দাক্ষিণাত্য চিত্ৰকলাৰ বিদ্যালয়সমূহ

দাক্ষিণাত্য চিত্ৰকলাৰ ইতিহাস মূলতঃ ষোড়শ শতিকাৰ শেষৰ পৰা ১৬৮০ চনলৈকে – যেতিয়া মুঘলসকলে দাক্ষিণাত্য জয় কৰিছিল – এই সময়ছোৱাত নিৰ্মাণ কৰিব পাৰি। ইয়াৰ প্ৰভাৱ উনবিংশ শতিকাৰ কলাত, লগতে আসাফিয়া ৰাজবংশৰ সময়ত, আৰু শেষত, নিজামৰ অধীনত হায়দৰাবাদ ৰাজ্যৰ বিভিন্ন অঞ্চল শাসন কৰা ৰাজা আৰু নৱাবসকলৰ প্ৰাদেশিক দৰবাৰসমূহৰ চিত্ৰসমূহত দেখা যায়।

দাক্ষিণাত্য চিত্ৰশৈলী দীৰ্ঘদিন ধৰি ভাৰত-পাৰ্চী কলাৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছিল। ইয়াক মধ্যপ্ৰাচ্য, ছাফাভিদ, পাৰ্চী, তুৰ্কী আৰু মুঘল উৎপত্তিৰ বুলিও গণ্য কৰা হৈছিল। কলা ইতিহাসবিদসকলে ইয়াৰ অনন্যতা স্বীকাৰ কৰিছিল যদিও ইয়াক এটা পূৰ্ণাংগ বিদ্যালয় হিচাপে চিনাক্ত কৰাত ব্যৰ্থ হৈছিল, যিটো শাসক শ্ৰেণীৰ দ্বাৰা পোষিত হৈছিল, যিসকলৰ নিজস্ব ৰাজনৈতিক আৰু সাংস্কৃতিক দৃষ্টিভংগী আছিল। তেওঁলোকে শিল্পী নিয়োগ কৰিছিল আৰু পোষণ কৰিছিল আৰু তেওঁলোকৰ শৈল্পিক সংবেদনশীলতা আৰু ৰাজ্যসমূহত শাসনৰ নিৰ্দিষ্ট প্ৰয়োজনীয়তা বৃদ্ধি কৰা কামবোৰ নিৰ্দেশ দিছিল।

অন্যান্য সমসাময়িক চিত্ৰকলাৰ বিদ্যালয়ত ব্যক্তিচিত্ৰণ আৰু ঐতিহাসিক আৰু ধৰ্মীয় ব্যক্তিত্বৰ প্ৰতিনিধিত্বৰ কলা দেখা যায়। এই অৰ্থত, মুঘল ব্যক্তিচিত্ৰণ সম্পূৰ্ণৰূপে অনন্য নাছিল। ছাফাভিদ আৰু অটোমান চিত্ৰকলাৰ বিদ্যালয়ত আমি এনে শৈল্পিক প্ৰবৃত্তি দেখো। ব্যক্তিচিত্ৰৰ অতি প্ৰামাণিক প্ৰকৃতি এটা একক অনন্য বিকাশ যি এছিয়াৰ ইছলামিক কলাত আৰু ভাৰতত মুঘল কলাত ব্যাপকভাৱে দেখা গৈছিল।

ভাৰতৰ দক্ষিণৰ মালভূমি অঞ্চলত, বিন্ধ্য পৰ্বতমালাৰ বাহিৰত, এক সুকীয়া আৰু শক্তিশালী, মনোৰঞ্জক চিত্ৰকলাৰ বিদ্যালয় ষোড়শ আৰু সপ্তদশ শতিকাত দাক্ষিণাত্যৰ বিভিন্ন চুলতানৰ অধীনত পোষিত আৰু সম্প্ৰসাৰিত হৈছিল।

চুলতান আদিল শ্বাহ II তানপুৰা বজাই থকা, ফৰুখ বেগ, বিজাপুৰ, ১৫৯৫-১৬০০, ৰাষ্ট্ৰীয় সংগ্ৰহালয়, প্ৰাগ, চেক গণৰাজ্য

বিজাপুৰ, গোলকোণ্ডা আৰু আহমেদনগৰ ৰাজ্যসমূহে অতি উচ্চ পৰ্যায়ৰ আৰু সুকীয়া দৰবাৰী চিত্ৰকলাৰ বিদ্যালয় বিকশিত কৰিছিল। ইয়াৰ অনন্য কামুকতা আৰু তীব্ৰ ৰংসমূহৰ আঞ্চলিক নান্দনিকতাৰ সৈতে শক্তিশালী সম্পৰ্ক আছে। এই বিদ্যালয়টোৱে ঘন বিন্যাস পছন্দ কৰিছিল আৰু ৰোমাণ্টিকতাৰ এক আভা সৃষ্টি কৰাৰ চেষ্টা কৰিছিল, যিয়ে সদায়েই এক প্ৰাকৃতিক আৰু জীৱন্ত ভাষাত নিজকে প্ৰকাশ কৰিছিল।

