మ్యాప్ 1

పన్నెండవ శతాబ్దంలో భౌగోళిక శాస్త్రవేత్త అల్-ఇద్రీసీ గీసిన ప్రపంచ పటంలో భారత ఉపఖండం యొక్క భూభాగం నుండి సముద్రం వరకు చూపించే ఒక భాగం.

మ్యాప్‌లు 1 మరియు 2ని పరిశీలించండి. మ్యాప్ 1 $1154 \mathrm{CE}$లో అరబ్ భౌగోళిక శాస్త్రవేత్త అల్-ఇద్రీసీ చేత తయారు చేయబడింది. ఇక్కడ పునరుత్పత్తి చేయబడిన భాగం అతని పెద్ద ప్రపంచ పటం నుండి భారత ఉపఖండం యొక్క వివరాలు. మ్యాప్ 2 1720లలో ఒక ఫ్రెంచ్ కార్టోగ్రాఫర్ చేత తయారు చేయబడింది. ఈ రెండు పటాలు ఒకే ప్రాంతానికి చెందినవి అయినప్పటికీ చాలా భిన్నంగా ఉన్నాయి. అల్-ఇద్రీసీ పటంలో, దక్షిణ భారతం ఉత్తర భారతం ఉండవలసిన చోట ఉంది మరియు శ్రీలంక పైభాగంలో ఉన్న ద్వీపం. స్థలాల పేర్లు అరబిక్ భాషలో గుర్తించబడ్డాయి,

కార్టోగ్రాఫర్

పటాలు తయారు చేసే వ్యక్తి.

మ్యాప్ 2

గిల్లౌమ్ డి లిస్లే యొక్క పద్దెనిమిదవ శతాబ్దపు ప్రారంభంలోని అట్లాస్ నౌవియౌ నుండి ఉపఖండం.

మరియు ఉత్తర ప్రదేశ్ లోని కనౌజ్ (పటంలో కనౌజ్ గా స్పెల్లింగ్) వంటి కొన్ని ప్రసిద్ధ పేర్లు ఉన్నాయి. మ్యాప్ 1 తర్వాత దాదాపు 600 సంవత్సరాల తర్వాత మ్యాప్ 2 తయారు చేయబడింది, ఈ కాలంలో, ఉపఖండం గురించిన సమాచారం గణనీయంగా మారిపోయింది. ఈ పటం మనకు మరింత పరిచితంగా అనిపిస్తుంది మరియు ప్రత్యేకించి తీర ప్రాంతాలు ఆశ్చర్యకరంగా వివరంగా ఉన్నాయి. ఈ పటాన్ని యూరోపియన్ నావికులు మరియు వ్యాపారులు వారి ప్రయాణాలలో ఉపయోగించారు.

మ్యాప్ 2లో ఉపఖండం లోపలి ప్రాంతాలను చూడండి. అవి తీర ప్రాంతాలలో ఉన్నంత వివరంగా ఉన్నాయా? గంగా నది యొక్క కోర్సును అనుసరించండి మరియు అది ఎలా చూపబడిందో చూడండి. ఈ పటంలో తీర మరియు భూభాగ ప్రాంతాల మధ్య వివరాలు మరియు ఖచ్చితత్వం యొక్క స్థాయిలో వ్యత్యాసం ఎందుకు ఉందని మీరు భావిస్తున్నారు?

రెండు కాలాలలో కార్టోగ్రఫీ శాస్త్రం భిన్నంగా ఉందనే వాస్తవం కూడా సమానంగా ముఖ్యమైనది. చరిత్రకారులు గతంలోని పత్రాలు, పటాలు మరియు గ్రంథాలను చదివినప్పుడు, గతం గురించి సమాచారం ఉత్పత్తి చేయబడిన విభిన్న చారిత్రక నేపథ్యాలకు - సందర్భాలకు - సున్నితంగా ఉండాలి.

