పరిచయం

భారతీయ కళ మరియు వాస్తుశిల్పం గురించిన ఈ అధ్యాయం మీరు ప్రపంచంలోని పురాతన మరియు సమృద్ధిగల నాగరికతలలో ఒకదాని యాత్రకు తీసుకెళ్తుంది, ఇది ప్రాచీన కాలం నుండి మానవులు వారి సృజనాత్మక వ్యాపారాలలో ఒక కారణం లేదా మరొక కారణంతో నిమగ్నమై ఉన్నప్పుడు ప్రబలంగా ఉంది. ఇది గుహల నివాసాల నుండి వేదాల మౌఖిక సంప్రదాయం వరకు, శాస్త్రాల రచన వరకు - మన పూర్వీకుల జ్ఞానం కురిసిన అన్ని సాధ్యమైన విషయాలపై పాఠ్యం! ఈ అధ్యాయం ద్వారా, మీరు చిత్రకళ, శిల్పకళ మరియు వాస్తుశిల్పం యొక్క వివిధ సంప్రదాయాల సంగ్రహాలను చూస్తారు - ఇవి సంవత్సరాలుగా ఎలా అభివృద్ధి చెందాయి. కొన్ని సంప్రదాయపు జ్ఞానం ప్రజలు, సంఘాలతో ఉండిపోయింది మరియు ప్రత్యేకించి ఆధునిక భారతదేశంలోని కొన్ని ప్రాంతాలలో ఇప్పటికీ ఆచరించబడుతోంది. ఈ కొన్ని కాలం తెలియని సంప్రదాయాలు మౌఖిక సంప్రదాయాలు, ఇనుప కమ్మరులు, కుమ్మరులు, నేతగాళ్లు, గోడలు, నేలలు మరియు పైకప్పులపై చిత్రలేఖనం, కంచు విగ్రహాలు మొదలైనవి, వీటిని మీరు మీ ప్రాంతంలో ఆచరించబడుతున్నట్లు కూడా చూడవచ్చు.

సంప్రదాయ జ్ఞానం యొక్క నిలయంగా పాఠ్య మూలాలు

రామాయణం మరియు మహాభారతం వంటి మహాకావ్యాలు, కాళిదాసు యొక్క అభిజ్ఞానశాకుంతలం, దశకుమారచరితం మరియు తరువాత వాత్స్యాయనుని కామసూత్రం మొదలైన ప్రారంభ సాహిత్య గ్రంథాలు, రాజభవనాలలో కళా గ్యాలరీలు లేదా చిత్రశాలలను సూచిస్తాయి. శిల్పశాస్త్రం అని పిలువబడే కళ మరియు వాస్తుశిల్పంపై గ్రంథాలు వివిధ ఉపరితలాలు మరియు మాధ్యమాలపై చిత్రలేఖనాన్ని వివరిస్తాయి. విష్ణుధర్మోత్తర పురాణం యొక్క అత్యంత సమగ్రమైన గ్రంథం, నృత్యం, సంగీతం మరియు దృశ్య కళల పరస్పర ఆధారపడటాన్ని వివరిస్తుంది. ఇది పద్దెనిమిది ఉప-పురాణాలలో ఒకటి, ఇక్కడ అధ్యాయాలు చిత్రలేఖన పద్ధతులు మరియు ఆదర్శాలకు అంకితం చేయబడ్డాయి. ఈ గ్రంథాలు చిత్రలేఖన పద్ధతుల ప్రాథమికాల యొక్క సంప్రదాయ జ్ఞానాన్ని మరియు వాటి ప్రశంస మరియు సౌందర్యశాస్త్రాన్ని ఒక తరం నుండి మరొక తరానికి మరియు ఒక ప్రాంతం నుండి మరొక ప్రాంతానికి అందించడంలో సహాయపడ్డాయి. అవి ప్రాచీన కళాకారులను ఫ్రెస్కో కోసం గోడలను చిత్రించడానికి ముందు, చిత్రించడానికి ముందు, కఠినమైన మరియు చికిత్స చేయని గుహ గోడలను చిత్రలేఖన ఉపరితలాలుగా ఉపయోగించడం నుండి మ్యూరల్ పద్ధతిని మార్చడంలో కూడా సహాయపడ్డాయి.

