படம் 1 - வெள்ளையனே வெளியேறு இயக்கத்தின் போது போலீசார் ஆர்ப்பாட்டக்காரர்களுக்கு கண்ணீர் புகை குண்டு வீசுகிறார்கள்

முந்தைய அத்தியாயங்களில், நாம் பின்வருவனவற்றைப் பார்த்தோம்:

• பிரிட்டிஷாரின் பிரதேசக் கைப்பற்றல்களும், ராஜ்யங்களைக் கைப்பற்றலும்
• புதிய சட்டங்கள் மற்றும் நிர்வாக நிறுவனங்களின் அறிமுகம்
• விவசாயிகள் மற்றும் பழங்குடியினரின் வாழ்க்கையில் ஏற்பட்ட மாற்றங்கள்
• பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் கல்வியில் ஏற்பட்ட மாற்றங்கள்
• பெண்களின் நிலை குறித்த விவாதங்கள்
• சாதி முறைக்கு ஏற்பட்ட சவால்கள்
• சமூக மற்றும் மத சீர்திருத்தம்
• 1857 கிளர்ச்சி மற்றும் அதன் பின்விளைவுகள்
• கைவினைத் தொழில்களின் வீழ்ச்சி மற்றும் தொழில்களின் வளர்ச்சி

இந்த விடயங்களைப் பற்றி நீங்கள் படித்ததன் அடிப்படையில், இந்தியர்கள் பிரிட்டிஷ் ஆட்சியில் அதிருப்தி அடைந்தார்கள் என்று நினைக்கிறீர்களா? அவ்வாறாயின், வெவ்வேறு குழுக்களும் வகுப்புகளும் எவ்வாறு அதிருப்தி அடைந்தன?

தேசியவாதத்தின் தோற்றம்

மேற்குறிப்பிட்ட வளர்ச்சிகள் மக்களை ஒரு முக்கியமான கேள்வியைக் கேட்கத் தூண்டின: இந்தியா என்ற இந்த நாடு என்ன, அது யாருக்காக உள்ளது? படிப்படியாக உருவான பதில் இதுதான்: இந்தியா என்பது இந்திய மக்கள் - வகுப்பு, நிறம், சாதி, சமயம், மொழி அல்லது பாலினம் ஆகியவற்றைப் பொருட்படுத்தாமல் அனைவரும். மேலும் நாடு, அதன் வளங்கள் மற்றும் அமைப்புகள் அனைவருக்குமானவை. இந்த பதிலுடன், பிரிட்டிஷ்காரர்கள் இந்தியாவின் வளங்கள் மற்றும் அதன் மக்களின் வாழ்க்கையின் மீது கட்டுப்பாடு செலுத்துகிறார்கள் என்பதும், இந்தக் கட்டுப்பாடு முடிவுக்கு வராத வரை, இந்தியா இந்தியர்களுக்காக இருக்க முடியாது என்பதும் புரிந்துகொள்ளப்பட்டது.

இந்த உணர்வு 1850க்குப் பிறகு உருவாக்கப்பட்ட அரசியல் சங்கங்களால், குறிப்பாக 1870கள் மற்றும் 1880களில் உருவானவற்றால் தெளிவாகக் கூறப்படத் தொடங்கியது. இவற்றில் பெரும்பாலானவை வழக்கறிஞர்கள் போன்ற ஆங்கிலம் கற்ற தொழில்முறையாளர்களால் வழிநடத்தப்பட்டன. முக்கியமானவை பூனா சர்வஜனிக் சபை, இந்தியன் அசோசியேஷன், மெட்ராஸ் மகாஜன் சபை, பம்பாய் பிரசிடென்சி அசோசியேஷன் மற்றும் நிச்சயமாக இந்திய தேசிய காங்கிரஸ் ஆகும்.

