தொடங்குவோம்

1. ‘பெனாரஸ் உபதேசம்’ என்ற பாடத்தில் ‘உபதேசம்’ என்பதன் பொருளைக் கண்டறியும்படி கேட்கப்பட்டது. பொருள்கள் கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ளன, ஆனால் அவை வெவ்வேறு சூழல்களில் உள்ளன:

• ஒரு மத அல்லது ஒழுக்க நெறி பற்றிய பேச்சு

• ஒரு நீண்ட அல்லது சலிப்பான அறிவுரை அல்லது எச்சரிக்கை அல்லது எச்சரிக்கை, ஒரு விரிவுரை.

(அ) தற்போதைய உரை எந்த சூழலுக்கு சொந்தமானது என்பதை உங்கள் வகுப்புத் தோழர்களுடன் விவாதிக்கவும்.

(ஆ) உங்களின் கருத்துப்படி வெவ்வேறு சூழலுக்கான எடுத்துக்காட்டுகள் என்னவாக இருக்கலாம்?

(இ) உங்கள் பெற்றோர் அல்லது மூத்தவர்கள் ஏதாவது சொல்லும்போது, “ஓ, மீண்டும் வேண்டாம்!” என்று நீங்கள் எப்போது சொல்கிறீர்கள்? ஏன் சொல்கிறீர்கள்?

2. ‘பெனாரஸ் உபதேசம்’ என்ற சூழலில் கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ள கவிதையைப் படியுங்கள். இது உண்மையில் 1910 ஆம் ஆண்டில் ஆசிரியர், கேனன் ஹென்றி ஸ்காட் ஹாலண்ட் (1847 - 1918), லண்டனில் உள்ள செயின்ட் பால் கதீட்ரலில் ஒரு பாதிரியாரால், ஒரு உபதேசத்தின் ஒரு பகுதியாக வழங்கப்பட்டது. கவிதையைப் படித்த பிறகு, நான்கு பேரின் குழுக்களாக விவாதித்து, ‘பெனாரஸ் உபதேசம்’ மற்றும் ‘இறப்பு என்பது எதுவுமில்லை’ ஆகியவற்றுக்கிடையேயான ஒற்றுமைகளையும் வேறுபாடுகளையும் பட்டியலிடுங்கள். எடுத்துக்காட்டாக கருப்பொருள், சூழ்நிலை, இரண்டு பேச்சாளர்களின் தத்துவம் போன்றவை.

இறப்பு என்பது எதுவுமில்லை

இறப்பு என்பது எதுவுமில்லை. அது கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்படுவதில்லை. நான் அடுத்த அறைக்கு நழுவி வந்துவிட்டேன். எதுவும் நடந்துவிடவில்லை.

எல்லாம் சரியாக முன்பு இருந்ததுபோலவே இருக்கிறது. நான் நான், நீ நீ, நாம் மிகவும் பாசத்துடன் வாழ்ந்த பழைய வாழ்க்கை தொடப்படவில்லை, மாற்றப்படவில்லை. நாம் ஒருவருக்கொருவர் எவ்வளவு இருந்தோமோ, அதே அளவு இன்னும் இருக்கிறோம்.

பார்த்துப் புரிந்துகொள்

பழக்கமான பாசத்துடன் புறக்கணிக்கத்தக்க பிரிவு கடுமையான/புனிதமான தன்மை

பழைய பழக்கமான பெயரால் என்னை அழைக்கவும். நீங்கள் எப்போதும் பயன்படுத்திய எளிதான வழியில் என்னைப் பற்றிப் பேசுங்கள். உங்கள் குரலில் எந்த வித்தியாசத்தையும் கொண்டுவராதீர்கள். கட்டாயப்படுத்தப்பட்ட கடுமையான அல்லது துக்கத்தின் தோற்றத்தை அணியாதீர்கள்.

