చిత్రం 1 - క్విట్ ఇండియా ఉద్యమ సమయంలో పోలీసులు నిరసనకారులపై కన్నీరు వాయువు వేస్తున్నారు

మునుపటి అధ్యాయాలలో, మేము ఈ క్రింది విషయాలను చూశాము:

• బ్రిటిష్ వారి ప్రాదేశిక విజయాలు, రాజ్యాల స్వాధీనత
• కొత్త చట్టాలు మరియు పరిపాలనా సంస్థల ప్రవేశపెట్టడం
• రైతులు మరియు గిరిజనుల జీవితాలలో మార్పులు
• పండ్రెండవ శతాబ్దంలో విద్యా మార్పులు
• మహిళల పరిస్థితి గురించి చర్చలు
• కుల వ్యవస్థకు సవాళ్లు
• సామాజిక మరియు మత సంస్కరణ
• 1857 తిరుగుబాటు మరియు దాని పరిణామాలు
• కళల క్షీణత మరియు పరిశ్రమల వృద్ధి

మీరు ఈ సమస్యల గురించి చదివిన దాని ఆధారంగా, భారతీయులు బ్రిటిష్ పాలనతో అసంతృప్తి చెందారని మీరు భావిస్తున్నారా? అలా అయితే, వివిధ వర్గాలు మరియు తరగతులు ఎలా అసంతృప్తి చెందాయి?

జాతీయత యొక్క ఉదయం

పైన పేర్కొన్న అభివృద్ధులు ప్రజలను ఒక కీలకమైన ప్రశ్నను అడగడానికి దారితీశాయి: ఈ భారతదేశం అంటే ఏమిటి మరియు ఇది ఎవరి కోసం ఉద్దేశించబడింది? క్రమంగా ఏర్పడిన సమాధానం ఇది: భారతదేశం అంటే భారతదేశ ప్రజలు - తరగతి, రంగు, కులం, మతం, భాష లేదా లింగం భేదం లేకుండా అందరు ప్రజలు. మరియు దేశం, దాని వనరులు మరియు వ్యవస్థలు వారందరి కోసం ఉద్దేశించబడ్డాయి. ఈ సమాధానంతో బ్రిటిష్ వారు భారతదేశ వనరులు మరియు దాని ప్రజల జీవితాలపై నియంత్రణ చలాయిస్తున్నారనే అవగాహన వచ్చింది, మరియు ఈ నియంత్రణ ముగియనంత వరకు, భారతదేశం భారతీయుల కోసం ఉండదు.

ఈ చైతన్యం 1850 తర్వాత ఏర్పడిన రాజకీయ సంఘాలు, ముఖ్యంగా 1870లు మరియు 1880లలో ఏర్పడిన వాటి ద్వారా స్పష్టంగా పేర్కొనబడటం ప్రారంభమైంది. వీటిలో ఎక్కువ భాగం న్యాయవాదుల వంటి ఆంగ్లంలో చదువుకున్న వృత్తిపరులచే నడపబడ్డాయి. మరింత ముఖ్యమైనవి పూణే సర్వజనిక్ సభ, ఇండియన్ అసోసియేషన్, మద్రాస్ మహాజన్ సభ, బొంబాయి ప్రెసిడెన్సీ అసోసియేషన్ మరియు వాస్తవానికి ఇండియన్ నేషనల్ కాంగ్రెస్.

