਾਂ?

ਇਹਨਾਂ ਸਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਉੱਤਰ ਦੇਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ, ਤੁਸੀਂ ਸਾਡੇ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾਵਾਂ - ਸਮਾਜਵਾਦ, ਮਾਰਕਸਵਾਦ, ਉਦਾਰਵਾਦ ਅਤੇ ਨਾਰੀਵਾਦ - ਨਾਲ ਰੂਬਰੂ ਹੋਵੋਗੇ।

ਇਸ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਅਸਮਾਨਤਾ ਦੀਆਂ ਹਾਲਤਾਂ ਬਾਰੇ ਤੱਥ ਅਤੇ ਅੰਕੜੇ ਦੇਖੋਗੇ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਅਸਮਾਨਤਾ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਹਨ; ਤੱਥਾਂ ਅਤੇ ਅੰਕੜਿਆਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ।

3.1 ਸਮਾਨਤਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕਿਉਂ ਹੈ?

ਸਮਾਨਤਾ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਆਦਰਸ਼ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਕਈ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਅਤੇ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਰੇ ਧਰਮਾਂ ਅਤੇ ਮਤਾਂ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰਨਿਹਿਤ ਹੈ ਜੋ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਰੱਬ ਦੀ ਰਚਨਾ ਦੱਸਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਆਦਰਸ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਸਮਾਨਤਾ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰੰਗ, ਲਿੰਗ, ਨਸਲ ਜਾਂ ਰਾਸ਼ਟਰੀਅਤਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਬਰਾਬਰ ਮੁੱਲ ਹੈ। ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੀ ਸਾਂਝੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਬਰਾਬਰ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਹਨ। ਇਹ ਸਾਂਝੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਹੀ ਹੈ ਜੋ, ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਸਾਰਵਭੌਮਿਕ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਜਾਂ “ਮਨੁੱਖਤਾ ਵਿਰੁੱਧ ਅਪਰਾਧਾਂ” ਦੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਹੈ।

ਆਓ ਇਸਨੂੰ ਕਰੀਏ

ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਾਰਮਿਕ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਤੋਂ ਉਹ ਹਵਾਲੇ ਲੱਭੋ ਜੋ ਸਮਾਨਤਾ ਦੇ ਆਦਰਸ਼ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕਲਾਸਰੂਮ ਵਿੱਚ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹੋ।

ਆਧੁਨਿਕ ਦੌਰ ਵਿੱਚ, ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਸਮਾਨਤਾ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਰਾਜਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਨਾਅਰਾ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਰੈਂਕ, ਦੌਲਤ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਜਾਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਅਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ। ਅਠਾਰਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ, ਫ੍ਰੈਂਚ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਜ਼ਮੀਨਦਾਰ ਸਾਮੰਤੀ ਅਰਿਸਟੋਕ੍ਰੇਸੀ ਅਤੇ ਰਾਜਸ਼ਾਹੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਗਾਵਤ ਕਰਨ ਲਈ ‘ਸੁਤੰਤਰਤਾ, ਸਮਾਨਤਾ ਅਤੇ ਬ੍ਰਾਤਰੀਤਾ’ ਦਾ ਨਾਅਰਾ ਵਰਤਿਆ। ਸਮਾਨਤਾ ਦੀ ਮੰਗ ਵੀ ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੌਰਾਨ ਏਸ਼ੀਆ ਅਤੇ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਉਪਨਿਵੇਸ਼-ਵਿਰੋਧੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਦੌਰਾਨ ਉਠਾਈ ਗਈ ਸੀ। ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਸੰਘਰਸ਼ਸ਼ੀਲ ਸਮੂਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦੁਨੀਆ? ਔਰਤਾਂ ਜਾਂ ਦਲਿਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਠਾਈ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਹਾਸ਼ੀਏ ‘ਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅੱਜ, ਸਮਾਨਤਾ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਵੀਕਾਰਿਆ ਗਿਆ ਆਦਰਸ਼ ਹੈ ਜੋ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਸੰਵਿਧਾਨਾਂ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।

ਫਿਰ ਵੀ, ਇਹ ਅਸਮਾਨਤਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਸਮਾਨਤਾ ਜੋ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਝੁੱਗੀ-ਝੌਂਪੜੀਆਂ ਨੂੰ ਲਗਜ਼ਰੀ ਹਾਊਸਿੰਗ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ, ਵਿਸ਼ਵ-ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੀਆਂ ਸਹੂਲਤਾਂ ਅਤੇ ਏਅਰ ਕੰਡੀਸ਼ਨਡ ਕਲਾਸਰੂਮਾਂ ਵਾਲੇ ਸਕੂਲਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਸਕੂਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਪੀਣ ਵਾਲੇ ਪਾਣੀ ਦੀਆਂ ਸਹੂਲਤਾਂ ਜਾਂ ਟਾਇਲਟਾਂ ਦੀ ਵੀ ਕਮੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਭੋਜਨ ਦੀ ਬਰਬਾਦੀ ਅਤੇ ਭੁੱਖਮਰੀ ਵੀ। ਕਾਨੂੰਨ ਕੀ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਕੀ ਦਿਖਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਵਿਚਕਾਰ ਸਪਸ਼ਟ ਅੰਤਰ ਹਨ।

ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਅਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਸਾਥ ਦਿੱਤੀ ਤੱਥ-ਸ਼ੀਟ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਸਾਰਣੀ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹੋ।

ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਅਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਤੱਥ-ਸ਼ੀਟ

1. ਦੁਨੀਆ ਦੇ 50 ਸਭ ਤੋਂ ਅਮੀਰ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਸੰਯੁਕਤ ਆਮਦਾਨ ਸਭ ਤੋਂ ਗਰੀਬ 40 ਕਰੋੜ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਆਮਦਾਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ।

2. ਦੁਨੀਆ ਦੀ 40 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਸਭ ਤੋਂ ਗਰੀਬ ਆਬਾਦੀ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵ ਆਮਦਾਨ ਦਾ ਸਿਰਫ਼ 5 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਹਿੱਸਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਦੁਨੀਆ ਦੀ 10 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਸਭ ਤੋਂ ਅਮੀਰ ਆਬਾਦੀ ਵਿਸ਼ਵ ਆਮਦਾਨ ਦੇ 54 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ‘ਤੇ ਕੰਟਰੋਲ ਰੱਖਦੀ ਹੈ।

3. ਵਿਕਸਿਤ ਉਦਯੋਗਿਕ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਦੁਨੀਆ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਯੂਰਪ, ਜਿਸਦੀ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਦਾ 25 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਉਦਯੋਗ ਦਾ 86 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਮਾਲਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਊਰਜਾ ਦਾ 80 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਖਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

4. ਪ੍ਰਤੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਆਧਾਰ ‘ਤੇ, ਇੱਕ ਵਿਕਸਿਤ ਉਦਯੋਗਿਕ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਨਿਵਾਸੀ ਭਾਰਤ ਜਾਂ ਚੀਨ ਵਰਗੇ ਵਿਕਾਸਸ਼ੀਲ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਤਿੰਨ ਗੁਣਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਾਣੀ, ਦਸ ਗੁਣਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਊਰਜਾ, ਤੇਰਾਂ ਗੁਣਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲੋਹਾ ਅਤੇ ਸਟੀਲ ਅਤੇ ਚੌਦਾਂ ਗੁਣਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕਾਗਜ਼ ਦੀ ਖਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

5. ਗਰਭਵਤੀ ਹੋਣ ਸੰਬੰਧੀ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਮਰਨ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਵਿੱਚ 1 ਤੋਂ 18 ਹੈ ਪਰ ਕੈਨੇਡਾ ਵਿੱਚ 1 ਤੋਂ 8700 ਹੈ।

6. ਪਹਿਲੀ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਉਦਯੋਗਿਕ ਦੇਸ਼ ਜੀਵਾਸ਼ਮ ਈਂਧਨ ਦੇ ਦਹਿਨ ਤੋਂ ਕਾਰਬਨ ਡਾਈਆਕਸਾਈਡ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਉਤਸਰਜਨ ਦੇ ਲਗਭਗ ਦੋ-ਤਿਹਾਈ ਹਿੱਸੇ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹਨ। ਉਹ ਐਸਿਡ ਬਾਰਿਸ਼ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਨ ਵਾਲੇ ਸਲਫਰ ਅਤੇ ਨਾਈਟ੍ਰੋਜਨ ਆਕਸਾਈਡ ਦੇ ਉਤਸਰਜਨ ਦੇ ਤਿੰਨ-ਚੌਥਾਈ ਹਿੱਸੇ ਲਈ ਵੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹਨ। ਉੱਚ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਦਰ ਲਈ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਉਦਯੋਗ ਵਿਕਸਿਤ ਦੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਘੱਟ ਵਿਕਸਿਤ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ।

ਸਰੋਤ: ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਕਾਸ ਰਿਪੋਰਟ, 2005, ਯੂ.ਐੱਨ.ਡੀ.ਪੀ.

ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਆਰਥਿਕ ਅਸਮਾਨਤਾਵਾਂ

ਘਰੇਲੂ ਸਹੂਲਤਾਂ ਅਤੇ ਸੰਪਤੀਆਂ ਬਾਰੇ 2011 ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਭਾਰਤ ਦੀ ਜਨਗਣਨਾ ਦੇ ਕੁਝ ਨਤੀਜੇ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅੰਕੜੇ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਬਸ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਸ਼ਹਿਰੀ-ਪੇਂਡੂ ਅਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਦੀ ਹੱਦ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹੋ। ਤੁਹਾਡਾ ਆਪਣਾ ਪਰਿਵਾਰ ਕਿੱਥੇ ਫਿੱਟ ਹੋਵੇਗਾ?

ਪਰਿਵਾਰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ… ਹੈ	ਪੇਂਡੂ ਪਰਿਵਾਰ	ਸ਼ਹਿਰੀ ਪਰਿਵਾਰ	ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਲਈ $\times$ ਜਾਂ $\checkmark$ ਲਗਾਓ
ਬਿਜਲੀ ਕਨੈਕਸ਼ਨ	$55 \%$	$93 \%$
ਘਰ ਵਿੱਚ ਨਲਕੇ ਦਾ ਪਾਣੀ	$35 \%$	$71 \%$
ਘਰ ਵਿੱਚ ਬਾਥਰੂਮ	$45 \%$	$87 \%$
ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ	$33 \%$	$77 \%$
ਸਕੂਟਰ/ਮੋਪੇਡ/ ਮੋਟਰਸਾਈਕਲ	$14 \%$	$35 \%$
ਕਾਰ/ਜੀਪ/ ਵੈਨ	$2 \%$	$10 \%$

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ: ਲਗਭਗ ਹਰ ਕੋਈ ਸਮਾਨਤਾ ਦੇ ਆਦਰਸ਼ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਲਗਭਗ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਅਸੀਂ ਅਸਮਾਨਤਾ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਅਸਮਾਨ ਦੌਲਤ, ਮੌਕੇ, ਕੰਮ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਇੱਕ ਜਟਿਲ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ। ਕੀ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਅਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਇਹ ਸਮਾਜਿਕ ਜੀਵਨ ਦੀ ਇੱਕ ਸਥਾਈ ਅਤੇ ਅਟੱਲ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਅਤੇ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਅੰਤਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸਮਾਜਿਕ ਤਰੱਕੀ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਵੱਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਯੋਗਦਾਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ? ਜਾਂ ਕੀ ਇਹ ਅਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਸਾਡੀ ਸਮਾਜਿਕ ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹਨ? ਇਹ ਉਹ ਸਵਾਲ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ।

ਇਹ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦਾ ਇੱਕ ਸਵਾਲ ਹੈ ਜੋ ਸਮਾਨਤਾ ਨੂੰ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਰਾਜਨੀਤੀ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੂੰ ਕਈ ਸਵਾਲਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ, ਸਮਾਨਤਾ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ? ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਕਈ ਸਪਸ਼ਟ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਵੱਖਰੇ ਹਾਂ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਕਹਿਣ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਬਰਾਬਰ ਹਾਂ? ਸਮਾਨਤਾ ਦੇ ਆਦਰਸ਼ ਰਾਹੀਂ ਅਸੀਂ ਕੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ? ਕੀ ਅਸੀਂ ਆਮਦਨੀ ਅਤੇ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਅੰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ? ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਕਿਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸਮਾਨਤਾ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਕਿਸ ਲਈ? ਸਮਾਨਤਾ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਹੋਰ ਸਵਾਲ ਉਠਾਏ ਗਏ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ‘ਤੇ ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਾਂਗੇ: ਕੀ ਸਮਾਨਤਾ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਾਰੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨਾਲ ਬਿਲਕੁਲ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਕਿਹੜੇ ਵਿਵਹਾਰ ਜਾਂ ਇਨਾਮ ਦੇ ਅੰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ ਮੰਨਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਹੜੇ ਨਹੀਂ? ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਸਮਾਨਤਾਵਾਦੀ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਕਿਸ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਨੀਤੀਆਂ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?

3.2 ਸਮਾਨਤਾ ਕੀ ਹੈ?

ਇਹਨਾਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰੋ।

ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਨਸਲ ਅਤੇ ਰੰਗ ਦੇ ਆਧਾਰ ‘ਤੇ ਫਰਕ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਾਮਨਜ਼ੂਰ ਲੱਗਦੀਆਂ ਹਨ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਫਰਕ ਸਮਾਨਤਾ ਦੀ ਸਾਡੀ ਸਹਿਜ ਸਮਝ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਾਂਝੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਸਤਿਕਾਰ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਬਰਾਬਰ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕੋਈ ਵੀ ਸਮਾਜ ਸਾਰੀਆਂ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨਾਲ ਬਿਲਕੁਲ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਵਿਵਹਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਸਮਾਜ ਦੇ ਸੁਚਾਰੂ ਕੰਮਕਾਜ ਲਈ ਕੰਮ ਅਤੇ ਕਾਰਜਾਂ ਦੀ ਵੰਡ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਲੋਕ ਅਕਸਰ ਇਸਦੇ ਕਾਰਨ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਇਨਾਮਾਂ ਦਾ ਆਨੰਦ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਕਈ ਵਾਰ ਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਇਹ ਅੰਤਰ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਜ਼ਰੂਰੀ ਵੀ ਲੱਗ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਕਿ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀਆਂ, ਜਾਂ ਫੌਜੀ ਜਨਰਲਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰਤ ਰੈਂਕ ਅਤੇ ਦਰਜਾ ਦੇਣਾ ਸਮਾਨਤਾ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ, ਬਸ਼ਰਤੇ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦਾ ਦੁਰਪ੍ਰਯੋਗ ਨਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ। ਪਰ ਕੁਝ ਹੋਰ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਅਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਅਨੁਚਿਤ ਲੱਗ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਜੇਕਰ ਇੱਕ ਬੱਚਾ ਜੋ ਝੁੱਗੀ-ਝੌਂਪੜੀ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਉਸਦੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਗਲਤੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਪੌਸ਼ਟਿਕ ਭੋਜਨ ਜਾਂ ਚੰਗੀ ਸਿੱਖਿਆ ਤੋਂ ਵਾਂਝਾ ਰਹਿ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਨਾਇੰਸਾਫ਼ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਜੋ ਸਵਾਲ ਉਠਦਾ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਕਿ ਕਿਹੜੇ ਫਰਕ ਅਤੇ ਅੰਤਰ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ ਹਨ ਅਤੇ ਕਿਹੜੇ ਨਹੀਂ? ਜਦੋਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਲਈ ਵੱਖਰਾ ਵਿਵਹਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਧਰਮ ਜਾਂ ਨਸਲ ਜਾਂ ਜਾਤ ਜਾਂ ਲਿੰਗ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਹਨ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਅਸਮਾਨਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਨਾਮਨਜ਼ੂਰ ਰੂਪ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਮਨੁੱਖ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਇੱਛਾਵਾਂ ਅਤੇ ਟੀਚਿਆਂ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਸਫਲ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ। ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ, ਅਸੀਂ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗੇ ਕਿ ਸਮਾਨਤਾ ਨੂੰ ਘਟਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਕੁਝ ਚੰਗੇ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਹੋਰ ਉੱਨਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ, ਕੁਝ ਮਸ਼ਹੂਰ ਵਿਗਿਆਨੀ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਹੋਰ ਆਪਣੀ ਮਿਹਨਤ ਅਤੇ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਸਮਾਨਤਾ ਦੇ ਆਦਰਸ਼ ਲਈ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਅੰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਵਿਵਹਾਰ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਜੋ ਮੌਕੇ ਅਸੀਂ ਭੁਗਤਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਜਨਮ ਜਾਂ ਸਮਾਜਿਤ ਹਾਲਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਨਹੀਂ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ।

ਮੌਕਿਆਂ ਦੀ ਸਮਾਨਤਾ

ਸਮਾਨਤਾ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਲੋਕ, ਮਨੁੱਖ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਆਪਣੇ ਹੁਨਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤਿਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਟੀਚਿਆਂ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਮੌਕਿਆਂ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਹਨ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਆਪਣੀਆਂ ਪਸੰਦਾਂ ਅਤੇ ਤਰਜੀਹਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪ੍ਰਤਿਭਾਵਾਂ ਅਤੇ ਹੁਨਰ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਿਸਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਕੁਝ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਕੈਰੀਅਰ ਵਿੱਚ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸਫਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਕੁਝ ਹੀ ਏਸ ਕ੍ਰਿਕਟਰ ਜਾਂ ਸਫਲ ਵਕੀਲ ਬਣਦੇ ਹਨ, ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਅਸਮਾਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਜਾਂ ਦੌਲਤ ਜਾਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਸਮਾਨਤਾ ਦੀ ਕਮੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ, ਸਿਹਤ ਸੰਭਾਲ, ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਵਰਗੀਆਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਵਸਤੂਆਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਵਿੱਚ ਅਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਹਨ ਜੋ ਇੱਕ ਅਸਮਾਨ ਅਤੇ ਅਨੁਚਿਤ ਸਮਾਜ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।

ਕੁਦਰਤੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਅਸਮਾਨਤਾਵਾਂ

ਰਾਜਨੀਤੀ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿੱਚ ਕਈ ਵਾਰ ਕੁਦਰਤੀ ਅਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਪੈਦਾ ਹੋਈਆਂ ਅਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਫਰਕ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਕੁਦਰਤੀ ਅਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਉਹ