સંક્ષિપ્ત વિહંગાવલોકન

આ પ્રકરણ સમાનતાના સિદ્ધાંત વિશે છે, એવું મૂલ્ય જે આપણા બંધારણમાં પણ સન્માનપૂર્વક સ્થાન પામેલું છે. આ સિદ્ધાંત પર વિચાર કરતી વખતે તે નીચેના પ્રશ્નોની તપાસ કરે છે:

સમાનતા શું છે? આપણે આ નૈતિક અને રાજકીય આદર્શ વિશે ચિંતિત શા માટે હોવા જોઈએ?

• શું સમાનતાના પીછા સમાવે છે દરેક પરિસ્થિતિમાં દરેક વ્યક્તિ સાથે એકસરખું વર્તન કરવું?

• જીવનના વિવિધ ક્ષેત્રોમાં સમાનતાનો પીછો કરવો અને અસમાનતા ઘટાડવી આપણે કેવી રીતે શક્ય બનાવી શકીએ?

• સમાનતાના વિવિધ પરિમાણો - રાજકીય, આર્થિક અને સામાજિક - વચ્ચે આપણે કેવી રીતે તફાવત કરી શકીએ?

આ પ્રશ્નોને સમજવા અને તેના જવાબ આપવાની પ્રક્રિયામાં, તમે આપણા સમયના કેટલાક મહત્વપૂર્ણ વિચારસરણીઓ - સમાજવાદ, માર્ક્સવાદ, ઉદારવાદ અને નારીવાદ - નો સામનો કરશો.

આ પ્રકરણમાં તમે અસમાનતાની પરિસ્થિતિઓ વિશેના તથ્યો અને આંકડાઓ જોશો. આ ફક્ત તમારા માટે છે જેથી તમે અસમાનતાની પ્રકૃતિની કદર કરી શકો; આ તથ્યો અને આંકડાઓ યાદ રાખવાની જરૂર નથી.

3.1 સમાનતા શા માટે મહત્વપૂર્ણ છે?

સમાનતા એક શક્તિશાળી નૈતિક અને રાજકીય આદર્શ છે જેણે ઘણા સદીઓથી માનવ સમાજને પ્રેરિત અને માર્ગદર્શન આપ્યું છે. તે બધા પંથો અને ધર્મોમાં અંતર્ગત છે જે બધા માનવીઓને ઈશ્વરની સૃષ્ટિ તરીકે જાહેર કરે છે. એક રાજકીય આદર્શ તરીકે, સમાનતાનો સિદ્ધાંત એ વિચારને આમંત્રણ આપે છે કે બધા માનવીઓ તેમના રંગ, લિંગ, વંશ અથવા રાષ્ટ્રીયતાને ધ્યાનમાં લીધા વિના સમાન મૂલ્ય ધરાવે છે. તે જણાવે છે કે તેમની સામાન્ય માનવતાને કારણે માનવીઓ સમાન વિચારણા અને આદરના હકદાર છે. આ સામાન્ય માનવતાની ભાવના જ, ઉદાહરણ તરીકે, સાર્વત્રિક માનવાધિકારો અથવા “માનવતા વિરુદ્ધના ગુનાઓ” ની ભાવનાઓની પાછળ રહેલી છે.

ચાલો કરીએ

વિવિધ ધાર્મિક ગ્રંથોમાંથી સમાનતાના આદર્શની પુષ્ટિ કરતા ઉદ્ધરણો શોધો. વર્ગખંડમાં આને વાંચો.

આધુનિક યુગમાં, બધા માનવીઓની સમાનતાનો ઉપયોગ એક જુથબદ્ધ નારા તરીકે થયો છે તે રાજ્યો અને સામાજિક સંસ્થાઓ વિરુદ્ધના સંઘર્ષોમાં જે લોકો વચ્ચે પદ, સંપત્તિ સ્થિતિ અથવા વિશેષાધિકારની અસમાનતાઓને કાયમ રાખે છે. અઢારમી સદીમાં, ફ્રેન્ચ ક્રાંતિકારીઓએ ‘સ્વતંત્રતા, સમાનતા અને બંધુત્વ’ના નારાનો ઉપયોગ જમીનદાર સામંતી અભિજાત વર્ગ અને રાજાશાહી વિરુદ્ધ બળવો કરવા માટે કર્યો હતો. સમાનતાની માંગ વીસમી સદી દરમિયાન એશિયા અને આફ્રિકામાં સામ્રાજ્યવાદ-વિરોધી મુક્તિ સંઘર્ષો દરમિયાન પણ ઉઠાવવામાં આવી હતી. તે હજુ પણ સંઘર્ષરત જૂથો જેમ કે વિશ્વમાં?

