ਚਿੱਤਰ 1 - ਭਾਰਤ ਛੱਡੋ ਅੰਦੋਲਨ ਦੌਰਾਨ ਪੁਲਿਸ ਵੱਲੋਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਕਾਰੀਆਂ ‘ਤੇ ਅੱਥਰੂ ਗੈਸ ਦਾ ਛਿੜਕਾਅ

ਪਿਛਲੇ ਅਧਿਆਇਆਂ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਇਹਨਾਂ ਬਾਰੇ ਵੇਖਿਆ ਹੈ:

• ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਵੱਲੋਂ ਇਲਾਕਿਆਂ ਦੀ ਜਿੱਤ ਅਤੇ ਰਾਜਿਆਂ ਦਾ ਕਬਜ਼ਾ
• ਨਵੇਂ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਕੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ
• ਕਿਸਾਨਾਂ ਅਤੇ ਕਬੀਲਿਆਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ
• ਉਨੀਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਸੰਬੰਧੀ ਤਬਦੀਲੀਆਂ
• ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਹਾਲਤ ਬਾਰੇ ਬਹਿਸਾਂ
• ਜਾਤ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀਆਂ
• ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸੁਧਾਰ
• 1857 ਦਾ ਵਿਦਰੋਹ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਨਤੀਜੇ
• ਹੱਥ-ਕਰਘਿਆਂ ਦਾ ਪਤਨ ਅਤੇ ਉਦਯੋਗਾਂ ਦਾ ਵਿਕਾਸ

ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੁੱਦਿਆਂ ਬਾਰੇ ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਪੜ੍ਹਿਆ ਹੈ, ਉਸਦੇ ਆਧਾਰ ‘ਤੇ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਕਿ ਭਾਰਤੀ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਰਾਜ ਤੋਂ ਨਾਖੁਸ਼ ਸਨ? ਜੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮੂਹਾਂ ਅਤੇ ਵਰਗ ਕਿਵੇਂ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟ ਸਨ?

ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਦਾ ਉਦੈ

ਉਪਰੋਕਤ ਵਿਕਾਸਾਂ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ: ਭਾਰਤ ਦਾ ਇਹ ਦੇਸ਼ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਸ ਲਈ ਹੈ? ਜੋ ਜਵਾਬ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ ਉਹ ਸੀ: ਭਾਰਤ ਭਾਰਤ ਦੇ ਲੋਕ ਸਨ - ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਵਰਗ, ਰੰਗ, ਜਾਤ, ਪੰਥ, ਭਾਸ਼ਾ ਜਾਂ ਲਿੰਗ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ। ਅਤੇ ਦੇਸ਼, ਇਸਦੇ ਸਰੋਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਸਨ। ਇਸ ਜਵਾਬ ਦੇ ਨਾਲ ਇਹ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਆਈ ਕਿ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਭਾਰਤ ਦੇ ਸਰੋਤਾਂ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ‘ਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਜਦ ਤੱਕ ਇਹ ਨਿਯੰਤਰਣ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਭਾਰਤ ਭਾਰਤੀਆਂ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ।

ਇਹ ਚੇਤਨਾ 1850 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਣੀਆਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸੰਗਠਨਾਂ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ 1870 ਅਤੇ 1880 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਬਣੀਆਂ ਸੰਗਠਨਾਂ ਵੱਲੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਕਹੀ ਜਾਣ ਲੱਗੀ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ-ਸਿੱਖਿਅਤ ਪੇਸ਼ੇਵਰਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਕੀਲਾਂ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਨ ਪੂਨਾ ਸਰਵਜਨਿਕ ਸਭਾ, ਇੰਡੀਅਨ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ, ਮਦਰਾਸ ਮਹਾਜਨ ਸਭਾ, ਬੰਬਈ ਪ੍ਰੈਜ਼ੀਡੈਂਸੀ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ, ਅਤੇ ਬੇਸ਼ੱਕ ਭਾਰਤੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਂਗਰਸ।

