ನಕ್ಷೆ 1

ಹನ್ನೆರಡನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಭೂಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಅಲ-ಇದ್ರಿಸಿ ರಚಿಸಿದ ವಿಶ್ವ ನಕ್ಷೆಯ ಒಂದು ಭಾಗವು ಭಾರತೀಯ ಉಪಖಂಡವನ್ನು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಸಮುದ್ರದವರೆಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ನಕ್ಷೆ 1 ಮತ್ತು 2 ಗಳನ್ನು ನೋಡಿ. ನಕ್ಷೆ 1 ಅನ್ನು $1154 \mathrm{CE}$ ರಲ್ಲಿ ಅರಬ್ ಭೂಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಅಲ-ಇದ್ರಿಸಿ ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲಾದ ಭಾಗವು ಅವರ ವಿಶ್ವ ನಕ್ಷೆಯಿಂದ ಭಾರತೀಯ ಉಪಖಂಡದ ವಿವರವಾಗಿದೆ. ನಕ್ಷೆ 2 ಅನ್ನು 1720 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ನಕ್ಷಾಕಾರನೊಬ್ಬ ರಚಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಒಂದೇ ಪ್ರದೇಶದ ನಕ್ಷೆಗಳಾಗಿದ್ದರೂ ಎರಡೂ ನಕ್ಷೆಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಅಲ-ಇದ್ರಿಸಿಯ ನಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ, ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತವು ನಾವು ಉತ್ತರ ಭಾರತವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಲಂಕಾ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ದ್ವೀಪವಾಗಿದೆ. ಸ್ಥಳಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಅರಬ್ಬೀ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ,

ನಕ್ಷಾಕಾರ

ನಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿ.

ನಕ್ಷೆ 2

ಗಿಲ್ಲೌಮ್ ಡೆ ಲ್’ಐಲ್ನ ಆರಂಭಿಕ-ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನದ ಅಟ್ಲಾಸ್ ನೌವಿಯಿಂದ ಉಪಖಂಡ.

ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶದ ಕನೌಜ್ (ನಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಕನೌಜ್ ಎಂದು ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗಿದೆ) ನಂತಹ ಕೆಲವು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಹೆಸರುಗಳಿವೆ. ನಕ್ಷೆ 1 ರ ನಂತರ ಸುಮಾರು 600 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ನಕ್ಷೆ 2 ರಚನೆಯಾಯಿತು, ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಉಪಖಂಡದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಬದಲಾಗಿದೆ. ಈ ನಕ್ಷೆಯು ನಮಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಚಿತವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕರಾವಳಿ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ ವಿವರವಾಗಿವೆ. ಈ ನಕ್ಷೆಯನ್ನು ಯುರೋಪಿಯನ್ ನಾವಿಕರು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ತಮ್ಮ ಪ್ರಯಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದರು.

ನಕ್ಷೆ 2 ರಲ್ಲಿ ಉಪಖಂಡದ ಒಳಭಾಗದ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ನೋಡಿ. ಅವು ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿರುವಂತೆಯೇ ವಿವರವಾಗಿವೆಯೇ? ಗಂಗಾ ನದಿಯ ಹರಿವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಿ. ಈ ನಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಕರಾವಳಿ ಮತ್ತು ಒಳನಾಡಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳ ನಡುವೆ ವಿವರ ಮತ್ತು ನಿಖರತೆಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಏಕೆ ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ?

ಎರಡೂ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ ನಕ್ಷಾಕಲೆಯ ವಿಜ್ಞಾನವು ಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು ಎಂಬುದು ಸಮಾನವಾಗಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಹಿಂದಿನ ದಾಖಲೆಗಳು, ನಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಓದುವಾಗ, ಅವರು ಭಿನ್ನವಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆಗಳಿಗೆ - ಹಿಂದಿನ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಿದ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಗೆ - ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿರಬೇಕು.