వాస్తువిద్య లేదా శిల్పశాస్త్రం లేదా వాస్తుశిల్ప శాస్త్రం ప్రాచీన భారతదేశంలో అధ్యయనం చేయబడిన సాంకేతిక విషయాలలో ఒకటి. ప్రాచీన గ్రంథాలలో, వాస్తు అనే పదం దేవాలయ నిర్మాణం, నగర ప్రణాళిక, ప్రజా మరియు ప్రైవేటు భవనాలు మరియు తరువాత కోటలను కలిగి ఉన్న భవనం కోసం ఉపయోగించబడింది.

అథర్వవేదం కూడా భవనంలోని వివిధ భాగాలను సూచిస్తుంది. కౌటిల్యుని అర్థశాస్త్రం నగర ప్రణాళిక, కోటలు మరియు ఇతర పౌర నిర్మాణాలతో వ్యవహరిస్తుంది. రాజు భోజ (1010-55 C.E.) రచించిన సమరాంగణసూత్రధార, స్థలం పరీక్ష పద్ధతులు, మట్టి విశ్లేషణ, కొలత వ్యవస్థలు, స్థపతి (వాస్తుశిల్పి) మరియు అతని సహాయకుల అర్హతలు, నిర్మాణ సామగ్రి, ప్రణాళిక యొక్క ప్రతిష్ఠ అనుసరించి పునాది నిర్మాణం, బేసల్ మోల్డింగ్లు మరియు ప్రణాళిక, డిజైన్ మరియు ఎలివేషన్ యొక్క ప్రతి భాగానికి సాంకేతిక వివరాలను చర్చిస్తుంది. మాయమత (1000 C.E.) మరియు మానసార (1300 C.E.), ద్రావిడ అని పిలువబడే దక్షిణ శైలి దేవాలయ వాస్తుశిల్పం యొక్క వాస్తుశిల్ప ప్రణాళికలు మరియు డిజైన్ యొక్క సాధారణ అవగాహన కలిగిన రెండు గ్రంథాలు.

వాత్స్యాయన తన కామసూత్రంలో, (రెండవ శతాబ్దం C.E.) చిత్రలేఖన యొక్క సదైంగ లేదా ఆరు అవయవాలు లేదా అంశాలను ఇలా వివరిస్తాడు:

1. రూపభేద లేదా రూపంలో వ్యత్యాసం యొక్క అవగాహన;
2. ప్రమాణ లేదా చెల్లుబాటు అయ్యే అవగాహన, కొలత మరియు రూపం;
3. భావ లేదా రూపాలలో వ్యక్తమయ్యే భావాలు;
4. లావణ్య యోజన లేదా కళాత్మక ప్రాతినిధ్యంలో అందాన్ని ప్రసరింపజేయడం;
5. సాదృశ్యం లేదా సారూప్యతలు;
6. వర్ణికాభంగ లేదా రంగు మరియు వర్ణం యొక్క గుర్తింపు మరియు విశ్లేషణ.

చిత్రలేఖన సంప్రదాయాలు

చిత్రలేఖన లేదా చిత్రకళ సంప్రదాయం మానవులచే అత్యంత ప్రాచీనమైన మరియు సాధారణమైన వ్యక్తీకరణలలో ఒకటి, ఇది శతాబ్దాలుగా అభివృద్ధి చెందింది. ఏదైనా చిత్రలేఖన కార్యాచరణకు ఒక ఉపరితలం అవసరం, అది ఏదైనా కావచ్చు - గోడ, నేల, పైకప్పు, ఆకు, మానవ లేదా జంతు శరీరం, కాగితం, కాన్వాస్, మొదలైనవి. గుహలు లేదా రాతి ఆశ్రయాల కఠినమైన గోడల నుండి, నేటి అత్యంత అధునాతన డిజిటల్ పెయింటింగ్ల వరకు, చిత్రలేఖనం యొక్క పరిణామం దీర్ఘ ప్రయాణం చేసింది.