“பூனா சர்வஜனிக் சபை” என்ற பெயரைக் கவனியுங்கள். “சர்வஜனிக்” என்பதன் நேரடிப் பொருள் “அனைவருக்கும் அல்லது அனைவருக்காகவும்” (சர்வ $=$ அனைத்து + ஜனிக் $=$ மக்களின்) ஆகும். இந்தச் சங்கங்களில் பல குறிப்பிட்ட பகுதிகளில் செயல்பட்டாலும், அவற்றின் குறிக்கோள்கள் எந்த ஒரு பிராந்தியம், சமூகம் அல்லது வகுப்பின் குறிக்கோள்கள் அல்ல, மாறாக இந்தியாவின் அனைத்து மக்களின் குறிக்கோள்கள் எனக் கூறப்பட்டன. மக்கள் இறையாண்மை உடையவர்களாக இருக்க வேண்டும் என்ற கருத்துடன் அவை செயல்பட்டன - இது ஒரு நவீன உணர்வும், தேசியவாதத்தின் முக்கிய அம்சமும் ஆகும். வேறுவிதமாகக் கூறினால், இந்திய மக்கள் தங்கள் விவகாரங்கள் குறித்து முடிவுகளை எடுக்கும் அதிகாரம் பெற்றிருக்க வேண்டும் என்று அவர்கள் நம்பினர்.

இறையாண்மை (Sovereign) - வெளியிலிருந்து தலையீடு இல்லாமல் சுயாதீனமாக செயல்படும் திறன்

பிரிட்டிஷ் ஆட்சியில் அதிருப்தி 1870கள் மற்றும் 1880களில் தீவிரமடைந்தது. ஆயுதச் சட்டம் 1878 இல் இயற்றப்பட்டது, இது இந்தியர்கள் ஆயுதங்களை வைத்திருப்பதைத் தடை செய்தது. அதே ஆண்டில், அரசாங்கத்தின் விமர்சகர்களை மௌனப்படுத்தும் முயற்சியாக வர்ணாகுலர் பிரஸ் சட்டமும் இயற்றப்பட்டது. இந்தச் சட்டம், பத்திரிகைகள் “குற்றம் சாட்டத்தக்க” எதையாவது வெளியிட்டால், அவற்றின் அச்சகங்கள் உட்பட பத்திரிகைகளின் சொத்துக்களை அரசாங்கம் பறிமுதல் செய்ய அனுமதித்தது. 1883 ஆம் ஆண்டில், இல்பர்ட் மசோதாவை அறிமுகப்படுத்த அரசாங்கம் மேற்கொண்ட முயற்சியால் பெரும் கிளர்ச்சி ஏற்பட்டது. இந்த மசோதா பிரிட்டிஷ் அல்லது ஐரோப்பியர்களை இந்தியர்களால் விசாரணை செய்வதற்கும், நாட்டில் பிரிட்டிஷ் மற்றும் இந்திய நீதிபதிகளுக்கு இடையே சமத்துவத்தை நாடுவதற்கும் வழிவகுத்தது. ஆனால் வெள்ளையர்களின் எதிர்ப்பு அரசாங்கத்தை மசோதாவை திரும்பப் பெற கட்டாயப்படுத்தியபோது, இந்தியர்கள் கோபம் கொண்டனர். இந்த நிகழ்வு இந்தியாவில் பிரிட்டிஷ்காரர்களின் இனவாத அணுகுமுறைகளை எடுத்துக்காட்டியது.

கல்வியறிவு பெற்ற இந்தியர்களின் ஒரு அகில இந்திய அமைப்பின் தேவை 1880 முதல் உணரப்பட்டாலும், இல்பர்ட் மசோதா சர்ச்சை இந்த ஆசையை ஆழப்படுத்தியது. இந்திய தேசிய காங்கிரஸ் நாடு முழுவதிலும் இருந்த 72 பிரதிநிதிகள் டிசம்பர் 1885 இல் பம்பாயில் கூடியபோது நிறுவப்பட்டது. ஆரம்பகால தலைமை - தாதாபாய் நவ்ரோஜி, பெரோசெஷா மேத்தா, பத்ருதீன் தியாப்ஜி, டபிள்யூ.சி. போனர்ஜி, சுரேந்திரநாத் பானர்ஜி, ரோமேஷ் சந்திர தத், எஸ். சுப்பிரமணிய ஐயர் உள்ளிட்டோர் - பெரும்பாலும் பம்பாய் மற்றும் கல்கத்தாவைச் சேர்ந்தவர்கள். லண்டனில் குடியேறிய வணிகர் மற்றும் பத்திரிகையாளரும், ஒரு காலத்தில் பிரிட்டிஷ் பாராளுமன்ற உறுப்பினருமான நவ்ரோஜி, இளைய தேசியவாதிகளுக்கு வழிகாட்டினார். ஓய்வு பெற்ற பிரிட்டிஷ் அதிகாரி, ஏ.ஓ. ஹியூம், பல்வேறு பகுதிகளிலிருந்து இந்தியர்களை ஒன்றிணைப்பதில் பங்காற்றினார்.