আহমেদনগৰ চিত্ৰকলাৰ বিদ্যালয়

তাৰিফ-ই-হুছেইন শ্বাহী: সিংহাসনত বহি থকা ৰজা, আহমেদনগৰ, ১৫৬৫-১৫৬৯, ভাৰত ইতিহাস সমশোধক মণ্ডল, পুনে

দাক্ষিণাত্য চিত্ৰকলাৰ আটাইতকৈ পুৰণি উদাহৰণসমূহ আহমেদনগৰৰ হুছেইন নিজাম শ্বাহ I (১৫৫৩-১৫৬৫) ৰ ৰাজত্ব উদযাপন কৰা কবিতাৰ এখন সংকলনত আছে। যুদ্ধৰ দৃশ্য চিত্ৰিত কৰা ১২টা ক্ষুদ্ৰচিত্ৰৰ বেছিভাগৰে কোনো শৈল্পিক আগ্রহ নাই, কিন্তু মন কৰিবলগীয়া যে, ৰাণী আৰু তাইৰ বিবাহ চিত্ৰিত কৰা চিত্ৰসমূহে আমাক মনোমোহা ৰং আৰু কামুক ৰেখাৰে আনন্দিত কৰে। ইয়াত প্ৰতিনিধিত্ব কৰা মহিলাগৰাকী পূৰ্ব-মুঘল চিত্ৰকলাৰ উত্তৰীয় পৰম্পৰাৰ অন্তৰ্গত, যি এই সময়ছোৱাত বিশেষকৈ মালৱা আৰু আহমেদাবাদত বিকশিত হৈছিল। আহমেদনগৰৰ চিত্ৰসমূহৰ মহিলাসকলে চোলি (বডিচ) আৰু দীঘল ব্ৰেইড কৰা পিগটেইলৰ সৈতে এক সংশোধিত উত্তৰীয় পোছাক পিন্ধে, যি টাছেলত শেষ হয়। কেৱল নিতম্বৰ তলৰ ফালে শৰীৰৰ চাৰিওফালে পৰি থকা দীঘল স্কাৰ্ফটোৱে দক্ষিণৰ ফেশ্বন, যি লেপাক্ষীৰ ফ্ৰেছ্কোসমূহত দেখা যায়। ৰংৰ পেলেট উত্তৰীয় পাণ্ডুলিপিৰ চিত্ৰসমূহৰ পৰা পৃথক, যিবোৰ মূলতঃ মুঘল কাৰখানাৰ পৰা আহিছে, কাৰণ সেইবোৰ অধিক ধনী আৰু উজ্জ্বল। দাক্ষিণাত্যৰ চিত্ৰসমূহৰ একে বৈশিষ্ট্য আছে। উচ্চ বৃত্তাকাৰ দিগন্ত আৰু সোণালী আকাশৰ পাৰ্চী প্ৰভাৱ আছে। আমি সকলো দাক্ষিণাত্য ৰাজ্যৰ ঋণ দেখিব পাৰো, যিটো তেওঁলোকে তেওঁলোকৰ ভূদৃশ্যৰ ভাষাৰ বাবে পাৰ্চীক দিছিল।

ৰাগমালা চিত্ৰসমূহৰ এক শৃংখলাত উপস্থিত এই মহিলা পোছাকসমূহ ষোড়শ শতিকাৰ দাক্ষিণাত্য চিত্ৰকলাৰ বিদ্যালয়ৰ আটাইতকৈ আকৰ্ষণীয় আৰু মৰ্মস্পৰ্শী উদাহৰণ। মহিলাসকলৰ চুলি ঘাড়ৰ পিছফালে বানত গোট খাইছে, লেপাক্ষীৰ চিত্ৰসমূহৰ দৰেই। চিত্ৰখনত দিগন্তই আঁতৰি যায় আৰু ইয়াৰ ঠাইত সৰু শৈলীবদ্ধ গছ-গছনিৰে সজোৱা বা আৰ্কেডৰ ওপৰত সমমিত স্থাপত্যৰ গম্বুজেৰে আগুৰি থকা এক নিৰপেক্ষ ৰঙৰ ভূমিৰে প্ৰতিষ্ঠাপিত হয়। চুলিৰ শৈলী বাদ দি এই সকলোবোৰ বৈশিষ্ট্যৰ উত্তৰ ভাৰত বা পাৰ্চীৰ চিন আছে।