“పూణే సర్వజనిక్ సభ” అనే పేరును గమనించండి. “సర్వజనిక్” అనే పదం యొక్క అక్షరార్థం “అందరి ప్రజలకు సంబంధించినది లేదా వారి కోసం” (సర్వ $=$ అన్నీ + జనిక $=$ ప్రజల యొక్క). ఈ సంఘాలు చాలా వరకు దేశంలోని నిర్దిష్ట ప్రాంతాలలో పనిచేసినప్పటికీ, వాటి లక్ష్యాలు ఏదైనా ఒక ప్రాంతం, సమాజం లేదా తరగతి కాకుండా, భారతదేశంలోని అన్ని ప్రజల లక్ష్యాలుగా పేర్కొనబడ్డాయి. ప్రజలు సార్వభౌములుగా ఉండాలనే ఆలోచనతో వారు పనిచేశారు - ఇది ఆధునిక చైతన్యం మరియు జాతీయత యొక్క కీలక లక్షణం. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, తమ వ్యవహారాలకు సంబంధించి నిర్ణయాలు తీసుకోవడానికి భారతీయ ప్రజలు సశక్తం చేయబడాలని వారు నమ్మారు.

సార్వభౌమత్వం - బాహ్య జోక్యం లేకుండా స్వతంత్రంగా పనిచేసే సామర్థ్యం

బ్రిటిష్ పాలనపై అసంతృప్తి 1870లు మరియు 1880లలో తీవ్రమైంది. ఆయుధాల చట్టం 1878లో ఆమోదించబడింది, ఇది భారతీయులు ఆయుధాలను కలిగి ఉండకుండా నిరోధించింది. అదే సంవత్సరంలో, ప్రభుత్వాన్ని విమర్శించే వారిని నిశ్శబ్దం చేయడానికి ప్రయత్నంగా వెర్నాక్యులర్ ప్రెస్ చట్టం కూడా రూపొందించబడింది. ఈ చట్టం ప్రభుత్వానికి వార్తాపత్రికలు “ఆక్షేపణీయంగా” కనిపించే ఏదైనా ప్రచురించినట్లయితే, వారి ముద్రణా యంత్రాలతో సహా వార్తాపత్రికల ఆస్తులను జప్తు చేయడానికి అనుమతించింది. 1883లో, ప్రభుత్వం ఇల్బర్ట్ బిల్లును ప్రవేశపెట్టడానికి చేసిన ప్రయత్నంపై ఉద్రేకం ఏర్పడింది. ఈ బిల్లు బ్రిటిష్ లేదా యూరోపియన్ వ్యక్తులను భారతీయులచే విచారణ చేయడానికి నిబంధనలు చేసింది మరియు దేశంలో బ్రిటిష్ మరియు భారతీయ న్యాయమూర్తుల మధ్య సమానత్వాన్ని కోరింది. కానీ తెల్లజాతి వ్యతిరేకత ప్రభుత్వాన్ని బిల్లును వెనక్కి తీసుకోవడానికి బలవంతం చేసినప్పుడు, భారతీయులు కోపంతో మండిపోయారు. ఈ సంఘటన భారతదేశంలో బ్రిటిష్ వారి జాతి వైఖరులను హైలైట్ చేసింది.

1880 నుండే చదువుకున్న భారతీయుల అఖిల భారత సంస్థ అవసరం అనుభవించబడింది, కానీ ఇల్బర్ట్ బిల్లు వివాదం ఈ కోరికను మరింత లోతుగా చేసింది. దేశం నలుమూలల నుండి వచ్చిన 72 ప్రతినిధులు 1885 డిసెంబర్లో బొంబాయిలో కలిసినప్పుడు ఇండియన్ నేషనల్ కాంగ్రెస్ స్థాపించబడింది. ప్రారంభ నాయకత్వం - దాదాభాయ్ నౌరోజీ, ఫిరోజ్షా మెహతా, బదరుద్దీన్ త్యాబ్జీ, డబ్ల్యు.సి. బోనర్జీ, సురేంద్రనాథ్ బెనర్జీ, రోమేశ్ చంద్ర దత్త్, ఎస్. సుబ్రమణ్య అయ్యర్ మరియు ఇతరులు - ఎక్కువగా బొంబాయి మరియు కలకత్తా నుండి ఉండేవారు. లండన్లో స్థిరపడిన వ్యాపారస్తుడు మరియు ప్రచారకుడు మరియు కొంతకాలం బ్రిటిష్ పార్లమెంట్ సభ్యుడు అయిన నౌరోజీ, యువ జాతీయవాదులకు మార్గదర్శకత్వం వహించారు. ఒక రిటైర్డ్ బ్రిటిష్ అధికారి, ఎ.ఓ. హ్యూమ్ కూడా వివిధ ప్రాంతాల నుండి భారతీయులను కలిపి తెచ్చేందుకు పాత్ర పోషించారు.

