பதினேழாம் நூற்றாண்டு முகலாய ஓவியத்தின் விவரம் பதினாறாம் மற்றும் பதினேழாம் நூற்றாண்டுகளில் இந்தியாவின் மக்கள் தொகையில் சுமார் 85 சதவீதம் பேர் அதன் கிராமங்களில் வாழ்ந்தனர். விவசாயிகள் மற்றும் நில உடமையாளர்கள் இருவரும் விவசாய உற்பத்தியில் ஈடுபட்டு, உற்பத்தியில் ஒரு பங்கிற்கான உரிமைகளைக் கோரினர். இது அவர்களுக்கிடையே ஒத்துழைப்பு, போட்டி மற்றும் மோதலின் உறவுகளை உருவாக்கியது. இந்த விவசாய உறவுகளின் தொகுப்பு கிராமப்புற சமூகத்தை உருவாக்கியது.

படம் 8.1
ஒரு கிராமப்புறக் காட்சி

அதே நேரத்தில், வெளியிலிருந்தும் நிறுவனங்கள் கிராமப்புற உலகில் நுழைந்தன. இவற்றில் மிக முக்கியமானது முகலாய அரசாகும், இது தனது வருமானத்தின் பெரும்பகுதியை விவசாய உற்பத்தியிலிருந்து பெற்றது. அரசின் முகவர்கள் - வரி மதிப்பீட்டாளர்கள், வசூலிப்பவர்கள், பதிவு காப்பாளர்கள் - விவசாயம் நடைபெறுவதையும், அரசு உற்பத்தியிலிருந்து தனது வழக்கமான வரி பங்கைப் பெறுவதையும் உறுதி செய்வதற்காக கிராமப்புற சமூகத்தைக் கட்டுப்படுத்த முயன்றனர். பல பயிர்கள் விற்பனைக்காக வளர்க்கப்பட்டதால், வர்த்தகம், பணம் மற்றும் சந்தைகள் கிராமங்களில் நுழைந்து விவசாயப் பகுதிகளை நகரங்களுடன் இணைத்தன.

1. விவசாயிகள் மற்றும் விவசாய உற்பத்தி

விவசாய சமூகத்தின் அடிப்படை அலகு கிராமமாகும், இது வருடம் முழுவதும் விவசாய உற்பத்தியை உருவாக்கிய பல்வேறு பருவகால பணிகளைச் செய்த விவசாயிகளால் குடியேறியது - மண்ணை உழுதல், விதைகளை விதைத்தல், பயிர் பழுத்தபோது அறுவடை செய்தல். மேலும், அவர்கள் சர்க்கரை மற்றும் எண்ணெய் போன்ற விவசாய அடிப்படையிலான பொருட்களின் உற்பத்திக்கு தங்கள் உழைப்பைப் பங்களித்தனர்.

ஆனால் கிராமப்புற இந்தியா நிலையான விவசாயி உற்பத்தியால் மட்டுமே வகைப்படுத்தப்படவில்லை. பெரிய வறண்ட நிலங்கள் அல்லது மலைப்பாங்கான பகுதிகள் போன்ற பல வகையான பகுதிகள் மிகவும் வளமான நிலப்பரப்புகளைப் போலவே விளைநிலமாக இல்லை. கூடுதலாக, காடுகள் ஒரு கணிசமான பகுதியை உள்ளடக்கியது. விவசாய சமூகத்தைப் பற்றி விவாதிக்கும்போது இந்த மாறுபட்ட நிலப்பரப்பை நாம் மனதில் கொள்ள வேண்டும்.

1.1 ஆதாரங்களைத் தேடுதல்

கிராமப்புற சமூகத்தின் செயல்பாடுகள் பற்றிய நமது புரிதல் நிலத்தில் பணியாற்றியவர்களிடமிருந்து வரவில்லை, ஏனெனில் விவசாயிகள் தங்களைப் பற்றி எழுதவில்லை. பதினாறாம் மற்றும் பதினேழாம் நூற்றாண்டுகளின் விவசாய வரலாற்றுக்கான நமது முக்கிய ஆதாரம் முகலாய அரசவையின் காலக்குறிப்புகள் மற்றும் ஆவணங்கள் (அத்தியாயம் 9 ஐயும் பார்க்கவும்).

