டெக்கானி ஓவியப் பள்ளிகள்

டெக்கானி ஓவியத்தின் வரலாறு பெரும்பாலும் பதினாறாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி முதல் 1680 கள் வரை - முகலாயர்கள் டெக்கானைக் கைப்பற்றிய காலம் வரை - கட்டமைக்கப்படலாம். இது பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் கலையிலும், அசஃபியா வம்சத்தின் கீழும், இறுதியாக, நிஜாமின் கீழ் ஹைதராபாத் மாநிலத்தில் பல்வேறு நிலங்களை ஆண்ட ராஜாக்கள் மற்றும் நவாப்களின் மாகாண அரசவைகளின் ஓவியங்களிலும் தொடர்ந்து காணப்படுகிறது.

டெக்கானி ஓவியப் பாணி நீண்ட காலமாக இந்தோ-பாரசீக கலையின் கீழ் வைக்கப்பட்டிருந்தது. இது மத்திய கிழக்கு, சஃபாவிட், பாரசீக, துருக்கிய மற்றும் முகலாய தோற்றம் கொண்டதாகக் கருதப்பட்டது. கலை வரலாற்றாசிரியர்கள் அதன் தனித்துவத்தை ஒப்புக்கொண்டனர், ஆனால் அதை ஒரு முழுமையான பள்ளியாக அங்கீகரிக்கத் தவறிவிட்டனர், அது ஒரு குறிப்பிட்ட அரசியல் மற்றும் கலாச்சார பார்வையைக் கொண்ட ஆட்சியாளர்களின் வர்க்கத்தால் நிலைநிறுத்தப்பட்டது. அவர்கள் கலைஞர்களை நியமித்து வளர்த்து, அவர்களின் கலை உணர்வுகளையும் அவர்களின் இராச்சியங்களில் ஆட்சியின் குறிப்பிட்ட தேவைகளையும் மேம்படுத்தும் படைப்புகளை ஆணையிட்டனர்.

சிறப்பு ஓவியம் மற்றும் வரலாற்று மற்றும் மத நபர்களின் சித்தரிப்பு கலை மற்ற சமகால ஓவியப் பள்ளிகளில் வேறெங்கும் காணப்படுகிறது. இந்த அர்த்தத்தில், முகலாய சிறப்பு ஓவியம் முற்றிலும் தனித்துவமானதல்ல. சஃபாவிட் மற்றும் ஒட்டோமன் ஓவியப் பள்ளிகளில் இத்தகைய கலை நாட்டங்களைக் காண்கிறோம். சிறப்பு ஓவியங்களின் மிகவும் ஆவணத் தன்மை ஆசிய இஸ்லாமிய கலையிலும் இந்தியாவில் முகலாய கலையிலும் பரவலாகக் காணப்படும் ஒரு தனித்துவமான வளர்ச்சியாகும்.

விந்திய மலைத்தொடருக்கு அப்பால், தென்னிந்தியாவின் பீடபூமிப் பகுதியில், ஒரு கவர்ச்சியான, தனித்துவமான மற்றும் வலுவான ஓவியப் பள்ளி, பதினாறாம் மற்றும் பதினேழாம் நூற்றாண்டுகளில் டெக்கானின் பல்வேறு சுல்தான்களின் கீழ் வளர்க்கப்பட்டு விரிவுபடுத்தப்பட்டது.

தம்புரா வாசிக்கும் சுல்தான் ஆதில் ஷா II, ஃபர்ருக் பேக், பிஜாப்பூர், 1595-1600, தேசிய அருங்காட்சியகம், பிராகா, செக் குடியரசு

பிஜாப்பூர், கோல்கொண்டா மற்றும் அகமதுநகர் இராச்சியங்கள் மிகவும் நுட்பமான மற்றும் தனித்துவமான அரசவை ஓவியப் பள்ளியை உருவாக்கின. அதன் தனித்துவமான இன்ப உணர்வும் கடுமையான வண்ணங்களும் பிராந்திய அழகியலுடன் வலுவான தொடர்பைக் கொண்டுள்ளன. இந்தப் பள்ளி அடர்ந்த கலவையை விரும்பியது மற்றும் காதல் சூழலை உருவாக்க முயன்றது, இது எப்போதும் இயற்கையாகவும் தெளிவாகவும் பேசும் ஒரு மொழியில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது.