பத்திரிகையாளர் (Publicist) - தகவல்களைப் பரப்புவதன் மூலம், அறிக்கைகளை எழுதுவதன் மூலம், கூட்டங்களில் பேசுவதன் மூலம் ஒரு யோசனையை விளம்பரப்படுத்தும் ஒருவர்

மூலம் 1

காங்கிரஸ் யாருக்காகப் பேச முயன்றது?

ஜனவரி 1886 இல் ஒரு செய்தித்தாள், தி இந்தியன் மிரர், எழுதியது:

பம்பாயில் நடந்த முதல் தேசிய காங்கிரஸ் … நமது நாட்டிற்கான எதிர்கால பாராளுமன்றத்தின் மையமாகும், மேலும் இது நமது நாட்டு மக்களுக்கு கணக்கிட முடியாத அளவுக்கு நன்மையைத் தரும்.

1887 இல் தலைவராக காங்கிரஸில் உரையாற்றிய பத்ருதீன் தியாப்ஜி:

இந்த காங்கிரஸ் இந்தியாவின் எந்த ஒரு வகுப்பு அல்லது சமூகத்தின் பிரதிநிதிகளைக் கொண்டிருக்கவில்லை, ஆனால் இந்தியாவின் அனைத்து வெவ்வேறு சமூகங்களின் பிரதிநிதிகளைக் கொண்டுள்ளது.

உருவாகும் ஒரு தேசம்

காங்கிரஸ் முதல் இருபது ஆண்டுகளில் அதன் குறிக்கோள்கள் மற்றும் முறைகளில் “மிதவாதமானது” என்று அடிக்கடி கூறப்படுகிறது. இந்த காலகட்டத்தில், அது அரசாங்கத்திலும் நிர்வாகத்திலும் இந்தியர்களுக்கு அதிக குரல் கோரியது. சட்டமன்ற அவைகள் மிகவும் பிரதிநிதித்துவமானதாக மாற்றப்பட வேண்டும், அதிக அதிகாரம் வழங்கப்பட வேண்டும், மேலும் எங்கும் இல்லாத மாகாணங்களில் அறிமுகப்படுத்தப்பட வேண்டும் என்று அது விரும்பியது. அரசாங்கத்தில் உயர் பதவிகளில் இந்தியர்கள் நியமிக்கப்பட வேண்டும் என்று அது கோரியது. இந்த நோக்கத்திற்காக, இது சிவில் சர்வீஸ் தேர்வுகள் லண்டனில் மட்டுமல்ல, இந்தியாவிலும் நடத்தப்பட வேண்டும் என்று கோரியது.

படம் 2 - தாதாபாய் நவ்ரோஜி நவ்ரோஜியின் புத்தகமான ‘பாட்டி அண்ட் அன்-பிரிட்டிஷ் ரூல் இன் இந்தியா’ பிரிட்டிஷ் ஆட்சியின் பொருளாதார தாக்கத்தின் மீது கடுமையான விமர்சனத்தை வழங்கியது.

செயல்பாடு

தொடக்கத்திலிருந்தே காங்கிரஸ் அனைத்து இந்திய மக்களுக்காகவும், அவர்களின் பெயரிலும் பேச முயன்றது. அதை ஏன் செய்யத் தேர்ந்தெடுத்தது?

மூலம் 2

தங்கத்தைத் தேடி

ஒரு மிதவாத தலைவர், தின்ஷா வாச்சா, 1887 இல் நவ்ரோஜிக்கு எழுதியது:

பெரோசெஷா இப்போதெல்லாம் அவரது தனிப்பட்ட வேலையில் மிகவும் பிஸியாக இருக்கிறார் … அவர்கள் ஏற்கனவே போதுமான அளவு பணக்காரர்கள். தேலங்கும் பிஸியாகவே இருக்கிறார். எல்லோரும் தங்கத்தைத் தேடுவதில் பிஸியாக இருந்தால் நாட்டின் முன்னேற்றம் எப்படி முன்னேற முடியும் என்று எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது.

செயல்பாடு

இந்தக் கருத்து ஆரம்பகால காங்கிரஸ் குறித்து எந்தச் சிக்கல்களைச் சுட்டிக்காட்டுகிறது?