కొత్త మరియు పాత పదజాలం

సమాచారం ఉత్పత్తి చేయబడిన సందర్భం కాలంతో మారితే, భాష మరియు అర్థాలు ఏమిటి? చారిత్రక రికార్డులు వివిధ రకాల భాషలలో ఉన్నాయి, ఇవి సంవత్సరాలుగా గణనీయంగా మారిపోయాయి. ఉదాహరణకు, మధ్యయుగ పర్షియన్, ఆధునిక పర్షియన్ నుండి భిన్నంగా ఉంటుంది. వ్యత్యాసం వ్యాకరణం మరియు పదజాలం విషయంలో మాత్రమే కాదు; పదాల అర్థాలు కూడా కాలానుగుణంగా మారుతూ ఉంటాయి.

ఉదాహరణకు “హిందుస్తాన్” అనే పదాన్ని తీసుకోండి. ఇప్పుడు మనం దానిని ఆధునిక జాతి-రాష్ట్రం అయిన “ఇండియా"గా అర్థం చేసుకుంటాము. పదమూడవ శతాబ్దంలో పర్షియన్ భాషలో రాసిన చరిత్రకారుడు మిన్హాజ్-ఇ-సిరాజ్ ఈ పదాన్ని ఉపయోగించినప్పుడు, అతను పంజాబ్, హర్యానా మరియు గంగా మరియు యమునా మధ్య భూభాగాలను సూచించాడు. అతను ఢిల్లీ సుల్తాన్ యొక్క ఆధిపత్యంలో భాగమైన భూభాగాల కోసం రాజకీయ అర్థంలో ఈ పదాన్ని ఉపయోగించాడు. ఈ పదంలో చేర్చబడిన ప్రాంతాలు సుల్తానేట్ విస్తీర్ణంతో మారాయి కానీ ఈ పదంలో దక్షిణ భారతం ఎప్పుడూ చేర్చబడలేదు. దీనికి విరుద్ధంగా, పదహారవ శతాబ్దం ప్రారంభంలో, బాబర్ ఉపఖండం నివాసుల భౌగోళికత, జంతుజాలం మరియు సంస్కృతిని వివరించడానికి హిందుస్తాన్ను ఉపయోగించాడు. మేము ఈ అధ్యాయంలో తర్వాత చూస్తాము, ఇది పద్నాలుగవ శతాబ్దపు కవి అమీర్ ఖుస్రూ “హింద్” అనే పదాన్ని ఉపయోగించిన విధానానికి కొంతవరకు సమానంగా ఉంది. “ఇండియా” వంటి భౌగోళిక మరియు సాంస్కృతిక సంస్థ యొక్క ఆలోచన ఉన్నప్పటికీ, “హిందుస్తాన్” అనే పదం మనం ఇప్పుడు దానితో అనుబంధించే రాజకీయ మరియు జాతీయ అర్థాలను కలిగి లేదు.

నేటి చరిత్రకారులు వారు ఉపయోగించే పదాల గురించి జాగ్రత్తగా ఉండాలి, ఎందుకంటే అవి గతంలో వేర్వేరు అర్థాలను కలిగి ఉండేవి. ఉదాహరణకు, “విదేశీ” వంటి సాధారణ పదాన్ని తీసుకోండి. ఇది భారతీయుడు కాని వ్యక్తిని సూచించడానికి ఈ రోజు ఉపయోగించబడుతుంది.

వేర్వేరు సందర్భాలలో వాటి అర్థాలు మారే ఇతర పదాల గురించి మీరు ఆలోచించగలరా?

మధ్యయుగ కాలంలో, “విదేశీ” అనేది ఇచ్చిన గ్రామంలో కనిపించే ఏదైనా అపరిచితుడు, ఆ సమాజం లేదా సంస్కృతిలో భాగం కాని వ్యక్తి. (హిందీలో పర్దేసీ అనే పదం అటువంటి వ్యక్తిని వివరించడానికి ఉపయోగించబడుతుంది మరియు పర్షియన్లో, అజ్నాబీ.) అందువల్ల, ఒక నగర వాసి, అడవి నివాసిని “విదేశీ"గా భావించి ఉండవచ్చు, కానీ ఒకే గ్రామంలో నివసించే ఇద్దరు రైతులు ఒకరికొకరు విదేశీలు కాదు, అయినప్పటికీ వారు వేర్వేరు మతపరమైన లేదా కుల నేపథ్యాలను కలిగి ఉండవచ్చు.