రాక్ షెల్టర్లలో ప్రాచీన చిత్రలేఖనలు

మధ్యప్రదేశ్, ఉత్తరప్రదేశ్, ఆంధ్రప్రదేశ్, కర్ణాటక, ఉత్తరాఖండ్ మరియు బీహార్లలో ఉన్న గుహల గోడలపై భారత ఉపఖండంలో రాక్ పెయింటింగ్ల అవశేషాలు కనుగొనబడిన పెద్ద సంఖ్యలో స్థలాలు ఉన్నాయి. అత్యంత సమృద్ధిగా ఉన్న చిత్రలేఖనలు దాదాపు 10,000 సంవత్సరాల పురాతనమైనవి, మధ్యప్రదేశ్ యొక్క విం ధ్య పర్వత శ్రేణుల నుండి మరియు ఉత్తరప్రదేశ్లోకి వాటి కైమురియన్ విస్తరణల నుండి నివేదించబడ్డాయి. ఈ పర్వత శ్రేణులు పాలియోలిథిక్ మరియు మెసోలిథిక్ చిత్రలేఖనాల అవశేషాలతో నిండి ఉన్నాయి, ఇవి తెలుపు, నలుపు మరియు ఎరుపు ఓకర్లో మానవ మరియు జంతు ఆకృతులు మరియు రేఖాగణిత నమూనాలను చిత్రిస్తాయి. మానవులు స్టిక్ ఫిగర్లలో ప్రాతినిధ్యం వహిస్తారు. అలలు గీతలు, దీర్ఘచతురస్రం నిండిన రేఖాగణిత డిజైన్లు మరియు చుక్కల సమూహాలు కూడా చూడవచ్చు. సాధారణంగా వర్ణించబడిన ఆసక్తికరమైన దృశ్యాలలో ఒకటి చేతులు కలిపి నృత్యం చేస్తున్న మానవుల ఆకృతులు. అనేక రాక్-ఆర్ట్ సైట్లలో, తరచుగా ఒక కొత్త చిత్రం పాత చిత్రం పైన చిత్రించబడుతుందని గమనించడం ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది. భీంబేట్కాలో, కొన్ని ప్రదేశాలలో, ఒకదాని పైన మరొకటి చిత్రించబడిన 20 పొరల చిత్రలేఖనలు ఉన్నాయి.

వేట దృశ్యం, ప్రాచీన చిత్రలేఖన, భీంబేట్కా

కర్ణాటక మరియు ఆంధ్రప్రదేశ్ యొక్క గ్రానైట్ రాళ్లు నియోలిథిక్ మానవులకు చిత్రలేఖనానికి తగిన కాన్వాస్లను అందించాయి. చిత్రలేఖనాల విషయాలు చాలా వైవిధ్యంగా ఉంటాయి, ఆ కాలంలో రోజువారీ జీవితం యొక్క లౌకిక సంఘటనల నుండి వేట మరియు నృత్యం, సంగీతం, గుర్రం మరియు ఏనుగు స్వారీదారులు, జంతు పోరాటం, తేనె సేకరణ, శరీరాల అలంకరణ మరియు ఇతర గృహ దృశ్యాలు వరకు.

భోపాల్ నుండి నలభై-ఐదు కిలోమీటర్ల దక్షిణంలో ఉన్న భీంబేట్కా, రాక్ పెయింటింగ్ల యొక్క చాలా ముఖ్యమైన ఉదాహరణ, ఇది 2003లో యునెస్కో ప్రపంచ వారసత్వ స్థలంగా ప్రకటించబడింది. ఇక్కడ ఉపయోగించిన రంగులు ఎక్కువగా ఖనిజ మూలానికి చెందినవి మరియు చిత్రలేఖనలు గుహల లోపలి గోడలపై ఉన్నందున అవి మనుగడలో ఉన్నాయి.