மிக முக்கியமான காலக்குறிப்புகளில் ஒன்று அக்பரின் அரசவை வரலாற்றாசிரியர் அபுல் ஃபசல் எழுதிய ஐன்-இ-அக்பரி (சுருக்கமாக ஐன், பிரிவு 8 ஐயும் பார்க்கவும்). இந்த உரை விவசாயத்தை உறுதி செய்வதற்கும், அரசின் நிறுவனங்களால் வருவாய் வசூலைச் செயல்படுத்துவதற்கும், அரசுக்கும் கிராமப்புற பெரியவர்களான ஜமீன்தார்களுக்கும் இடையிலான உறவை ஒழுங்குபடுத்துவதற்கும் அரசு செய்த ஏற்பாடுகளை மிகவும் கவனமாக பதிவு செய்தது.

ஐனின் மைய நோக்கம், வலுவான ஆட்சி வர்க்கத்தால் சமூக நல்லிணக்கத்தை வழங்கிய அக்பரின் பேரரசின் ஒரு பார்வையை முன்வைப்பதாகும். முகலாய அரசுக்கு எதிரான எந்தக் கிளர்ச்சியும் அல்லது தன்னாட்சி அதிகாரத்தின் உறுதிப்பாடும், ஐனின் ஆசிரியரின் கண்களில், தோல்வியடைய விதிக்கப்பட்டது. வேறுவிதமாகக் கூறினால், ஐனிடமிருந்து நாம் விவசாயிகளைப் பற்றி கற்றுக்கொள்வது எதுவும் மேலிருந்து ஒரு பார்வையாகவே உள்ளது.

ஆனால் அதிர்ஷ்டவசமாக, ஐனின் கணக்கு முகலாய தலைநகரத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள பகுதிகளிலிருந்து வெளிவரும் ஆதாரங்களில் உள்ள விளக்கங்களால் நிரப்பப்படலாம். இவற்றில் பதினேழாம் மற்றும் பதினெட்டாம் நூற்றாண்டுகளைச் சேர்ந்த குஜராத், மகாராஷ்டிரா மற்றும் ராஜஸ்தானின் விரிவான வருவாய் பதிவுகள் அடங்கும். மேலும், கிழக்கிந்திய கம்பெனியின் விரிவான பதிவுகள் (அத்தியாயம் 10 ஐயும் பார்க்கவும்) கிழக்கு இந்தியாவில் விவசாய உறவுகள் பற்றிய பயனுள்ள விளக்கங்களை நமக்கு வழங்குகின்றன. இந்த ஆதாரங்கள் அனைத்தும் விவசாயிகள், ஜமீன்தார்கள் மற்றும் அரசுக்கு இடையேயான மோதல்களின் உதாரணங்களை பதிவு செய்கின்றன. இந்த செயல்பாட்டில் அவை விவசாயிகளின் கருத்து மற்றும் அரசிடமிருந்து நியாயத்தை எதிர்பார்த்தல் பற்றிய நுண்ணறிவை நமக்கு வழங்குகின்றன.