পুৰুষৰ পোছাকো স্পষ্টভাৱে উত্তৰীয়। আগমুৰি থকা জামা প্ৰাৰম্ভিক আকবৰী ক্ষুদ্ৰচিত্ৰসমূহত সঘনাই দেখা যায় আৰু সম্ভৱতঃ দিল্লী আৰু আহমেদাবাদৰ মাজৰ কোনো অঞ্চলত উৎপত্তি হৈছিল। সৰু পাগৰীটো আটাইতকৈ পুৰণি আকবৰী ক্ষুদ্ৰচিত্ৰসমূহত পোৱা ৰূপৰ ওচৰত। ১৫৬৭ চনৰ গুলিস্তানৰ মূল চিত্ৰসমূহ কলা ইতিহাসবিদসকলে বোখাৰাৰ শিল্পীসকলৰ বুলি নিৰ্ধাৰণ কৰিছে। আন এটা মন কৰিবলগীয়া কথা হ’ল যে এনে চিত্ৰকাৰসকলেও দাক্ষিণাত্যত কাম কৰিছিল। পাণ্ডুলিপিৰ দ্বাৰা সমৰ্থিত এইটো এতিয়া পাটনাৰ বেংকিপুৰ লাইব্ৰেৰীৰ সংগ্ৰহত আছে। ইয়াক এজন লিপিকৰ, ইউছুফে স্বাক্ষৰ কৰিছে, আৰু ইব্ৰাহিম আদিল (১৫৬৯) ক উৎসৰ্গিত, সম্ভৱতঃ গোলকোণ্ডাৰ ইব্ৰাহিম কুতুব শ্বাহ, যিয়ে ১৫৫০-১৫৮০ চনলৈকে ৰাজত্ব কৰিছিল। এই পাণ্ডুলিপিখনত সাতটা ক্ষুদ্ৰচিত্ৰ আছে যিবোৰ সম্পূৰ্ণৰূপে সেই সময়ৰ বোখাৰা ভাষাত আছে।

বিজাপুৰ চিত্ৰকলাৰ বিদ্যালয়

ষোড়শ শতিকাৰ বিজাপুৰৰ চিত্ৰসমূহত ১৫৭০ চনৰ নুজুম আল-উলুম নামৰ এক সমৃদ্ধ চিত্ৰিত বিশ্বকোষ আছে। এই উল্লেখযোগ্য সৰু খণ্ডখনত শোভা পোৱা ৮৭৬টা ক্ষুদ্ৰচিত্ৰৰ ভিতৰত, বহুতোৱে অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰ আৰু পাত্ৰ-পত্ৰ চিত্ৰিত কৰে, আনহাতে আনবোৰে নক্ষত্ৰপুঞ্জ চিত্ৰিত কৰে। মহিলাসকল দক্ষিণ ভাৰতীয় পোছাকত, ৰাগমালা চিত্ৰসমূহৰ দৰেই দীঘল আৰু ক্ষীণকায় হিচাপে দেখুওৱা হৈছে। বিজাপুৰৰ বিদ্যালয়টো আলী আদিল শ্বাহ I (১৫৫৮-১৫৮০) আৰু তেওঁৰ উত্তৰাধিকাৰী ইব্ৰাহিম II (১৫৮০-১৬২৭) ৰ দ্বাৰা পৃষ্ঠপোষকতা কৰা হৈছিল, দুয়োজনেই কলা আৰু সাহিত্যৰ পৃষ্ঠপোষক। পৰৱৰ্তীজন ভাৰতীয় সংগীতৰ বিশেষজ্ঞ আছিল আৰু এই বিষয়ত এখন কিতাপৰ লেখক, নৌৰাছ-নামাৰ। তেওঁ নুজুম আল-উলুম পাণ্ডুলিপিৰ মালিক আছিল আৰু ১৫৯০ চনত ৰাগমালা শৃংখলা নিৰ্দেশ দিয়া হৈছিল। বিজাপুৰৰ তুৰ্কীৰ সৈতে ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্ক আছিল আৰু নুজুম আল-উলুমৰ জ্যোতিৰ্বিদ্যা সংক্ৰান্তীয় চিত্ৰসমূহ অটোমান তুৰ্কী পাণ্ডুলিপিৰ পৰা আহৰণ কৰা হৈছিল। ৰাগমালা, আমি দেখিছোঁ, তেওঁলোকৰ সম্পৰ্কত ভাৰতীয়, লেপাক্ষী শৈলীৰ স্পষ্ট প্ৰতিধ্বনিৰ সৈতে। তেওঁলোকে সাহসী আৰু উজ্জ্বলভাৱে সফল ৰং আৰু সহজীকৃত বিন্যাসৰ শক্তিত আদিল শ্বাহ দৰবাৰৰ সমৃদ্ধ নান্দনিকতাৰ উদাহৰণ দিয়ে।