ప్రచారకుడు - సమాచారాన్ని ప్రచారం చేయడం, నివేదికలు రాయడం, సమావేశాలలో ప్రసంగించడం ద్వారా ఒక ఆలోచనను ప్రచారం చేసే వ్యక్తి

మూలం 1

కాంగ్రెస్ ఎవరి తరపున మాట్లాడాలని కోరింది?

జనవరి 1886లో ఒక వార్తాపత్రిక, ది ఇండియన్ మిర్రర్, ఇలా వ్రాసింది:

బొంబాయిలో జరిగిన మొదటి జాతీయ కాంగ్రెస్ … మన దేశానికి భవిష్యత్తు పార్లమెంట్ యొక్క కేంద్రకం, మరియు ఇది మన దేశస్థులకు అపారమైన మేలును తీసుకువస్తుంది.

బదరుద్దీన్ త్యాబ్జీ 1887లో అధ్యక్షునిగా కాంగ్రెస్కు ఈ విధంగా ఉద్దేశించారు:

ఈ కాంగ్రెస్ భారతదేశంలోని ఏదైనా ఒక తరగతి లేదా సమాజం యొక్క ప్రతినిధులతో కాకుండా, భారతదేశంలోని వివిధ సమాజాలందరి ప్రతినిధులతో రూపొందించబడింది.

నిర్మాణంలో ఉన్న ఒక జాతి

కాంగ్రెస్ మొదటి ఇరవై సంవత్సరాలు దాని లక్ష్యాలు మరియు పద్ధతులలో “మితవాది"గా ఉందని తరచుగా చెప్పబడింది. ఈ కాలంలో, ఇది ప్రభుత్వం మరియు పరిపాలనలో భారతీయులకు ఎక్కువ స్వరం కావాలని డిమాండ్ చేసింది. శాసన మండలులు మరింత ప్రాతినిధ్యం కలిగి ఉండేలా, ఎక్కువ అధికారం ఇవ్వబడేలా మరియు ఎక్కడా లేని ప్రావిన్సులలో ప్రవేశపెట్టబడాలని కోరింది. భారతీయులు ప్రభుత్వంలో ఉన్నత పదవులలో ఉంచబడాలని డిమాండ్ చేసింది. ఈ ప్రయోజనం కోసం, ఇది సివిల్ సర్వీస్ పరీక్షలు లండన్లో మాత్రమే కాకుండా భారతదేశంలో కూడా నిర్వహించాలని కోరింది.

చిత్రం 2 - దాదాభాయ్ నౌరోజీ నౌరోజీ యొక్క పుస్తకం పావర్టీ అండ్ అన్-బ్రిటిష్ రూల్ ఇన్ ఇండియా బ్రిటిష్ పాలన యొక్క ఆర్థిక ప్రభావంపై తీవ్ర విమర్శను అందించింది.

కృత్యం

ప్రారంభం నుండే కాంగ్రెస్ అన్ని భారతీయ ప్రజల తరపున మరియు వారి పేరుతో మాట్లాడాలని కోరింది. అలా చేయడానికి ఎందుకు ఎంచుకుంది?