1.2 விவசாயிகள் மற்றும் அவர்களின் நிலங்கள்

முகலாய காலத்தின் இந்தோ-பாரசீக ஆதாரங்கள் ஒரு விவசாயியைக் குறிக்க அடிக்கடி பயன்படுத்திய சொல் ரயியத் (பன்மை, ரியாயா) அல்லது முஸாரியான். கூடுதலாக, கிசான் அல்லது ஆஸாமி என்ற சொற்களையும் நாம் சந்திக்கிறோம். பதினேழாம் நூற்றாண்டின் ஆதாரங்கள் இரண்டு வகையான விவசாயிகளைக் குறிப்பிடுகின்றன - குத்-கஷ்டா மற்றும் பஹி-கஷ்டா. முன்னவர் வட இந்தியாவின் சராசரி விவசாயி ஒரு ஜோடி எருதுகள் மற்றும் இரண்டு கலப்பைகளை விட அதிகமாக வைத்திருப்பது அரிது; பெரும்பாலானவர்கள் இன்னும் குறைவாகவே வைத்திருந்தனர். குஜராத்தில் சுமார் ஆறு ஏக்கர் நிலம் வைத்திருந்த விவசாயிகள் செல்வந்தர்களாகக் கருதப்பட்டனர்; மறுபுறம், வங்காளத்தில், ஐந்து ஏக்கர் என்பது ஒரு சராசரி விவசாயி பண்ணையின் உயர் வரம்பாகும்; 10 ஏக்கர் ஒருவரை பணக்கார ஆஸாமியாக ஆக்கும். சாகுபடி தனிநபர் உரிமையின் கொள்கையின் அடிப்படையில் அமைந்தது. விவசாயிகளின் நிலங்கள் மற்ற சொத்து உரிமையாளர்களின் நிலங்களைப் போலவே வாங்கப்பட்டு விற்கப்பட்டன.

மூலம் 1

நகரும் விவசாயிகள்

இது விவசாய சமூகத்தின் ஒரு அம்சமாகும், இது முதல் முகலாய பேரரசர் பாபர் போன்ற ஒரு கூர்மையான பார்வையாளரை வலுவாகத் தாக்கியது, அவர் தனது நினைவுக் குறிப்புகளான பாபர் நாமாவில் இதைப் பற்றி எழுதுவதற்கு வழிவகுத்தது:

இந்துஸ்தானில் குடியிருப்புகள் மற்றும் கிராமங்கள், உண்மையில் நகரங்கள், கணத்தில் குடியேற்றம் நீக்கப்பட்டு அமைக்கப்படுகின்றன! ஒரு பெரிய நகரத்தின் மக்கள், பல ஆண்டுகளாக குடியிருப்பவர்கள் கூட, அதிலிருந்து தப்பித்தால், ஒரு நாளில் மற்றும் அரை நாளில் அவர்களின் அடையாளமோ தடயமோ இல்லாத வகையில் அவர்கள் அதைச் செய்கிறார்கள். மறுபுறம், அவர்கள் குடியேற ஒரு இடத்தை கண்ணால் பார்த்தால், அவர்கள் நீர் வழிகளை தோண்ட வேண்டியதில்லை, ஏனெனில் அவர்களின் பயிர்கள் அனைத்தும் மழையால் வளர்ந்தவை, மேலும் இந்துஸ்தானின் மக்கள் தொகை வரம்பற்றதாக இருப்பதால் அது கூட்டமாக உள்ளே நுழைகிறது. அவர்கள் ஒரு தொட்டி அல்லது கிணறு செய்கிறார்கள்; அவர்கள் வீடுகளைக் கட்டவோ அல்லது சுவர்களை அமைக்கவோ தேவையில்லை .. காஸ்-புல் நிறைந்துள்ளது, மரம் வரம்பற்றது, குடிசைகள் செய்யப்படுகின்றன, உடனடியாக ஒரு கிராமம் அல்லது நகரம் உள்ளது!