நாம் சேர்ந்து ரசித்த சிறிய நகைச்சுவைகளில் நாம் எப்போதும் சிரித்ததுபோல சிரியுங்கள். விளையாடுங்கள், புன்னகையுங்கள், என்னை நினைத்துப் பாருங்கள், எனக்காக பிரார்த்தனை செய்யுங்கள். என் பெயர் எப்போதும் எப்போதுமிருந்த குடும்பச் சொல்லாகவே இருக்கட்டும். அதை ஒரு முயற்சியும் இல்லாமல், அதன் மீது ஒரு நிழலின் பேய்க் கூட இல்லாமல் பேசப்படட்டும்.

வாழ்க்கை அதன் பொருள் எப்போதும் இருந்ததை எல்லாம் குறிக்கிறது. அது எப்போதும் இருந்ததைப் போலவே உள்ளது. முழுமையான மற்றும் முறியடிக்கப்படாத தொடர்ச்சி உள்ளது. இந்த இறப்பு என்பது ஒரு புறக்கணிக்கத்தக்க விபத்து தவிர வேறென்ன?

நான் பார்வையில் இல்லை என்பதால் ஏன் நான் மனதில் இருந்து வெளியேற வேண்டும்? நான் உங்களுக்காக, ஒரு இடைவெளிக்காகக் காத்திருக்கிறேன், எங்கோ மிக அருகிலேயே, வளைவுக்கு அப்பால்.

எல்லாம் நன்றாக உள்ளது. எதுவும் காயப்படவில்லை; எதுவும் இழக்கப்படவில்லை. ஒரு சிறிய கணம் மட்டுமே, எல்லாம் முன்பு இருந்ததைப் போலவே இருக்கும். நாம் மீண்டும் சந்திக்கும்போது பிரிவதன் தொல்லையை நாம் எவ்வளவு சிரிப்போம்!

படித்து புரிந்துகொள்ளுதல்

உரை I

கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ள பத்தியைப் படித்து, பின்வரும் கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கவும்.

எதிர்காலத்தில், நாம் மகிழ்ச்சியான மனிதகுலத்தை, மகிழ்ச்சியான உலகத்தை விரும்பினால், பிரச்சனையின் வேரை நாம் சமாளிக்க வேண்டும். நிச்சயமாக பொருளாதாரம் மற்றும் அரசியல் அதிகாரமும் காரணங்களாகும். ஆனால் இறுதிக் காரணம் மனித மனதிற்குள் உள்ளது. ஒவ்வொரு மனித செயலும், வாய்மொழியான அல்லது உடல், சிறிய செயல்கள் கூட, சில உந்துதல்களைக் கொண்டுள்ளன. சரியான உந்துதல் அல்லது சரியான வளர்ச்சி ஒரு முக்கிய காரணியாகும். இவ்வாறு, நுண்ணறிவு மனித பாசம் மற்றும் கருணையுடன் இணைந்திருந்தால், நான் மனித உணர்வு என்று அழைப்பதானால், அது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

சமூகத்தின் ஒழுக்க மதிப்புகள் மற்றும் நடத்தைத் தரங்கள் எதிர்மறையாக மாறினால், நாம் ஒவ்வொருவரும் பாதிப்படைவோம். எனவே, ஒரு தனிநபரின் நோக்கங்கள் சமூகத்தின் நலன்களுடன் மிகவும் தொடர்புடையவை. ஒரு திட்டவட்டமான தொடர்பு உள்ளது.

பார்த்துப் புரிந்துகொள்

மனிதகுலம் உந்துதல் தொடர்பு ஆன்மீக கருணையுள்ள

கல்வி முறை மற்றும் குடும்ப வாழ்க்கை ஆகியவை இரண்டு மிக முக்கியமான பகுதிகள். கல்வித் துறையில், ஒருவர் மூளையை மட்டுமல்ல, ஒருவரின் ஆன்மீக வளர்ச்சியையும் கவனிக்க வேண்டும். நான் “ஆன்மீக வளர்ச்சி” என்று சொல்வது மத அர்த்தத்தில் அல்ல, ஆனால் ஒரு நல்ல மற்றும் கருணையுள்ள இதயத்தைக் கொண்டிருப்பது என்ற பொருளில் மட்டுமே. ஒருவர் கருணையுள்ள இதயத்தைக் கொண்டிருந்தால், அது தானாகவே உள் வலிமையைக் கொண்டுவருகிறது மற்றும் குறைந்த அச்சம் மற்றும் குறைந்த சந்தேகத்திற்கு இடமளிக்கிறது. பின்னர், ஒருவர் மகிழ்ச்சியாகவும், திறந்த மனப்பான்மையுடனும் மாறுகிறார், இதனால் சமூகத்தில் அதிக நண்பர்களை உருவாக்குகிறார்.