நிர்வாகத்தை இந்தியமயமாக்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கை இனவாத எதிர்ப்பு இயக்கத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது, ஏனெனில் அந்த நேரத்தில் பெரும்பாலான முக்கியமான வேலைகள் வெள்ளையர் அதிகாரிகளால் கைப்பற்றப்பட்டன, மேலும் இந்தியர்களுக்கு பொறுப்பான பதவிகள் கொடுக்க முடியாது என்று பிரிட்டிஷ்காரர்கள் பொதுவாகக் கருதினர். பிரிட்டிஷ் அதிகாரிகள் தங்கள் பெரிய சம்பளத்தின் ஒரு பகுதியை வீட்டிற்கு அனுப்புவதால், இந்தியமயமாக்கல் இங்கிலாந்துக்கு செல்வம் வடிகால் குறைக்கும் என்று நம்பப்பட்டது. நீதித்துறையை நிர்வாகத்திலிருந்து பிரிப்பது, ஆயுதச் சட்டத்தை ரத்து செய்வது மற்றும் பேச்சு மற்றும் வெளிப்பாட்டு சுதந்திரம் ஆகியவை மற்ற கோரிக்கைகளில் அடங்கும்.

ரத்து செய் (Repeal) - சட்டத்தை நீக்குதல்; ஒரு சட்டம் போன்ற ஒன்றின் செல்லுபடியை அதிகாரப்பூர்வமாக முடிவுக்குக் கொண்டுவருதல்

ஆரம்பகால காங்கிரஸ் பல பொருளாதார பிரச்சினைகளையும் எழுப்பியது. பிரிட்டிஷ் ஆட்சி வறுமை மற்றும் பஞ்சத்திற்கு வழிவகுத்தது என்று அது அறிவித்தது: நில வருவாய் அதிகரிப்பு விவசாயிகள் மற்றும் ஜமீன்தார்களை ஏழ்மையாக்கியது, மேலும் ஐரோப்பாவுக்கு தானியங்களை ஏற்றுமதி செய்வது உணவுப் பற்றாக்குறையை உருவாக்கியது. காங்கிரஸ் வருவாய் குறைப்பு, இராணுவச் செலவுகளைக் குறைத்தல் மற்றும் பாசனத்திற்கான அதிக நிதி ஒதுக்கீடு ஆகியவற்றைக் கோரியது. இது உப்பு வரி, வெளிநாட்டு இந்தியத் தொழிலாளர்களின் நிலை மற்றும் காடுகளில் வாழ்பவர்களின் துன்பங்கள் - தலையிடும் வன நிர்வாகத்தால் ஏற்பட்டவை - குறித்து பல தீர்மானங்களை நிறைவேற்றியது. கல்வியறிவு பெற்ற மேல்தட்டினரின் அமைப்பாக இருந்தபோதிலும், காங்கிரஸ் தொழில்முறை குழுக்கள், ஜமீன்தார்கள் அல்லது தொழிலதிபர்களின் சார்பாக மட்டுமே பேசவில்லை என்பதை இவை அனைத்தும் காட்டுகின்றன.

மிதவாத தலைவர்கள் பிரிட்டிஷ் ஆட்சியின் அநீதமான தன்மை குறித்த பொது விழிப்புணர்வை வளர்க்க விரும்பினர். அவர்கள் செய்தித்தாள்களை வெளியிட்டனர், கட்டுரைகள் எழுதினர், பிரிட்டிஷ் ஆட்சி நாட்டின் பொருளாதார அழிவுக்கு வழிவகுக்கிறது என்பதைக் காட்டினர். தங்கள் உரைகளில் பிரிட்டிஷ் ஆட்சியை விமர்சித்து, பொது மக்களின் கருத்தைத் திரட்ட பல்வேறு பகுதிகளுக்கு பிரதிநிதிகளை அனுப்பினர். பிரிட்டிஷ்காரர்கள் சுதந்திரம் மற்றும் நீதி ஆகியவற்றின் கருத்துகளை மதிக்கிறார்கள் என்றும், எனவே அவர்கள் இந்தியர்களின் நியாயமான கோரிக்கைகளை ஏற்றுக்கொள்வார்கள் என்றும் அவர்கள் உணர்ந்தனர். எனவே, இந்தக் கோரிக்கைகளை வெளிப்படுத்தி, இந்தியர்களின் உணர்வுகளை அரசாங்கத்திற்கு தெரிவிப்பது அவசியம்.