$\Rightarrow$ வட இந்தியாவின் பகுதிகளுக்கு சிறப்பு என்று பாபரைத் தாக்கிய விவசாய வாழ்க்கையின் அம்சங்களை விவரிக்கவும். அவர்கள் தங்கள் நிலங்களை வைத்திருக்கும் கிராமத்தின் குடியிருப்பாளர்களாக இருந்தனர். பிந்தையவர்கள் வேறு சில கிராமத்தைச் சேர்ந்தவர்களாக இருந்தாலும், ஒப்பந்த அடிப்படையில் வேறு இடங்களில் நிலங்களை வளர்த்த அகதி உழவர்கள். மக்கள் பஹி-கஷ்டாவாக மாறியது ஒன்று விருப்பத்தின் காரணமாக - எடுத்துக்காட்டாக, தொலைதூர கிராமத்தில் வருவாய் விதிமுறைகள் மிகவும் சாதகமாக இருக்கும்போது - அல்லது கட்டாயத்தின் காரணமாக - எடுத்துக்காட்டாக, பஞ்சத்திற்குப் பின் பொருளாதார இன்னல்களால் கட்டாயப்படுத்தப்பட்டது.

டெல்லி-ஆக்ரா பகுதியில் உள்ள விவசாயிகளின் இந்த பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டு விளக்கம் பதினேழாம் நூற்றாண்டுக்கும் பொருந்தும்:

வயல்களை உழும் விவசாயிகள் (ஆஸாமிகள்), ஒவ்வொரு வயலின் எல்லைகளையும், அடையாளம் மற்றும் எல்லை நிர்ணயத்திற்காக, (உயர்த்தப்பட்ட) மண், செங்கல் மற்றும் முட்களின் எல்லைகளுடன் குறிக்கின்றனர், இதனால் ஆயிரக்கணக்கான அத்தகைய வயல்கள் ஒரு கிராமத்தில் கணக்கிடப்படலாம்.

1.3 பாசனம் மற்றும் தொழில்நுட்பம்

நிலத்தின் மிகுதி, கிடைக்கும் உழைப்பு மற்றும் விவசாயிகளின் இயக்கம் ஆகிய மூன்று காரணிகள் விவசாயத்தின் நிலையான விரிவாக்கத்திற்குக் காரணமாக இருந்தன. விவசாயத்தின் முதன்மை நோக்கம் மக்களுக்கு உணவளிப்பதாக இருப்பதால், அரிசி, கோதுமை அல்லது தினை போன்ற அடிப்படை உணவுப் பொருட்கள் மிகவும் அடிக்கடி வளர்க்கப்பட்ட பயிர்கள். வருடத்திற்கு 40 அங்குலம் அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட மழைப்பொழிவைப் பெற்ற பகுதிகள் பொதுவாக அரிசி உற்பத்தி மண்டலங்களாக இருந்தன, அதைத் தொடர்ந்து கோதுமை மற்றும் தினை, மழைப்பொழிவின் இறங்கு அளவிற்கு ஒத்திருக்கிறது.

இன்று இருப்பது போலவே பருவமழைகள் இந்திய விவசாயத்தின் முதுகெலும்பாக இருந்தன. ஆனால் கூடுதல் தண்ணீர் தேவைப்படும் பயிர்கள் இருந்தன. இதற்காக செயற்கை பாசன அமைப்புகள் வடிவமைக்கப்பட வேண்டியிருந்தது.

மூலம் 2

மரங்கள் மற்றும் வயல்களுக்கு நீர்ப்பாசனம்

இது பாபர் நாமாவிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட பகுதியாகும், இது வட இந்தியாவில் பேரரசர் கவனித்த பாசன சாதனங்களை விவரிக்கிறது:

இந்துஸ்தான் நாட்டின் பெரும்பகுதி சமதள நிலத்தில் அமைந்துள்ளது. அதன் நகரங்கள் மற்றும் வளமான நிலங்கள் பல இருந்தாலும், எங்கும் ஓடும் நீர் இல்லை … ஏனெனில் … பயிர்கள் மற்றும் தோட்டங்களை வளர்ப்பதில் நீர் எந்த அவசியமும் இல்லை. இலையுதிர் பயிர்கள் மழையின் பொழிவால் வளரும்; மேலும் மழை பெய்யாதபோதும் கூட வசந்த கால பயிர்கள் வளர்வது விந்தையானது. (இருப்பினும்) இளம் மரங்களுக்கு வாளிகள் அல்லது சக்கரங்கள் மூலம் தண்ணீர் பாய்ச்சப்படுகிறது …

