આકૃતિ 1 - ભારત છોડો આંદોલન દરમિયાન પોલીસ પ્રદર્શનકારીઓ પર આંસુગેસ છોડે છે

પાછલા અધ્યાયોમાં, આપણે આ બાબતો જોઈ છે:

• બ્રિટિશ દ્વારા પ્રદેશોનો વિજય અને રાજ્યોનો અધિગ્રહણ
• નવા કાયદાઓ અને પ્રશાસનિક સંસ્થાઓનો પરિચય
• ખેડૂતો અને આદિવાસીઓના જીવનમાં ફેરફારો
• ઓગણીસમી સદીમાં શૈક્ષણિક ફેરફારો
• સ્ત્રીઓની સ્થિતિ વિશે ચર્ચાઓ
• જાતિ પ્રથાને પડકારો
• સામાજિક અને ધાર્મિક સુધારા
• 1857નો વિપ્લવ અને તેના પરિણામો
• હસ્તકલાઓનો પતન અને ઉદ્યોગોનો વિકાસ

આ મુદ્દાઓ વિશે તમે જે વાંચ્યું છે તેના આધારે, શું તમને લાગે છે કે ભારતીયો બ્રિટિશ શાસનથી અસંતુષ્ટ હતા? જો હા, તો વિવિધ જૂથો અને વર્ગો કેવી રીતે અસંતુષ્ટ હતા?

રાષ્ટ્રવાદનો ઉદય

ઉપરોક્ત વિકાસોએ લોકોને એક મહત્વપૂર્ણ પ્રશ્ન પૂછવા પ્રેર્યા: આ ભારત દેશ શું છે અને તે કોના માટે છે? જે જવાબ ધીમે ધીમે ઉભરી આવ્યો તે હતો: ભારત એ ભારતના લોકો હતા - વર્ગ, રંગ, જાતિ, પંથ, ભાષા અથવા લિંગની દરકાર કર્યા વિના બધા લોકો. અને દેશ, તેના સંસાધનો અને વ્યવસ્થાઓ તે બધા માટે હતા. આ જવાબ સાથે એ ભાન પણ આવ્યું કે બ્રિટિશ ભારતના સંસાધનો અને તેના લોકોના જીવન પર નિયંત્રણ ચલાવી રહ્યા હતા, અને જ્યાં સુધી આ નિયંત્રણ સમાપ્ત ન થાય ત્યાં સુધી ભારત ભારતીયો માટે ન હોઈ શકે.

આ ચેતના 1850 પછી રચાયેલી રાજકીય સંસ્થાઓ દ્વારા, ખાસ કરીને 1870 અને 1880ના દાયકામાં અસ્તિત્વમાં આવેલી સંસ્થાઓ દ્વારા સ્પષ્ટ રીતે કહેવાનું શરૂ થયું. આમાંથી મોટાભાગની નેતાગીરી વકીલો જેવા અંગ્રેજી-શિક્ષિત વ્યવસાયિકોના હાથમાં હતી. વધુ મહત્વની સંસ્થાઓ હતી પૂના સર્વજનિક સભા, ઇન્ડિયન એસોસિએશન, મદ્રાસ મહાજન સભા, બોમ્બે પ્રેસિડેન્સી એસોસિએશન અને અલબત્ત ભારતીય રાષ્ટ્રીય કોંગ્રેસ.

નામની નોંધ લો, “પૂના સર્વજનિક સભા”. “સર્વજનિક” નો શાબ્દિક અર્થ છે “બધા લોકોની અથવા બધા લોકો માટે” (સર્વ $=$ બધા + જાનિક $=$ લોકોનું). જોકે આમાંથી ઘણી સંસ્થાઓ દેશના ચોક્કસ ભાગોમાં કાર્યરત હતી, પરંતુ તેમના ધ્યેયો કોઈ એક પ્રદેશ, સમુદાય અથવા વર્ગના નહીં, પરંતુ ભારતના બધા લોકોના ધ્યેય તરીકે જાહેર કરવામાં આવ્યા હતા. તેઓ એ વિચાર સાથે કામ કરતા હતા કે લોકો સાર્વભૌમ હોવા જોઈએ - એક આધુનિક ચેતના અને રાષ્ટ્રવાદની મુખ્ય લાક્ષણિકતા. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, તેઓ માનતા હતા કે ભારતીય લોકોને તેમના બાબતો વિશે નિર્ણય લેવા માટે સશક્ત કરવા જોઈએ.