அகமதுநகர் ஓவியப் பள்ளி

தரீஃப்-இ-ஹுசைன் ஷாஹி: சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்திருக்கும் அரசர், அகமதுநகர், 1565-1569, பாரத இதிஹாஸ சம்ஷோதக மண்டலம், புனே

டெக்கானி ஓவியத்தின் மிகப் பழமையான எடுத்துக்காட்டுகள் அகமதுநகரின் ஹுசைன் நிஜாம் ஷா I (1553-1565) ஆட்சியைக் கொண்டாடும் கவிதைகளின் தொகுப்பில் உள்ளன. போர் காட்சிகளை விளக்கும் 12 சிறு ஓவியங்களில் பெரும்பாலானவை கலை ரீதியான ஆர்வத்தைத் தரவில்லை, ஆனால் சுவாரஸ்யமாக, ராணி மற்றும் அவரது திருமணத்தை சித்தரிக்கும் ஓவியங்கள் அற்புதமான வண்ணங்களாலும் இன்ப உணர்வு கோடுகளாலும் நம்மை மகிழ்விக்கின்றன. அதில் சித்தரிக்கப்பட்ட பெண் முகலாய-முன்னர் ஓவியத்தின் வடக்கு பாரம்பரியத்தைச் சேர்ந்தவர், இது குறிப்பாக இந்த காலகட்டத்தில் மால்வா மற்றும் அகமதாபாத்தில் செழித்து வளர்ந்தது. அகமதுநகர் ஓவியங்களில் உள்ள பெண்கள் மாற்றியமைக்கப்பட்ட வடக்கு உடையை அணிந்துள்ளனர், சோளி (பாடிஸ்) மற்றும் நீண்ட பின்னல் பின்னல்கள், ஒரு துணிக்கட்டியில் முடிவடைகின்றன. இடுப்புகளுக்குக் கீழே உடலின் சுற்றுப்புறம் செல்லும் ஒரு நீண்ட தாவணி மட்டுமே தெற்கத்திய ஃபேஷன் ஆகும், இது லேபாக்ஷி சுவர் ஓவியங்களில் காணப்படுகிறது. வண்ணத் தட்டு வடக்கு கையெழுத்துப் பிரதிகளின் ஓவியங்களிலிருந்து வேறுபட்டது, அவை பெரும்பாலும் முகலாய பட்டறையிலிருந்து வருகின்றன, ஏனெனில் அவை மிகவும் பணக்காரமானவை மற்றும் பிரகாசமானவை. டெக்கானின் ஓவியங்களும் இதே பண்புகளைக் கொண்டுள்ளன. உயரமான வட்ட அடிவானம் மற்றும் தங்க வானம் பாரசீக செல்வாக்கைக் கொண்டுள்ளன. டெக்கானின் அனைத்து இராச்சியங்களும் தங்கள் நிலப்பரப்பு மொழிக்காக பாரசீகத்திற்குக் கொடுக்கும் கடனை நாம் காணலாம்.

ராகமாலா ஓவியங்களின் தொடரில் காணப்படும் இந்த பெண்களின் உடைகள், பதினாறாம் நூற்றாண்டு டெக்கானி ஓவியப் பள்ளிகளின் மிகவும் கவர்ச்சிகரமான மற்றும் உணர்ச்சிமிக்க எடுத்துக்காட்டுகளாகும். பெண்களின் முடி கழுத்தின் பின்புறத்தில் ஒரு கூந்தல் குஞ்சத்தில் சுருட்டப்பட்டிருக்கும், இது லேபாக்ஷி சுவர் ஓவியங்களைப் போன்றது. ஓவியத்தில், அடிவானம் மறைந்து, சிறிய பாணியிலான தாவரங்களால் முழுவதும் வடிவமைக்கப்பட்ட அல்லது வளைவுகளுக்கு மேல் சமச்சீர் கட்டடக்கலை குவிமாடங்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட நடுநிலை வண்ண நிலத்தால் மாற்றப்படுகிறது. சிகை அலங்காரத்தைத் தவிர, இந்த அம்சங்கள் அனைத்தும் வட இந்தியா அல்லது பாரசீகத்தின் சுவடுகளைக் கொண்டுள்ளன.