லாகூர், திபால்பூர் (இரண்டும் தற்போதைய பாகிஸ்தானில்) மற்றும் அந்த பகுதிகளில், மக்கள் ஒரு சக்கரத்தின் மூலம் நீர்ப்பாசனம் செய்கிறார்கள். அவர்கள் கிணற்றின் ஆழத்திற்கு ஏற்ற வகையில் இரண்டு வளைய கயிறுகளை உருவாக்கி, அவற்றுக்கிடையே மரத் துண்டுகளை சரிசெய்து, அவற்றில் குடங்களை இணைக்கிறார்கள். கயிறுகள் மரம் மற்றும் இணைக்கப்பட்ட குடங்களுடன் சக்கர-கிணற்றின் மேல் வைக்கப்படுகின்றன. சக்கர-அச்சின் ஒரு முனையில் இரண்டாவது சக்கரம் சரி செய்யப்பட்டு, அதன் அருகே ஒரு செங்குத்து அச்சில் மற்றொன்று உள்ளது. கடைசி சக்கரத்தை எருது திருப்புகிறது; அதன் பற்கள் இரண்டாவது (சக்கரத்தின்) பற்களில் சிக்கிக்கொள்கின்றன, இதனால் குடங்களுடன் கூடிய சக்கரம் திருப்பப்படுகிறது. குடங்களிலிருந்து நீர் காலியாகும் இடத்தில் ஒரு தொட்டி அமைக்கப்பட்டுள்ளது, இதிலிருந்து நீர் எல்லா இடங்களுக்கும் கொண்டு செல்லப்படுகிறது.

ஆக்ரா, சந்த்வார், பயானா (அனைத்தும் தற்போதைய உத்தரபிரதேசத்தில்) மற்றும் அந்த பகுதிகளில் மீண்டும், மக்கள் ஒரு வாளியால் நீர்ப்பாசனம் செய்கிறார்கள் … கிணற்றின் விளிம்பில் அவர்கள் மரத்தின் ஒரு கவை அமைக்கிறார்கள், கவைகளுக்கு இடையே ஒரு ரோலர் சரிசெய்யப்பட்டு, ஒரு பெரிய வாளிக்கு ஒரு கயிறு கட்டி, கயிற்றை ஒரு ரோலரின் மேல் வைத்து, அதன் மறுமுனையை எருதுடன் கட்டுகிறார்கள். ஒருவர் எருதை ஓட்ட வேண்டும், மற்றொருவர் வாளியை காலி செய்ய வேண்டும்.

$\Rightarrow$ பாபர் கவனித்த பாசன சாதனங்களை விஜயநகரத்தில் பாசனம் பற்றி நீங்கள் கற்றுக்கொண்டதுடன் ஒப்பிடுக (அத்தியாயம் 7). இந்த அமைப்புகள் ஒவ்வொன்றும் என்ன வளங்களைத் தேவைப்படும்? விவசாய தொழில்நுட்பத்தை மேம்படுத்துவதில் விவசாயிகளின் பங்கேற்பை எந்த அமைப்புகள் உறுதி செய்ய முடியும்?