ਨੋਟ ਕਰੋ, “ਪੂਨਾ ਸਰਵਜਨਿਕ ਸਭਾ” ਨਾਮ। “ਸਰਵਜਨਿਕ” ਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਰਥ ਹੈ “ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਜਾਂ ਲਈ” (ਸਰਵ $=$ ਸਾਰੇ + ਜਨਿਕ $=$ ਲੋਕਾਂ ਦਾ)। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸਭਾਵਾਂ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਖਾਸ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਸਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਟੀਚਿਆਂ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਟੀਚਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਨਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਖੇਤਰ, ਸਮੁਦਾਏ ਜਾਂ ਵਰਗ ਦੇ। ਉਹ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਲੋਕ ਸਾਰਵਭੌਮ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ - ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਚੇਤਨਾ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਦੀ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ। ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਮੰਨਦੇ ਸਨ ਕਿ ਭਾਰਤੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਬਾਰੇ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਲਈ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਬਣਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਸਾਰਵਭੌਮ - ਬਾਹਰੀ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸੁਤੰਤਰ ਰੂਪ ਨਾਲ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ

ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਰਾਜ ਨਾਲ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟੀ 1870 ਅਤੇ 1880 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਤੀਬਰ ਹੋ ਗਈ। 1878 ਵਿੱਚ ਹਥਿਆਰ ਐਕਟ ਪਾਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਨੇ ਭਾਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਹਥਿਆਰ ਰੱਖਣ ਤੋਂ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ। ਉਸੇ ਸਾਲ, ਵਰਨੈਕੁਲਰ ਪ੍ਰੈੱਸ ਐਕਟ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਕਰਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਜੋਂ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਜੋ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਇਸ ਐਕਟ ਨੇ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਅਖਬਾਰਾਂ ਦੀ ਜਾਇਦਾਦ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਿੰਟਿੰਗ ਪ੍ਰੈੱਸਾਂ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ, ਜ਼ਬਤ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਜੇਕਰ ਅਖਬਾਰਾਂ ਨੇ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਛਾਪਿਆ ਜੋ “ਆਪੱਤੀਜਨਕ” ਪਾਇਆ ਗਿਆ। 1883 ਵਿੱਚ, ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਇਲਬਰਟ ਬਿੱਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ‘ਤੇ ਗੁੱਸੇ ਦਾ ਮਾਹੌਲ ਸੀ। ਇਸ ਬਿੱਲ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਜਾਂ ਯੂਰਪੀਅਨ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਮੁਕੱਦਮੇ ਭਾਰਤੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਕਰਵਾਉਣ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਸੀ, ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਜੱਜਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸਮਾਨਤਾ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਪਰ ਜਦੋਂ ਗੋਰਿਆਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਨੇ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਬਿੱਲ ਵਾਪਸ ਲੈਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਭਾਰਤੀ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਆ ਗਏ। ਇਸ ਘਟਨਾ ਨੇ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ਾਂ ਦੇ ਨਸਲੀ ਰਵੱਈਏ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤਾ।

ਸਿੱਖਿਅਤ ਭਾਰਤੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਅਖਿਲ ਭਾਰਤੀ ਸੰਸਥਾ ਦੀ ਲੋੜ 1880 ਤੋਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ, ਪਰ ਇਲਬਰਟ ਬਿੱਲ ਵਿਵਾਦ ਨੇ ਇਸ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਹੋਰ ਡੂੰਘਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਭਾਰਤੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਂਗਰਸ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਤਦ ਹੋਈ ਜਦੋਂ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਤੋਂ 72 ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਦਸੰਬਰ 1885 ਵਿੱਚ ਬੰਬਈ ਵਿੱਚ ਮਿਲੇ। ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਨੇਤ੍ਰਤਵ - ਦਾਦਾਭਾਈ ਨੌਰੋਜੀ, ਫਿਰੋਜ਼ਸ਼ਾਹ ਮਹਿਤਾ, ਬਦਰੂਦੀਨ ਤਯਾਬਜੀ, ਡਬਲਿਊ.ਸੀ. ਬੋਨਰਜੀ, ਸੁਰੇਂਦਰਨਾਥ ਬੈਨਰਜੀ, ਰੋਮੇਸ਼ ਚੰਦਰ ਦੱਤ, ਐਸ. ਸੁਬਰਮਨੀਆ ਆਇਅਰ, ਅਤੇ ਹੋਰ - ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਬੰਬਈ ਅਤੇ ਕਲਕੱਤਾ ਤੋਂ ਸੀ। ਨੌਰੋਜੀ, ਇੱਕ ਵਪਾਰੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਜੋ ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਵਸਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸੰਸਦ ਦਾ ਮੈਂਬਰ, ਨੌਜਵਾਨ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦੀਆਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਇੱਕ ਸੇਵਾਮੁਕਤ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਅਧਿਕਾਰੀ, ਏ.ਓ. ਹਿਊਮ, ਨੇ ਵੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਭਾਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ।

ਪ੍ਰਚਾਰਕ - ਜਾਣਕਾਰੀ ਫੈਲਾ ਕੇ, ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਲਿਖ ਕੇ, ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਬੋਲ ਕੇ ਕਿਸੇ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ

ਸਰੋਤ 1

ਕਾਂਗਰਸ ਕਿਸ ਲਈ ਬੋਲਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ?