নুজুম আল-উলুম: সমৃদ্ধিৰ সিংহাসন, বিজাপুৰ, ১৫৭০, দ্য চেষ্টাৰ বিট্টি লাইব্ৰেৰী, ডাবলিন, আয়াৰলেণ্ড

সমৃদ্ধিৰ সিংহাসন হৈছে সাতটা স্তৰৰ এক শুভ সিংহাসনৰ এক প্ৰতীকী চিত্ৰ, প্ৰতিটো বিভিন্ন বাসিন্দাৰ দ্বাৰা সমৰ্থিত – হাতী আৰু বাঘৰ পৰা তালগছলৈ, ময়ুৰ আৰু আদিম জনজাতিৰ মজলিয়াত। মৌলিক গঠনবোৰে গুজৰাটী ঘৰৰ কাঠৰ খোদিত দুৱাৰমুখ আৰু সম্মুখভাগৰ কথা মনত পেলায় বা সম্ভৱতঃ দাক্ষিণাত্যৰ মন্দিৰবোৰৰ কথা মনত পেলায়। এই পৃষ্ঠাৰ ৰং ইছলামিক পাৰ্চী পৰম্পৰাত, বিশেষকৈ, সিংহাসনৰ ওপৰত থকা আৰবেস্কসমূহ। আমি দেখোঁ যে ইয়াৰ ওপৰত আশ্চৰ্যজনকভাৱে গভীৰ নীলা আকাশৰ বিপৰীতে দাক্ষিণাত্যৰ পাতৰে আবৃত। সিংহাসনৰ দুয়োপাশৰ শৈলীবদ্ধ গছ-গছনিবোৰৰ ষোড়শ শতিকাৰ প্ৰাৰম্ভিক গুজৰাটী পাণ্ডুলিপিৰ পাৰিসীমা সজ্জাৰ সৈতে দৃশ্যত্মক সম্পৰ্ক আছে। এইদৰে, এক শক্তিশালী ভাৰতীয় দৃশ্যত্মক পৰম্পৰা আছে যিয়ে এই ক্ষুদ্ৰচিত্ৰটো গঠন কৰে।

যোগিনী, বিজাপুৰ, সপ্তদশ শতিকাৰ, দ্য চেষ্টাৰ বিট্টি লাইব্ৰেৰী, ডাবলিন, আয়াৰলেণ্ড

আন এখন দাক্ষিণাত্য চিত্ৰৰ বিষয় হৈছে যোগিনী – যি যোগত বিশ্বাসী, শাৰীৰিক আৰু মানসিক প্ৰশিক্ষণৰ এক শৃংখলাবদ্ধ জীৱন নিৰ্বাহ কৰে, আধ্যাত্মিক আৰু বৌদ্ধিক অন্বেষণ কৰে, আৰু বৈষয়িক আসক্তি ত্যাগৰ বাবে প্ৰসিদ্ধ। কিন্তু এনে মনোভাৱ সাধাৰণ নাছিল, আৰু সেয়েহে, প্ৰয়োগত অসাধাৰণ আছিল।

এই কামটো এজন শিল্পীৰ বুলি নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছে, যাৰ বিষয়ে আমাৰ কোনো তথ্য নাই। ইয়াত লক্ষ্য কৰিবলগীয়া যে শিল্পীজনে এক উলম্ব বিন্যাস পছন্দ কৰে, য’ত যোগিনীৰ দীঘল থিয় হৈ থকা চৰিত্ৰটো শীৰ্ষত থকা বগা গঠনৰ এটা গোটৰ দ্বাৰা পৰিপূৰক হৈছে, এক টেপাৰিং, দৃশ্যত্মক টোকা হিচাপে। যোগিনীগৰাকী ময়না চৰাইৰ সৈতে ব্যস্ত হৈ আছে যেন কথোপকথনত। যোগিনীগৰাকী গহনাৰে সজ্জিত আৰু তেওঁৰ চুলিৰ বানে তেওঁৰ দৃশ্যত্মক উপস্থিতি দীঘলীয়া কৰে। দীঘল স্কাৰ্ফবোৰ তেওঁৰ শৰীৰৰ চাৰিওফালে ছন্দময় বৃত্তত ঘূৰি থাকে, যাৰ চাৰিওফালে মনোমোহা ভূদৃশ্যত মনোমোহা ফ্লোৰা আছে।