(மூலம்: தலாய் லாமா அவர்களின் ‘தி டிரான்ஸ்ஃபார்ம்ட் மைண்ட்’)

கே.1. தலாய் லாமா அவர்களின் கூற்றுப்படி, மகிழ்ச்சியான மனிதகுலத்தை நாம் விரும்பினால் என்ன செய்ய வேண்டும்?

$ \begin {array}{l} \hline \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \\ \hline \\ \hline \end{array}$

$ \begin {array}{l} \hline \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \\ \hline \\ \hline \end{array}$

கே.2. பிரச்சனையின் இறுதிக் காரணம் எங்கே உள்ளது?

$ \begin {array}{l} \hline \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \\ \hline \\ \hline \end{array}$

$ \begin {array}{l} \hline \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \\ \hline \\ \hline \end{array}$

கே.3. “நான் மனித உணர்வு என்று அழைப்பதானால், பின்னர் ‘அது’ மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும்.” இங்கே ‘அது’ எதைக் குறிக்கிறது?

$ \begin {array}{l} \hline \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \\ \hline \\ \hline \end{array}$

$ \begin {array}{l} \hline \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \\ \hline \\ \hline \end{array}$

கே.4. சரியான உந்துதல் ஏன் முக்கியம் என்று தலாய் லாமா கூறுகிறார்?

$ \begin {array}{l} \hline \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \\ \hline \\ \hline \end{array}$

$ \begin {array}{l} \hline \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \\ \hline \\ \hline \end{array}$

கே.5. ஒரு தனிநபரின் நோக்கம் மற்றும் சமூகத்தின் நலனுக்கு இடையே தொடர்பு தேவைப்படுவது ஏன்?

$ \begin {array}{l} \hline \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \\ \hline \\ \hline \end{array}$

$ \begin {array}{l} \hline \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \\ \hline \\ \hline \end{array}$

கே.6. தலாய் லாமா அவர்கள் “ஆன்மீக வளர்ச்சி” என்று சொல்லும்போது என்ன அர்த்தம்?

$ \begin {array}{l} \hline \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \\ \hline \\ \hline \end{array}$

$ \begin {array}{l} \hline \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \\ \hline \\ \hline \end{array}$

கே.7. ஒரு கருணையுள்ள இதயம் கொண்டுவருவது -

(அ) ________________________________________________________

(ஆ) ________________________________________________________

(இ) ________________________________________________________

உரை II

கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ள கவிதையைப் படித்து, பின்வரும் கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கவும்.

பாதிரியார் கில்லிகன் மிகவும் வேலை செய்து மிகவும் சோர்வாக இருந்தார், ஏனெனில் அவர் தனது பாரிஷியனர்களில் நோய்வாய்ப்பட்டவர்கள் மற்றும் இறக்கும் நிலையில் இருப்பவர்களுக்கு உதவிக்கொண்டிருந்தார். அவர் அவர்களுக்கு ஆன்மீக ஆறுதலை இரவும் பகலும் வழங்கிக் கொண்டிருந்தார். ஒரு இரவு அவர் ஒரு நாற்காலியில் தூங்கிவிட்டார். கடவுள் தனது மிகவும் அன்புக்குரிய மக்கள் பணியாளருக்கு உதவ தனது தேவதையை அனுப்பினார்.