ಹೊಸ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಪಾರಿಭಾಷಿಕ ಪದಗಳು

ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಸಂದರ್ಭವು ಕಾಲದೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾದರೆ, ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಏನು? ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಗಳು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಬದಲಾಗಿರುವ ವಿವಿಧ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಆಧುನಿಕ ಪರ್ಷಿಯನ್ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ವ್ಯಾಕರಣ ಮತ್ತು ಶಬ್ದಕೋಶಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ; ಪದಗಳ ಅರ್ಥಗಳು ಸಹ ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ “ಹಿಂದುಸ್ತಾನ” ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ. ಇಂದು ನಾವು ಅದನ್ನು “ಭಾರತ”, ಆಧುನಿಕ ರಾಷ್ಟ್ರ-ರಾಜ್ಯ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಹದಿಮೂರನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಚರಿತ್ರಕಾರ ಮಿನ್ಹಾಜ್-ಇ-ಸಿರಾಜ್ ಈ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಿದಾಗ, ಅವರು ಪಂಜಾಬ್, ಹರಿಯಾಣ ಮತ್ತು ಗಂಗಾ ಮತ್ತು ಯಮುನಾ ನದಿಗಳ ನಡುವಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿದ್ದರು. ದೆಹಲಿ ಸುಲ್ತಾನರ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದ ಭೂಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಅವರು ಈ ಪದವನ್ನು ರಾಜಕೀಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದರು. ಈ ಪದದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಸುಲ್ತಾನೇಟ್ನ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಈ ಪದವು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಒಳಗೊಂಡಿರಲಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಹದಿನಾರನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಬಾಬರ್ ಉಪಖಂಡದ ನಿವಾಸಿಗಳ ಭೂಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರ, ವನ್ಯಜೀವಿ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಹಿಂದುಸ್ತಾನವನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ನಾವು ಈ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ನಂತರ ನೋಡುವಂತೆ, ಇದು ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ಶತಮಾನದ ಕವಿ ಅಮೀರ್ ಖುಸ್ರೋ “ಹಿಂದ್” ಪದವನ್ನು ಬಳಸಿದ ರೀತಿಯಂತೆಯೇ ಇತ್ತು. “ಭಾರತ” ನಂತಹ ಭೌಗೋಳಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಕಲ್ಪನೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, “ಹಿಂದುಸ್ತಾನ” ಎಂಬ ಪದವು ನಾವು ಇಂದು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸುವ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ.

ಇಂದಿನ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ತಾವು ಬಳಸುವ ಪದಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಬೇಕು ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಹಿಂದೆ ವಿಭಿನ್ನ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, “ವಿದೇಶಿ” ಎಂಬ ಸರಳ ಪದವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ. ಇದು ಭಾರತೀಯನಲ್ಲದ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಸೂಚಿಸಲು ಇಂದು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ವಿಭಿನ್ನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಗಳು ಬದಲಾಗುವ ಇತರ ಪದಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಯೋಚಿಸಬಹುದೇ?

ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, “ವಿದೇಶಿ” ಎಂದರೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಯಾವುದೇ ಅಪರಿಚಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಆ ಸಮಾಜ ಅಥವಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಭಾಗವಾಗಿರದ ವ್ಯಕ್ತಿ. (ಹಿಂದಿಯಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಪರ್ದೇಸಿ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಅಜ್ನಾಬಿ.) ಆದ್ದರಿಂದ, ನಗರವಾಸಿಯೊಬ್ಬರು ಕಾಡಿನವನನ್ನು “ವಿದೇಶಿ” ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಒಂದೇ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಇಬ್ಬರು ರೈತರು ಪರಸ್ಪರ ವಿದೇಶಿಗಳಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ವಿಭಿನ್ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಥವಾ ಜಾತಿ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ ಸಹ.

ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಮತ್ತು ಅವರ ಮೂಲಗಳು

ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ತಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನದ ಅವಧಿ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ತನಿಖೆಯ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಹಿಂದಿನದರ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಯಲು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕಳೆದ ವರ್ಷ, ನೀವು ಗುಪ್ತ ವಂಶದ ಮತ್ತು ಹರ್ಷವರ್ಧನನ ಆಡಳಿತಗಾರರ ಬಗ್ಗೆ ಓದಿದ್ದೀರಿ. ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ನಾವು ಸುಮಾರು 700 ರಿಂದ 1750 ರವರೆಗಿನ ಮುಂದಿನ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಓದುತ್ತೇವೆ.