গোলকোণ্ডা চিত্ৰকলাৰ বিদ্যালয়

গোলকোণ্ডা ১৫১২ চনত এক স্বাধীন ৰাজ্য হৈ পৰে। ষোড়শ শতিকাৰ শেষলৈকে, ই দাক্ষিণাত্য ৰাজ্যসমূহৰ ভিতৰত আটাইতকৈ ধনী আছিল। এইটো মূলতঃ পূৰ্ব উপকূলৰ বন্দৰসমূহৰ পৰা সক্ৰিয় বাণিজ্যৰ বাবে আছিল, য’ৰ পৰা লো আৰু কপাহী সামগ্ৰী দক্ষিণ-পূব এছিয়ালৈ পঠিওৱা হৈছিল। ইয়াৰ মাজতে পাৰ্চীৰ সৈতে ব্যাপক বাণিজ্য অব্যাহত আছিল, যি ইউৰোপত এক প্ৰচলন হৈ পৰিছিল আৰু চিত্ৰিত কপাহী সামগ্ৰীৰ মাজত অতি মূল্যৱান আছিল। সপ্তদশ শতিকাৰ আৰম্ভণিতে হীৰা আৱিষ্কাৰ হোৱাত, ৰাজহৰ উৎস সম্প্ৰসাৰিত হয়। গোলকোণ্ডাৰ দৃশ্যবোৰে মহিলা আৰু পুৰুষ উভয়ৰে পিন্ধা সোণালী গহনালৈ দৰ্শকৰ দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰে। ইয়াৰ উপৰিও, গোলকোণ্ডা চিত্ৰসমূহৰ বিষয়বস্তুৱে অসাধাৰণ খ্যাতি অৰ্জন কৰিছিল।

গোলকোণ্ডাৰ কলা জনপ্ৰিয় হৈ পৰিল কাৰণ ডাচ বেপাৰীসকলে সপ্তদশ শতিকাৰ শেষৰ ফালে চুলতানসকলৰ ব্যক্তিচিত্ৰ ইউৰোপলৈ লৈ গৈছিল। এইবোৰ সম্ভৱতঃ বজাৰৰ বাবে কৰা হৈছিল আৰু ৰাজকীয় চিত্ৰৰ সৈতে সম্পৰ্ক আছিল। পূৰ্বৰ গোলকোণ্ডা চিত্ৰসমূহ, যাৰ তাৰিখ $1635-1650$, কেতিয়াবা আঠ ফুট ওখ, দেৱালত ওলোমাবলৈ বনোৱা হৈছিল। এই চিত্ৰসমূহ চিত্ৰমূলক নক্সাৰে আবৃত, সাধাৰণতে, বিভিন্ন উৎপত্তিৰ স্থাপত্যিক পৰিৱেশত ব্যক্তিসকল।

গোলকোণ্ডাৰ কাম হিচাপে চিনাক্ত কৰা আটাইতকৈ পুৰণি পাঁচটা ক্ষুদ্ৰচিত্ৰ, ১৪৬৩ চনৰ দিৱান-ই-হাফিজত বান্ধি ৰখা হৈছিল। এই চিত্ৰসমূহে এজন যুৱ শাসকৰ দৰবাৰী দৃশ্য প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, যাক চিত্ৰৰ এখন পাতৰ মাজভাগত সিংহাসনত বহি, এক সাধাৰণ দীঘল আৰু সৰল দাক্ষিণাত্য তৰোৱাল ধৰি থকা দেখুওৱা হৈছে। ৰাজকুমাৰজনে সোণৰ সূতাৰে কাম কৰা উলম্ব ফিতাৰে সৈতে বগা কোট পিন্ধা দেখা যায়। পাঁচোটা চিত্ৰিত পৃষ্ঠা সোণেৰে সমৃদ্ধ, গভীৰ নীলা আকাশলৈকে স্পৰ্শ কৰি। নৃত্যশিল্পীসকলক ৰাজকীয় সমাৱেশত মনোৰঞ্জন কৰা দেখা যায়। সমমিত আৰু আপাতদৃষ্টিত কাৰ্য্যহীন স্থাপত্যৰ ওপৰত একাধিক সমতল পৰ্দাৰ স্তৰ আছে। ভূমিখন বিস্তৃত নক্সাযুক্ত কাৰ্পেটেৰে আবৃত হৈ থকা যেন লাগে। ইয়াত মন কৰিবলগীয়া যে চিত্ৰখনে কোনো মুঘল প্ৰভাৱৰ ইংগিত দিয়া নাই। বেঙুনীয়া ৰং প্ৰচুৰ পৰিমাণে প্ৰয়োগ কৰা হৈছে, আৰু কেতিয়াবা, জীৱ-জন্তু নীলা হৈ পৰে, গতিকে আপুনি নীলা শিয়াল দেখে।