பார்த்துப் புரிந்துகொள்

மந்தை துக்கப்படு பாரிஷியனர்கள் (திருச்சபை உறுப்பினர்கள்) பேசினார்

பாதிரியார் கில்லிகனின் பாலட்

முதிய பாதிரியார் பீட்டர் கில்லிகன் இரவும் பகலும் சோர்வாக இருந்தார், அவரது மந்தையில் பாதி பேர் படுக்கையில் இருந்தனர், அல்லது பச்சைப் புல்தரைகளுக்கு அடியில் படுத்திருந்தனர்.

ஒருமுறை அவர் ஒரு நாற்காலியில் தலையசைத்தபோது, மாலைப் பொழுதின் விட்டில் நேரத்தில், மற்றொரு ஏழை மனிதர் அவரை அனுப்பினார், அவர் துக்கப்பட ஆரம்பித்தார்.

“எனக்கு ஓய்வோ, மகிழ்ச்சியோ, அமைதியோ இல்லை, ஏனெனில் மக்கள் இறந்து கொண்டே இருக்கிறார்கள்;” பின்னர் அவர் கூச்சலிட்டார், “கடவுளே மன்னியும்! என் உடல் பேசியது, நான் பேசவில்லை!”

பின்னர், நாற்காலியில் பாதி சாய்ந்து, அவர் முழந்தாளிட்டு, பிரார்த்தித்து, தூங்கிவிட்டார்; வயல்களில் இருந்து விட்டில் நேரம் கடந்து போனது, மற்றும் நட்சத்திரங்கள் எட்டிப் பார்க்கத் தொடங்கின.

அவை மெதுவாக மில்லியன் கணக்கில் வளர்ந்தன, மற்றும் இலைகள் காற்றில் அசைந்தன; கடவுள் உலகை நிழலால் மூடினார், மற்றும் மனிதகுலத்திற்குச் சொன்னார்.

பார்த்துப் புரிந்துகொள்

எட்டிப் பார் கருணை விழித்தெழுப்பப்பட்டது ஊஞ்சலாடினார்

குருவி கீச்சிடும் நேரத்தில் விட்டில்கள் மீண்டும் வந்தபோது, முதிய பாதிரியார் பீட்டர் கில்லிகன் தரையில் நிமிர்ந்து நின்றார்.

“மாவ்ரோன், மாவ்ரோன்! அந்த மனிதர் இறந்துவிட்டார், நான் நாற்காலியில் தூங்கியபோது,” அவர் தனது குதிரையை தூக்கத்தில் இருந்து விழித்தெழுப்பினார் மற்றும் கவலையின்றி சவாரி செய்தார்.

அவர் முன்பு சவாரி செய்ததில்லை என்பது போல் இப்போது சவாரி செய்தார், பாறை நிறைந்த பாதை மற்றும் சதுப்பு நிலம் வழியாக; நோயாளியின் மனைவி கதவைத் திறந்தார்: “பாதிரியாரே! நீங்கள் மீண்டும் வந்தீர்கள்!”

“அந்த ஏழை மனிதர் இறந்துவிட்டாரா?” என்று அவர் கத்தினார். “அவர் ஒரு மணி நேரத்திற்கு முன்பே இறந்துவிட்டார்.” முதிய பாதிரியார் பீட்டர் கில்லிகன் துக்கத்தில் முன்னும் பின்னுமாக ஊஞ்சலாடினார்.

“நீங்கள் போன பிறகு அவர் திரும்பி இறந்துவிட்டார், ஒரு பறவை போல மகிழ்ச்சியாக.” முதிய பாதிரியார் பீட்டர் கில்லிகன் அந்த வார்த்தையைக் கேட்டு முழந்தாளிட்டார்.

“நட்சத்திரங்களின் இரவைப் படைத்தவர் சோர்வடைந்தும் இரத்தம் சிந்தியும் உள்ள ஆன்மாக்களுக்காக, அவரது மகத்தான தேவதைகளில் ஒருவரை கீழே அனுப்பினார் என் தேவைக்கு உதவ.

ஊதா ஆடைகளில் போர்த்தப்பட்டவர், கிரகங்களை அவரது பராமரிப்பில் வைத்திருப்பவர், குறைந்த பொருட்களின் மீது கருணை காட்டினார் ஒரு நாற்காலியில் தூங்கிக்கொண்டிருந்த.”