સાર્વભૌમ - બહારના હસ્તક્ષેપ વિના સ્વતંત્ર રીતે કાર્ય કરવાની ક્ષમતા

બ્રિટિશ શાસન પ્રત્યેની અસંતુષ્ટિ 1870 અને 1880ના દાયકામાં વધી ગઈ. 1878માં આર્મ્સ એક્ટ પસાર કરવામાં આવ્યો, જે ભારતીયોને શસ્ત્રો ધરાવવાની મનાઈ કરતો હતો. તે જ વર્ષે, વર્નાક્યુલર પ્રેસ એક્ટ પણ સરકારની ટીકા કરનારાઓને ચૂપ કરવાના પ્રયાસરૂપે ઘડવામાં આવ્યો હતો. આ કાયદાએ સરકારને અખબારોની સંપત્તિ, તેમની પ્રિન્ટિંગ પ્રેસ સહિત જપ્ત કરવાની છૂટ આપી જો અખબારોએ કંઈક “આક્ષેપાત્મક” મળે તો પ્રકાશિત કર્યું હોય. 1883માં, સરકાર દ્વારા ઇલ્બર્ટ બિલ લાગુ કરવાના પ્રયાસને લઈને ખળભળાટ ફેલાયો હતો. આ બિલમાં બ્રિટિશ અથવા યુરોપિયન વ્યક્તિઓની ભારતીયો દ્વારા સુનાવણીની જોગવાઈ કરવામાં આવી હતી, અને દેશમાં બ્રિટિશ અને ભારતીય ન્યાયાધીશો વચ્ચે સમાનતા માગવામાં આવી હતી. પરંતુ જ્યારે ગોરાઓના વિરોધે સરકારને બિલ પાછું ખેંચવા માટે દબાણ કર્યું, ત્યારે ભારતીયો ગુસ્સે થયા. આ ઘટનાએ ભારતમાં બ્રિટિશોની જાતિવાદી વલણને પ્રકાશિત કરી.

1880 થી શિક્ષિત ભારતીયોની એક અખિલ ભારતીય સંસ્થાની જરૂરિયાત અનુભવાઈ હતી, પરંતુ ઇલ્બર્ટ બિલ વિવાદે આ ઇચ્છાને ઊંડી કરી. ડિસેમ્બર 1885માં જ્યારે દેશભરના 72 પ્રતિનિધિઓ બોમ્બેમાં મળ્યા ત્યારે ભારતીય રાષ્ટ્રીય કોંગ્રેસની સ્થાપના થઈ. પ્રારંભિક નેતાગીરી - દાદાભાઈ નવરોજી, ફેરોઝશાહ મહેતા, બદરુદ્દીન તૈયબજી, ડબલ્યુ.સી. બોનરજી, સુરેન્દ્રનાથ બેનરજી, રોમેશ ચંદ્ર દત્ત, એસ. સુબ્રમણ્ય અય્યર, અન્યમાં - મોટે ભાગે બોમ્બે અને કલકત્તાની હતી. નવરોજી, લંડનમાં વસેલા એક વ્યવસાયી અને પ્રચારક, અને કેટલાક સમય માટે બ્રિટિશ સંસદના સભ્ય, યુવા રાષ્ટ્રવાદીઓને માર્ગદર્શન આપતા હતા. એક નિવૃત્ત બ્રિટિશ અધિકારી, એ.ઓ. હ્યુમે પણ વિવિધ પ્રદેશોના ભારતીયોને એકસાથે લાવવામાં ભૂમિકા ભજવી હતી.

પ્રચારક - જે કોઈ માહિતી પ્રસારિત કરીને, અહેવાલો લખીને, સભાઓમાં ભાષણ આપીને કોઈ વિચારનો પ્રચાર કરે છે

સ્રોત 1

કોંગ્રેસ કોના માટે બોલવા માંગતી હતી?

જાન્યુઆરી 1886માં એક અખબાર, ધ ઇન્ડિયન મિરરે લખ્યું:

બોમ્બેમાં પ્રથમ રાષ્ટ્રીય કોંગ્રેસ … આપણા દેશ માટે ભવિષ્યની સંસદનું કેન્દ્રક છે, અને તે આપણા દેશવાસીઓ માટે અગમ્ય મહત્તાનું ભલું કરશે.