చరిత్రకారులు మరియు వారి మూలాలు

చరిత్రకారులు వారి అధ్యయనం యొక్క కాలం మరియు వారి పరిశోధన యొక్క స్వభావాన్ని బట్టి గతం గురించి తెలుసుకోవడానికి వివిధ రకాల మూలాలను ఉపయోగిస్తారు. ఉదాహరణకు, గత సంవత్సరం, మీరు గుప్త వంశం మరియు హర్షవర్ధన పాలకుల గురించి చదివారు. ఈ పుస్తకంలో మనం సుమారు 700 నుండి 1750 వరకు, కింది వెయ్యి సంవత్సరాల గురించి చదువుతాము.

కాగితం విలువ

కింది వాటిని సరిపోల్చండి:

(1) పదమూడవ శతాబ్దం మధ్యలో ఒక పండితుడు ఒక పుస్తకాన్ని కాపీ చేయాలనుకున్నాడు. కానీ అతని వద్ద తగినంత కాగితం లేదు. కాబట్టి అతను కావలసినది కాని ఒక హస్తప్రతి నుండి రాతను కడిగివేసి, కాగితాన్ని ఎండబెట్టి ఉపయోగించాడు.

(2) ఒక శతాబ్దం తర్వాత, మీరు మార్కెట్లో కొంత ఆహారాన్ని కొనుగోలు చేస్తే, మీరు అదృష్టవంతులు కావచ్చు మరియు దుకాణదారు దానిని మీ కోసం కొంత కాగితంలో చుట్టివేస్తాడు.

కాగితం ఎప్పుడు ఖరీదైనది మరియు సులభంగా లభించేది - పదమూడవ లేదా పద్నాలుగవ శతాబ్దంలో?

ఈ కాలపు అధ్యయనం కోసం చరిత్రకారులు ఉపయోగించే మూలాలలో కొంత నిరంతరత మీరు గమనించవచ్చు. సమాచారం కోసం వారు ఇప్పటికీ నాణేలు, శాసనాలు, నిర్మాణం మరియు పాఠ్య రికార్డులపై ఆధారపడతారు. కానీ గణనీయమైన అంతరం కూడా ఉంది. ఈ కాలంలో పాఠ్య రికార్డుల సంఖ్య మరియు వైవిధ్యం నాటకీయంగా పెరిగింది. అవి ఇతర రకాల అందుబాటులో ఉన్న సమాచారాన్ని నెమ్మదిగా స్థానభ్రంశం చేశాయి. ఈ కాలం గుండా, కాగితం క్రమంగా చౌకగా మరియు మరింత విస్తృతంగా లభ్యమయ్యింది. ప్రజలు దీనిని పవిత్ర గ్రంథాలు, పాలకుల చరిత్రలు, సంతుల పత్రాలు మరియు బోధనలు, పిటిషన్లు మరియు న్యాయ రికార్డులు మరియు ఖాతాలు మరియు పన్నుల రిజిస్టర్ల కోసం వ్రాయడానికి ఉపయోగించారు. హస్తప్రతులు ధనవంతుల వ్యక్తులు, పాలకులు, మఠాలు మరియు దేవాలయాలచే సేకరించబడ్డాయి. అవి గ్రంథాలయాలు మరియు ఆర్కైవ్‌లలో ఉంచబడ్డాయి. ఈ హస్తప్రతులు మరియు పత్రాలు చరిత్రకారులకు చాలా వివరణాత్మక సమాచారాన్ని అందిస్తాయి కానీ వాటిని ఉపయోగించడం కూడా కష్టం.