મહિલાઓ અથવા દલિતો દ્વારા ઉઠાવવામાં આવી રહી છે જે આપણા સમાજમાં ઓછામાં ઓછા ગણાતા હોવાનું અનુભવે છે. આજે, સમાનતા એક વ્યાપક રીતે સ્વીકૃત આદર્શ છે જે ઘણા દેશોના બંધારણો અને કાયદાઓમાં સમાવિષ્ટ છે.

તેમ છતાં, તે અસમાનતા છે ન કે સમાનતા જે વિશ્વમાં તેમજ આપણા પોતાના સમાજમાં આપણી આસપાસ સૌથી વધુ દૃશ્યમાન છે. આપણા દેશમાં આપણે લક્ઝરી હાઉસિંગની બાજુમાં સ્લમ્સનું અસ્તિત્વ જોઈ શકીએ છીએ, વિશ્વ સ્તરની સુવિધાઓ અને એર કંડીશન્ડ વર્ગખંડો સાથેની શાળાઓ તે શાળાઓની સાથે જેમાં પીવાના પાણીની સુવિધાઓ અથવા શૌચાલયોનો પણ અભાવ હોઈ શકે છે, ખોરાકનો નાશ તેમજ ભૂખમરો. કાયદો શું વચન આપે છે અને આપણી આસપાસ આપણે શું જોઈએ છીએ તે વચ્ચે તીવ્ર તફાવતો છે.

વૈશ્વિક અસમાનતાઓ અને આપણા દેશની અંદરની અસમાનતાઓ વિશેની સાથેની તથ્યપત્રક અને કોષ્ટક વાંચો.

વૈશ્વિક અસમાનતાઓ વિશે તથ્યપત્રક

1. વિશ્વના સૌથી ધનિક 50 વ્યક્તિઓની સંયુક્ત આવક સૌથી ગરીબ 40 કરોડ લોકોની આવક કરતા વધારે છે.

2. વિશ્વની 40 ટકા સૌથી ગરીબ વસ્તીને વૈશ્વિક આવકનો ફક્ત 5 ટકા જ ભાગ મળે છે, જ્યારે વિશ્વની 10 ટકા સૌથી ધનિક વસ્તી વૈશ્વિક આવકના 54 ટકા પર નિયંત્રણ ધરાવે છે.

3. વિકસિત ઔદ્યોગિક દેશોની પ્રથમ દુનિયા, મુખ્યત્વે ઉત્તર અમેરિકા અને પશ્ચિમી યુરોપ, વિશ્વની 25 ટકા વસ્તી સાથે, વિશ્વના ઉદ્યોગની 86 ટકા માલિકી ધરાવે છે, અને વિશ્વની ઊર્જાનો 80 ટકા વપરાશ કરે છે.

4. પ્રતિ વ્યક્તિ આધારે, વિકસિત ઔદ્યોગિક દેશોનો એક નિવાસી ભારત અથવા ચીન જેવા વિકાસશીલ દેશમાં રહેતા કોઈ વ્યક્તિ કરતા ઓછામાં ઓછો ત્રણ ગણો પાણી, દસ ગણી ઊર્જા, તેર ગણું લોખંડ અને સ્ટીલ અને ચૌદ ગણું કાગળ વપરાશ કરે છે.

5. ગર્ભાવસ્થા સંબંધિત કારણોસર મૃત્યુનું જોખમ નાઇજીરિયામાં 1 થી 18 છે પરંતુ કેનેડામાં 1 થી 8700 છે.

6. પ્રથમ દુનિયાના ઔદ્યોગિક દેશો જીવાશ્મ ઇંધણના દહનથી થતા કાર્બન ડાયોક્સાઇડના વૈશ્વિક ઉત્સર્જનના લગભગ બે-તૃતીયાંશ માટે જવાબદાર છે. તેઓ એસિડ વરસાદનું કારણ બનતા સલ્ફર અને નાઇટ્રોજન ઓક્સાઇડના ઉત્સર્જનના ત્રણ-ચતુર્થાંશ માટે પણ જવાબદાર છે. ઊંચા પ્રદૂષણ દર માટે જાણીતા ઘણા ઉદ્યોગો વિકસિત દેશોથી ઓછા વિકસિત દેશોમાં સ્થળાંતરિત કરવામાં આવી રહ્યા છે.