মুহাম্মদ কুতুব শ্বাহ (১৬১১-১৬২৬) ৰ এক ব্যক্তিচিত্ৰ আছে যেতিয়া তেওঁ তেওঁৰ ৰাজত্বৰ আৰম্ভণিতে এখন দিৱানত বহি আছে। তেওঁ এই সাধাৰণ গোলকোণ্ডা পোছাক আৰু এক মাৰ্জিত টাইট-ফিটিং টুপী পিন্ধে। বিন্যাসটোৱে অধিক পৰিশীলনতা আৰু দক্ষতা অৰ্জন কৰিছে, আনহাতে ১৫৯০ চনৰ পৃষ্ঠাসমূহৰ কঠোৰ সমমিতি ৰক্ষা কৰা হৈছে। এজনে ক’ব পাৰে যে ইয়াত যথেষ্ট উল্লেখ আছে

মুহাম্মদ কুলি কুতুব শ্বাহৰ সন্মুখত নৃত্য, গোলকোণ্ডা, ১৫৯০. ব্ৰিটিছ মিউজিয়াম, লণ্ডন, যুক্তৰাজ্য

বাগিচাত কবি, মুহাম্মদ আলী, গোলকোণ্ডা, ১৬০৫-১৬১৫, মিউজিয়াম অৱ ফাইন আৰ্টছ, বষ্টন, আমেৰিকা যুক্তৰাজ্য

মুঘল চিত্ৰকলাৰ। আমি এক স্পষ্ট প্লাষ্টিক ৰেণ্ডাৰিং দেখো, বিশেষকৈ, দৰবাৰী মহিলা আৰু বৰৰ সাজ-পোছাকৰ ড্ৰেপত।

পদ্যৰ সৈতে এক ছুফী কবিতাৰ পাণ্ডুলিপিখন ২০টাৰো অধিক ক্ষুদ্ৰচিত্ৰৰে সমৃদ্ধভাৱে চিত্ৰিত কৰা হৈছে। সোণ আকৌ মুক্তভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। দেখা এক বিশেষ বৈশিষ্ট্য হৈছে আকাশবোৰ সোণ আৰু নীলা ৰঙৰ পৃথক ফিতাত ৰং কৰা। পুৰুষ আৰু মহিলাৰ পোছাকে বিজাপুৰৰ ইব্ৰাহিম II ৰ অধীনত ফেশ্বনৰ প্ৰৱণতা সূচায়। ভূদৃশ্যৰ গছবোৰ দাক্ষিণাত্য প্ৰকাৰৰ, যিবোৰ সমৃদ্ধ ৰঙৰ আৰু টিণ্টেড কিনাৰ আছে। ইয়াৰ উপৰিও, গছ-গছনিবোৰ গাঢ় পাতৰ এটা ভৰৰ বিপৰীতে ছিলুৱেট কৰা হৈছে, যি আন এক বিশিষ্ট দাক্ষিণাত্য বৈশিষ্ট্য। এইটো এজনী দীঘল মহিলাই চৰাই এটাৰ সৈতে কথা পাতি থকা চিত্ৰত দেখা যায়।

অনুশীলনী

১. যোগিনীৰ দাক্ষিণাত্য চিত্ৰকলাৰ অনন্য বৈশিষ্ট্যসমূহ কি কি? বৰ্তমান সময়ত একে ধৰণৰ কাম কৰা শিল্পীসকলৰ বিষয়ে জানি লওক। ২. দাক্ষিণাত্য বিদ্যালয়ত জনপ্ৰিয় বিষয়বস্তু কি কি আছিল? তাৰে কেইটামান বৰ্ণনা কৰা। ৩. দাক্ষিণাত্য বিদ্যালয়ৰ আপোনাৰ পছন্দৰ দুখন চিত্ৰৰ ওপৰত ১০০ শব্দত এটা টোকা লিখা। ৪. দাক্ষিণাত্য চিত্ৰশৈলী মুঘল চিত্ৰশৈলীৰ পৰা কেনেকৈ পৃথক? ৫. দাক্ষিণাত্য ৰাজকীয় চিত্ৰত সাম্ৰাজ্যিক প্ৰতীকসমূহ কি কি? ৬. দাক্ষিণাত্যত চিত্ৰকলাৰ কেন্দ্ৰবোৰ কি আছিল? মানচিত্ৰত সেইবোৰ দেখুওৱা।