બદરુદ્દીન તૈયબજીએ 1887માં પ્રમુખ તરીકે કોંગ્રેસને સંબોધતાં કહ્યું:

આ કોંગ્રેસ ભારતના કોઈ એક વર્ગ અથવા સમુદાયના નહીં, પરંતુ ભારતના તમામ વિવિધ સમુદાયોના પ્રતિનિધિઓની બનેલી છે.

બની રહેલું એક રાષ્ટ્ર

ઘણી વાર કહેવામાં આવ્યું છે કે પ્રથમ વીસ વર્ષોમાં કોંગ્રેસ તેના ઉદ્દેશ્યો અને પદ્ધતિઓમાં “નરમ” હતી. આ સમયગાળા દરમિયાન, તેમણે સરકાર અને પ્રશાસનમાં ભારતીયો માટે વધુ અવાજની માંગ કરી. તે ઇચ્છતી હતી કે વિધાન પરિષદોને વધુ પ્રતિનિધિત્વપૂર્ણ બનાવવામાં આવે, વધુ સત્તા આપવામાં આવે અને જે પ્રાંતોમાં તે અસ્તિત્વમાં ન હોય ત્યાં દાખલ કરવામાં આવે. તે માગણી કરતી હતી કે ભારતીયોને સરકારમાં ઊંચા હોદ્દાઓ પર નિમવામાં આવે. આ હેતુ માટે, તેમણે લંડનમાં જ નહીં, પણ ભારતમાં પણ સિવિલ સર્વિસ પરીક્ષાઓ યોજવાની માંગ કરી.

આકૃતિ 2 - દાદાભાઈ નવરોજી નવરોજીની પુસ્તક પોવર્ટી અને અન-બ્રિટિશ રૂલ ઇન ઇન્ડિયાએ બ્રિટિશ શાસનના આર્થિક પ્રભાવની કટુ ટીકા કરી.

પ્રવૃત્તિ

શરૂઆતથી જ કોંગ્રેસે બધા ભારતીય લોકો માટે અને તેમના નામે બોલવાનો પ્રયાસ કર્યો. તેમણે આવું કરવાનું કેમ પસંદ કર્યું?

સ્રોત 2

સોનાની શોધમાં

એક નરમપંથી નેતા, દિંશા વાચાએ 1887માં નવરોજીને લખ્યું:

ફેરોઝશાહ આજકાલ તેના વ્યક્તિગત કામમાં ખૂબ વ્યસ્ત છે … તેઓ પહેલેથી જ પૂરતા ધનવાન છે શ્રી. તેલંગ પણ વ્યસ્ત રહે છે. મને આશ્ચર્ય થાય છે કે જો બધા સોનાની શોધમાં વ્યસ્ત રહે તો દેશની પ્રગતિ કેવી રીતે થઈ શકે?

પ્રવૃત્તિ

આ ટિપ્પણી પ્રારંભિક કોંગ્રેસ વિશે કઈ સમસ્યાઓને પ્રકાશિત કરે છે?

પ્રશાસનના ભારતીયકરણની માંગ જાતિવાદ વિરુદ્ધના આંદોલનનો એક ભાગ હતી, કારણ કે તે સમયે મોટાભાગની મહત્વપૂર્ણ નોકરીઓ ગોરા અધિકારીઓના હાથમાં હતી, અને બ્રિટિશ સામાન્ય રીતે માનતા હતા કે ભારતીયોને જવાબદારીના હોદ્દા આપી શકાય નહીં. કારણ કે બ્રિટિશ અધિકારીઓ તેમના મોટા પગારનો મુખ્ય ભાગ ઘરે મોકલી રહ્યા હતા, આશા હતી કે ભારતીયકરણથી ઇંગ્લેન્ડમાં દ્રવ્યના નિકાસમાં પણ ઘટાડો થશે. અન્ય માગણીઓમાં ન્યાયતંત્રને કારોબારીતંત્રથી અલગ કરવું, આર્મ્સ એક્ટની રદ્દી અને વાણી અને અભિવ્યક્તિની સ્વતંત્રતા સામેલ હતી.