સ્ત્રોત: માનવ વિકાસ અહેવાલ, 2005, UNDP.

ભારતમાં આર્થિક અસમાનતાઓ

ઘરેલુ સુવિધાઓ અને સંપત્તિ વિશે 2011માં યોજાયેલી ભારતની વસ્તી ગણતરીના કેટલાક નિષ્કર્ષો અહીં છે. આમાંથી કોઈપણ આંકડા યાદ રાખવાની તમારે જરૂર નથી. ફક્ત દેશમાં શહેરી-ગ્રામીણ અસમાનતાઓની હદ સમજવા માટે આને વાંચો. તમારો પોતાનો પરિવાર ક્યાં ફિટ થશે?

જે પરિવારો પાસે છે…	ગ્રામીણ પરિવારો	શહેરી પરિવારો	તમારા પરિવાર માટે $\times$ અથવા $\checkmark$ મૂકો
વીજળી કનેક્શન	$55 \%$	$93 \%$
ઘરમાં નળનું પાણી	$35 \%$	$71 \%$
ઘરમાં સ્નાનગૃહ	$45 \%$	$87 \%$
ટેલિવિઝન	$33 \%$	$77 \%$
સ્કૂટર/મોપેડ/ મોટરસાઇકલ	$14 \%$	$35 \%$
કાર/જીપ/ વેન	$2 \%$	$10 \%$

આમ આપણે એક વિરોધાભાસનો સામનો કરીએ છીએ: લગભગ દરેક વ્યક્તિ સમાનતાના આદર્શને સ્વીકારે છે, છતાં લગભગ દરેક જગ્યાએ આપણે અસમાનતાનો સામનો કરીએ છીએ. આપણે અસમાન સંપત્તિ, તકો, કાર્ય પરિસ્થિતિઓ અને સત્તાની જટિલ દુનિયામાં રહીએ છીએ. શું આપણે આ પ્રકારની અસમાનતાઓ વિશે ચિંતિત હોવા જોઈએ? શું તે સામાજિક જીવનની કાયમી અને અનિવાર્ય લાક્ષણિકતા છે જે માનવીઓની પ્રતિભા અને ક્ષમતાના તફાવતો તેમજ સામાજિક પ્રગતિ અને સમૃદ્ધિ તરફ તેમના વિવિધ યોગદાનને પ્રતિબિંબિત કરે છે? અથવા આ અસમાનતાઓ આપણી સામાજિક સ્થિતિ અને નિયમોનું પરિણામ છે? આ એવા પ્રશ્નો છે જેણે ઘણા વર્ષોથી સમગ્ર વિશ્વના લોકોને પરેશાન કર્યા છે.

આ જ પ્રકારનો એક પ્રશ્ન સમાનતાને સામાજિક અને રાજકીય સિદ્ધાંતના કેન્દ્રિય વિષયોમાંનો એક બનાવે છે. રાજકીય સિદ્ધાંતના વિદ્યાર્થીને પ્રશ્નોની શ્રેણીનો સામનો કરવો પડે છે, જેમ કે, સમાનતા શું સૂચવે છે? કારણ કે આપણે ઘણી સ્પષ્ટ રીતે અલગ છીએ, આપણે સમાન છીએ એમ કહેવાનો અર્થ શું છે? સમાનતાના આદર્શ દ્વારા આપણે શું પ્રાપ્ત કરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છીએ? શું આપણે આવક અને સ્થિતિના તમામ તફાવતો દૂર કરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છીએ? બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, આપણે કેવા પ્રકારની સમાનતાનો પીછો કરી રહ્યા છીએ, અને કોના માટે? સમાનતાના સિદ્ધાંત વિશે ઉઠાવવામાં આવેલા કેટલાક અન્ય પ્રશ્નો જે આપણે અહીં ધ્યાનમાં લઈશું તે છે: સમાનતાને પ્રોત્સાહન આપવા માટે શું આપણે હંમેશા બધા વ્યક્તિઓ સાથે બરાબર એકસરખું વર્તન કરવું જોઈએ? કયા વર્તન અથવા પુરસ્કારના તફાવતો સ્વીકાર્ય છે અને કયા નથી તે નક્કી કરવા માટે સમાજે કેવી રીતે નક્કી કરવું જોઈએ? તેમજ, સમાજને વધુ સમતાવાદી બનાવવાનો પ્રયાસ કરવા માટે આપણે કેવા પ્રકારની નીતિઓ અપનાવવી જોઈએ?