“சுதந்திரம் எங்கள் பிறப்புரிமை”

1890களில், பல இந்தியர்கள் காங்கிரஸின் அரசியல் பாணியைப் பற்றி கேள்விகள் எழுப்பத் தொடங்கினர். வங்காளம், மகாராஷ்டிரா மற்றும் பஞ்சாபில், பேபின் சந்திர பால், பால கங்காதர திலகர் மற்றும் லாலா லஜபதி ராய் போன்ற தலைவர்கள் மிகவும் தீவிரமான குறிக்கோள்கள் மற்றும் முறைகளை ஆராயத் தொடங்கினர். அவர்கள் மிதவாதிகளை அவர்களின் “பிரார்த்தனைகளின் அரசியல்” என்று விமர்சித்து, சுயநம்பிக்கை மற்றும் கட்டமைப்பு வேலையின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்தினர். மக்கள் அரசாங்கத்தின் “நல்ல” நோக்கங்களை நம்பக்கூடாது, தங்கள் சொந்த வலிமையை நம்ப வேண்டும் என்றும், மக்கள் சுயராஜ்யத்திற்காகப் போராட வேண்டும் என்றும் அவர்கள் வாதிட்டனர். “சுதந்திரம் என் பிறப்புரிமை, அதை நான் பெற்றே தீருவேன்!” என்ற முழக்கத்தை திலகர் எழுப்பினார்.

1905 ஆம் ஆண்டில், வைஸ்ராய் கர்சன் வங்காளத்தைப் பிரித்தார். அப்போது வங்காளம் பிரிட்டிஷ் இந்தியாவின் மிகப்பெரிய மாகாணமாக இருந்தது, பீகார் மற்றும் ஒரிசாவின் சில பகுதிகளும் அடங்கும். நிர்வாக வசதிக்காக வங்காளத்தைப் பிரிப்பதற்காக பிரிட்டிஷ்காரர்கள் வாதிட்டனர். ஆனால் “நிர்வாக வசதி” என்றால் என்ன? அது யாருடைய “வசதி"யைக் குறிக்கிறது? வெளிப்படையாக, இது பிரிட்டிஷ் அதிகாரிகள் மற்றும் வணிகர்களின் நலன்களுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டிருந்தது. இருப்பினும், வங்காளம் அல்லாத பகுதிகளை மாகாணத்திலிருந்து அகற்றுவதற்குப் பதிலாக, அரசாங்கம் கிழக்கு வங்காளத்தைப் பிரித்து அதை அசாமுடன் இணைத்தது. வங்காள அரசியல்வாதிகளின் செல்வாக்கைக் குறைப்பதும், வங்காள மக்களைப் பிரிப்பதுமே பிரிட்டிஷ்காரர்களின் முக்கிய நோக்கங்களாக இருக்கலாம்.

வங்காளப் பிரிவினை நாடு முழுவதும் உள்ள மக்களைக் கோபப்படுத்தியது. காங்கிரஸின் அனைத்துப் பிரிவுகளும் - மிதவாதிகள் மற்றும் தீவிரவாதிகள், அவர்கள் அழைக்கப்படலாம் - அதை எதிர்த்தன. பெரிய பொதுக் கூட்டங்களும் ஆர்ப்பாட்டங்களும் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டன மற்றும் மக்கள் எதிர்ப்பின் புதிய முறைகள் உருவாக்கப்பட்டன. வெளிப்படுத்தப்பட்ட போராட்டம் சுதேசி இயக்கம் என்று அறியப்பட்டது, இது வங்காளத்தில் வலுவாக இருந்தாலும் வேறு இடங்களிலும் எதிரொலித்தது - உதாரணமாக, டெல்டிக் ஆந்திராவில், இது வந்தே மாதரம் இயக்கம் என்று அறியப்பட்டது.

படம் 3 - பாலகங்காதர திலகர்

மேஜையில் கிடக்கும் செய்தித்தாளின் பெயரைக் கவனியுங்கள். திலகர் ஆசிரியராக இருந்த மராத்தி செய்தித்தாளான கேசரி, பிரிட்டிஷ் ஆட்சியின் வலுவான விமர்சகர்களில் ஒன்றாக மாறியது.

