మీరు చూసినట్లుగా, యూరప్లో ఆధునిక జాతీయవాదం జాతి-రాష్ట్రాల ఏర్పాటుతో ముడిపడి ఉండేది. ప్రజలు తాము ఎవరో, వారి గుర్తింపు మరియు చెందిన భావనను ఏది నిర్వచిస్తుందో అనే వారి అవగాహనలో మార్పు కూడా దీని అర్థం. కొత్త చిహ్నాలు మరియు ప్రతిమలు, కొత్త పాటలు మరియు ఆలోచనలు కొత్త లింకులను సృష్టించాయి మరియు సమాజాల సరిహద్దులను తిరిగి నిర్వచించాయి. చాలా దేశాల్లో ఈ కొత్త జాతీయ గుర్తింపు ఏర్పడటం ఒక దీర్ఘకాలిక ప్రక్రియ. ఈ చైతన్యం భారతదేశంలో ఎలా ఉద్భవించింది?

భారతదేశంలో మరియు అనేక ఇతర వలస రాజ్యాలలో వలె, ఆధునిక జాతీయవాదం వృద్ధి వలసవాద వ్యతిరేక ఉద్యమంతో సన్నిహితంగా ముడిపడి ఉంది. వలసవాదంతో వారి పోరాట ప్రక్రియలో ప్రజలు తమ ఐక్యతను కనుగొనడం ప్రారంభించారు. వలసవాదం కింద అణచివేయబడిన భావన అనేక విభిన్న సమూహాలను కలిపే ఒక సాధారణ బంధాన్ని అందించింది. కానీ ప్రతి వర్గం మరియు సమూహం వలసవాదం యొక్క ప్రభావాలను భిన్నంగా అనుభవించింది, వారి అనుభవాలు విభిన్నంగా ఉన్నాయి మరియు వారి స్వాతంత్ర్య భావనలు ఎల్లప్పుడూ ఒకేలా ఉండేవి కావు. మహాత్మా గాంధీ నేతృత్వంలోని కాంగ్రెస్ ఈ సమూహాలను ఒకే ఉద్యమంలో కలపడానికి ప్రయత్నించింది. కానీ సంఘర్షణ లేకుండా ఐక్యత ఉద్భవించలేదు.

మునుపటి పాఠ్యపుస్తకంలో మీరు భారతదేశంలో జాతీయవాదం పెరుగుదల గురించి ఇరవయ్యవ శతాబ్దం మొదటి దశాబ్దం వరకు చదివారు. ఈ అధ్యాయంలో మనం 1920ల నుండి కథను తీసుకొని అసహకార మరియు సవినయ ధర్మావలంబన ఉద్యమాలను అధ్యయనం చేస్తాము. జాతీయ ఉద్యమాన్ని కాంగ్రెస్ ఎలా అభివృద్ధి చేయడానికి ప్రయత్నించింది, వివిధ సామాజిక సమూహాలు ఉద్యమంలో ఎలా పాల్గొన్నాయి మరియు జాతీయవాదం ప్రజల ఊహలను ఎలా స్వాధీనం చేసుకుందో మనం అన్వేషిస్తాము.

Fig. 1 - 6 ఏప్రిల్ 1919. జాతీయ ఉద్యమ సమయంలో వీధుల్లో భారీ ఊరేగింపులు సాధారణ లక్షణంగా మారాయి.

1 మొదటి ప్రపంచ యుద్ధం, ఖిలాఫత్ మరియు అసహకారం

1919 తర్వాత సంవత్సరాల్లో, జాతీయ ఉద్యమం కొత్త ప్రాంతాలకు విస్తరించడం, కొత్త సామాజిక సమూహాలను చేర్చుకోవడం మరియు పోరాటం యొక్క కొత్త పద్ధతులను అభివృద్ధి చేయడం మనం చూస్తాము. ఈ అభివృద్ధులను మనం ఎలా అర్థం చేసుకోవాలి? వాటికి ఏమి ప్రభావాలు ఉన్నాయి?