கே.1. பாதிரியார் கில்லிகன் “என் உடல் பேசியது, நான் பேசவில்லை!” என்று ஏன் கூச்சலிட்டார்?

$ \begin {array}{l} \hline \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \\ \hline \\ \hline \end{array}$

$ \begin {array}{l} \hline \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \\ \hline \\ \hline \end{array}$

கே.2. “மாலைப் பொழுதின் விட்டில் நேரம்”, “விட்டில் நேரம் கடந்து போனது” மற்றும் “விட்டில்கள் மீண்டும் வந்தன” ஆகியவை ஒரு தொடர்பை ஏற்படுத்துகின்றன. அவை குறிப்பிடுவது-

(அ) விட்டில்களின் இயக்கம்.

(ஆ) காலத்தின் கடத்தல்.

(இ) பாதிரியார் கில்லிகனின் செயல்கள்.

கே.3. பாதிரியார் “கவலையின்றி சவாரி செய்தார்” என்று கவிஞர் ஏன் சொன்னார்? முதிய பாதிரியார் பீட்டர் கில்லிகனுக்கு குதிரையின் பாதுகாப்பு மற்றும் வழியில் உள்ள மக்களின் பாதுகாப்பு பற்றி கவலை இல்லை என்று அர்த்தமா? அவர் எதைப் பற்றி கவலைப்படவில்லை?

$ \begin {array}{l} \hline \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \\ \hline \\ \hline \end{array}$

$ \begin {array}{l} \hline \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \\ \hline \\ \hline \end{array}$

கே.4. நோயாளர் இறந்துவிட்டதாகக் கேள்விப்பட்டபோது பாதிரியார் எப்படி உணர்ந்தார்? (சரியான விருப்பத்தைத் தேர்ந்தெடுக்கவும்.)

(அ) அவர் விரக்தியடைந்து வியப்பில் ஆழ்ந்தார்.

(ஆ) அவர் வெட்கப்பட்டு எரிச்சலடைந்தார்.

(இ) அவர் முழுமையான துக்கத்திலும், தன்னைக் குறைத்துக் கொள்ளும் மனப்பான்மையிலும் இருந்தார்.

கே.5. நோயாளியின் மனைவி “நீங்கள் போன பிறகு…” என்று சொன்னதைக் கேட்டபோது பாதிரியார் கில்லிகன் ஏன் முழந்தாளிட்டார்?

$ \begin {array}{l} \hline \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \\ \hline \\ \hline \end{array}$

$ \begin {array}{l} \hline \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \\ \hline \\ \hline \end{array}$

கே.6. “குறைந்த பொருட்கள்” தேவையில் இருந்தபோது கடவுள் எவ்வாறு உதவினார்?

$ \begin {array}{l} \hline \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \\ \hline \\ \hline \end{array}$

$ \begin {array}{l} \hline \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \\ \hline \\ \hline \end{array}$

சொல்லகராதி

1. ‘பெனாரஸ் உபதேசம்’ என்ற உரையில் உள்ள சொற்களுக்கான எதிர்ச்சொற்கள் கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ளன. சொற்களைக் கண்டுபிடித்து வெற்றிடங்களை நிரப்பவும்.

(அ) unfit _______________________

(ஆ) joy _______________________

(இ) contentment _______________________

(ஈ) found _______________________

(உ) cheered _______________________

(ஊ) lively _______________________

(எ) calm _______________________

சுவாரஸ்யமான உண்மைகள்

ஒலிக்காத எழுத்து: W Wrap Wrist Wreck

2. கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ளவற்றுக்கு மிக அருகிலான பொருளைக் கொண்ட நான்கு சொற்களை ஒரு அகராதியைப் பயன்படுத்திக் கண்டறியவும்.