ఆర్కైవ్

పత్రాలు మరియు హస్తప్రతులు నిల్వ చేయబడిన స్థలం. ఈ రోజు అన్ని జాతీయ మరియు రాష్ట్ర ప్రభుత్వాలు వారి పాత అధికారిక రికార్డులు మరియు లావాదేవీలను ఉంచే ఆర్కైవ్‌లను కలిగి ఉన్నాయి.

ఆ రోజులలో ప్రింటింగ్ ప్రెస్ లేదు కాబట్టి లిపికారులు హస్తప్రతులను చేతితో కాపీ చేశారు. మీరు ఎప్పుడైనా స్నేహితుని హోంవర్క్ కాపీ చేసినట్లయితే, ఇది సాధారణ వ్యాయామం కాదని మీకు తెలుస్తుంది. కొన్నిసార్లు మీరు మీ స్నేహితుని చేతిరాతను చదవలేరు మరియు ఏమి వ్రాయబడిందో ఊహించడానికి బలవంతం చేయబడతారు. ఫలితంగా మీ స్నేహితుని పని యొక్క మీ కాపీలో చిన్నవి కానీ ముఖ్యమైన వ్యత్యాసాలు ఉన్నాయి. హస్తప్రతి కాపీ చేయడం కొంతవరకు సమానంగా ఉంటుంది. లిపికారులు హస్తప్రతులను కాపీ చేస్తున్నప్పుడు, వారు చిన్న మార్పులను కూడా ప్రవేశపెట్టారు - ఇక్కడ ఒక పదం, అక్కడ ఒక వాక్యం. ఈ చిన్న వ్యత్యాసాలు కాపీ చేసే శతాబ్దాలుగా పెరిగాయి

Fig. 1

హస్తప్రతి కాపీ చేస్తున్న లిపికారుని పెయింటింగ్. ఈ పెయింటింగ్ పరిమాణం $10.5 \mathrm{~cm}$ ద్వారా $7.1 \mathrm{~cm}$ మాత్రమే. దాని పరిమాణం కారణంగా దీనిని మినియేచర్ అని పిలుస్తారు. మినియేచర్ పెయింటింగ్‌లను కొన్నిసార్లు హస్తప్రతుల గ్రంథాలను వర్ణించడానికి ఉపయోగించేవారు. అవి చాలా అందంగా ఉండేవి కాబట్టి తరువాతి సేకర్తులు తరచుగా హస్తప్రతులను వేరు చేసి కేవలం మినియేచర్‌లను విక్రయించేవారు.

Fig. 2

వివిధ రకాల చేతిరాత పర్షియన్ మరియు అరబిక్ చదవడాన్ని కష్టతరం చేస్తుంది. నస్తాలిక్ శైలి (ఎడమవైపు) కర్సివ్ మరియు చదవడానికి సులభం, షికస్తే (కుడివైపు) దట్టంగా మరియు మరింత కష్టం.

ఒకే వచనం యొక్క హస్తప్రతులు ఒకదానికొకటి గణనీయంగా భిన్నంగా మారాయి. ఇది ఒక తీవ్రమైన సమస్య, ఎందుకంటే రచయిత యొక్క అసలు హస్తప్రతిని ఈ రోజు మనం అరుదుగా కనుగొంటాము. మేము తరువాతి లిపికారులు చేసిన కాపీలపై పూర్తిగా ఆధారపడి ఉన్నాము. ఫలితంగా, రచయిత మొదట ఏమి వ్రాశాడో ఊహించడానికి చరిత్రకారులు ఒకే వచనం యొక్క వివిధ హస్తప్రతి సంస్కరణలను చదవాలి.