ಕಾಗದದ ಮೌಲ್ಯ

ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡಿ:

(1) ಹದಿಮೂರನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಪಂಡಿತನು ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ನಕಲು ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದ್ದನು. ಆದರೆ ಅವನ ಬಳಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಕಾಗದವಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಬಯಸದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಿಂದ ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ತೊಳೆದು, ಕಾಗದವನ್ನು ಒಣಗಿಸಿ ಬಳಸಿದನು.

(2) ಒಂದು ಶತಮಾನದ ನಂತರ, ನೀವು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಆಹಾರವನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದರೆ, ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ಅಂಗಡಿಯವನು ಅದನ್ನು ನಿಮಗಾಗಿ ಕೆಲವು ಕಾಗದದಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡಬಹುದು.

ಹದಿಮೂರನೇ ಅಥವಾ ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕಾಗದವು ಹೆಚ್ಚು ದುಬಾರಿಯಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಸುಲಭವಾಗಿ ಲಭ್ಯವಿತ್ತು?

ಈ ಅವಧಿಯ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕಾಗಿ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಬಳಸುವ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು ನೀವು ಗಮನಿಸುವಿರಿ. ಮಾಹಿತಿಗಾಗಿ ಅವರು ಇನ್ನೂ ನಾಣ್ಯಗಳು, ಶಾಸನಗಳು, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ಪಾಠ್ಯ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಅಸ್ಥಿರತೆಯೂ ಇದೆ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಠ್ಯ ದಾಖಲೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯವು ನಾಟಕೀಯವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. ಅವು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಇತರ ರೀತಿಯ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದವು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಕಾಗದವು ಕ್ರಮೇಣ ಅಗ್ಗವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಲಭ್ಯವಾಯಿತು. ಜನರು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳು, ಆಡಳಿತಗಾರರ ಚರಿತ್ರೆಗಳು, ಸಂತರ ಪತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಬೋಧನೆಗಳು, ಮನವಿಗಳು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಂಗ ದಾಖಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಖಾತೆಗಳು ಮತ್ತು ತೆರಿಗೆಗಳ ರಿಜಿಸ್ಟರ್ಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು ಅದನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಶ್ರೀಮಂತರು, ಆಡಳಿತಗಾರರು, ಮಠಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಅವುಗಳನ್ನು ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಆರ್ಕೈವ್ಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಮತ್ತು ದಾಖಲೆಗಳು ಇತಿಹಾಸಕಾರರಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ವಿವರವಾದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಕಷ್ಟಕರವೂ ಆಗಿದೆ.

ಆರ್ಕೈವ್

ದಾಖಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿರುವ ಸ್ಥಳ. ಇಂದು ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರಗಳು ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಹಳೆಯ ಅಧಿಕೃತ ದಾಖಲೆಗಳು ಮತ್ತು ವಹಿವಾಟುಗಳನ್ನು ಇರಿಸುವ ಆರ್ಕೈವ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.

ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಣ ಯಂತ್ರವಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಲಿಪಿಕಾರರು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಕೈಯಿಂದ ನಕಲು ಮಾಡಿದರು. ನೀವು ಎಂದಾದರೂ ಸ್ನೇಹಿತನ ಮನೆಕೆಲಸವನ್ನು ನಕಲು ಮಾಡಿದ್ದರೆ, ಇದು ಸರಳ ವ್ಯಾಯಾಮವಲ್ಲ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುತ್ತದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಿಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತನ ಕೈಬರಹವನ್ನು ನೀವು ಓದಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಏನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಲು ಬಲವಂತವಾಗುತ್ತದೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತನ ಕೆಲಸದ ನಿಮ್ಮ ನಕಲಿನಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಆದರೆ ಮಹತ್ವದ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ. ಹಸ್ತಪ್ರತಿ ನಕಲು ಮಾಡುವುದು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಲಿಪಿಕಾರರು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ನಕಲು ಮಾಡಿದಂತೆ, ಅವರು ಸಣ್ಣ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು - ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪದ, ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಾಕ್ಯ. ಈ ಸಣ್ಣ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ನಕಲು ಮಾಡುವ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದವು, ಅದೇ ಪಠ್ಯದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗುವವರೆಗೆ.