எடுத்துக்காட்டு:

wander $ \qquad $ - $ \qquad $ stroll $ \qquad $ dawdle $ \qquad $ $ \quad $ drift $ \qquad $ $ \quad $ roam

(அ) vow $ \quad $ $ \quad $ - $ \quad $ ________ $ \quad $ __________ $ \quad $ ___________ $ \quad $ _________

(ஆ) preach $ \quad $ - $ \quad $ ________ $ \quad $ __________ $ \quad $ ___________ $ \quad $ _________

(இ) preserve $ \quad $ - $ \quad $ ________ $ \quad $ __________ $ \quad $ ___________ $ \quad $ _________

(ஈ) awaken $ \quad $ - $ \quad $ ________ $ \quad $ __________ $ \quad $ ___________ $ \quad $ _________

(உ) enlighten $ \quad $ - $ \quad $ ________ $ \quad $ __________ $ \quad $ ___________ $ \quad $ _________

(ஊ) reign $ \quad $ $ \quad $ - $ \quad $ ________ $ \quad $ __________ $ \quad $ ___________ $ \quad $ _________

இலக்கணம்

அறிவித்த உரை

நாம் யாருடைய வார்த்தைகளை மீண்டும் சொல்லும்போது நேரடி உரையைப் பயன்படுத்துகிறோம், மற்றொருவர் சொன்னதை அறிவிக்க நமது சொந்த வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்தும்போது மறைமுக உரையைப் பயன்படுத்துகிறோம். நாம் பொருத்தமான அறிவிப்பு வினைச்சொல்லைப் பயன்படுத்துகிறோம், பிரதிப் பெயர் மாற்றங்களைச் செய்கிறோம் மற்றும் நேரடி வடிவத்தில் ‘அருகாமை’யைக் குறிக்கும் சில சொற்களை மறைமுக வடிவத்தில் ‘தொலைவு’ (நேரம் மற்றும் இடத்தில்) குறிக்கும் சொற்களாக மாற்றுகிறோம்.

எடுத்துக்காட்டாக

(அ) ரிகி சொன்னான், “எனக்கு பசிக்கிறது.”

(ஆ) ரிகி தனக்குப் பசிக்கிறது என்று சொன்னான்.

(இ) அலெக்சா மீனாவிடம் சொன்னாள், “நீங்கள் உங்கள் சொந்த ஊர் புதுச்சேரிக்கு சென்றிருக்கிறீர்களா?”

(ஈ) அலெக்சா மீனாவிடம் அவள் தன் சொந்த ஊர் புதுச்சேரிக்கு சென்றிருக்கிறாளா என்று கேட்டாள்.

சுவாரஸ்யமான உணமைகள்

Allude - குறிப்பிடு

Elude - தப்பித்துக்கொள்

‘ஆ’ மற்றும் ‘ஈ’ வாக்கியங்களில் நபர் மாற்றங்கள் உள்ளன (I-he, Meena-you-she, your-her). அறிவிப்பு வினைச்சொல் ‘said’ என்பது ‘asked’ ஆக மாற்றப்பட்டுள்ளது.

சில அறிவிப்பு வினைச்சொற்கள்: tell, ask, reply, warn, say, report, answer, explain, exclaim, mention, promise, suggest, order, etc. எடுத்துக்காட்டு

(அ) மருத்துவர் என்னிடம் சொன்னார், “அமிலத்தன்மையைத் தவிர்க்க எட்டு கிளாஸ் தண்ணீர் குடியுங்கள்.”

(ஆ) மருத்துவர் அமிலத்தன்மையைத் தவிர்க்க எட்டு கிளாஸ் தண்ணீர் குடிக்கும்படி என்னிடம் சொன்னார்.

(இ) “தயவுசெய்து என் நோயைப் பற்றி யாரிடமும் சொல்லாதீர்கள்”, அமிதா என்னிடம் சொன்னாள்.

(ஈ) அமிதா தனது நோயைப் பற்றி யாரிடமும் சொல்லாதபடி என்னிடம் கேட்டுக்கொண்டாள்.