ஆண் உடையும் தீர்க்கமாக வடக்கத்தியது. கூர்மையான வால்கள் கொண்ட ஜாமா ஆரம்பகால அக்பரி சிறு ஓவியங்களில் அடிக்கடி காணப்படுகிறது மற்றும் பெரும்பாலும் டெல்லி மற்றும் அகமதாபாத்திற்கு இடையிலான பகுதியில் தோன்றியிருக்கலாம். சிறிய பாக்ரி மிகப் பழமையான அக்பரி சிறு ஓவியங்களில் காணப்படும் வடிவத்திற்கு நெருக்கமானது. 1567 இன் குலிஸ்தானில் உள்ள அசல் ஓவியங்கள் கலை வரலாற்றாசிரியர்களால் புகாரா கலைஞர்களுக்கு இயல்பாக்கப்பட்டுள்ளன. மற்றொரு சுவாரஸ்யமான உண்மை என்னவென்றால், இத்தகைய ஓவியர்கள் டெக்கானிலும் பணியாற்றியிருக்கலாம். இது ஒரு கையெழுத்துப் பிரதியால் ஆதரிக்கப்படுகிறது, இப்போது பாட்னாவின் பங்கிபூர் நூலகத்தின் சேகரிப்பில் உள்ளது. இது ஒரு எழுத்தரான யூசுப் கையொப்பமிட்டது, மேலும் இப்ராஹிம் ஆதில் (1569) க்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, அநேகமாக 1550-1580 வரை ஆட்சி செய்த கோல்கொண்டாவின் இப்ராஹிம் குதுப் ஷா. இந்த கையெழுத்துப் பிரதியில் அந்த தேதியின் புகாரா மொழியில் முற்றிலும் உள்ள ஏழு சிறு ஓவியங்கள் உள்ளன.

பிஜாப்பூர் ஓவியப் பள்ளி

பதினாறாம் நூற்றாண்டில் பிஜாப்பூரிலிருந்து வரும் ஓவியங்கள் 1570 ஆம் ஆண்டு நுஜும் அல்-உலும் என்று அழைக்கப்படும் செழுமையாக விளக்கப்பட்ட கலைக்களஞ்சியத்தைக் கொண்டுள்ளன. இந்த குறிப்பிடத்தக்க சிறிய தொகுதியை அலங்கரிக்கும் 876 சிறு ஓவியங்களில், பல ஆயுதங்கள் மற்றும் பாத்திரங்களை விளக்குகின்றன, மற்றவை விண்மீன் கூட்டங்களை விளக்குகின்றன. பெண்கள் தென்னிந்திய உடையில், ராகமாலா ஓவியங்களைப் போலவே உயரமாகவும் மெல்லியதாகவும் காட்டப்பட்டுள்ளனர். பிஜாப்பூர் பள்ளி அலி ஆதில் ஷா I (1558-1580) மற்றும் அவரது வாரிசான இப்ராஹிம் II (1580-1627) ஆகியோரால் ஆதரிக்கப்பட்டது, இருவரும் கலை மற்றும் இலக்கியத்தின் புரவலர்கள். பிந்தையவர் இந்திய இசையில் வல்லுநராகவும், இந்த விஷயத்தில் ஒரு புத்தகத்தின் ஆசிரியராகவும், நௌரஸ்-நாமாவும் ஆவார். அவர் நுஜும் அல்-உலும் கையெழுத்துப் பிரதியின் உரிமையாளராக இருந்தார் மற்றும் 1590 களில் ராகமாலா தொடரை ஆணையிட்டிருக்கலாம். பிஜாப்பூருக்கு துருக்கியுடன் நெருங்கிய தொடர்பு இருந்தது மற்றும் நுஜும் அல்-உலுமில் வானியல் விளக்கப்படங்கள் ஒட்டோமன் துருக்கிய கையெழுத்துப் பிரதிகளிலிருந்து பெறப்பட்டிருக்கலாம். ராகமாலாக்கள், நாம் பார்த்தபடி, இந்திய தொடர்புகளைக் கொண்டவை, லேபாக்ஷி பாணியின் திட்டவட்டமான எதிரொலிகளுடன். அவை தைரியமான மற்றும் பிரகாசமாக வெற்றிகரமான வண்ணம் மற்றும் எளிமைப்படுத்தப்பட்ட கலவைகளின் வீரியத்தில் ஆதில் ஷா அரசவையின் செழுமையான அழகியலை எடுத்துக்காட்டுகின்றன.