રદ્દી - કાયદો રદ કરવો; કાયદા જેવી કોઈ વસ્તુની માન્યતાને સત્તાવાર રીતે સમાપ્ત કરવી

પ્રારંભિક કોંગ્રેસે ઘણા આર્થિક મુદ્દાઓ પણ ઉઠાવ્યા હતા. તેમણે જાહેર કર્યું કે બ્રિટિશ શાસનથી ગરીબી અને દુકાળ આવ્યા હતા: જમીન મહેસૂલમાં વધારાએ ખેડૂતો અને જમીનદારોને ગરીબ બનાવ્યા હતા, અને યુરોપમાં અનાજના નિકાસથી ખાદ્ય અભાવ ઊભો થયો હતો. કોંગ્રેસે મહેસૂલમાં ઘટાડો, લશ્કરી ખર્ચમાં કપાત અને સિંચાઈ માટે વધુ ભંડોળની માંગ કરી. તેમણે મીઠાના કર, વિદેશમાં ભારતીય મજૂરોની સારવાર અને વનવાસીઓના દુઃખો - હસ્તક્ષેપ કરતી વન પ્રશાસનના કારણે - પર ઘણા ઠરાવો પસાર કર્યા. આ બધું દર્શાવે છે કે શિક્ષિત અભિજન વર્ગની સંસ્થા હોવા છતાં, કોંગ્રેસ માત્ર વ્યવસાયિક જૂથો, જમીનદારો અથવા ઉદ્યોગપતિઓની તરફેણમાં જ બોલતી ન હતી.

નરમપંથી નેતાઓ બ્રિટિશ શાસનની અન્યાયી પ્રકૃતિ વિશે જાહેર જાગૃતિ વિકસાવવા માંગતા હતા. તેઓએ અખબારો પ્રકાશિત કર્યા, લેખો લખ્યા અને બતાવ્યું કે કેવી રીતે બ્રિટિશ શાસન દેશના આર્થિક પતન તરફ દોરી રહ્યું છે. તેમણે તેમના ભાષણોમાં બ્રિટિશ શાસનની ટીકા કરી અને જાહેર મતને સંગઠિત કરવા માટે પ્રતિનિધિઓને દેશના વિવિધ ભાગોમાં મોકલ્યા. તેમને લાગતું હતું કે બ્રિટિશોને સ્વતંત્રતા અને ન્યાયના આદર્શો માટે આદર છે, અને તેથી તેઓ ભારતીયોની ન્યાયી માગણીઓ સ્વીકારશે. તેથી, જરૂરી હતું કે આ માગણીઓ વ્યક્ત કરવી અને સરકારને ભારતીયોની લાગણીઓથી અવગત કરવી.

“સ્વતંત્રતા આપણો જન્મસિદ્ધ અધિકાર છે”

1890ના દાયકા સુધીમાં, ઘણા ભારતીયોએ કોંગ્રેસની રાજકીય શૈલી વિશે પ્રશ્નો ઉઠાવવાનું શરૂ કર્યું. બંગાળ, મહારાષ્ટ્ર અને પંજાબમાં, બેપિન ચંદ્ર પાલ, બાલ ગંગાધર તિલક અને લાલા લજપતરાય જેવા નેતાઓ વધુ આમૂલ ઉદ્દેશ્યો અને પદ્ધતિઓની શોધ કરવાનું શરૂ કરી રહ્યા હતા. તેઓએ નરમપંથીઓની “પ્રાર્થનાની રાજકારણ” માટે ટીકા કરી અને સ્વાવલંબન અને રચનાત્મક કાર્યના મહત્વ પર ભાર મૂક્યો. તેમણે દલીલ કરી કે લોકોએ સરકારના “સારા” ઇરાદાઓ પર નહીં, પરંતુ પોતાની તાકાત પર ભરોસો રાખવો જોઈએ; લોકોએ સ્વરાજ માટે લડવું જોઈએ. તિલકે નાદ દીધો, “સ્વરાજ્ય મારો જન્મસિદ્ધ અધિકાર છે અને હું તે લઈને જ રહીશ!”

1905માં, વાઇસરોય કર્ઝને બંગાળનું વિભાજન કર્યું. તે સમયે બંગાળ બ્રિટિશ ભારતનો સૌથી મોટો પ્રાંત હતો અને તેમાં બિહાર અને ઓરિસાના ભાગોનો સમાવેશ થતો હતો. બ્રિટિશોએ પ્રશાસનિક સગવડના કારણોસર બંગાળના વિભાજનની દલીલ કરી. પરંતુ “પ્રશાસનિક સગવડ” નો અર્થ શું હતો? તે કોની “સગવડ"નું પ્રતિનિધિત્વ કરતું હતું? સ્પષ્ટ છે, તે બ્રિટિશ અધિકારીઓ અને વ્યવસાયીઓના હિતો સાથે નજીકથી જોડાયેલું હતું. તેમ છતાં, પ્રાંતમાંથી બિન-બંગાળી વિસ્તારોને દૂર કરવાને બદલે, સરકારે પૂર્વ બંગાળને અલગ કરી અને તેને આસામ સાથે મિલાવી દીધું. કદાચ બ્રિટિશોના મુખ્ય હેતુઓ બંગાળી રાજકારણીઓની અસર ઘટાડવાના અને બંગાળી લોકોને વિભાજિત કરવાના હતા.

બંગાળના વિભાજને દેશભરના લોકોને ગુસ્સે કર્યા. કોંગ્રેસના બધા વિભાગો - નરમપંથીઓ અને આમૂલવાદીઓ, જેમ કે તેઓ કહેવાય છે - તેનો વિરોધ કર્યો. મોટી જાહેર સભાઓ અને પ્રદર્શનોનું આયોજન કરવામાં આવ્યું અને સામૂહિક વિરોધની નવી પદ્ધતિઓ વિકસાવવામાં આવી. જે સંઘર્ષ ખુલ્લો થયો તે સ્વદેશી આંદોલન તરીકે ઓળખાયો, જે બંગાળમાં સૌથી મજબૂત હતું પરંતુ અન્યત્ર પણ પડઘા હતા - ઉદાહરણ તરીકે, ડેલ્ટાઇક આંધ્રમાં, તે વંદે માતરમ આંદોલન તરીકે ઓળખાતું હતું.

આકૃતિ 3 - બાલગંગાધર તિલક

ટેબલ પર પડેલા અખબારના નામની નોંધ લો. તિલક દ્વારા સંપાદિત એક મરાઠી અખબાર કેસરી, બ્રિટિશ શાસનના સૌથી મજબૂત ટીકાકારોમાંનું એક બન્યું.

આકૃતિ 4 - સ્વદેશી આંદોલન દરમિયાન હજારો લોકો પ્રદર્શનોમાં જોડાયા

આકૃતિ 5 - લાલા લજપતરાય

પંજાબના એક રાષ્ટ્રવાદી, તેઓ આમૂલવાદી જૂથના અગ્રણી સભ્યોમાંના એક હતા જે અરજીઓની રાજકારણની ટીકા કરતા હતા. તેઓ આર્ય સમાજના સક્રિય સભ્ય પણ હતા.

પ્રવૃત્તિ

શોધો કે પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધમાં કયા દેશોએ લડ્યું.

સ્વદેશી આંદોલન બ્રિટિશ શાસનનો વિરોધ કરવા અને સ્વાવલંબન, સ્વદેશી ઉદ્યમ, રાષ્ટ્રીય શિક્ષણ અને ભારતીય ભાષાઓના ઉપયોગના વિચારોને પ્રોત્સાહન આપવા માંગતું હતું. સ્વરાજ માટે લડવા માટે, આમૂલવાદીઓએ સામૂહિક સંગઠન અને બ્રિટિશ સંસ્થાઓ અને માલના બહિષ્કારની હિમાયત કરી. કેટલાક વ્યક્તિઓએ પણ સૂચવવાનું શરૂ કર્યું કે બ્રિટિશ શાસનને ઉથલાવવા માટે “ક્રાંતિકારી હિંસા” જરૂરી હશે.

વીસમી સદીના પ્રારંભિક દાયકાઓ અન્ય વિકાસોથી પણ ચિહ્નિત હતા. મુસ્લિમ જમીનદારો અને નવાબોના એક જૂથે 1906માં ઢાકામાં અખિલ ભારતીય મુસ્લિમ લીગની રચના કરી. લીગે બંગાળના વિભાજનનો સમર્થન કર્યો. તેમણે મુસ્લિમો માટે અલગ મતદાર મંડળોની ઇચ્છા કરી, જે માંગ 1909માં સરકાર દ્વારા સ્વીકારવામાં આવી હતી. પરિષદોમાં કેટલીક સીટો હવે મુસ્લિમો માટે આરક્ષિત હતી જેમની ચૂંટણી મુસ્લિમ મતદારો દ્વારા થશે. આ રાજકારણીઓને તેમના પોતાના ધાર્મિક જૂથોને પક્ષપાત આપીને અનુયાયીઓ એકઠા કરવા માટે પ્રલોભન આપતું હતું.

ક્રાંતિકારી હિંસા - સમાજની અંદર આમૂલ ફેરફાર કરવા માટે હિંસાનો ઉપયોગ

પરિષદ - નિયુક્ત અથવા ચૂંટાયેલી લોકોની એક સંસ્થા જેનું પ્ર