యునెస్కో ప్రకారం ప్రపంచ వారసత్వ స్థలాలను ప్రకటించడానికి ప్రమాణాలు ఏమిటి? వెబ్సైట్ వద్ద వివరాలను తెలుసుకోండి: https:/whc.unesco.org/en/criteria/ మరియు భారతదేశంలో అటువంటి సైట్ల జాబితాను సిద్ధం చేయండి. వాటిలో చాలా వాటి గురించి ఈ అధ్యాయంలో చర్చించబడిందని మీరు కనుగొంటారు.

మ్యూరల్ పెయింటింగ్స్, ఐదవ-ఆరవ శతాబ్దం C.E., అజంతా గుహలు

మ్యూరల్ పెయింటింగ్స్, ఐదవ-ఆరవ శతాబ్దం C.E., అజంతా గుహలు

మ్యూరల్ పెయింటింగ్ సంప్రదాయం

భారతీయ మ్యూరల్ పెయింటింగ్ కథ రెండవ శతాబ్దం B.C.E. చుట్టూ ప్రారంభమవుతుంది, భారతదేశం చుట్టూ అనేక ప్రదేశాలలో వ్యాపించింది, అత్యంత ప్రసిద్ధి చెందినవి మహారాష్ట్రలోని అజంతా మరియు ఎల్లోరా, మధ్యప్రదేశ్లోని బాగ్ మరియు తమిళనాడులోని పనమలై మరియు సిట్టనవాసల్. అజంతా గుహలు బుద్ధుడు మరియు జాతక కథల వర్ణనలతో భారతీయ కళ యొక్క అత్యుత్తమమైన మనుగడలో ఉన్న ఉదాహరణలను కలిగి ఉన్నాయి.

మహారాష్ట్ర యొక్క ఔరంగాబాద్ జిల్లాలో ఉన్న అజంతా, ఇరవై తొమ్మిది చైత్య మరియు విహార గుహలను కలిగి ఉంది, ఇవి మొదటి శతాబ్దం B.C.E. నుండి ఐదవ శతాబ్దం C.E. వరకు శిల్పాలు మరియు చిత్రలేఖనలతో అలంకరించబడ్డాయి. బాహ్యంగా ప్రొజెక్షన్లు, స్పష్టంగా నిర్వచించబడిన మరియు లయబద్ధమైన రేఖలు అజంతా చిత్రలేఖనలలో ఉపయోగించబడతాయి. బాడీ కలర్ బాహ్య రేఖతో విలీనమవుతుంది, వాల్యూమ్ యొక్క ప్రభావాన్ని సృష్టిస్తుంది. ఆకృతులు పశ్చిమ భారతదేశం యొక్క శిల్పాల వలె భారీగా ఉంటాయి. అజంతా యొక్క కొన్ని ప్రసిద్ధ చిత్రలేఖనలు పద్మపాణి బోధిసత్త్వ, వజ్రపాణి బోధిసత్త్వ, మహాజనక జాతక, ఉమాగ జాతక మొదలైనవి.

బౌద్ధ మ్యూరల్ పెయింటింగ్లను కలిగి ఉన్న బాగ్ గుహలు, మధ్యప్రదేశ్ యొక్క ధార్ జిల్లా నుండి $97 \mathrm{~km}$ లో ఉన్నాయి. ఈ రాక్-కట్ గుహ స్మారక చిహ్నాలు సహజమైనవి కావు కానీ సాతవాహన కాలంలో కొంత కాలం పాటు చెక్కబడ్డాయి. అజంతా వద్ద ఉన్న గుహల వలె, బాగ్ గుహలు బాఘాని సీజనల్ స్ట్రీమ్ అంతటా ఒక కొండ యొక్క లంబ ఇసుకరాయి రాక్ ఫేస్పై తవ్వబడ్డాయి. అసలు తొమ్మిది గుహలలో, ఐదు మాత్రమే మనుగడలో ఉన్నాయి, అవన్నీ విహారాలు లేదా సన్యాసుల విశ్రాంతి స్థలాలు, చతురస్రాకార ప్రణాళికను కలిగి ఉన్నాయి.