நுஜும் அல்-உலும்: செழிப்பின் சிம்மாசனம், பிஜாப்பூர், 1570, தி செஸ்டர் பீட்டி நூலகம், டப்ளின், அயர்லாந்து

செழிப்பின் சிம்மாசனம் என்பது ஏழு நிலைகளின் சுபமான சிம்மாசனத்தின் ஒரு குறியீட்டு வரைபடமாகும், ஒவ்வொன்றும் வெவ்வேறு குடியிருப்பாளர்களால் ஆதரிக்கப்படுகின்றன - யானைகள் மற்றும் புலிகள் முதல் பனை மரங்கள் வரை, மயில் மற்றும் பழங்குடி இனங்களின் தளங்கள் வழியாக. அடிப்படை கட்டமைப்புகள் குஜராத்தி வீடுகளின் மரத்தால் செதுக்கப்பட்ட வாயில்கள் மற்றும் முகப்புகளை நினைவூட்டுகின்றன அல்லது டெக்கானின் கோயில்களை நமக்கு நினைவூட்டுகின்றன. இந்தப் பக்கத்தின் வண்ணம் இஸ்லாமிய பாரசீக பாரம்பரியத்தில் உள்ளது, குறிப்பாக, சிம்மாசனத்தின் மேற்பகுதியில் அரபேஸ்க்குகள். அதிர்ச்சியூட்டும் ஆழமான நீல வானத்திற்கு எதிராக ஒரு டெக்கானி இலைகளால் அது மேலோங்கியிருப்பதை நாம் காண்கிறோம். சிம்மாசனத்தின் இருபுறமும் உள்ள பாணியிலான தாவரங்கள் பதினாறாம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பத்தில் கூறப்படும் குஜராத்தி கையெழுத்துப் பிரதியில் விளிம்பு அலங்காரத்திற்கு காட்சி குறிப்பைக் கொண்டுள்ளன. இந்த சிறு ஓவியத்தை கட்டமைக்கும் ஒரு வலுவான இந்திய காட்சி பாரம்பரியம் இங்கு உள்ளது.

யோகினி, பிஜாப்பூர், பதினேழாம் நூற்றாண்டு, தி செஸ்டர் பீட்டி நூலகம், டப்ளின், அயர்லாந்து

மற்றொரு டெக்கானி ஓவியத்தின் கருப்பொருள் யோகினி - யோகாவில் நம்பிக்கை கொண்டவர், உடல் மற்றும் உணர்ச்சி பயிற்சியின் ஒழுக்கமான வாழ்க்கையை வழிநடத்துகிறார், ஆன்மீக மற்றும் அறிவார்ந்த ஆய்வுகளைத் தொடர்கிறார், மற்றும் உலகியல் பற்றுகளைத் துறப்பதற்கு பிரபலமானவர். ஆனால் அத்தகைய மனப்பான்மை வழக்கமானதல்ல, எனவே, நடைமுறையில் அசாதாரணமானது.

இந்தப் படைப்பு ஒரு கலைஞருக்கு இயல்பாக்கப்பட்டுள்ளது, அதைப் பற்றி எங்களிடம் எந்தப் பதிவும் இல்லை. கலைஞர் ஒரு செங்குத்து கலவையை விரும்புகிறார் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், அங்கு யோகினியின் நீண்ட நிற்கும் உருவம் மேலே வலதுபுறத்தில் உள்ள வெள்ளை கட்டமைப்புகளின் குழுவால் ஒரு கூர்மையான, காட்சி குறிப்பாக பாராட்டப்படுகிறது. யோகினி ஒரு மைனா பறவையுடன் உரையாடுவது போல் மூழ்கியிருக்கிறார். யோகினி நகைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளார் மற்றும் அவரது கூந்தல் குஞ்சம் அவரது காட்சி இருப்பை நீட்டிக்கிறது. நீண்ட தாவணிகள் அவரது உடலின் சுற்றுப்புறம் தாளபந்தமான வட்டத்தில் சுழல்கின்றன, இது அற்புதமான நிலப்பரப்பில் அற்புதமான தாவரங்களைச் சுற்றியுள்ளது.