ਇੱਕ ਅਖਬਾਰ, ਦਿ ਇੰਡੀਅਨ ਮਿਰਰ, ਨੇ ਜਨਵਰੀ 1886 ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ:

ਬੰਬਈ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਂਗਰਸ … ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਲਈ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਸੰਸਦ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਲਈ ਅਗਿਣਤ ਲਾਭਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰੇਗੀ।

ਬਦਰੂਦੀਨ ਤਯਾਬਜੀ ਨੇ 1887 ਵਿੱਚ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਵਜੋਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਬੋਧਨ ਕੀਤਾ:

ਇਹ ਕਾਂਗਰਸ ਭਾਰਤ ਦੇ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਵਰਗ ਜਾਂ ਸਮੁਦਾਏ ਦੇ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਭਾਰਤ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮੁਦਾਇਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀਆਂ ਨਾਲ ਬਣੀ ਹੈ।

ਬਣ ਰਿਹਾ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰ

ਅਕਸਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲੇ ਵੀਹ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਕਾਂਗਰਸ ਆਪਣੇ ਟੀਚਿਆਂ ਅਤੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਵਿੱਚ “ਨਰਮਪੰਥੀ” ਸੀ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਇਸਨੇ ਸਰਕਾਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀਆਂ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਆਵਾਜ਼ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ। ਇਹ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ ਕਿ ਵਿਧਾਨ ਪਰਿਸ਼ਦਾਂ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇ, ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸੂਬਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਣ ਜਿੱਥੇ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਇਸਨੇ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਕਿ ਭਾਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰ ਵਿੱਚ ਉੱਚੇ ਅਹੁਦਿਆਂ ‘ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇ। ਇਸ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ, ਇਸਨੇ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਕਿ ਸਿਵਲ ਸੇਵਾ ਪ੍ਰੀਖਿਆਵਾਂ ਸਿਰਫ ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕਰਵਾਈਆਂ ਜਾਣ।

ਚਿੱਤਰ 2 - ਦਾਦਾਭਾਈ ਨੌਰੋਜੀ ਨੌਰੋਜੀ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ‘ਪਾਵਰਟੀ ਐਂਡ ਅਨ-ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਰੂਲ ਇਨ ਇੰਡੀਆ’ ਨੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਰਾਜ ਦੇ ਆਰਥਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੀ ਤਿੱਖੀ ਆਲੋਚਨਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ।

ਗਤੀਵਿਧੀ

ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਹੀ ਕਾਂਗਰਸ ਸਾਰੇ ਭਾਰਤੀ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ‘ਤੇ ਬੋਲਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ। ਇਸਨੇ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨਾ ਕਿਉਂ ਚੁਣਿਆ?

ਸਰੋਤ 2

ਸੋਨੇ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ

ਇੱਕ ਨਰਮਪੰਥੀ ਨੇਤਾ, ਦਿਨਸ਼ਾਅ ਵਾਚਾ, ਨੇ 1887 ਵਿੱਚ ਨੌਰੋਜੀ ਨੂੰ ਇਹ ਲਿਖਿਆ:

ਫਿਰੋਜ਼ਸ਼ਾਹ ਅੱਜਕੱਲ੍ਹ ਆਪਣੇ ਨਿੱਜੀ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਵਿਅਸਤ ਹੈ … ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕਾਫ਼ੀ ਅਮੀਰ ਹਨ। ਸ਼੍ਰੀ ਤੇਲੰਗ ਵੀ ਵਿਅਸਤ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਮੈਂ ਹੈਰਾਨ ਹਾਂ ਕਿ ਜੇ ਸਾਰੇ ਸੋਨੇ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਵਿਅਸਤ ਰਹਿਣਗੇ ਤਾਂ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ?

ਗਤੀਵਿਧੀ

ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਕਾਂਗਰਸ ਬਾਰੇ ਇਹ ਟਿੱਪਣੀ ਕਿਹੜੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦੀ ਹੈ?

ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਭਾਰਤੀਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ ਨਸਲਵਾਦ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਅੰਦੋਲਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਸਮੇਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨੌਕਰੀਆਂ ‘ਤੇ ਗੋਰੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦਾ ਕਬਜ਼ਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਮੰਨਦੇ ਸਨ ਕਿ ਭਾਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦੇ ਅਹੁਦੇ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ। ਕਿਉਂਕਿ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਅਧਿਕਾਰੀ ਆਪਣੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਤਨਖਾਹਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ ਘਰ ਭੇਜ ਰਹੇ ਸਨ, ਇਸ ਲਈ ਉਮੀਦ ਸੀ ਕਿ ਭਾਰਤੀਕਰਨ ਨਾਲ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਦੌਲਤ ਦੇ ਨਿਕਾਸੀ ਨੂੰ ਵੀ ਘਟਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇਗਾ। ਹੋਰ ਮੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਜੁਡੀਸ਼ੀਅਰੀ ਨੂੰ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨਾ, ਹਥਿਆਰ ਐਕਟ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਬੋਲਣ ਅਤੇ ਅਭਿਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ।

ਰੱਦ ਕਰਨਾ - ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨਾ; ਕਿਸੇ ਕਾਨੂੰਨ ਵਰਗੀ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਵੈਧਤਾ ਨੂੰ ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਖਤਮ ਕਰਨਾ

ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਕਾਂਗਰਸ ਨੇ ਕਈ ਆਰਥਿਕ ਮੁੱਦੇ ਵੀ ਉਠਾਏ। ਇਸਨੇ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਕਿ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਰਾਜ ਨੇ ਗਰੀਬੀ ਅਤੇ ਕਾਲ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ: ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਆਮਦਨੀ ਵਿੱਚ ਵਾਧੇ ਨੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਂਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਗਰੀਬ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਯੂਰਪ ਨੂੰ ਅਨਾਜ ਦੇ ਨਿਰਯਾਤ ਨੇ ਭੋਜਨ ਦੀ ਕਮੀ ਪੈਦਾ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਕਾਂਗਰਸ ਨੇ ਆਮਦਨੀ ਵਿੱਚ ਕਮੀ, ਫੌਜੀ ਖਰਚਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕਟੌਤੀ, ਅਤੇ ਸਿੰਜਾਈ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਫੰਡਾਂ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ। ਇਸਨੇ ਨਮਕ ਟੈਕਸ, ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦੇ ਸਲੂਕ, ਅਤੇ ਜੰਗਲਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਦੁੱਖਾਂ - ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਜੰਗਲ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਕਾਰਨ - ‘ਤੇ ਕਈ ਰੈਜ਼ੋਲਿਊਸ਼ਨ ਪਾਸ ਕੀਤੇ। ਇਹ ਸਭ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿੱਖਿਅਤ ਏਲੀਟ ਦੇ ਸੰਸਥਾ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਕਾਂਗਰਸ ਨੇ ਸਿਰਫ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਸਮੂਹਾਂ, ਜ਼ਮੀਂਦਾਰਾਂ ਜਾਂ ਉਦਯੋਗਪਤੀਆਂ ਦੀ ਤਰਫੋਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਬੋਲਿਆ।

ਨਰਮਪੰਥੀ ਨੇਤਾ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਰਾਜ ਦੀ ਅਨਿਆਂਪੂਰਣ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਬਾਰੇ ਜਨਤਕ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਖਬਾਰਾਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀਆਂ, ਲੇਖ ਲਿਖੇ, ਅਤੇ ਦਿਖਾਇਆ ਕਿ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਰਾਜ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਆਰਥਿਕ ਤਬਾਹੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਕਿਵੇਂ ਬਣ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਰਾਜ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਰਾਏ ਜੁਟਾਉਣ ਲਈ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਭੇਜੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਸੀ ਕਿ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਦੇ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਭਾਰਤੀਆਂ ਦੀਆਂ ਨਿਆਂਪੂਰਨ ਮੰਗਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲੈਣਗੇ। ਇਸ ਲਈ, ਜ਼ਰੂਰੀ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੰਗਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ, ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਭਾਰਤੀਆਂ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਅਵਗਤ ਕਰਵਾਇਆ ਜਾਵੇ।

“ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਸਾਡਾ ਜਨਮਸਿੱਧ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ”