ಚಿತ್ರ 1

ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯ ನಕಲನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಲಿಪಿಕಾರನ ಚಿತ್ರಕಲೆ. ಈ ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಗಾತ್ರವು ಕೇವಲ $10.5 \mathrm{~cm}$ ರಿಂದ $7.1 \mathrm{~cm}$ ಆಗಿದೆ. ಅದರ ಗಾತ್ರದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಅದನ್ನು ಮಿನಿಯೇಚರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮಿನಿಯೇಚರ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್ಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅವು ತುಂಬಾ ಸುಂದರವಾಗಿದ್ದವು, ನಂತರದ ಸಂಗ್ರಾಹಕರು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಿ ಕೇವಲ ಮಿನಿಯೇಚರ್ಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.

ಚಿತ್ರ 2

ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯ ಕೈಬರಹಗಳು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಮತ್ತು ಅರಬ್ಬೀ ಭಾಷೆಯ ಓದುವಿಕೆಯನ್ನು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿಸಬಹುದು. ನಸ್ತಲೀಕ್ ಶೈಲಿ (ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ) ಕರ್ಸಿವ್ ಮತ್ತು ಓದಲು ಸುಲಭ, ಶಿಕಸ್ತೆ (ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ) ದಟ್ಟವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ.

ಲೇಖಕನ ಮೂಲ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯನ್ನು ನಾವು ಇಂದು ವಿರಳವಾಗಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದು ಗಂಭೀರ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ. ನಾವು ನಂತರದ ಲಿಪಿಕಾರರು ಮಾಡಿದ ನಕಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿದ್ದೇವೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಲೇಖಕನು ಮೂಲತಃ ಏನು ಬರೆದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಲು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಒಂದೇ ಪಠ್ಯದ ವಿಭಿನ್ನ ಹಸ್ತಪ್ರತಿ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಓದಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಲೇಖಕರು ತಮ್ಮ ಚರಿತ್ರೆಗಳನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಷ್ಕರಿಸಿದರು. ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ಶತಮಾನದ ಚರಿತ್ರಕಾರ ಜಿಯಾಉದ್ದೀನ್ ಬರನಿ ತನ್ನ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ಮೊದಲು 1356 ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಮತ್ತೊಂದು ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಬರೆದರು. ಎರಡೂ ಪರಸ್ಪರ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ ಆದರೆ 1960 ರ ದಶಕದವರೆಗೆ ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಿಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಅದು ದೊಡ್ಡ ಗ್ರಂಥಾಲಯ ಸಂಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋಗಿತ್ತು.

ಹೊಸ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಗುಂಪುಗಳು

700 ಮತ್ತು 1750 ರ ನಡುವಿನ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಅಧ್ಯಯನವು ಇತಿಹಾಸಕಾರರಿಗೆ ಬಹುತೇಕವಾಗಿ ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳ ಪ್ರಮಾಣ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಬೃಹತ್ ಸವಾಲಾಗಿದೆ. ಈ ಅವಧಿಯ ವಿಭಿನ್ನ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ, ನೀರಾವರೆಯಲ್ಲಿ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಚಕ್ರ, ನೇಯ್ಗೆಯಲ್ಲಿ ನೂಲುವ ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಬಂದೂಕುಗಳಂತಹ ಹೊಸ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಹೊಸ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಪಾನೀಯಗಳು ಉಪಖಂಡಕ್ಕೆ ಬಂದವು - ಆಲೂಗಡ್ಡೆ, ಮೆಕ್ಕೆಜೋಳ, ಮೆಣಸಿನಕಾಯಿ, ಚಹಾ ಮತ್ತು ಕಾಫಿ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ನವೀಕರಣಗಳು - ಹೊಸ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಳೆಗಳು - ಜನರೊಂದಿಗೆ ಬಂದವು, ಅವರು ಇತರ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಸಹ ತಂದರು ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಿ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಇದು ಆರ್ಥಿಕ, ರಾಜಕೀಯ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಅವಧಿಯಾಗಿತ್ತು. ಈ ಬದಲಾವಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವನ್ನು ನೀವು ಅಧ್ಯಾಯ 5 ರಲ್ಲಿ ಕಲಿಯುವಿರಿ.