படம் 8.2
இங்கே விவரிக்கப்பட்டுள்ள ஒரு மீண்டும் கட்டப்பட்ட பாரசீக சக்கரம்

புகையிலையின் பரவல்

இந்தத் தாவரம் முதலில் தக்காணத்திற்கு வந்து, பதினேழாம் நூற்றாண்டின் ஆரம்ப ஆண்டுகளில் வட இந்தியாவுக்குப் பரவியது. வட இந்தியாவில் பயிர்களின் பட்டியலில் ஐன் புகையிலையைக் குறிப்பிடவில்லை. அக்பரும் அவரது பிரபுக்களும் 1604 ஆம் ஆண்டில் முதன்முதலாக புகையிலையை சந்தித்தனர். இந்த நேரத்தில் புகையிலை புகைபிடிப்பது (ஹுக்காக்கள் அல்லது சில்லும்களில்) பெரிய அளவில் பிடித்துக்கொண்டதாகத் தெரிகிறது. ஜஹாங்கீர் அதன் அடிமையாதலைப் பற்றி மிகவும் கவலைப்பட்டு அதைத் தடை செய்தார். இது முற்றிலும் பயனற்றதாக இருந்தது, ஏனெனில் பதினேழாம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், புகையிலை இந்தியா முழுவதும் நுகர்வு, சாகுபடி மற்றும் வர்த்தகத்தின் முக்கிய பொருளாக மாறியது.

பாசன திட்டங்களுக்கு அரசு ஆதரவையும் பெற்றது. எடுத்துக்காட்டாக, வட இந்தியாவில் அரசு புதிய கால்வாய்களை (நஹ்ர், நாலா) தோண்டுவதற்கும், ஷா ஜஹானின் ஆட்சியின் போது பஞ்சாபில் உள்ள ஷாநஹ்ர் போன்ற பழையவற்றை சரிசெய்வதற்கும் மேற்கொண்டது.

விவசாயம் உழைப்பு மிகுந்ததாக இருந்தாலும், விவசாயிகள் பெரும்பாலும் கால்நடை ஆற்றலைப் பயன்படுத்தும் தொழில்நுட்பங்களைப் பயன்படுத்தினர். ஒரு உதாரணம் மரக் கலப்பை, இது இலகுவானது மற்றும் இரும்பு முனை அல்லது கவுல்டருடன் எளிதில் கூட்டப்பட்டது. எனவே இது ஆழமான பள்ளங்களை உருவாக்கவில்லை, இது மிகவும் வெப்பமான மாதங்களில் ஈரப்பதத்தை சிறப்பாகப் பாதுகாத்தது. விதைகளை நடுவதற்கு ஒரு ஜோடி பெரிய எருதுகளால் இழுக்கப்படும் ஒரு துரப்பணம் பயன்படுத்தப்பட்டது, ஆனால் விதைத்தல் மிகவும் பரவலான முறையாக இருந்தது. குத்துதல் மற்றும் களை எடுப்பது ஒரு சிறிய மரக் கைப்பிடியுடன் கூடிய ஒரு குறுகிய இரும்பு கத்தியைப் பயன்படுத்தி ஒரே நேரத்தில் செய்யப்பட்டது.

1.4 பயிர்களின் மிகுதி

விவசாயம் இரண்டு முக்கிய பருவ சுழற்சிகளைச் சுற்றி ஒழுங்கமைக்கப்பட்டது, கரிப் (இலையுதிர்) மற்றும் ரபி (வசந்த காலம்). இதன் பொருள், மிகவும் வறண்ட அல்லது வசிக்க முடியாத நிலப்பரப்புகளைத் தவிர, பெரும்பாலான பகுதிகள் வருடத்திற்கு குறைந்தது இரண்டு பயிர்களை (டோ-ஃபாஸ்லா) உற்பத்தி செய்தன, அதே சமயம் சில, மழை அல்லது பாசனம் தொடர்ச்சியான நீர் வழங்கலை உறுதி செய்த இடங்களில், மூன்று பயிர்கள் கூட கொடுத்தன. இது மிகப்பெரிய வகை உற்பத்தியை உறுதி செய்தது. எடுத்துக்காட்டாக, ஆக்ராவின் முகலாய மாகாணங்கள் 39 வகையான பயிர்களை உற்பத்தி செய்ததாகவும், டெல்லி இரண்டு பருவங்களில் 43 வகையான பயிர்களை உற்பத்தி செய்ததாகவும் ஐனில் கூறப்பட்டுள்ளது. வங்காளம் மட்டும் 50 வகையான அரிசியை உற்பத்தி செய்தது.