అన్నిటికన్నా ముందు, యుద్ధం ఒక కొత్త ఆర్థిక మరియు రాజకీయ పరిస్థితిని సృష్టించింది. ఇది రక్షణ ఖర్చుల్లో భారీ పెరుగుదలకు దారితీసింది, ఇది యుద్ధ రుణాలు మరియు పన్నులు పెంచడం ద్వారా నిధులతో సహాయపడింది: కస్టమ్స్ సుంకాలు పెంచబడ్డాయి మరియు ఆదాయపు పన్ను ప్రవేశపెట్టబడింది. యుద్ధ సంవత్సరాల్లో ధరలు పెరిగాయి 1913 మరియు 1918 మధ్య రెట్టింపు అయ్యాయి - సామాన్య ప్రజలకు తీవ్రమైన ఇబ్బందులకు దారితీసింది. గ్రామాలు సైనికులను సరఫరా చేయమని పిలుపు వచ్చింది మరియు గ్రామీణ ప్రాంతాల్లో బలవంతంగా నియామకం విస్తృత కోపాన్ని కలిగించింది. అప్పుడు 1918-19 మరియు 1920-21లో, భారతదేశంలోని అనేక ప్రాంతాల్లో పంటలు విఫలమయ్యాయి, ఆహారం తీవ్రమైన కొరతకు దారితీసింది. ఇది ఇన్ఫ్లూయెంజా మహమ్మారితో కూడినది. 1921 జనాభా లెక్కల ప్రకారం, కరువు మరియు మహమ్మారి వల్ల 12 నుండి 13 మిలియన్ల మంది ప్రజలు మరణించారు.

కొత్త పదాలు

బలవంతపు నియామకం - వలస రాష్ట్రం ప్రజలను సైన్యంలో చేరమని బలవంతం చేసే ప్రక్రియ

యుద్ధం ముగిసిన తర్వాత వారి ఇబ్బందులు తీరుతాయని ప్రజలు ఆశించారు. కానీ అది జరగలేదు.

ఈ దశలో ఒక కొత్త నాయకుడు కనిపించి పోరాటం యొక్క కొత్త పద్ధతిని సూచించాడు.

1.1 సత్యాగ్రహం యొక్క ఆలోచన

మహాత్మా గాంధీ జనవరి 1915లో భారతదేశానికి తిరిగి వచ్చారు. మీకు తెలిసినట్లుగా, అతను దక్షిణ ఆఫ్రికా నుండి వచ్చాడు, అక్కడ అతను విజయవంతంగా పోరాడాడు

Fig. 2 - దక్షిణ ఆఫ్రికాలో భారతీయ కార్మికులు 6 నవంబర్ 1913న వోల్క్స్రస్ట్ గుండా మార్చ్ చేస్తున్నారు.

మహాత్మా గాంధీ న్యూకాసిల్ నుండి ట్రాన్స్వాల్ వరకు కార్మికులను నడిపిస్తున్నారు. మార్చర్లు ఆపబడి గాంధీజీ అరెస్టు చేయబడినప్పుడు, వేలాది మంది కార్మికులు తెల్లేతరులకు హక్కులను నిరాకరించే జాత్యహంకార చట్టాలకు వ్యతిరేకంగా సత్యాగ్రహంలో చేరారు.

