আৰম্ভ কৰোঁ আহক

১. ‘বেনাৰাছৰ ধৰ্মোপদেশ’ পাঠটোত আপোনাক ‘sermon’ শব্দটোৰ অৰ্থ উলিয়াবলৈ কোৱা হৈছিল। তলত অৰ্থবোৰ দিয়া হৈছে কিন্তু এইবোৰ ভিন্ন প্ৰসংগত আছে:

• ধৰ্মীয় বা নৈতিক বিষয়ত এটা আলোচনা

• দীঘলীয়া বা একঘেয়ামী উপদেশ বা সতৰ্কবাণী বা সতৰ্কীকৰণ, এটা বক্তৃতা।

(ক) বৰ্তমান পাঠটো কোনটো প্ৰসংগৰ সৈতে জড়িত সেই বিষয়ে আপোনাৰ সহপাঠীসকলৰ সৈতে আলোচনা কৰক।

(খ) আপোনাৰ মতে ভিন্ন প্ৰসংগৰ বাবে উদাহৰণবোৰ কি হ’ব পাৰে?

(গ) যেতিয়া আপোনাৰ পিতৃ-মাতৃ বা ডাঙৰসকলে কিবা কয়, আপুনি কয়, “অহ, আকৌ নহয়!” আপুনি কেতিয়া আৰু কিয় এনেকৈ কয়?

২. ‘বেনাৰাছৰ ধৰ্মোপদেশ’ৰ প্ৰসংগত তলত দিয়া কবিতাটো পঢ়ক। ইয়াক প্ৰকৃততে ১৯১০ চনত লেখক, ক্যানন হেনৰী স্কট হলেণ্ড (১৮৪৭ - ১৯১৮)ৰ দ্বাৰা এটা ধৰ্মোপদেশৰ অংশ হিচাপে দিয়া হৈছিল, তেওঁ লণ্ডনৰ চেন্ট পলছ কেথেড্ৰেলৰ এজন পুৰোহিত আছিল। কবিতাটো পঢ়াৰ পিছত, চাৰিজনীয়া গোটত আলোচনা কৰি ‘বেনাৰাছৰ ধৰ্মোপদেশ’ আৰু ‘মৃত্যু একোৱেই নহয়’ৰ মাজৰ সাদৃশ্য আৰু পাৰ্থক্যবোৰৰ তালিকা প্ৰস্তুত কৰক। উদাহৰণস্বৰূপে বিষয়বস্তু, পৰিস্থিতি, দুয়োটা বক্তাৰ দৰ্শন আদি।

মৃত্যু একোৱেই নহয়

মৃত্যু একোৱেই নহয়। ইয়াৰ কোনো গুৰুত্ব নাই। মই কেৱল পৰৱৰ্তী কোঠালিলৈ সৰি গৈছো। একো হোৱা নাই।

সকলো ঠিক তেনেকৈয়ে আছে। মই মই, আৰু আপুনি আপুনি, আৰু আমি ইমান মৰমেৰে একেলগে কটোৱা পুৰণি জীৱনটো অক্ষুণ্ণ, অপরিবৰ্তিত। আমি ইজনে সিজনৰ বাবে যি আছো, আমি এতিয়াও তেনেকুৱাই।

চাওঁক আৰু বুজক

পৰিচিত মৰমেৰে নগণ্য বিয়োগ গাম্ভীৰ্য

মোক পুৰণি পৰিচিত নামেৰে মাতক। সদায় ব্যৱহাৰ কৰা সহজ উপায়েৰে মোৰ বিষয়ে কোৱা। আপোনাৰ স্বৰত কোনো পাৰ্থক্য নাথাকিব দিয়ক। কৃত্ৰিম গাম্ভীৰ্য বা দুখৰ ভংগী নধৰিব।

আমি সদায় হাঁহিছিলো তেনেকৈয়ে সৰু সৰু কৌতুকত হাঁহক যিবোৰ আমি একেলগে উপভোগ কৰিছিলো। খেলা, হাঁহি মাৰা, মোৰ কথা ভাবা, মোৰ বাবে প্ৰাৰ্থনা কৰা। মোৰ নাম সদায় ঘৰুৱা শব্দ হৈ থাকক যেনেকৈ সদায় আছিল। ইয়াক কোনো প্ৰচেষ্টা নোহোৱাকৈ, ইয়াৰ ওপৰত ছাঁৰ ভূত নোহোৱাকৈ কোৱা হওক।

জীৱনৰ অৰ্থ সদায় থকাৰ দৰেই আছে। ই সদায় থকাৰ দৰেই একে। ইয়াত সম্পূৰ্ণ আৰু অবিচ্ছিন্ন ধাৰাবাহিকতা আছে। এই মৃত্যুটো নগণ্য দুৰ্ঘটনাৰ বাহিৰে আৰু কি?

মই দৃষ্টিৰ বাহিৰত থকাৰ বাবে কিয় মোৰ কথা মনৰ পৰা আঁতৰি যাব লাগে? মই কেৱল আপোনাৰ বাবে, এটা মূহুৰ্তৰ বাবে, ক’বাত খুব ওচৰতে, কোনোৱেই নহয়; একো হেৰুৱা নাই। এটা চমু মুহূৰ্ত আৰু সকলো আগৰ দৰেই হ’ব। যেতিয়া আমি আকৌ লগ পাম, তেতিয়া বিয়োগৰ কষ্টত আমি কেনেকৈ হাঁহিম!