1890 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੱਕ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਭਾਰਤੀਆਂ ਨੇ ਕਾਂਗਰਸ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸ਼ੈਲੀ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਉਠਾਉਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੇ। ਬੰਗਾਲ, ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ, ਬਿਪਿਨ ਚੰਦਰ ਪਾਲ, ਬਾਲ ਗੰਗਾਧਰ ਤਿਲਕ ਅਤੇ ਲਾਲਾ ਲਾਜਪਤ ਰਾਏ ਵਰਗੇ ਨੇਤਾ ਵਧੇਰੇ ਰੈਡੀਕਲ ਟੀਚਿਆਂ ਅਤੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲੱਗੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨਰਮਪੰਥੀਆਂ ਦੀ “ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ” ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਸਵੈ-ਨਿਰਭਰਤਾ ਅਤੇ ਰਚਨਾਤਮਕ ਕੰਮ ਦੇ ਮਹੱਤਵ ‘ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰ ਦੀਆਂ “ਚੰਗੀਆਂ” ਨੀਅਤਾਂ ‘ਤੇ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ‘ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਵਰਾਜ ਲਈ ਲੜਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਤਿਲਕ ਨੇ ਨਾਅਰਾ ਲਗਾਇਆ, “ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਮੇਰਾ ਜਨਮਸਿੱਧ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਕੇ ਰਹਾਂਗਾ!”

1905 ਵਿੱਚ, ਵਾਇਸਰਾਏ ਕਰਜ਼ਨ ਨੇ ਬੰਗਾਲ ਦਾ ਵੰਡਣਾ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਬੰਗਾਲ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਭਾਰਤ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸੂਬਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਬਿਹਾਰ ਅਤੇ ਓੜੀਸਾ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ। ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਕੀ ਸੁਵਿਧਾ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਬੰਗਾਲ ਨੂੰ ਵੰਡਣ ਦੀ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ। ਪਰ “ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਕੀ ਸੁਵਿਧਾ” ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਸੀ? ਇਹ ਕਿਸਦੀ “ਸੁਵਿਧਾ” ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦਾ ਸੀ? ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ, ਇਹ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਵਪਾਰੀਆਂ ਦੇ ਹਿੱਤਾਂ ਨਾਲ ਗੂੜ੍ਹੇ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਫਿਰ ਵੀ, ਸੂਬੇ ਤੋਂ ਗੈਰ-ਬੰਗਾਲੀ ਇਲਾਕਿਆਂ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਪੂਰਬੀ ਬੰਗਾਲ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਅਸਾਮ ਨਾਲ ਮਿਲਾ ਦਿੱਤਾ। ਸ਼ਾਇਦ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ਾਂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਉਦੇਸ਼ ਬੰਗਾਲੀ ਰਾਜਨੇਤਾਵਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਸੀਮਿਤ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਬੰਗਾਲੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵੰਡਣਾ ਸੀ।

ਬੰਗਾਲ ਦੇ ਵੰਡਣੇ ਨੇ ਪੂਰੇ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਭਰ ਦਿੱਤਾ। ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਹਿੱਸਿਆਂ - ਨਰਮਪੰਥੀ ਅਤੇ ਰੈਡੀਕਲ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਨੇ ਇਸਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ। ਵੱਡੀਆਂ ਜਨਤਕ ਰੈਲੀਆਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਨਵੇਂ ਤਰੀਕੇ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ। ਜੋ ਸੰਘਰਸ਼ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ ਉਸਨੂੰ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਣ ਲੱਗਾ, ਜੋ ਬੰਗਾਲ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸੀ ਪਰ ਹੋਰ ਥਾਵਾਂ ‘ਤੇ ਵੀ ਗੂੰਜ ਸੀ - ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਡੈਲਟਾਈ ਆਂਧਰਾ ਵਿੱਚ, ਇਸਨੂੰ ਵੰਦੇ ਮਾਤਰਮ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਚਿੱਤਰ 3 - ਬਾਲ ਗੰਗਾਧਰ ਤਿਲਕ

ਟੇਬਲ ‘ਤੇ ਪਏ ਅਖਬਾਰ ਦਾ ਨਾਮ ਨੋਟ ਕਰੋ। ਕੇਸਰੀ, ਤਿਲਕ ਦੁਆਰਾ ਸੰਪਾਦਿਤ ਇੱਕ ਮਰਾਠੀ ਅਖਬਾਰ, ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਰਾਜ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ਆਲੋਚਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਗਿਆ।

ਚਿੱਤਰ 4 - ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਅੰਦੋਲਨ ਦੌਰਾਨ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਲੋਕ ਪ੍ਰਦਰਸ