இருப்பினும், அடிப்படை உணவுப் பொருட்களின் சாகுபடியில் கவனம் செலுத்துவது இடைக்கால இந்தியாவில் விவசாயம் வாழ்வாதாரத்திற்காக மட்டுமே இருந்தது என்று அர்த்தமல்ல. ஜின்ஸ்-இ கமில் (அதாவது, சரியான பயிர்கள்) என்ற சொல்லை நாம் அடிக்கடி சந்திக்கிறோம். அத்தகைய பயிர்களை விவசாயிகள் வளர்ப்பதற்கு முகலாய அரசும் ஊக்குவித்தது, ஏனெனில் அவை அதிக வருவாயைக் கொண்டு வந்தன. பருத்தி மற்றும் கரும்பு போன்ற பயிர்கள் சிறந்த ஜின்ஸ்-இ கமில் ஆகும். பருத்தி மத்திய இந்தியா மற்றும் தக்காண பீடபூமியில் பரவியிருந்த பெரிய நிலப்பரப்பில் வளர்க்கப்பட்டது, அதே சமயம் வங்காளம் அதன் சர்க்கரைக்கு பெயர் பெற்றது. இத்தகைய வணிகப் பயிர்களில் பல்வேறு வகையான எண்ணெய் விதைகள் (எடுத்துக்காட்டாக, கடுகு) மற்றும் பருப்பு வகைகள் அடங்கும். இது ஒரு சராசரி விவசாயியின் நிலத்தில் வாழ்வாதாரம் மற்றும் வணிக உற்பத்தி எவ்வாறு நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது என்பதைக் காட்டுகிறது.

விவசாய செழிப்பு

மற்றும் மக்கள் தொகை வளர்ச்சிஇத்தகைய மாறுபட்ட மற்றும் நெகிழ்வான விவசாய உற்பத்தி வடிவங்களின் ஒரு முக்கியமான விளைவு மெதுவான மக்கள்தொகை வளர்ச்சியாகும். பஞ்சங்கள் மற்றும் தொற்றுநோய்களால் ஏற்படும் காலமுறை இடையூறுகள் இருந்தபோதிலும், பொருளாதார வரலாற்றாசிரியர்களின் கணக்கீடுகளின்படி, இந்தியாவின் மக்கள் தொகை 1600 மற்றும் 1800 க்கு இடையில் சுமார் 50 மில்லியன் மக்களால் அதிகரித்தது, இது 200 ஆண்டுகளில் சுமார் 33 சதவீதம் அதிகரிப்பு ஆகும்.

பதினேழாம் நூற்றாண்டில் உலகின் பல்வேறு பகுதிகளிலிருந்து பல புதிய பயிர்கள் இந்திய துணைக்கண்டத்தை அடைந்தன. எடுத்துக்காட்டாக, சோளம் (மக்கா) ஆப்பிரிக்கா மற்றும் ஸ்பெயின் வழியாக இந்தியாவுக்கு அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது மற்றும் பதினேழாம் நூற்றாண்டில் அது மேற்கு இந்தியாவின் முக்கிய பயிர்களில் ஒன்றாக பட்டியலிடப்பட்டது. தக்காளி, உருளைக்கிழங்கு மற்றும் மிளகாய் போன்ற காய்கறிகள் இந்த நேரத்தில் புதிய உலகத்திலிருந்து அறிமுகப்படுத்தப்பட்டன, அதே போல் அன்னாசி மற்றும் பப்பாளி போன்ற பழங்களும் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டன.

$\Rightarrow$ விவாதிக்கவும்…
இந்தப் பிரிவில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள தொழில்நுட்பங்கள் மற்றும் விவசாய நடைமுறைகள் அத்தியாயம் 2 இல் விவரிக்கப்பட்டவற்றுடன் ஒத்ததாகவோ அல்லது வேறுபட்டதாகவோ தோன்றுகின்றனவா என்பதை அடையாளம் காணவும்.