படம் 4 - சுதேசி இயக்கத்தின் போது ஆயிரக்கணக்கானோர் ஆர்ப்பாட்டங்களில் கலந்து கொண்டனர்

படம் 5 - லாலா லஜபதி ராய்

பஞ்சாபைச் சேர்ந்த ஒரு தேசியவாதி, மனு அரசியலை விமர்சித்த தீவிரவாத குழுவின் முன்னணி உறுப்பினர்களில் ஒருவர். அவர் ஆரிய சமாஜத்தின் செயலில் உறுப்பினராகவும் இருந்தார்.

செயல்பாடு

முதல் உலகப் போரில் எந்த நாடுகள் போராடின என்பதைக் கண்டறியவும்.

சுதேசி இயக்கம் பிரிட்டிஷ் ஆட்சியை எதிர்க்கவும், சுயஉதவி, சுதேசி நிறுவனங்கள், தேசிய கல்வி மற்றும் இந்திய மொழிகளின் பயன்பாடு ஆகிய கருத்துகளை ஊக்குவிக்கவும் முயன்றது. சுயராஜ்யத்திற்காகப் போராட, தீவிரவாதிகள் மக்கள் இயக்கம் மற்றும் பிரிட்டிஷ் நிறுவனங்கள் மற்றும் பொருட்களைப் புறக்கணிப்பதை வலியுறுத்தினர். பிரிட்டிஷ் ஆட்சியைக் கவிழ்க்க “புரட்சிகர வன்முறை” அவசியம் என்றும் சில தனிநபர்கள் கூறத் தொடங்கினர்.

இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்க தசாப்தங்கள் மற்ற வளர்ச்சிகளாலும் குறிக்கப்பட்டன. முஸ்லிம் ஜமீன்தார்கள் மற்றும் நவாபுகளின் ஒரு குழு 1906 இல் தாக்காவில் அகில இந்திய முஸ்லிம் லீக்கை உருவாக்கியது. லீக் வங்காளப் பிரிவினையை ஆதரித்தது. இது முஸ்லிம்களுக்கு தனித் தேர்தல் தொகுதிகளை விரும்பியது, இந்தக் கோரிக்கை 1909 இல் அரசாங்கத்தால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. சபைகளில் சில இடங்கள் இப்போது முஸ்லிம்களுக்காக ஒதுக்கப்பட்டன, அவை முஸ்லிம் வாக்காளர்களால் தேர்ந்தெடுக்கப்படும். இது அரசியல்வாதிகளை தங்கள் சொந்த மதக் குழுக்களுக்கு உதவிகள் வழங்குவதன் மூலம் பின்தொடர்பவர்களை சேகரிக்க ஊக்குவித்தது.

புரட்சிகர வன்முறை (Revolutionary violence) - சமூகத்தில் ஒரு தீவிரமான மாற்றத்தை ஏற்படுத்த வன்முறையைப் பயன்படுத்துதல்

சபை (Council) - நிர்வாக, ஆலோசனை அல்லது பிரதிநிதித்துவ செயல்பாடு கொண்ட நியமிக்கப்பட்ட அல்லது தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மக்கள் குழு

இதற்கிடையில், காங்கிரஸ் 1907 இல் பிளவுபட்டது. மிதவாதிகள் புறக்கணிப்பைப் பயன்படுத்துவதை எதிர்த்தனர். அது வன்முறையை உள்ளடக்கியது என்று அவர்கள் உணர்ந்தனர். பிளவுக்குப் பிறகு, காங்கிரஸ் மிதவாதிகளால் ஆதிக்கம் செலுத்தத் தொடங்கியது, திலகரின் பின்தொடர்பவர்கள் வெளியில் இருந்து செயல்பட்டனர். இரண்டு குழுக்களும் டிசம்பர் 1915 இல் மீண்டும் இணைந்தன. அடுத்த ஆண்டு, காங்கிரஸும் முஸ்லிம் லீக்கும் வரலாற்று லக்னோ ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டு, நாட்டில் பிரதிநிதித்துவ அரசாங்கத்திற்காக ஒன்றாக வேலை செய்ய முடிவு செய்தன.

மக்கள் தேசியவாதத்தின் வளர்ச்சி

1919க்குப் பிறகு, பிரிட்டிஷ் ஆட்சிக்கு எதிரான போராட்டம் படிப்படியாக ஒரு மக்கள் இயக்கமாக மாறியது, இதில் விவசாயிகள், பழங்குடியினர், மாணவர்கள் மற்றும் பெண்கள் பெருமளவில் ஈடுபட்டனர், சில நேரங்களில் தொழிற்சாலைத் தொழிலாளர்களும் இணைந்தனர். சில வணிகக் குழுக்களும் 1920களில் காங்கிரஸை தீவிரமாக ஆதரிக்கத் தொடங்கின. ஏன் இவ்வாறு?