1. (“கிசா கோதமிக்கு ஒரே ஒரு மகன் இருந்தான், … ஒரு குழந்தை, கணவன், பெற்றோர் அல்லது நண்பர்.”) என்ற பத்தியை “பெனாரஸ் உபதேசம்” (பக்கம் 134) என்ற உரையிலிருந்து படியுங்கள். நேரடி உரையை அறிவித்த உரையாக மாற்றி, கீழே கொடுக்கப்பட்ட இடத்தில் பத்திகளை மீண்டும் எழுதுங்கள்.

$ \begin {array}{l} \hline \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \\ \hline \\ \hline \end{array}$

$ \begin {array}{l} \hline \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \\ \hline \\ \hline \end{array}$

$ \begin {array}{l} \hline \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \\ \hline \\ \hline \end{array}$

2. கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ள கதையைப் படியுங்கள். நேரடி உரையை அறிவித்த உரையாக மாற்றி, கொடுக்கப்பட்ட இடத்தில் கதையை மீண்டும் எழுதுங்கள். தேவைப்படும் இடங்களில் மேலே கொடுக்கப்பட்ட அறிவிப்பு வினைச்சொற்களைப் பயன்படுத்தவும். நீங்கள் பொருத்தமானதாகக் கருதும் வேறு எந்த அறிவிப்பு வினைச்சொல்லையும் பயன்படுத்தலாம்.

“நம்மிடம் எவ்வளவு இருக்கிறது என்பதல்ல, ஆனால் நாம் எவ்வளவு அனுபவிக்கிறோம் என்பதுதான் மகிழ்ச்சியை உருவாக்குகிறது” என்று கூறப்படுகிறது.

மகிழ்ச்சியாக இருப்பதற்கு எல்லாம் நன்றாக இருக்க வேண்டியதில்லை, ஆனால் எல்லாவற்றிலும் நல்லதைக் காணும் பார்வை வேண்டும். ஒரு நாள் ஒரு காகம் ஒரு அன்னத்தைப் பார்த்தது. “இந்த அன்னம் மிகவும் வெள்ளையாக உள்ளது,” என்று அது நினைத்தது, “நான் மிகவும் கருப்பாக இருக்கிறேன். இந்த அன்னம் உலகில் மிகவும் மகிழ்ச்சியான பறவையாக இருக்க வேண்டும்.”

அன்னம் பதிலளித்தது, “நான் சுற்றியுள்ள மிகவும் மகிழ்ச்சியான பறவை என்று நினைத்துக் கொண்டிருந்தேன். ஆனால் கிளிக்கு இரண்டு வண்ணங்கள் இருப்பதால் அதுதான் மிகவும் மகிழ்ச்சியான பறவை என்று நினைக்கிறேன்.” காகம் பின்னர் கிளியை அணுகியது. கிளி சொன்னது, “எனக்கு இரண்டு வண்ணங்கள் மட்டுமே உள்ளன, ஆனால் மயிலுக்கு பல வண்ணங்கள் உள்ளன.”

காகம் பின்னர் ஒரு மிருகக்காட்சிசாலையில் ஒரு மயிலைப் பார்த்தது. “அன்புள்ள மயிலே,” காகம் சொன்னது, “நீ மிகவும் அழகாக இருக்கிறாய். ஒவ்வொரு நாளும் ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் உன்னைப் பார்க்க வருகிறார்கள். நீயே இந்த கிரகத்தின் மிகவும் மகிழ்ச்சியான பறவை.”

மயில் சொன்னது, “நான் எப்போதும் நான் கிரகத்தின் மிக அழகான மற்றும் மகிழ்ச்சியான பறவை என்று நினைத்துக் கொண்டிருந்தேன். ஆனால் நான் இந்த மிருகக்காட்சிசாலையில் சிக்கிக் கொண்டிருக்கிறேன். காகம் மட்டுமே ஒரு கூட்டில் வைக்கப்படாத ஒரே பறவை, மற்றும் எல்லா இடங்களிலும் மகிழ்ச்சியாக சுற்றித் திரிய முடியும் என்பதை நான் உணர்ந்துள்ளேன்.”