2. கிராம சமூகம்

மேலே உள்ள கணக்கு விவசாய உற்பத்தி விவசாயிகளின் தீவிர பங்கேற்பு மற்றும் முன்முயற்சியை உள்ளடக்கியது என்பதை தெளிவாக்குகிறது. இது முகலாய சமூகத்தில் விவசாய உறவுகளின் கட்டமைப்பை எவ்வாறு பாதித்தது? கண்டுபிடிக்க, விவசாய விரிவாக்கத்தில் ஈடுபட்டுள்ள சமூகக் குழுக்களைப் பார்ப்போம், மேலும் அவர்களின் உறவுகள் மற்றும் மோதல்களையும் பார்ப்போம்.

விவசாயிகள் தங்கள் நிலங்களை தனிப்பட்ட உரிமையில் வைத்திருந்ததை நாம் பார்த்தோம். அதே நேரத்தில் அவர்கள் தங்கள் சமூக இருப்பின் பல அம்சங்களில் ஒரு கூட்டுக் கிராம சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். இந்த சமூகத்தின் மூன்று அங்கங்கள் உழவர்கள், பஞ்சாயத்து மற்றும் கிராமத் தலைவர் (முகத்தம் அல்லது மண்டல்).

2.1 சாதி மற்றும் கிராமப்புற சூழல்

சாதி மற்றும் பிற சாதி போன்ற வேறுபாடுகளின் அடிப்படையில் ஆழமான சமத்துவமின்மை என்பது உழவர்கள் மிகவும் பன்முகத்தன்மை வாய்ந்த குழுவாக இருந்தனர் என்பதாகும். நிலத்தை உழுதவர்களில், வேலையாட்களாக அல்லது விவசாயத் தொழிலாளர்களாக (மஜூர்) பணியாற்றியவர்கள் கணிசமான எண்ணிக்கையில் இருந்தனர்.

படம் 8.3

பஞ்சாப்பில் ஒரு கிராமத்தை சித்தரிக்கும் ஒரு பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பகால ஓவியம்

$\Rightarrow$ பெண்கள் மற்றும் ஆண்கள் விளக்கப்படத்தில் என்ன செய்வதாகக் காட்டப்பட்டுள்ளனர் என்பதையும் கிராமத்தின் கட்டிடக்கலையையும் விவரிக்கவும்.

விளைநிலம் நிறைந்திருந்தபோதிலும், சில சாதி குழுக்கள் கீழ்த்தரமான பணிகளுக்கு ஒதுக்கப்பட்டு, அதனால் வறுமைக்கு ஆளாகின. அந்த நேரத்தில் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு இல்லை என்றாலும், நம்மிடம் உள்ள சிறிய தரவுகள் அத்தகைய குழுக்கள் கிராம மக்கள் தொகையின் பெரும் பகுதியைக் கொண்டிருந்தன, குறைந்த வளங்களைக் கொண்டிருந்தன, மேலும் சாதி படிநிலையில் தங்கள் நிலையால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டன, இன்றைய இந்தியாவின் தலித்துகளைப் போலவே. இத்தகைய வேறுபாடுகள் பிற சமூகங்களுக்கும் ஊடுருவத் தொடங்கியிருந்தன. முஸ்லிம் சமூகங்களில், ஹலால்கோரன் (சுத்தம் செய்பவர்கள்) போன்ற வேலையாட்கள் கிராமத்தின் எல்லைகளுக்கு வெளியே வசிக்க வைக்கப்பட்டனர்; இதேபோல் பீகாரில் உள்ள மல்லாஹ்சாதாக்கள் (அதாவது, படகோட்டிகளின் மகன்கள்) அடிமைகளுக்கு ஒப்பானவர்கள்.

சமூகத்தின் கீழ் அடுக்குகளில் சாதி, வறுமை மற்றும் சமூக அந்தஸ்துக்கு இடையே நேரடியான தொடர்பு இ