కర్ణాటకలోని బదామిలోని విష్ణు గుహలోని చిత్రలేఖనలు, ఆరవ శతాబ్దం C.E.లో తవ్వబడ్డాయి, ముందు మండపం యొక్క గోపురాకార పైకప్పుపై చిత్రలేఖన శకలాలు ఉన్నాయి, మరియు ఈ గుహలో, చిత్రలేఖనలు రాజభవన దృశ్యాలను వర్ణిస్తాయి. శైలిగా చిత్రలేఖన దక్షిణ భారతదేశంలో అజంతా నుండి బదామికి మ్యూరల్ పెయింటింగ్ సంప్రదాయం యొక్క విస్తరణను సూచిస్తుంది.

పల్లవ, పాండ్య మరియు చోళ రాజుల క్రింద మ్యూరల్స్

చిత్రలేఖన సంప్రదాయం గత శతాబ్దాలలో తమిళనాడులో మరింత దక్షిణంగా విస్తరించింది, పల్లవ, పాండ్య మరియు చోళ రాజవంశాల పాలనలో ప్రాంతీయ వైవిధ్యాలతో, గుహలలో మాత్రమే కాకుండా దేవాలయాలు మరియు రాజభవనాల గోడలపై కూడా.

పనమలైలో, ఒక చిన్న దేవాలయంలో ఒక అద్భుతమైన స్త్రీ ఆకృతి యొక్క మ్యూరల్ పెయింటింగ్ యొక్క చిన్న విభాగం ఉంది, ఆమె కాలు వంగి, ఆమె పైన గొడుగుతో గోడకు వ్యతిరేకంగా నిలబడి ఉంది. కాంచీపురంలోని కైలాసనాథ దేవాలయం లోపలి ప్రాంగణం చుట్టూ దాదాపు యాభై కణాలను కలిగి ఉంది, ఎరుపు, పసుపు, ఆకుపచ్చ మరియు నలుపు కూరగాయల రంగులలో చిత్రలేఖనాల శకలాలు ఉన్నాయి. పుదుక్కొట్టై జిల్లాలోని సిట్టనవాసల్ ఏడవ శతాబ్దం యొక్క జైన మఠం యొక్క స్థానం. దాని గోడలు మరియు పైకప్పు ఫ్రెస్కో-సెకో పద్ధతిలో ఖనిజ రంగులతో చిత్రించబడ్డాయి.

తిరుమలైపురం గుహలు మరియు సిట్టనవాసల్లోని జైన గుహలలోని మ్యూరల్స్ పాండ్యుల క్రింద మనుగడలో ఉన్న కొన్ని ఉదాహరణలు, ఇక్కడ చిత్రలేఖనలు దేవాలయాల పైకప్పులపై, వెరాండాలలో మరియు బ్రాకెట్లపై కనిపిస్తాయి. వెరాండా స్తంభాలపై ఆకాశ నర్తకుల నృత్యాకృతులు కనిపిస్తాయి.

దేవాలయాలు నిర్మించడం మరియు వాటిని చెక్కడం మరియు చిత్రలేఖనలతో అలంకరించడం యొక్క సంప్రదాయం తొమ్మిదవ నుండి పదమూడవ శతాబ్దం మధ్య చోళ రాజుల పాలనలో కొనసాగింది. కానీ ఇది పదకొండవ శతాబ్దంలో, చోళులు తమ శక్తి శిఖరాన్ని చేరుకున్నప్పుడు, చోళ కళ మరియు వాస్తుశిల్పం యొక్క మాస్టర్పీస్లు కనిపించడం ప్రారంభించాయి. చోళ చిత్రలేఖనలు నర్తమలైలో కనిపించినప్పటికీ, అత్యంత ముఖ్యమైనవి బృహదీశ్వర దేవాలయంలో ఉన్నవి.