সংযুক্ত ঘোঁৰা

চিত্ৰখন হৈছে বহুতো শৈল্পিক কৌশলৰ এক কৌতূহলপূৰ্ণ মিশ্ৰণ, যি সংযুক্ত ঘোঁৰা হিচাপে পৰিণত হয়। চিত্ৰখনত মানুহৰ চৰিত্ৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে যি এটা সজ্জিত পটভূমিৰ ওপৰত অৱস্থিত দ্ৰুতগামী ঘোঁৰাৰ এক অসাধাৰণ ৰূপ হিচাপে ওলাই আহে। উৰি থকা চৰাই আৰু সিংহ, চীনা ডাৱৰ আৰু ডাঙৰ পাতৰ গছ-গছনিয়ে গোলকোণ্ডাৰ সপ্তদশ শতিকাৰ আৰম্ভণিৰ এই চিত্ৰখনৰ অতিবাস্তৱ উপাদান বৃদ্ধি কৰে। যেতিয়া সকলোবোৰ বায়বীয় আৰু উৰণীয়া যেন লাগে, চকুৱে অকস্মাতে চিত্ৰখনৰ তলৰ ফালৰ দুটা কোণত সন্মুখীন হয়, য’ত শিলৰ গঠন আছে যিয়ে চিত্ৰখনক এক গোঁড় মাটিত আৰোপ কৰে। স্থানৰ অনুভূতিৰ এক নিৰ্দিষ্ট বিচ্যুতি ঘটে, যিয়ে এই চিত্ৰখনক এক স্মৰণীয় দৃশ্যত্মক অভিজ্ঞতা কৰি তোলে। সকলো কাৰ্য সীমিত ৰংৰ স্কীমাৰ ভিতৰত ঘটে, যি মূলতঃ বাদামী আৰু কিছু নীলা ৰঙৰ ছাঁত থাকে।

চুলতান ইব্ৰাহিম আদিল শ্বাহ II চিকাৰ কৰি থকা

এইখন অসাধাৰণ শক্তি আৰু সংবেদনশীলতাৰ চিত্ৰ। ঘোঁৰাৰ অংগ আৰু নেজত উজ্জ্বল ৰঙা, আৰু চুলতান ইব্ৰাহিম আদিল শ্বাহ II ৰ ওলোমা কাপোৰে এক দৃশ্যত্মক অভিজ্ঞতা প্ৰদান কৰে, যি এজনৰ সৈতে থাকে। ইয়াৰ উপৰিও, গাঢ় ঘন হাবিৰ পাত, গভীৰ অলিভ সেউজীয়া, পান্না সেউজীয়া আৰু কোবাল্ট নীলা ৰংৰ সৈতে পটভূমিত চৰাই আৰু সূৰ্যৰ পোহৰত সোণালী নীলা আকাশে চিত্ৰখনৰ অভিজ্ঞতা আৰু ইয়াৰ আখ্যান বৃদ্ধি কৰে, যিয়ে বগা চিকাৰী চৰাইটোক চুলতানৰ সূক্ষ্মভাৱে চিত্ৰিত মুখৰ সৈতে কেন্দ্ৰস্থললৈ আনে। ঘোঁৰা আৰু শিলৰ চিকিত্সাত পাৰ্চী প্ৰভাৱ স্পষ্ট। সম্মুখভাগৰ গছ-গছনি আৰু ঘন ভূদৃশ্য স্থানীয় প্ৰেৰণাৰ। দ্ৰুতগামী ঘোঁৰাই শক্তি উৎপন্ন কৰে, যিয়ে দৃশ্যত্মকভাৱে সমগ্ৰ পেনোৰামিক ভূদৃশ্য সক্ৰিয় কৰে। এই চিত্ৰখন ৰাছিয়াৰ লেনিনগ্ৰাডৰ বিজ্ঞান একাডেমীৰ পিপলছ অৱ এছিয়া প্ৰতিষ্ঠানৰ সংগ্ৰহত আছে।