கோல்கொண்டா ஓவியப் பள்ளி

கோல்கொண்டா 1512 இல் ஒரு சுதந்திர மாநிலமாக மாறியது. பதினாறாம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், இது டெக்கானின் மிகச் செல்வந்த இராச்சியமாக இருந்தது. இது பெரும்பாலும் கிழக்குக் கடற்கரையில் உள்ள துறைமுகங்களிலிருந்து வரும் விறுவிறுப்பான வணிகத்தால் ஏற்பட்டது, அங்கிருந்து இரும்பு மற்றும் பருத்திப் பொருட்கள் தென்கிழக்கு ஆசியாவிற்கு அனுப்பப்பட்டன. இதற்கிடையில் பாரசீகத்துடன் விரிவான வணிகம் தொடர்ந்தது, இது ஐரோப்பாவில் ஒரு பிரபலமாக மாறியது மற்றும் வர்ணம் பூசப்பட்ட பருத்திகளில் பெரிதும் மதிக்கப்பட்டது. பதினேழாம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பத்தில், வைரங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன, வருவாய் ஆதாரத்தை விரிவுபடுத்தியது. கோல்கொண்டாவிலிருந்து வரும் காட்சிகள் பெண்கள் மற்றும் ஆண்கள் இருவரும் அணிந்திருக்கும் தங்க நகைகளுக்கு ஒருவரின் கவனத்தை ஈர்க்கின்றன. தவிர, கோல்கொண்டா ஓவியங்களின் கருப்பொருள்கள் விதிவிலக்கான புகழைப் பெற்றன.

பதினேழாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் டச்சு வணிகர்கள் சுல்தான்களின் சிறப்பு ஓவியங்களை ஐரோப்பாவுக்கு எடுத்துச் சென்றதால் கோல்கொண்டாவின் கலை பிரபலமானது. இவை அநேகமாக பஜாருக்காக செய்யப்பட்டிருக்கலாம் மற்றும் ராயல் ஓவியங்களுக்கு குறிப்புகள் இருந்தன. முந்தைய கோல்கொண்டா ஓவியங்கள், தேதி $1635-1650$, சில நேரங்களில் எட்டு அடி உயரம் வரை, சுவர் தொங்கும் படங்களாகப் பயன்படுத்துவதற்காக உருவாக்கப்பட்டன. இந்த ஓவியங்கள் பட வடிவமைப்புகளால் மூடப்பட்டிருக்கும், பொதுவாக, பல்வேறு தோற்றத்தின் கட்டடக்கலை அமைப்புகளில் உருவங்கள்.

கோல்கொண்டா படைப்பாக அடையாளம் காணப்பட்ட மிகப் பழமையான ஐந்து சிறு ஓவியங்கள், 1463 ஆம் ஆண்டு ஹஃபிஸின் திவானில் கட்டப்பட்டன. இந்த ஓவியங்கள் ஒரு இளம் ஆட்சியாளரின் அரசவைக் காட்சிகளைக் குறிக்கின்றன, அவர் சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்திருக்கிறார், ஒரு ஓவிய இலைகளில் ஒன்றின் மையத்தில், பொதுவாக நீண்ட மற்றும் நேரான டெக்கானி வாளைப் பிடித்துக்கொண்டிருக்கிறார். இளவரசர் நெசவு செய்யப்பட்ட செங்குத்து பட்டைகளுடன் கூடிய வெள்ளை கோட்டு அணிந்திருப்பதைக் காணலாம். ஐந்து வர்ணம் பூசப்பட்ட பக்கங்களும் தங்கத்தால் செழுமையாக வளப்படுத்தப்பட்டுள்ளன, ஆழமான நீல வானத்தைத் தொடுகின்றன. நடன மகளிர் ராயல் கூட்டத்தை மகிழ்விப்பதைக் காணலாம். சமச்சீர் மற்றும் வெளிப்படையாக செயல்படாத கட்டடக்கலை ஒன்றன் மேல் ஒன்றாக தட்டையான திரைகளின் பல பதிவுகளைக் கொண்டுள்ளது. தரை விரிவாக வடிவமைக்கப்பட்ட கம்பளங்களால் மூடப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. இங்கே இந்த ஓவியம் முகலாய செல்வாக்கைக் குறிக்கவில்லை என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். ஊதா நிறம் நிறைய பயன்படுத்தப்படுகிறது, சில நேரங்களில், விலங்குகள் நீல நிறமாக மாறுகின்றன, எனவே நீல நிற நரிகளைக் காணலாம்.