జాత్యహంకార పాలనను ఒక కొత్త పద్ధతి ఉద్యమంతో, దీనిని అతను సత్యాగ్రహం అని పిలిచాడు. సత్యాగ్రహం యొక్క ఆలోచన సత్యం యొక్క శక్తిని మరియు సత్యాన్ని అన్వేషించాల్సిన అవసరాన్ని నొక్కి చెప్పింది. కారణం నిజమైతే, అన్యాయానికి వ్యతిరేకంగా పోరాటం ఉంటే, అప్పుడు అణచివేతదారుడితో పోరాడటానికి భౌతిక శక్తి అవసరం లేదని ఇది సూచించింది. ప్రతీకారం కోరకుండా లేదా దూకుడుగా లేకుండా, ఒక సత్యాగ్రహి అహింస ద్వారా యుద్ధాన్ని గెలుచుకోగలడు. అణచివేతదారుడి మనస్సాక్షికి అప్పీల్ చేయడం ద్వారా ఇది చేయవచ్చు. ప్రజలు - అణచివేతదారులు కూడా - హింసను ఉపయోగించి సత్యాన్ని అంగీకరించమని బలవంతం చేయకుండా, సత్యాన్ని చూడమని ఒప్పించాలి. ఈ పోరాటం ద్వారా, సత్యం చివరికి విజయం సాధించాలి. ఈ అహింస ధర్మం అన్ని భారతీయులను ఏకం చేయగలదని మహాత్మా గాంధీ నమ్మారు.

భారతదేశానికి చేరుకున్న తర్వాత, మహాత్మా గాంధీ వివిధ ప్రదేశాలలో సత్యాగ్రహ ఉద్యమాలను విజయవంతంగా నిర్వహించారు. 1917లో అతను బీహార్లోని చంపారన్కు వెళ్లి రైతులను అణచివేతపు ప్లాంటేషన్ వ్యవస్థకు వ్యతిరేకంగా పోరాడమని ప్రేరేపించాడు. అప్పుడు 1917లో, అతను గుజరాత్లోని ఖేడా జిల్లా రైతులకు మద్దతుగా సత్యాగ్రహాన్ని నిర్వహించాడు. పంట విఫలం మరియు ప్లేగు మహమ్మారి ప్రభావితమై, ఖేడా రైతులు రెవెన్యూ చెల్లించలేకపోయారు మరియు రెవెన్యూ వసూలు సడలించాలని డిమాండ్ చేస్తున్నారు. 1918లో, మహాత్మా గాంధీ అహమదాబాద్కు వెళ్లి పత్తి మిల్లు కార్మికుల మధ్య సత్యాగ్రహ ఉద్యమాన్ని నిర్వహించారు.

1.2 రౌలట్ చట్టం

ఈ విజయంతో ధైర్యం చెందిన గాంధీజీ 1919లో ప్రతిపాదిత రౌలట్ చట్టం (1919)కు వ్యతిరేకంగా దేశవ్యాప్త సత్యాగ్రహాన్ని ప్రారంభించాలని నిర్ణయించుకున్నారు. భారతీయ సభ్యుల ఏకీభవించిన వ్యతిరేకత ఉన్నప్పటికీ ఈ చట్టాన్ని ఇంపీరియల్ శాసన మండలి ద్వారా తొందరపాటుగా ఆమోదించారు. ఇది రాజకీయ కార్యకలాపాలను అణచివేయడానికి ప్రభుత్వానికి అపారమైన అధికారాలను ఇచ్చింది మరియు రాజకీయ ఖైదీలను రెండు సంవత్సరాలు విచారణ లేకుండా నిర్బంధించడానికి అనుమతించింది. అటువంటి అన్యాయ చట్టాలకు వ్యతిరేకంగా అహింసాత్మక సవినయ ధర్మావలంబనను మహాత్మా గాంధీ కోరుకున్నారు, ఇది ఏప్రిల్ 6న హర్తల్తో ప్రారంభమవుతుంది.