చిత్రలేఖనలు దేవాలయాన్ని చుట్టుముట్టే ఇరుకైన మార్గం గోడలపై నిర్వహించబడ్డాయి. అవి కనుగొనబడినప్పుడు రెండు పొరల చిత్రలేఖనలు కనుగొనబడ్డాయి. ఎగువ పొరలు పదహారవ శతాబ్దంలో నాయక కాలంలో చిత్రించబడ్డాయి. చిత్రలేఖనలు కైలాష్పై శివునికి సంబంధించిన కథనాలు మరియు అంశాలను, త్రిపురాంతకుడిగా శివుడు, నటరాజగా శివుడు, పోషకుడు రాజరాజ మరియు అతని గురువు కురువర్ యొక్క చిత్రం, నృత్యాకృతులు మొదలైనవాటిని చూపుతాయి. లోపలి విమానం యొక్క ఇరుకైన మరియు చీకటి మార్గం యొక్క రెండు వైపుల గోడలు, గర్భగుడి పైన, తరువాత చిత్రించబడ్డాయి.

ఈనాటికీ, గ్రామాలు లేదా హవేలీలలో ఇళ్ల లోపలి మరియు బయటి గోడలపై మ్యూరల్ పెయింటింగ్లు దేశంలోని వివిధ ప్రాంతాలలో ప్రబలంగా ఉన్నాయని మేము గమనించాము. ఈ చిత్రలేఖనలు సాధారణంగా మహిళలచే వేడుకలు లేదా పండుగల సమయంలో లేదా గోడ మరియు నేలను శుభ్రపరచడానికి మరియు అలంకరించడానికి రోజువారీగా చేయబడతాయి. మ్యూరల్స్ యొక్క కొన్ని సంప్రదాయ రూపాలు మధ్యప్రదేశ్, రాజస్థాన్ మరియు గుజరాత్ యొక్క కొన్ని ప్రాంతాలలో పిఠోరో, ఉత్తర బీహార్ యొక్క మిథిలా ప్రాంతంలో మిథిలా పెయింటింగ్, మహారాష్ట్రలో వార్లి పెయింటింగ్స్, లేదా గోడలపై చిత్రలేఖనలు, అది ఒడిషా లేదా బెంగాల్, మధ్యప్రదేశ్ లేదా ఛత్తీస్గఢ్ యొక్క గ్రామంలో ఉంటే.

మ్యూరల్ పెయింటింగ్, పదకొండవ శతాబ్దం C.E., తంజావూర్

తాటి ఆకు పాండులిపి చిత్రలేఖన

పాల కాలం యొక్క బౌద్ధ పాండులిపి చిత్రలేఖనలు, అత్యంత ప్రాచీనమైనవి అష్ట సాహస్రికా ప్రజ్ఞాపారమిత, ఎరుపు మరియు తెలుపులో గీయబడ్డాయి, రంగు విమానాలను ఏర్పరుస్తాయి. ప్రేరణ లోహ చిత్రాల నుండి వచ్చింది, రిలీఫ్ యొక్క భ్రమను ఇస్తుంది. మినియేచర్లు మ్యూరల్ పెయింటింగ్ నియమాల ప్రకారం చిత్రించబడ్డాయి, నిష్పత్తుల నియమం కొలత యొక్క కఠినమైన సంకేతాల ద్వారా నియంత్రించబడుతుంది. ఫోర్షార్టెనింగ్ వంటి ప్రభావాలు వాస్తవికత కంటే శిల్పకళ అధ్యయనం నుండి ఉద్భవించాయి. మానవ ఆకృతి సరళమైన మరియు అత్యంత దృశ్యమానమైన పద్ధతిలో ప్రాతినిధ్యం వహించింది. సమృద్ధిగా ఉన్న రంగు నేపథ్యంలో, మందంగా, ధైర్యంగా గీయబడిన ఆకృతులు నిలబడ్డాయి. చిత్రలేఖనలు చుట్టుముట్టే లిపితో సామరస్యంగా ఉండేవి. పశ్చ