కొన్నిసార్లు రచయితలు వేర్వేరు సమయాల్లో వారి చరిత్రలను సవరించారు. పద్నాలుగవ శతాబ్దపు చరిత్రకారుడు జియాఉద్దీన్ బరనీ తన చరిత్రను మొదట 1356లో మరియు రెండు సంవత్సరాల తర్వాత మరొక సంస్కరణను వ్రాశాడు. ఈ రెండు ఒకదానికొకటి భిన్నంగా ఉన్నాయి కానీ 1960ల వరకు చరిత్రకారులు మొదటి సంస్కరణ ఉనికి గురించి తెలియదు. ఇది పెద్ద గ్రంథాలయ సేకరణలలో కోల్పోయింది.

కొత్త సామాజిక మరియు రాజకీయ సమూహాలు

700 మరియు 1750 మధ్య వెయ్యి సంవత్సరాల అధ్యయనం చరిత్రకారులకు భారీ సవాలుగా ఉంది, ఎక్కువగా ఈ కాలంలో సంభవించిన అభివృద్ధుల పరిమాణం మరియు వైవిధ్యం కారణంగా. ఈ కాలంలో వివిధ క్షణాలలో, కొత్త సాంకేతికతలు వాటి రూపాన్ని కనబరచాయి - సాగు నీటిపారుదలలో పర్షియన్ చక్రం, నేతలో స్పిన్నింగ్ వీల్ మరియు యుద్ధంలో అగ్నిశస్త్రాలు వంటివి. కొత్త ఆహారాలు మరియు పానీయాలు ఉపఖండంలోకి వచ్చాయి - బంగాళాదుంపలు, మొక్కజొన్న, మిర్చి, టీ మరియు కాఫీ. ఈ అన్ని ఆవిష్కరణలు - కొత్త సాంకేతికతలు మరియు పంటలు - ప్రజలతో పాటు వచ్చాయని గుర్తుంచుకోండి, వారు ఇతర ఆలోచనలను కూడా తీసుకువచ్చారు. ఫలితంగా, ఇది ఆర్థిక, రాజకీయ, సామాజిక మరియు సాంస్కృతిక మార్పుల కాలం. ఈ మార్పులలో కొన్నింటి గురించి మీరు అధ్యాయం 5లో తెలుసుకుంటారు.

ఇది గొప్ప చలనశీలత కాలం కూడా. అవకాశం కోసం ప్రజల సమూహాలు చాలా దూరాలు ప్రయాణించాయి. ఉపఖండం అపారమైన సంపదను కలిగి ఉంది మరియు ప్రజలు భాగ్యాన్ని చెక్కడానికి అవకాశాలు ఉన్నాయి. ఈ కాలంలో ముఖ్యమైన వ్యక్తులుగా మారిన వ్యక్తుల సమూహం రాజపుత్రులు, ఇది “రాజపుత్ర” నుండి ఉద్భవించిన పేరు, పాలకుని కుమారుడు. ఎనిమిదవ మరియు పద్నాలుగవ శతాబ్దాల మధ్య, ఈ పదం క్షత్రియ కుల స్థాయిని క్లెయిమ్ చేసిన యోధుల సమూహానికి మరింత సాధారణంగా వర్తింపజేయబడింది.

Fig. 3

పర్షియన్ చక్రం.

ఆవాసం

ఒక ప్రాంతం యొక్క పర్యావరణం మరియు దాని నివాసుల సామాజిక మరియు ఆర్థిక జీవనశైలిని సూచిస్తుంది.

ఈ విభాగంలో వివరించబడిన సాంకేతిక, ఆర్థిక, సామాజిక మరియు సాంస్కృతిక మార్పులలో, మీరు నివసించే పట్టణం లేదా గ్రామంలో ఏవి చాలా ముఖ్యమైనవిగా భావిస్తున్నారు?