వివిధ నగరాల్లో ర్యాలీలు నిర్వహించబడ్డాయి, రైల్వే వర్క్షాప్లలో కార్మికులు సమ్మె చేశారు మరియు దుకాణాలు మూసివేయబడ్డాయి. ప్రజాప్రభావంతో భయపడి, రైల్వేలు మరియు టెలిగ్రాఫ్ వంటి కమ్యూనికేషన్ లైన్లు అంతరాయం కలిగించబడతాయని భయపడిన బ్రిటిష్ పరిపాలన జాతీయవాదులపై కఠిన చర్యలు తీసుకోవాలని నిర్ణయించుకుంది. అమృత్సర్ నుండి స్థానిక నాయకులను ఎంపిక చేసారు మరియు మహాత్మా గాంధీ ఢిల్లీలోకి ప్రవేశించకుండా నిరోధించబడ్డారు. ఏప్రిల్ 10న, అమృత్సర్లోని పోలీసులు శాంతియుత ఊరేగింపుపై గురి పెట్టి, బ్యాంకులు, పోస్టాఫీసులు మరియు రైల్వే స్టేషన్లపై విస్తృతమైన దాడులను ప్రేరేపించారు. మార్షల్ లా విధించబడింది మరియు జనరల్ డయర్ కమాండ్ చేపట్టారు.

మూలం A

సత్యాగ్రహంపై మహాత్మా గాంధీ

‘ఇది “నిష్క్రియాత్మక ప్రతిఘటన” గురించి చెప్పబడింది, ఇది బలహీనుల ఆయుధం, కానీ ఈ వ్యాసం యొక్క విషయం అయిన శక్తిని బలమైనవారు మాత్రమే ఉపయోగించగలరు. ఈ శక్తి నిష్క్రియాత్మక ప్రతిఘటన కాదు; నిజానికి ఇది తీవ్రమైన కార్యాచరణకు పిలుపునిస్తుంది.

‘సత్యాగ్రహం భౌతిక శక్తి కాదు. ఒక సత్యాగ్రహి ప్రత్యర్థిపై బాధను కలిగించడు; అతను అతని విధ్వంసం కోరడు … సత్యాగ్రహం యొక్క ఉపయోగంలో, ఏ విధమైన చెడు ఉద్దేశ్యం లేదు.

‘సత్యాగ్రహం శుద్ధ ఆత్మశక్తి. సత్యం ఆత్మ యొక్క సారాంశం. అందుకే ఈ శక్తిని సత్యాగ్రహం అంటారు. ఆత్మ జ్ఞానంతో సమాచారం అందుకుంటుంది. దానిలో ప్రేమ మంటలు మండుతాయి. … అహింస అత్యున్నత ధర్మం …

‘భారతదేశం ఆయుధాల శక్తిలో బ్రిటన్ లేదా యూరప్ను మించి పోటీ చేయదని ఖచ్చితంగా తెలుస్తుంది. బ్రిటిష్ వారు యుద్ధ దేవతను ఆరాధిస్తారు మరియు వారు అందరూ ఆయుధాల వాహకులుగా మారగలరు. భారతదేశంలోని కోట్లాది మంది ఎప్పుడూ ఆయుధాలు మోయలేరు. వారు అహింస మతాన్ని తమ స్వంతం చేసుకున్నారు …’

కార్యాచరణ

వచనాన్ని జాగ్రత్తగా చదవండి. సత్యాగ్రహం సక్రియ ప్రతిఘటన అని చెప్పినప్పుడు మహాత్మా గాంధీ అర్థం ఏమిటి?

ఏప్రిల్ 13న కుప్పకూలిన జలియన్వాలా బాగ్ సంఘటన జరిగింది. ఆ రోజు జలియన్వాలా బాగ్ యొక్క కోటగోడల ప్రాంతంలో భారీ గుంపు సమీకరించింది. ప్రభుత్వం యొక్క కొత్త అణచివేతపు చర్యలకు వ్యతిరేకంగా నిరసన తెలిపేందుకు కొందరు వచ్చారు. ఇతరులు వార్షిక బైసాఖి మేళానికి హాజరు కావడానికి వచ్చారు. నగరం వెలుపలి ప్రాంతాల నుండి వచ్చినందున, చాలా మంది గ్రామస్తులు విధించబడిన మార్షల్ లా గురించి తెలియదు. డయర్ ఆ ప్రాంతంలోకి ప్రవేశించి, నిష్క్రమణ బిందువులను నిరోధించి, గుంపుపై కాల్పులు జరిపి వందలాది మందిని చంపారు. తర్వాత అతను ప్రకటించినట్లుగా, అతని లక్ష్యం ‘నైతిక ప్రభావాన్ని ఉత్పత్తి చేయడం’, సత్యాగ్రహుల మనస్సులలో భయం మరియు గౌరవం యొక్క భావనను సృష్టించడం.