ಇದು ಮಹಾನ್ ಚಲನಶೀಲತೆಯ ಅವಧಿಯೂ ಆಗಿತ್ತು. ಅವಕಾಶಗಳ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ಜನರ ಗುಂಪುಗಳು ದೂರದ ಪ್ರಯಾಣ ಮಾಡಿದವು. ಉಪಖಂಡವು ಅಪಾರ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಜನರು ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಕೆತ್ತಲು ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾದ ಜನರ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ರಾಜಪುತ್ರರು, “ರಾಜಪುತ್ರ” ಎಂಬ ಪದದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಹೆಸರು, ಆಡಳಿತಗಾರನ ಮಗ. ಎಂಟನೇ ಮತ್ತು ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ಶತಮಾನಗಳ ನಡುವೆ, ಈ ಪದವನ್ನು ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಜಾತಿ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಯೋಧರ ಗುಂಪಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಯಿತು.

ಚಿತ್ರ 3

ಪರ್ಷಿಯನ್ ಚಕ್ರ.

ವಾಸಸ್ಥಾನ

ಒಂದು ಪ್ರದೇಶದ ಪರಿಸರ ಮತ್ತು ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾದ ತಾಂತ್ರಿಕ, ಆರ್ಥಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳಲ್ಲಿ, ನೀವು ವಾಸಿಸುವ ಪಟ್ಟಣ ಅಥವಾ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ?

ಈ ಪದವು ಕೇವಲ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಮತ್ತು ಸರದಾರರನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಉಪಖಂಡದಾದ್ಯಂತ ವಿವಿಧ ರಾಜರ ಸೇನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಸೈನಿಕರು ಮತ್ತು ಸೇನಾಧಿಪತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಶೌರ್ಯದ ಸಂಹಿತೆ - ಅತ್ಯಂತ ಶೌರ್ಯ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠೆಯ ಭಾವನೆ - ಅವರ ಕವಿಗಳು ಮತ್ತು ಬಾರ್ಡ್ಗಳಿಂದ ರಾಜಪುತ್ರರಿಗೆ ಆರೋಪಿಸಲಾದ ಗುಣಗಳಾಗಿವೆ. ಮರಾಠರು, ಸಿಖ್ಖರು, ಜಾಟ್ಗಳು, ಅಹೋಮ್ಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಯಸ್ಥರು (ಲಿಪಿಕಾರರು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಗಳ ಜಾತಿ) ನಂತಹ ಇತರ ಜನರ ಗುಂಪುಗಳು ಸಹ ಯುಗದ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಮುಖ್ಯವಾದವು.

ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಡುಗಳ ಕ್ರಮೇಣ ತೆರವು ಮತ್ತು ಕೃಷಿಯ ವಿಸ್ತರಣೆ ಇತ್ತು, ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಇತರರಿಗಿಂತ ವೇಗವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಬದಲಾವಣೆ. ಅವರ ವಾಸಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಅನೇಕ ಕಾಡುನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ವಲಸೆ ಹೋಗಲು ಬಲವಂತಪಡಿಸಿದವು. ಇತರರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಉಳುಮೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ರೈತರಾದರು. ಈ ಹೊಸ ರೈತ ಗುಂಪುಗಳು ಕ್ರಮೇಣ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳು, ಸರದಾರರು, ಪುರೋಹಿತರು, ಮಠಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಅವರು ದೊಡ್ಡ, ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಮಾಜಗಳ ಭಾಗವಾದರು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಒಡೆಯರಿಗೆ ತೆರಿಗೆಗಳನ್ನು ಪಾವತಿಸಲು ಮತ್ತು ಸರಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸೇವೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ರೈತರಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಉದ್ಭವಿಸಿದವು. ಕೆಲವರು ಹೆಚ್ಚು ಉತ್ಪಾದಕ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಇತರರು ದನಗಳನ್ನೂ ಸಹ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಕೆಲವರು ಬಡತನದ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕೃಷಿ ಚಟುವಟಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿದರು. ಸಮಾಜವು ಹೆಚ್ಚು ವಿಭಿನ್ನವಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಜನರನ್ನು ಜಾತಿಗಳು ಅಥವಾ ಉಪಜಾತಿಗಳಾಗಿ ಗುಂಪು ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಮತ್ತು ಉದ್ಯೋಗಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಶ್ರೇಣೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಶ್ರೇಣಿಗಳು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಜಾತಿಯ ಸದಸ್ಯರು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಶಕ್ತಿ, ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ. ಅದೇ ಜಾತಿಯ ಸ್ಥಿತಿಯು ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗಬಹುದು.

ಜಾತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸದಸ್ಯರ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿದವು. ಈ ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ಹಿರಿಯರ ಸಭೆಯಿಂದ ಜಾರಿಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಜಾತಿ ಪಂಚಾಯತ್ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಜಾತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಗ್ರಾಮಗಳ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಹಲವಾರು ಗ್ರಾಮಗಳನ್ನು ಸರದಾರನೊಬ್ಬ ಆಳುತ್ತಿದ್ದನು. ಒಟ್ಟಿಗೆ ಅವರು ರಾಜ್ಯದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಘಟಕ ಮಾತ್ರ.

ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ

ಚೋಳರು (ಅಧ್ಯಾಯ 2), ತುಘಲಕರು (ಅಧ್ಯಾಯ 3) ಅಥವಾ ಮೊಘಲರು (ಅಧ್ಯಾಯ 4) ನಂತಹ ದೊಡ್ಡ ರಾಜ್ಯಗಳು ಅನೇಕ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದವು. ದೆಹಲಿ ಸುಲ್ತಾನ್ ಘಿಯಾಸುದ್ದೀನ್ ಬಲ್ಬನ್ (1266-1287) ರವರನ್ನು ಹೊಗಳುವ ಸಂಸ್ಕೃತ ಪ್ರಶಸ್ತಿ (ಪ್ರಶಸ್ತಿಯ ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಅಧ್ಯಾಯ 2 ನೋಡಿ) ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಬಂಗಾಳದಿಂದ (ಗೌಡ) ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಆಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದ ಗಜ್ನಿ (ಗಜ್ಜನ) ವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದ ವಿಶಾಲ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಆಡಳಿತಗಾರ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದೆ. ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ (ದ್ರಾವಿಡ) ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಜನರು ಗೌಡ, ಆಂಧ್ರ, ಕೇರಳ, ಕರ್ನಾಟಕ, ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ ಮತ್ತು ಗುಜರಾತ್ - ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅವರ ಸೇನೆಗಳ ಮುಂದೆ ಓಡಿಹೋದರು. ಇತಿಹಾಸಕಾರರು

ನಕ್ಷೆ 3

ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಮೂಲ ಮಸಾಲಿಕ್ ಅಲ-ಅಬ್ಸರ್ ಫಿ ಮಮಾಲಿಕ್ ಅಲ-ಅಮ್ಸರ್ ಆಫ್ ಶಿಹಾಬುದ್ದೀನ್ ಉಮರಿ ಪ್ರಕಾರ ಮುಹಮ್ಮದ್ ತುಘಲಕ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ದೆಹಲಿ ಸುಲ್ತಾನೇಟ್ನ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳು.

ಆಡಳಿತಗಾರರು ಈ ರೀತಿಯ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಏಕೆ ಮ