$ \begin {array}{l} \hline \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \\ \hline \\ \hline \end{array}$

$ \begin {array}{l} \hline \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \\ \hline \\ \hline \end{array}$

$ \begin {array}{l} \hline \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \\ \hline \\ \hline \end{array}$

திருத்துதல்

1. கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ள பத்தியில் சில விடுபடுதல்கள் உள்ளன. பத்தியைத் திருத்தி, பொருத்தமான முன்னிடைச்சொற்கள் மற்றும் சொற்களைப் பயன்படுத்தவும்.

காட்டு வாத்துகள்

ஒரு நாள், இளவரசர் சித்தார்த்தா அரச தோட்டங்களுக்குச் சென்றுகொண்டிருந்தார் ஆற்றை நோக்கி. ஒரு மந்தை காட்டு வாத்துகள் தலைக்கு மேலே சென்றன. இளவரசரின் உறவினர் தேவதத்தன், ஒரு அம்பை அவர்களின் நடுவில் எய்தான் ஒரு வாத்து விழுந்தது. அது காயமடைந்து சித்தார்த்தாவின் முன்னால் விழுந்தது. அந்த ஏழை பறவை தாராளமாக இரத்தம் சிந்துவதைக் கண்டபோது அவரது இதயம் கருணையால் நிரம்பியது. அவர் அதைத் தூக்கி, அம்பை மிகவும் கவனமாக அதன் உடலில் இருந்து வெளியே இழுத்தார். அவர் பறவையை தன்னுடன் அழைத்துச் சென்றார். தேவதத்தன் பறவையைக் கோர ஒரு தூதரை அனுப்பினான். ஆனால் சித்தார்த்தா அதைக் கொடுக்க மறுத்துவிட்டார். அது தனக்கு சொந்தமானது என்று அவர் சொன்னார், ஏனெனில் அவர் அதன் உயிரைக் காப்பாற்றியிருந்தார். அது கொல்ல முயன்ற தேவதத்தனுக்கு சொந்தமானது அல்ல.

கேட்டல்

1. பின்வருவது சாஞ்சி ஸ்தூபி பற்றிய ஒரு விவரணை. அதை கவனமாகக் கேட்டு, பின்வரும் கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கவும். பதிவு செய்யப்பட்ட விவரணையை நீங்கள் கேட்கலாம் அல்லது உங்கள் ஆசிரியர், சகோதரர் அல்லது நண்பரிடம் சத்தமாகப் படிக்கச் சொல்லலாம்.

கவர்ச்சிகரமான மற்றும் உலகப் புகழ்பெற்ற சாஞ்சி ஸ்தூபி மத்தியப் பிரதேசம், இந்தியாவின் சாஞ்சி நகரத்தில் ஒரு மலையின் உச்சியில் அமைந்துள்ளது. இது பௌத்த கலை மற்றும் சிற்பத்தை சித்தரிக்கும் மிக முக்கியமான பௌத்த நினைவுச்சின்னங்களில் ஒன்றாகும். கிமு மூன்றாம் நூற்றாண்டு முதல் பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டு வரை $\mathrm{AD}$, ஆண்டு முழுவதும் ஆயிரக்கணக்கான பார்வையாளர்களின் கவனத்தை ஈர்க்கிறது, தேசிய மற்றும் வெளிநாட்டு சுற்றுலாப் பயணிகள், தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் மற்றும் வரலாற்றாசிரியர்கள் உட்பட.

இந்த ஸ்தூபி மௌரியர் காலத்தில் கட்டப்பட்ட இந்தியாவின் மிகப் பழமையான கல் கட்டமைப்பாகும். மூன்றாம் நூற்றாண்டு கிமுவில் சக்கரவர்த்தி அசோகர் ஆரம்பத்தில் நியமிக்கப்பட்ட இந்தப் பெரிய அரைக்கோள குவிமாடம் ஒரு மைய அறையைக் கொண்டுள்ளது. இந்த அறையில், கௌதம புத்தரின் சாம்பல் வைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த ஸ்தூபியின் அசல் கட்டுமானப் பணிகள் அசோகரால் மேற்பார்வைய