முஹம்மது குதுப் ஷா (1611-1626) அவரது ஆட்சியின் ஆரம்பத்தில் ஒரு திவானில் அமர்ந்திருக்கும் போது ஒரு சிறப்பு ஓவியம் உள்ளது. அவர் இந்த பொதுவான கோல்கொண்டா உடையையும் ஒரு நேர்த்தியான இறுக்கமான தொப்பியையும் அணிந்திருக்கிறார். கலவை அதிகரித்த நுட்பம் மற்றும் திறனைப் பெற்றுள்ளது, அதே நேரத்தில் 1590 பக்கங்களின் கடுமையான சமச்சீர் தக்கவைக்கப்பட்டுள்ளது. ஒருவர் போதுமான குறிப்பு உள்ளது என்று கூறலாம்

முஹம்மது குலி குதுப் ஷாவுக்கு முன்னால் நடனம், கோல்கொண்டா, 1590. பிரிட்டிஷ் அருங்காட்சியகம், லண்டன், யுகே

தோட்டத்தில் கவிஞர், முஹம்மது அலி, கோல்கொண்டா, 1605-1615, நுண்கலை அருங்காட்சியகம், பாஸ்டன், யுஎஸ்ஏ

முகலாய ஓவியம். குறிப்பாக, அரசவைப் பெண்கள் மற்றும் மணமகனின் ஆடையின் துணியில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பிளாஸ்டிக் ரெண்டரிங்கை நாம் காண்கிறோம்.

ஒரு சூஃபி கவிதையின் கையெழுத்துப் பிரதி, மொழிபெயர்க்கப்பட்ட உரைநடையுடன், 20 க்கும் மேற்பட்ட சிறு ஓவியங்களால் செழுமையாக விளக்கப்பட்டுள்ளது. தங்கம் மீண்டும் சுதந்திரமாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. காணப்படும் ஒரு தனித்துவமான அம்சம் வானத்தின் வண்ணம் தனி பட்டைகளில் தங்கம் மற்றும் நீல நிறத்தில் உள்ளது. ஆண்கள் மற்றும் பெண்களின் உடைகள் பிஜாப்பூரின் இப்ராஹிம் II இன் கீழ் ஃபேஷன் போக்கைக் குறிக்கின்றன. நிலப்பரப்புகளில் உள்ள மரங்கள் டெக்கானி வகையைச் சேர்ந்தவை, அவை செழுமையான வண்ணங்களைக் கொண்டுள்ளன மற்றும் ஒரு வண்ண விளிம்பைக் கொண்டுள்ளன. மேலும், தாவரங்கள் இருண்ட இலைகளின் ஒரு வெகுஜனத்திற்கு எதிராக சில்ஹவுட் செய்யப்பட்டுள்ளன, இது மற்றொரு முக்கியமான டெக்கானி அம்சமாகும். இது ஒரு பறவையுடன் பேசும் ஒரு உயரமான பெண்ணின் ஓவியத்தில் காணப்படுகிறது.

பயிற்சி

1. யோகினியின் டெக்கானி ஓவியத்தின் தனித்துவமான அம்சங்கள் என்ன? இதே போன்ற படைப்புகளை இப்போது செய்யும் கலைஞர்களைக் கண்டறியவும்.
2. டெக்கானி பள்ளியில் வரையப்பட்ட பிரபலமான கருப்பொருள்கள் என்ன? அவற்றில் சிலவற்றை விவரிக்கவும்.
3. டெக்கானி பள்ளியில் உங்களுக்குப் பிடித்த இரண்டு ஓவியங்கள் பற்றி 100 சொற்களில் ஒரு குறிப்பு எழுதவும்.
4. டெக்கானி ஓவியப் பாணி முகலாய ஓவியப் பாணியிலிருந்து எவ்வாறு வேறுபட்டது?
5. ஒரு டெக்கானி ராயல் ஓவியத்தில் உள்ள ராஜப்பிரதிநிதி சின்னங்கள் என்ன?
6. டெக்கானில் ஓவிய மையங்கள் எவை? அவற்றை ஒரு வரைபடத்தில் காட்டவும்.