జలియన్వాలా బాగ్ వార్తలు వ్యాప్తి చెందడంతో, ఉత్తర భారతదేశ పట్టణాల్లో గుంపులు వీధుల్లోకి దిగాయి. సమ్మెలు, పోలీసులతో ఘర్షణలు మరియు ప్రభుత్వ భవనాలపై దాడులు జరిగాయి. ప్రజలను అవమానించడానికి మరియు భయపెట్టడానికి ప్రయత్నిస్తూ ప్రభుత్వం క్రూరమైన అణచివేతతో ప్రతిస్పందించింది: సత్యాగ్రహులు వారి ముక్కులను నేలపై రుద్దుకోవడానికి, వీధుల్లో పాకడానికి మరియు అన్ని సాహిబ్లకు సలామ్ చేయడానికి బలవంతం చేయబడ్డారు; ప్రజలను కొరడాతో కొట్టారు మరియు గ్రామాలు (పంజాబ్లోని గుజ్రాన్వాలా చుట్టూ, ఇప్పుడు పాకిస్థాన్లో) బాంబు దాడి చేయబడ్డాయి. హింస వ్యాపించడం చూసి, మహాత్మా గాంధీ ఉద్యమాన్ని రద్దు చేశారు.

రౌలట్ సత్యాగ్రహం విస్తృత ఉద్యమంగా ఉన్నప్పటికీ, ఇది ఇప్పటికీ ఎక్కువగా నగరాలు మరియు పట్టణాలకు పరిమితం చేయబడింది. భారతదేశంలో మరింత విస్తృత ఆధారిత ఉద్యమాన్ని ప్రారంభించాల్సిన అవసరం ఉందని మహాత్మా గాంధీ ఇప్పుడు భావించారు. కానీ హిందువులు మరియు ముస్లింలను దగ్గరగా తీసుకురాకుండా అలాంటి ఉద్యమాన్ని నిర్వహించలేమని అతను ఖచ్చితంగా భావించాడు. ఇలా చేయడానికి ఒక మార్గం, అతను భావించాడు, ఖిలాఫత్ సమస్యను పరిష్కరించడం. మొదటి ప్రపంచ యుద్ధం ఒట్టోమన్ టర్కీ ఓటమితో ముగిసింది. మరియు ఒట్టోమన్ చక్రవర్తి - ఇస్లామిక్ ప్రపంచం (ఖలీఫా) యొక్క ఆధ్యాత్మిక ప్రధానిపై కఠినమైన శాంతి ఒప్పందం విధించబడుతుందని పుకార్లు ఉన్నాయి. ఖలీఫా యొక్క లౌకిక అధికారాలను రక్షించడానికి, మార్చి 1919లో బొంబాయిలో ఒక ఖిలాఫత్ కమిటీ ఏర్పాటు చేయబడింది. ముహమ్మద్ అలీ మరియు షౌకత్ అలీ సోదరుల వంటి ముస్లిం నాయకుల యువ తరం, ఈ సమస్యపై ఏకీకృత భారీ చర్య యొక్క అవకాశం గురించి మహాత్మా గాంధీతో చర్చించడం ప్రారంభించారు. ఏకీకృత జాతీయ ఉద్యమం యొక్క గుడారం కింద ముస్లింలను తీసుకురావడానికి ఇది ఒక అవకాశంగా గాంధీజీ చూశారు. సెప్టెంబర్ 1920లో కలకత్తాలో జరిగిన కాంగ్రెస్ సెషన్లో, ఖిలాఫత్కు మద్దతుగా మరియు స్వరాజ్యం కోసం కూడా అసహకార ఉద్యమాన్ని ప్రారంభించాల్సిన అవసరాన్ని అతను ఇతర నాయకులను ఒప్పించాడు.