3.2 સમાનતા શું છે?

આ છબીઓ જુઓ.

તે બધા વંશ અને રંગના આધારે માનવીઓ વચ્ચે તફાવત કરે છે અને આ આપણામાંના મોટાભાગના માટે અસ્વીકાર્ય લાગે છે. હકીકતમાં, આવા તફાવતો સમાનતાની આપણી સાહજિક સમજણનું ઉલ્લંઘન કરે છે જે આપણને કહે છે કે તેમની સામાન્ય માનવતાને કારણે બધા માનવીઓ સમાન આદર અને વિચારણાના હકદાર હોવા જોઈએ.

જો કે, લોકો સાથે સમાન આદર સાથે વર્તવાનો અર્થ હંમેશા તેમની સાથે એકસરખું વર્તન કરવું એવો નથી. કોઈપણ સમાજ તેના તમામ સભ્યો સાથે બધી પરિસ્થિતિઓમાં બરાબર એકસરખું વર્તન કરતો નથી. સમાજના સરળ કાર્ય માટે કાર્ય અને કાર્યોનું વિભાજન જરૂરી છે અને લોકો ઘણીવાર તેના કારણે વિવિધ સ્થિતિ અને પુરસ્કારોનો આનંદ માણે છે. કેટલીકવાર વર્તનના આ તફાવતો સ્વીકાર્ય અથવા તો જરૂરી પણ લાગી શકે છે. ઉદાહરણ તરીકે, જો તેમના વિશેષાધિકારોનો દુરુપયોગ ન થતો હોય તો, આપણે સામાન્ય રીતે અનુભવતા નથી કે વડા પ્રધાનો, અથવા લશ્કરી જનરલોને વિશેષ અધિકૃત પદ અને સ્થિતિ આપવી એ સમાનતાની ભાવનાની વિરુદ્ધ જાય છે. પરંતુ કેટલાક અન્ય પ્રકારની અસમાનતાઓ અન્યાયી લાગી શકે છે. ઉદાહરણ તરીકે, જો સ્લમમાં જન્મેલા બાળકને પોષક ખોરાક અથવા સારી શિક્ષણથી તેની/તેણીની કોઈ ખામી વિના વંચિત રાખવામાં આવે, તો તે આપણને અન્યાયી લાગી શકે છે.

જે પ્રશ્ન ઉભો થાય છે તે એ છે કે કયા તફાવતો અને ભેદભાવ સ્વીકાર્ય છે અને કયા નથી? જ્યારે લોકો સાથે ફક્ત એટલા માટે અલગ વર્તન કરવામાં આવે છે કારણ કે તેઓ કોઈ ચોક્કસ ધર્મ અથવા વંશ અથવા જાતિ અથવા લિંગમાં જન્મ્યા છે, ત્યારે આપણે તેને અસમાનતાનો અસ્વીકાર્ય સ્વરૂપ ગણીએ છીએ. પરંતુ માનવીઓ વિવિધ મહત્વાકાંક્ષાઓ અને ધ્યેયોનો પીછો કરી શકે છે અને બધા સમાન રીતે સફળ ન પણ થઈ શકે. જ્યાં સુધી તેઓ પોતાનામાં શ્રેષ્ઠ વિકસાવવામાં સક્ષમ હોય ત્યાં સુધી આપણે એ અનુભવીશું નહીં કે સમાનતા નબળી પડી છે. કેટલાક સારા સંગીતકાર બની શકે છે જ્યારે અન્ય સમાન રીતે ઉત્કૃષ્ટ ન પણ હોઈ શકે, કેટલાક પ્રખ્યાત વૈજ્ઞાનિકો બની શકે છે જ્યારે અન્ય તેમની મહેનત અને ઇમાનદારી માટે વધુ નોંધપાત્ર બની શકે છે. સમાનતાના આદર્શ માટેની પ્રતિબદ્ધતા તમામ પ્રકારના તફાવતોના નાશનો અર્થ લેતી નથી. તે ફક્ત સૂચવે છે કે આપણે જે વર્તન પ્રાપ્ત કરીએ છીએ અને જે તકોનો આપણે આનંદ માણીએ છીએ તે જન્મ અથવા સામાજિક પરિસ્થિતિઓ દ્વારા પૂર્વનિર્ધારિત ન હોવી જોઈએ.