మూలం 2

బంగారం వెంట వెతుకుతూ

ఒక మితవాద నాయకుడు, దిన్షా వాచా, 1887లో నౌరోజీకి ఇలా వ్రాసాడు:

ఫిరోజ్షా ఈ రోజుల్లో తన వ్యక్తిగత పనితో చాలా బిజీగా ఉన్నారు … వారు ఇప్పటికే చాలా ధనవంతులు. శ్రీ. తెలంగ్ కూడా బిజీగానే ఉన్నారు. అందరూ బంగారం వెంట వెతుకుతూ బిజీగా ఉంటే దేశం పురోగతి ఎలా సాధ్యమవుతుందో నాకు ఆశ్చర్యంగా ఉంది!

కృత్యం

ప్రారంభ కాంగ్రెస్ గురించి ఈ వ్యాఖ్య ఏ సమస్యలను హైలైట్ చేస్తుంది?

పరిపాలనను భారతీయీకరణ చేయాలనే డిమాండ్ జాతివాదానికి వ్యతిరేకంగా ఉన్న ఉద్యమంలో ఒక భాగం, ఎందుకంటే ఆ సమయంలో చాలా ముఖ్యమైన ఉద్యోగాలు తెల్ల అధికారులచే గిట్టుబాటు చేయబడ్డాయి, మరియు భారతీయులకు బాధ్యతా పదవులు ఇవ్వలేరని బ్రిటిష్ వారు సాధారణంగా భావించారు. బ్రిటిష్ అధికారులు తమ పెద్ద జీతాలలో ప్రధాన భాగాన్ని ఇంటికి పంపుతున్నందున, భారతీయీకరణ ద్వారా ఇంగ్లండ్కు సంపద వెళ్లిపోవడం కూడా తగ్గుతుందని ఆశించారు. ఇతర డిమాండ్లలో న్యాయవ్యవస్థను కార్యనిర్వాహక శాఖ నుండి వేరు చేయడం, ఆయుధాల చట్టాన్ని రద్దు చేయడం మరియు స్వేచ్ఛా భావ ప్రకటన ఉన్నాయి.

రద్దు చేయడం - చట్టాన్ని రద్దు చేయడం; ఒక చట్టం వంటి దాని చెల్లుబాటును అధికారికంగా ముగించడం

ప్రారంభ కాంగ్రెస్ కూడా అనేక ఆర్థిక సమస్యలను లేవనెత్తింది. బ్రిటిష్ పాలన దారిద్య్రం మరియు కరువులకు దారితీసిందని ఇది ప్రకటించింది: భూమి రాబడి పెరగడం రైతులు మరియు జమీందారులను దరిద్రులను చేసింది, మరియు యూరప్కు ధాన్యం ఎగుమతులు ఆహార శాంతికి కారణమయ్యాయి. కాంగ్రెస్ రాబడి తగ్గింపు, సైన్య ఖర్చు తగ్గింపు మరియు నీటిపారుదల కోసం ఎక్కువ నిధులను డిమాండ్ చేసింది. ఇది ఉప్పు పన్ను, విదేశాల్లోని భారతీయ కార్మికుల చికిత్స మరియు అడవి నివాసుల బాధలపై అనేక తీర్మానాలను ఆమోదించింది - జోక్యం చేసుకునే అడవి పరిపాలన వలన కలిగింది. చదువుకున్న ఎలైట్ వర్గం అయినప్పటికీ, కాంగ్రెస్ వృత్తిపర సమూహాలు, జమీందారులు లేదా పారిశ్రామికవేత్తల తరపున మాత్రమే మాట్లాడలేదని ఇదంతా చూపిస్తుంది.