முதல் உலகப் போர் இந்தியாவின் பொருளாதார மற்றும் அரசியல் சூழ்நிலையை மாற்றியது. இது இந்திய அரசாங்கத்தின் பாதுகாப்புச் செலவில் பெரும் உயர்வுக்கு வழிவகுத்தது. அரசாங்கம் தனிநபர்களின் வருமானம் மற்றும் வணிக லாபங்களின் மீதான வரிகளை அதிகரித்தது. அதிகரித்த இராணுவச் செலவுகள் மற்றும் போர் பொருட்களுக்கான தேவைகள் விலைகளில் கூர்மையான உயர்வுக்கு வழிவகுத்தன, இது பொதுமக்களுக்கு பெரும் சிரமங்களை உருவாக்கியது. மறுபுறம், வணிகக் குழுக்கள் போரில் அதிசயமான லாபங்களைப் பெற்றன. நீங்கள் பார்த்தபடி (அத்தியாயம் 6), போர் தொழில்துறைப் பொருட்களுக்கான (சணல் பைகள், துணி, ரெயில்கள்) தேவையை உருவாக்கியது மற்றும் பிற நாடுகளிலிருந்து இந்தியாவுக்கான இறக்குமதியில் சரிவை ஏற்படுத்தியது. எனவே

இந்தியத் தொழில்கள் போரின் போது விரிவடைந்தன, மேலும் இந்திய வணிகக் குழுக்கள் வளர்ச்சிக்கான அதிக வாய்ப்புகளைக் கோரத் தொடங்கின.

போர் பிரிட்டிஷ்காரர்களை தங்கள் இராணுவத்தை விரிவுபடுத்த வழிவகுத்தது. அந்நியர்களின் நோக்கத்திற்காக வீரர்களை வழங்க கிராமங்கள் அழுத்தம் கொடுக்கப்பட்டன. பெரும்பாலான வீரர்கள் வெளிநாடுகளில் சேவை செய்ய அனுப்பப்பட்டனர். பலர் போருக்குப் பிறகு, பேரரசுவாத சக்திகள் ஆசியா மற்றும் ஆப்பிரிக்காவின் மக்களை எவ்வாறு சுரண்டுகின்றன என்பதைப் புரிந்துகொண்டு, இந்தியாவில் காலனித்துவ ஆட்சியை எதிர்க்கும் ஆசையுடன் திரும்பினர்.

மேலும், 1917 ஆம் ஆண்டில், ரஷ்யாவில் ஒரு புரட்சி நடந்தது. விவசாயிகள் மற்றும் தொழிலாளர்களின் போராட்டங்கள் மற்றும் சோசலிசத்தின் யோசனைகள் பற்றிய செய்திகள் பரவலாக பரவியது, இது இந்திய தேசியவாதிகளை ஊக்குவித்தது.

மகாத்மா காந்தியின் வருகை

இந்தச் சூழ்நிலைகளில்தான் மகாத்மா காந்தி ஒரு மக்கள் தலைவராக உருவெடுத்தார். உங்களுக்குத் தெரிந்திருக்கலாம், காந்திஜி, வயது 46, 1915 இல் தென்னாப்பிரிக்காவிலிருந்து இந்தியாவுக்கு வந்தார். அந்த நாட்டில் இந்தியர்களை இனவாத கட்டுப்பாடுகளுக்கு எதிராக அகிம்சை அணிவகுப்புகளில் வழிநடத்திய அவர், ஏற்கனவே ஒரு மதிக்கப்பட்ட தலைவராக, சர்வதேச அளவில் அறியப்பட்டவராக இருந்தார். அவரது தென்னாப்பிரிக்கப் பிரச்சாரங்கள் பல்வேறு வகையான இந்தியர்களுடன் அவரைத் தொடர்பு கொள்ளச் செய்திருந்தன: இந்துக்கள், முஸ்லிம்கள், பார்சிகள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்கள்; குஜராத்திகள், தமிழர்கள் மற்றும் வட இந்தியர்கள்; மற்றும் உயர் வகுப்பு வணிகர்கள், வழக்கறிஞர்கள் மற்றும் தொழிலாளர்கள்.

படம் 6 - நடால் காங்கிரஸின் நிறுவனர்கள்,