તકોની સમાનતા

સમાનતાનો સિદ્ધાંત સૂચવે છે કે બધા લોકો, માનવીઓ તરીકે, તેમની કુશળતા અને પ્રતિભા વિકસાવવા અને તેમના ધ્યેયો અને મહત્વાકાંક્ષાઓનો પીછો કરવા માટે સમાન અધિકારો અને તકોના હકદાર છે. આનો અર્થ એ છે કે સમાજમાં લોકો તેમની પસંદગી અને પસંદગીઓના સંદર્ભમાં અલગ હોઈ શકે છે. તેમની પાસે વિવિધ પ્રતિભા અને કુશળતા પણ હોઈ શકે છે જેના પરિણામે કેટલાક તેમના પસંદ કરેલ કારકિર્દીમાં અન્ય કરતાં વધુ સફળ થાય છે. પરંતુ ફક્ત એટલા માટે કે ફક્ત કેટલાક એસ ક્રિકેટરો અથવા સફળ વકીલો બને છે, તેનો અર્થ એ નથી કે સમાજને અસમાન ગણવો જોઈએ. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, સ્થિતિ અથવા સંપત્તિ અથવા વિશેષાધિકારની સમાનતાનો અભાવ નથી પરંતુ શિક્ષણ, આરોગ્ય સંભાળ, સુરક્ષિત રહેઠાણ જેવા મૂળભૂત સામાનો માટે લોકોની પહોંચમાં અસમાનતાઓ છે જે એક અસમાન અને અન્યાયી સમાજ બનાવે છે.

કુદરતી અને સામાજિક અસમાનતાઓ

રાજકીય સિદ્ધાંતમાં કેટલીકવાર કુદરતી અસમાનતાઓ અને સામાજિક રીતે ઉત્પન્ન થયેલી અસમાનતાઓ વચ્ચે તફાવત કરવામાં આવ્યો છે. કુદરતી અસમાનતાઓ એવી છે જે લોકોની વિવિધ ક્ષમતાઓ અને પ્રતિભાના પરિણામે લોકો વચ્ચે ઉભી થાય છે. આ પ્રકારની અસમાનતાઓ સામાજિક રીતે ઉત્પન્ન થયેલી અસમાનતાઓથી અલગ છે જે તકોની અસમાનતા અથવા સમાજમાં કેટલાક જૂથોના શોષણના પરિણામે ઉભી થાય છે.

કુદરતી અસમાનતાઓને લોકો જે લક્ષણો અને ક્ષમતાઓ સાથે જન્મે છે તેના પરિણામે ગણવામાં આવે છે. સામાન્ય રીતે એવું માનવામાં આવે છે કે કુદરતી તફાવતો બદલી શકાતા નથી. બીજી બાજુ સામાજિક અસમાનતાઓ એવી છે જે સમાજ દ્વારા સર્જાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, કેટલાક સમાજો બૌદ્ધિક કાર્ય કરનારાઓને મેન્યુઅલ કાર્ય કરનારાઓ કરતાં વધુ મૂલ્ય આપી શકે છે અને તેમને અલગ રીતે પુરસ્કૃત કરી શકે છે. તેઓ વિવિધ વંશ, અથવા રંગ, અથવા લિંગ, અથવા જાતિના લોકો સાથે અલગ વર્તન કરી શકે છે. આ પ્રકારના તફાવતો સમાજના મૂલ્યોને પ્રતિબિંબિત કરે છે અને આમાંથી કેટલાક ચોક્કસપણે આપણને અન્યાયી લાગી શકે છે.

આ તફાવત કેટલીકવાર સમાજમાં સ્વીકાર્ય અને અન્યાયી અસમાનતાઓ વચ્ચે તફાવત કરવામાં મદદરૂપ થઈ શકે છે પરંતુ તે હંમેશા સ્પષ્ટ અથવા સ્વયંસિદ્ધ નથી. ઉદાહરણ તરીકે, જ્યારે લોકોના વર્તનમાં ચોક્કસ અસમાનતાઓ લાંબા સમયથી અસ્તિત્વમાં હોય છે ત્યારે તે આપણને ન્યાયી લાગી શકે છે કારણ કે તે કુદરતી અસમાનતાઓ પર આધારિત છે, એટલે કે, લક્ષણો કે જેની સાથે લોકો જન્મે છે અને સરળતાથી બદલી શકાતા નથી. ઉદાહરણ તરીકે, મહિલાઓને લાંબા સમય સુધી ‘નબળા લિંગ’ તરીક