మితవాద నాయకులు బ్రిటిష్ పాలన యొక్క అన్యాయ స్వభావం గురించి ప్రజా అవగాహనను పెంపొందించాలనుకున్నారు. వారు వార్తాపత్రికలను ప్రచురించారు, వ్యాసాలు వ్రాశారు మరియు బ్రిటిష్ పాలన దేశం యొక్క ఆర్థిక పతనానికి ఎలా దారితీస్తుందో చూపించారు. వారు తమ ప్రసంగాలలో బ్రిటిష్ పాలనను విమర్శించారు మరియు ప్రజా అభిప్రాయాన్ని సమీకరించడానికి దేశంలోని వివిధ ప్రాంతాలకు ప్రతినిధులను పంపారు. బ్రిటిష్ వారికి స్వేచ్ఛ మరియు న్యాయం యొక్క ఆదర్శాల పట్ల గౌరవం ఉందని వారు భావించారు, కాబట్టి వారు భారతీయుల న్యాయమైన డిమాండ్లను అంగీకరిస్తారు. అందువల్ల, ఈ డిమాండ్లను వ్యక్తపరచడం మరియు భారతీయుల భావాలను ప్రభుత్వానికి తెలియజేయడం అవసరం.

“స్వేచ్ఛ మన జన్మ హక్కు”

1890ల నాటికి, చాలా మంది భారతీయులు కాంగ్రెస్ యొక్క రాజకీయ శైలి గురించి ప్రశ్నలు లేవనెత్తడం ప్రారంభించారు. బెంగాల్, మహారాష్ట్ర మరియు పంజాబ్లో, బేపిన్ చంద్ర పాల్, బాల గంగాధర్ తిలక్ మరియు లాలా లజపత్ రాయ్ వంటి నాయకులు మరింత మూలాధార లక్ష్యాలు మరియు పద్ధతులను అన్వేషించడం ప్రారంభించారు. వారు మితవాదులను వారి “ప్రార్థనల రాజకీయాలు” కోసం విమర్శించారు మరియు స్వావలంబన మరియు నిర్మాణాత్మక పని యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కి చెప్పారు. ప్రజలు ప్రభుత్వం యొక్క “మంచి” ఉద్దేశాలపై కాకుండా తమ స్వంత బలంపై ఆధారపడాలని వారు వాదించారు; ప్రజలు స్వరాజ్యం కోసం పోరాడాలి. తిలక్ “స్వేచ్ఛ నా జన్మ హక్కు మరియు నేను దానిని పొందుతాను!” అనే నినాదాన్ని లేవనెత్తారు.

1905లో, వైస్రాయ్ కర్జన్ బెంగాల్ను విభజించాడు. ఆ సమయంలో బెంగాల్ బ్రిటిష్ ఇండియాలో అతిపెద్ద ప్రావిన్స్ మరియు బీహార్ మరియు ఒరిస్సా భాగాలను కలిగి ఉండేది. పరిపాలనా సౌలభ్యం కారణాల వల్ల బెంగాల్ను విభజించడానికి బ్రిటిష్ వారు వాదించారు. కానీ “పరిపాలనా సౌలభ్యం” అంటే ఏమిటి? ఇది ఎవరి “సౌలభ్యాన్ని” ప్రతిబింబించింది? స్పష్టంగా, ఇది బ్రిటిష్ అధికారులు మరియు వ్యాపారస్తుల ప్రయోజనాలతో దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉంది. అయినప్పటికీ, ప్రావిన్స్ నుండి బెంగాలీ కాని ప్రాంతాలను తొలగించకుండా, ప్రభుత్వం తూర్పు బెంగాల్ను వేరు చేసి దానిని అస్సాంతో విలీనం చేసింది. బెంగాలీ రాజకీయ నాయకుల ప్రభావాన్ని తగ్గించడం మరియు బెంగాలీ ప్రజలను విభజించడం బ్రిటిష్ వారి ప్రధాన ప్రేరణలు కావచ్చు.