கலப்பின குதிரை

இந்த ஓவியம் பல கலை உத்திகளின் ஒரு விசித்திரமான கலவையாகும், இது கலப்பின குதிரையாக முடிவடைகிறது. இந்த ஓவியம் மனித உருவங்களை ஒரு அலங்கரிக்கப்பட்ட பின்னணியில் மேலோட்டமாகக் காணப்படும் ஒரு கலப்பின குதிரையின் அசாதாரண வடிவமாக எழும் வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. பறக்கும் கொக்குகள் மற்றும் சிங்கங்கள், சீன மேகங்கள் மற்றும் பெரிய இலைகள் கொண்ட தாவரங்கள் பதினேழாம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பத்தில் கோல்கொண்டாவிலிருந்து வரும் இந்த ஓவியத்தின் அதீத உறுப்பை மேம்படுத்துகின்றன. எல்லாம் காற்றோட்டமாகவும் பறப்பதாகவும் தோன்றும் போது, கண்கள் எதிர்பாராத விதமாக ஓவியத்தின் அடிப்பகுதியில் இரண்டு மூலைகளை சந்திக்கின்றன, அவை பாறை உருவாக்கங்களைக் கொண்டுள்ளன, அவை ஓவியத்தை ஒரு திடமான தரையில் நங்கூரமிடுகின்றன. இடத்தின் உணர்வின் ஒரு குறிப்பிட்ட இடப்பெயர்ச்சி நிகழ்கிறது, இந்த ஓவியத்தை ஒரு மறக்கமுடியாத காட்சி அனுபவமாக மாற்றுகிறது. அனைத்து செயல்களும் வரம்புக்குட்பட்ட வண்ணத் திட்டத்திற்குள் நிகழ்கின்றன, இது பெரும்பாலும் பழுப்பு நிறத்திலும் சில நீல நிறத்திலும் இருக்கும்.

சுல்தான் இப்ராஹிம் ஆதில் ஷா II பருந்து வேட்டை

இது அசாதாரண ஆற்றல் மற்றும் உணர்திறன் கொண்ட ஒரு ஓவியமாகும். குதிரையின் கால்கள் மற்றும் வாலில் பிரகாசமான சிவப்பு, மற்றும் சுல்தான் இப்ராஹிம் ஆதில் ஷா II இன் பாயும் ஆடை ஒரு காட்சி அனுபவத்தை வழங்குகிறது, இது ஒருவருடன் இருக்கும். தவிர, இருண்ட அடர்ந்த காட்டு இலைகள், ஆழமான ஆலிவ் பச்சை, மரகத பச்சை மற்றும் கோபால்ட் நீலம் பின்னணியில் கொக்குகளுடன் மற்றும் வெயிலில் பொன்னிற நீல வானம் ஓவியத்தின் அனுபவத்தையும் அதன் கதையையும் மேம்படுத்துகிறது, இது வெள்ளை பருந்தை மையமாகக் கொண்டு நுணுக்கமாக சித்தரிக்கப்பட்ட சுல்தானின் முகத்துடன் கொண்டு வருகிறது. பாரசீக செல்வாக்கு குதிரை மற்றும் பாறைகளின் சிகிச்சையில் தெளிவாகத் தெரிகிறது. முன்பக்கத்தில் உள்ள தாவரங்கள் மற்றும் அடர்ந்த நிலப்பரப்பு சொந்த ஊக்கத்தைக் கொண்டவை. கலக்கும் குதிரை ஆற்றலை உருவாக்குகிறது, இது காட்சியாக முழு பனோரமிக் நிலப்பரப்பை செயல்படுத்துகிறது. இந்த ஓவியம் ரஷ்யாவின் லெனின்கிராடில் உள்ள அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸஸின், இன்ஸ்டிடியூட் ஆஃப் தி பீப்பிள்ஸ் ஆஃப் ஆசியா சேகரிப்பில் உள்ளது.

ராக ஹிந்தோலாவின் ராகினி பதம்சிகா

ராகினி பதம்சிகா ஆஃப் ராகா ஹிந்தோலா என்ற தலைப்பில் நியூடெல்லியில் உள்ள தேசிய அருங்காட்சியகத்தின் சேகரிப்பில் ஒரு சுவாரஸ்யமான படைப்பு, இந்திய இசை முறையான ராகமாலா குடும்பத்தின் ஒரு முக்கிய உறுப்பினர், சுமார் 1590-95 க்கு முந்தையது. சில அறிஞர்கள் இது டெக்கானின் முக்கியமான மாநிலமான பிஜ