Fig. 3 - జనరల్ డయర్ యొక్క ‘పాకే ఆదేశాలు’ బ్రిటిష్ సైనికులచే అమలు చేయబడుతున్నాయి, అమృత్సర్, పంజాబ్, 1919.

1.3 ఎందుకు అసహకారం?

తన ప్రసిద్ధ పుస్తకం హింద్ స్వరాజ్ (1909)లో మహాత్మా గాంధీ బ్రిటిష్ పాలన భారతీయుల సహకారంతో భారతదేశంలో స్థాపించబడిందని మరియు ఈ సహకారం వల్ల మాత్రమే మనుగడలో ఉందని ప్రకటించారు. భారతీయులు సహకరించడానికి నిరాకరిస్తే, భారతదేశంలో బ్రిటిష్ పాలన ఒక సంవత్సరంలోనే కూలిపోతుంది మరియు స్వరాజ్యం వస్తుంది.

అసహకారం ఎలా ఉద్యమంగా మారుతుంది? ఉద్యమం దశలవారీగా విస్తరించాలని గాంధీజీ ప్రతిపాదించారు. ప్రభుత్వం ఇచ్చిన బిరుదులను వదులుకోవడంతో ఇది ప్రారంభించాలి మరియు సివిల్ సర్వీసెస్, సైన్యం, పోలీసు, కోర్టులు మరియు శాసన మండలులు, పాఠశాలలు మరియు విదేశీ వస్తువుల బహిష్కరణతో ప్రారంభించాలి. అప్పుడు, ప్రభుత్వం అణచివేతను ఉపయోగించిన సందర్భంలో, పూర్తి సవినయ ధర్మావలంబన ప్రచారం ప్రారంభించబడుతుంది. 1920 వేసవి అంతటా మహాత్మా గాంధీ మరియు షౌకత్ అలీ విస్తృతంగా పర్యటించి, ఉద్యమానికి ప్రజాదరణను సమీకరించారు.

అయితే, కాంగ్రెస్లో చాలా మంది ప్రతిపాదనల గురించి ఆందోళన చెందారు. నవంబర్ 1920కి నిర్ణయించబడిన కౌన్సిల్ ఎన్నికలను బహిష్కరించడానికి వారు ఇష్టపడలేదు మరియు ఉద్యమం ప్రజా హింసకు దారి తీస్తుందని వారు భయపడ్డారు. సెప్టెంబర్ మరియు డిసెంబర్ మధ్య నెలల్లో కాంగ్రెస్లో తీవ్రమైన పోరాటం జరిగింది. కొంతకాలం ఉద్యమానికి మద్దతుదారులు మరియు వ్యతిరేకుల మధ్య ఎటువంటి సమావేశం లేనట్లు కనిపించింది. చివరికి, డిసెంబర్ 1920లో నాగ్పూర్లో జరిగిన కాంగ్రెస్ సెషన్లో, ఒక రాజీ పని చేయబడింది మరియు అసహకార కార్యక్రమం ఆమోదించబడింది.

ఉద్యమం ఎలా విస్తరించింది? దానిలో ఎవరు పాల్గొన్నారు? విభిన్న సామాజిక సమూహాలు అసహకారం యొక్క ఆలోచనను ఎలా భావించాయి?

కొత్త పదాలు

బహిష్కరణ - ప్రజలతో వ్యవహరించడం మరియు సహకరించడం, లేదా కార్యకలాపాలలో పాల్గొనడం, లేదా వస్తువులను కొనుగోలు చేయడం మరియు ఉపయోగించడం నిరాకరించడం; సాధారణంగా నిరసన యొక్క ఒక రూపం

**Fig. 4 - విదేశీ వస్త్రాల బహిష్కరణ, జూలై 1922. విద