ৰাগ হিন্দোলৰ ৰাগিণী পথাংসিকা

নতুন দিল্লীৰ ৰাষ্ট্ৰীয় সংগ্ৰহালয়ৰ সংগ্ৰহত এক মনোমোহা কাম, যি ৰাগ হিন্দোলৰ ৰাগিণী পথাংসিকা নামেৰে নামকৰণ কৰা হৈছে, ভাৰতীয় সংগীতৰ ৰাগমালা পৰিয়ালৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ সদস্য, প্ৰায় ১৫৯০-৯৫ চনৰ। কিছুমান পণ্ডিতে ইয়াক দাক্ষিণাত্যৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ৰাজ্য বিজাপুৰৰ বুলি বিশ্বাস কৰে। দাক্ষিণাত্য ৰাজ্যসমূহত চিত্ৰকলা এক উচ্চ বিকশিত কলা ৰূপ আছিল, মুঘল চিত্ৰকলাৰ বিদ্যালয়ৰ বিকাশৰ সৈতে প্ৰায় একে সময়তে। চিত্ৰখনত পাৰ্চী প্ৰভাৱ স্পষ্ট। চিত্ৰখনৰ ওপৰৰ অংশ চিহ্নিত কৰা দুটা গম্বুজৰ পৃষ্ঠত আৰবেস্ক সজ্জাত ইয়াক দেখা যায়, য’ত দেৱনাগৰী লিপিত লিখা আখৰে স্থান আগুৰি আছে। মণ্ডপত দুগৰাকী সুন্দৰভাৱে সজ্জিত আৰু গহনা পিন্ধা মহিলা দেখা যায়, আনহাতে তৃতীয়গৰাকী ইয়াৰ বাহিৰত দেখা যায়। কেন্দ্ৰত স্থাপন কৰা মহিলা সংগীতজ্ঞগৰাকীয়ে ভাৰতীয় বাদ্যযন্ত্ৰ বজাই আছে, যিটো বীণা যেন লাগে, আনহাতে পাৰ্শ্বৰ আন দুগৰাকীয়ে তেওঁলোকৰ শৰীৰৰ ছন্দময় দোলনৰ সৈতে সংগত কৰা যেন লাগে। ৰংসমূহ জীৱন্ত। ৰঙা প্ৰাধান্য পাইছে আৰু ইয়াক সেউজীয়াই পৰিপূৰক কৰিছে। চৰিত্ৰসমূহ শৈলীবদ্ধ বুলি কোৱা যাব পাৰে এই অৰ্থত যে তেওঁলোকৰ শৰীৰতত্ত্বৰ চৰিত্ৰ, য’ত মুখও অন্তৰ্ভুক্ত, প্ৰায় সূত্ৰভিত্তিক বিৱৰণৰ ওপৰত নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। প্ৰায় সকলো ৰূপ গাঢ় ৰেখাৰে গভীৰভাৱে গুৰুত্ব দিয়া হৈছে। এইটো মন কৰিবলগীয়া যে ইয়াক অজন্তাৰ চিত্ৰসমূহতো দেখা যায়, যিবোৰ বহু শতিকাৰ আগতে চিত্ৰিত কৰা হৈছিল। ইয়াত আৰু কি লক্ষ্য কৰিবলগীয়া হ’ল বাওঁফালৰ কোণত এটা ক’লা হাতী, ওপৰলৈ তুলি থকা শুঁড়ৰ সৈতে, স্বাগতমৰ এক আনন্দদায়ক চিহ্ন। সৰু আকাৰত, হাতীটোৱে দৃশ্যত্মক আৰু স্থাপত্যিক গঠন ভংগ কৰে।

চুলতান আব্দুল্লাহ কুতুব শ্বাহ

বিজাপুৰৰ চুলতান আব্দুল্লাহ কুতুব শ্বাহৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ব্যক্তিচিত্ৰ ভাৰতৰ নতুন দিল্লীৰ ৰাষ্ট্ৰীয় সংগ্ৰহালয়ৰ সংগ্ৰহত আছে। ওপৰত পাৰ্চী ভাষাত এক শিলালিপি আছে। চুলতান আব্দুল্লাহ কুতুব শ্বাহ আছিল বিজাপুৰৰ বিখ্যাত দাক্ষিণাত্য ৰাজ্যৰ এক সক্ষম শাসক, যিয়ে বিশ্বৰ বিভিন্ন অংশৰ পণ্ডিত আৰু শিল্পীক আকৰ্ষণ কৰিছিল। ইয়াত, তেওঁ সিংহাসনত অধিষ্ঠিত আৰু আমি তেওঁক এহাতেৰে তৰোৱাল ধৰি থকা দেখিব পাৰো, যিয়ে তেওঁৰ ৰাজনৈতিক আধিপত্য প্ৰতীকী কৰে। ইয়াৰ উপৰিও, তেওঁৰ মূৰৰ চাৰিওফালে এক প্ৰভাৱমণ্ডল দেখা যায়, যিয়ে তেওঁৰ ঐশ্বৰিকতা চিত্ৰিত কৰে।

হজৰত নিজামুদ্দিন আউলিয়া আৰু আমীৰ খুছৰু

নতুন দিল্লীৰ ৰাষ্ট্ৰীয় সংগ্ৰহালয়ৰ সংগ্ৰহত থকা এই প্ৰাদেশিক চিত্ৰখন দাক্ষিণাত্যৰ হায়দৰাবাদৰ। ইয়াত ত্ৰয়োদশ শতিকাৰ পূজনীয় ছুফী সন্ত হজৰত নিজামুদ্দিন আ