ఈ పదంలో పాలకులు మరియు సర్దారులు మాత్రమే కాకుండా ఉపఖండం అంతటా వివిధ రాజుల సైన్యాలలో సేవ చేసిన సైనికులు మరియు కమాండర్లు కూడా చేర్చబడ్డారు. ఒక శౌర్య సంహిత - అత్యంత శౌర్యం మరియు గొప్ప విధేయత భావం - వారి కవులు మరియు బార్డులు రాజపుత్రులకు ఆపాదించిన లక్షణాలు. మరాఠాలు, సిక్కులు, జాట్లు, అహోములు మరియు కాయస్థలు (లిపికారులు మరియు కార్యదర్శుల కులం) వంటి ఇతర వ్యక్తుల సమూహాలు కూడా రాజకీయంగా ముఖ్యమైనవిగా మారడానికి ఈ యుగం యొక్క అవకాశాలను ఉపయోగించుకున్నారు.

ఈ కాలం అంతటా అడవులను క్రమంగా క్లియర్ చేయడం మరియు వ్యవసాయాన్ని విస్తరించడం జరిగింది, ఇది కొన్ని ప్రాంతాలలో ఇతరుల కంటే వేగంగా మరియు పూర్తిగా మార్పు. వారి ఆవాసంలో మార్పులు చాలా మంది అడవి నివాసులను వలస వెళ్లడానికి బలవంతం చేశాయి. ఇతరులు భూమిని దున్నడం ప్రారంభించి రైతులయ్యారు. ఈ కొత్త రైతు సమూహాలు క్రమంగా ప్రాంతీయ మార్కెట్లు, సర్దారులు, పూజారులు, మఠాలు మరియు దేవాలయాల ప్రభావానికి లోనవడం ప్రారంభించాయి. అవి పెద్ద, సంక్లిష్టమైన సమాజాలలో భాగమయ్యాయి మరియు స్థానిక ప్రభువులకు పన్నులు చెల్లించడం మరియు వస్తువులు మరియు సేవలను అందించడం అవసరం. ఫలితంగా, రైతుల మధ్య గణనీయమైన ఆర్థిక మరియు సామాజిక వ్యత్యాసాలు ఏర్పడ్డాయి. కొందరు ఎక్కువ ఉత్పాదక భూమిని కలిగి ఉన్నారు, ఇతరులు పశువులను కూడా ఉంచారు, మరియు కొందరు బీటా సీజన్ సమయంలో కళాత్మక పనిని వ్యవసాయ కార్యాచరణతో కలిపారు. సమాజం మరింత వేరు చేయబడినప్పుడు, ప్రజలు జాతులు లేదా ఉపజాతులుగా సమూహం చేయబడ్డారు మరియు వారి నేపథ్యాలు మరియు వారి వృత్తుల ఆధారంగా ర్యాంక్ చేయబడ్డారు. ర్యాంకులు శాశ్వతంగా స్థిరంగా లేవు మరియు జాతి సభ్యులచే నియంత్రించబడే శక్తి, ప్రభావం మరియు వనరుల ప్రకారం మారుతూ ఉంటాయి. అదే జాతి యొక్క స్థితి ప్రాంతం నుండి ప్రాంతానికి మారుతూ ఉంటుంది.

జాతులు వారి సభ్యుల ప్రవర్తనను నిర్వహించడానికి వారి స్వంత నియమాలు మరియు నిబంధనలను రూపొందించాయి. ఈ నిబంధనలు పెద్దల సభ అమలు చేసింది, కొన్ని ప్రాంతాలలో జాతి పంచాయతీగా వర్ణించబడింది. కానీ జాతులు కూడా వారి గ్రామాల నియమాలను పాటించాల్సి ఉంది. అనేక గ్రామాలను ఒక సర్దారు పాలించాడు. కలిసి అవి ఒక రాష్ట్రం యొక్క ఒక చిన్న యూనిట్ మాత్రమే.

ప్రాంతం మరియు సామ్రాజ్యం

చోళులు (అధ్యాయం 2), తుగ్లక్లు (అధ్యాయం 3) లేదా మొఘలులు (అధ్యాయం 4) వంటి పెద్ద రాష్ట్రాలు అనేక ప్రాంతాలను కలిగి ఉన్నాయి. ఢిల్లీ సుల్తాన్ ఘియాసుద్దీన్ బల్బ