బెంగాల్ విభజన దేశమంతటా ప్రజలను కోపంతో మండించింది. కాంగ్రెస్ యొక్క అన్ని విభాగాలు - మితవాదులు మరియు మూలాధారవాదులు, వారిని అలా పిలవవచ్చు - దీనిని వ్యతిరేకించారు. పెద్ద ప్రజా సమావేశాలు మరియు ప్రదర్శనలు నిర్వహించబడ్డాయి మరియు సామూహిక నిరసన యొక్క కొత్త పద్ధతులు అభివృద్ధి చేయబడ్డాయి. విప్లవించిన పోరాటం స్వదేశీ ఉద్యమంగా పేరు పొందింది, ఇది బెంగాల్లో బలంగా ఉండేది కానీ ఇతర ప్రాంతాలలో కూడా ప్రతిధ్వనించింది - ఉదాహరణకు, డెల్టా ఆంధ్రలో, ఇది వందేమాతరం ఉద్యమంగా పిలువబడింది.

చిత్రం 3 - బాలగంగాధర్ తిలక్

టేబుల్పై ఉన్న వార్తాపత్రిక పేరును గమనించండి. తిలక్ సంపాదకత్వం వహించిన మరాఠీ వార్తాపత్రిక కేసరీ, బ్రిటిష్ పాలన యొక్క బలమైన విమర్శకులలో ఒకటి అయింది.

చిత్రం 4 - స్వదేశీ ఉద్యమ సమయంలో వేలాది మంది నిరసనలలో పాల్గొన్నారు

చిత్రం 5 - లాలా లజపత్ రాయ్

పంజాబ్ నుండి జాతీయవాది, అతను పిటిషన్ల రాజకీయాలను విమర్శించే మూలాధారవాది సమూహం యొక్క ప్రముఖ సభ్యులలో ఒకడు. అతను ఆర్య సమాజం యొక్క చురుకైన సభ్యుడు కూడా.

కృత్యం

మొదటి ప్రపంచ యుద్ధంలో ఏ దేశాలు పోరాడాయో తెలుసుకోండి.

స్వదేశీ ఉద్యమం బ్రిటిష్ పాలనను వ్యతిరేకించడానికి మరియు స్వయం సహాయం, స్వదేశీ సంస్థ, జాతీయ విద్య మరియు భారతీయ భాషల ఉపయోగం యొక్క ఆలోచనలను ప్రోత్సహించడానికి ప్రయత్నించింది. స్వరాజ్యం కోసం పోరాడటానికి, మూలాధారవాదులు బ్రిటిష్ సంస్థలు మరియు వస్తువుల బహిష్కరణ మరియు సామూహిక సమీకరణను సమర్థించారు. బ్రిటిష్ పాలనను పడగొట్టడానికి “విప్లవాత్మక హింస” అవసరమని కొందరు వ్యక్తులు కూడా సూచించడం ప్రారంభించారు.

పండ్రెండవ శతాబ్దం ప్రారంభ దశాబ్దాలు ఇతర అభివృద్ధులతో కూడా గుర్తించబడ్డాయి. ముస్లిం జమీందారులు మరియు నవాబుల సమూహం 1906లో ఢాకాలో అఖిల భారత ముస్లిం లీగ్ను ఏర్పాటు చేసింది. లీగ్ బెంగాల్ విభజనకు మద్దతు ఇచ్చింది. ఇది ముస్లింలకు ప్రత్యేక ఎన్నికల సంఘాలను కోరింది, ఈ డిమాండ్ 1909లో ప్రభుత్వం అంగీకరించింది. మండలిలోని కొన్ని సీట్లు ఇప్పుడు ముస్లింలకు రిజర్వ్ చేయబడ్డాయి, వారిని ముస్లిం ఓటర్లు ఎన్నుకుంటారు. ఇది రాజకీయ నాయకులను తమ స్వంత మత సమూహాలకు అనుకూలాలు పంచడం ద్వారా అనుచరులను సేకరించడానికి ప్రలోభపెట్టింది.

విప్లవాత్మక హింస - సమాజంలో మూలాధార మార్పు తీసుకురావడానికి హింసను ఉపయోగించడం

మండలి - నియమించబడిన లేదా ఎన్నికైన వ్యక్తుల సమూహం పరిపాలనా, సలహా లేదా ప్రతినిధి విధితో

ఇంతలో