পাঠ্যবোধ

পাঠ্য I

তলত দিয়া অংশটো পঢ়ক আৰু অনুসৰণ কৰা প্ৰশ্নবোৰৰ উত্তৰ দিয়ক।

ভৱিষ্যতত, যদি আমি এক সুখী মানৱতা, এক সুখী পৃথিৱী বিচাৰো, তেন্তে আমি সমস্যাটোৰ মূলত আঘাত কৰিব লাগিব। নিশ্চয় অৰ্থনীতি আৰু ৰাজনৈতিক ক্ষমতাও কাৰণ। কিন্তু চূড়ান্ত কাৰণটো মানৱ মনৰ ভিতৰত থাকে। প্ৰতিটো মানৱ কাৰ্য, মৌখিক বা শাৰীৰিক, সৰু কাৰ্যৰো কিছুমান উদ্যোগ থাকে। সঠিক উদ্যোগ বা সঠিক বিকাশ এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ কাৰক। গতিকে, যদি বুদ্ধি মানৱীয় স্নেহ আৰু কৰুণাৰ সৈতে সংযুক্ত হয়, যাক মই মানৱীয় অনুভূতি বুলি কওঁ, তেন্তে ইয়াৰ অতি উপযোগী।

যদি সমাজৰ নৈতিক মূল্যবোধ আৰু আচৰণৰ মানদণ্ড নেতিবাচক হয়, আমি প্ৰতিজনে ভুগিব। সেয়েহে, ব্যক্তি এজনৰ উদ্দেশ্য সমাজৰ স্বাৰ্থৰ সৈতে বহু পৰিমাণে জড়িত। ইয়াত এটা সুনিৰ্দিষ্ট সম্পৰ্ক আছে।

চাওঁক আৰু বুজক

মানৱতা উদ্যোগ সম্পৰ্ক আধ্যাত্মিক কৰুণাময়

শৈক্ষিক ব্যৱস্থা আৰু পৰিয়ালৰ জীৱন দুটা অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ ক্ষেত্ৰ। শিক্ষাৰ ক্ষেত্ৰত, এজনে কেৱল মস্তিষ্কৰেই নহয়, নিজৰ আধ্যাত্মিক বিকাশৰো যত্ন ল’ব লাগিব। মই “আধ্যাত্মিক বিকাশ” ধৰ্মীয় অৰ্থত নুবুজাই কেৱল এটা ভাল আৰু কৰুণাময় হৃদয় থকাৰ অৰ্থত কৈছো। যদি এজনৰ কৰুণাময় হৃদয় থাকে, ই স্বয়ংক্ৰিয়ভাৱে আভ্যন্তৰীণ শক্তি আনে আৰু কম ভয় আৰু কম সন্দেহৰ অনুমতি দিয়ে। তাৰ পিছত, এজন অধিক সুখী আৰু মুক্তমনা হয়, আৰু সেইদৰে সমাজত অধিক বন্ধু সৃষ্টি কৰে।

(উৎস: দ্য ট্ৰান্সফৰ্মড মাইণ্ড, হিজ হোলিনেছ দ্য দালাই লামা)

প্ৰ.১. হিজ হোলিনেছ দ্য দালাই লামাৰ মতে, যদি আমি এক সুখী মানৱতা বিচাৰো, আমি কি কৰিব লাগিব?

$ \begin {array}{l} \hline \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \\ \hline \\ \hline \end{array}$

$ \begin {array}{l} \hline \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \\ \hline \\ \hline \end{array}$

প্ৰ.২. সমস্যাটোৰ চূড়ান্ত কাৰণটো ক’ত থাকে?

$ \begin {array}{l} \hline \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \\ \hline \\ \hline \end{array}$

$ \begin {array}{l} \hline \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \\ \hline \\ \hline \end{array}$

প্ৰ.৩. “যাক মই মানৱীয় অনুভূতি বুলি কওঁ, তেন্তে ‘ইয়াৰ’ অতি উপযোগী।” ইয়াত ‘ই’ কাক সূচাইছে?

$ \begin {array}{l} \hline \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \\ \hline \\ \hline \end{array}$

$ \begin {array}{l} \hline \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \\ \hline \\ \hline \end{array}$

প্ৰ.৪. দালাই লামাই কিয় কয় যে সঠিক উদ্যোগ গুৰুত্বপূৰ্ণ?

$ \begin {array}{l} \hline \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \\ \hline \\ \hline \end{array}$

$ \begin {array}{l} \hline \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \\ \hline \\ \hline \end{array}$

প্ৰ.৫. ব্যক্তি এজনৰ উদ্দেশ্য আৰু সমাজৰ স্বাৰ্থৰ মাজত সম্পৰ্কৰ আৱশ্যকতা কিয় আছে?

$ \begin {array}{l} \hline \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \\ \hline \\ \hline \end{array}$

$ \begin {array}{l} \hline \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \\ \hline \\ \hline \end{array}$

প্ৰ.৬. হিজ হোলিনেছ দ্য দালাই লামাই “আধ্যাত্মিক বিকাশ"ৰ দ্বাৰা কি বুজাইছে?

$ \begin {array}{l} \hline \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \\ \hline \\ \hline \end{array}$

$ \begin {array}{l} \hline \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \\ \hline \\ \hline \end{array}$

প্ৰ.৭. কৰুণাময় হৃদয়ে আনে -

(ক) ________________________________________________________

(খ) ________________________________________________________

(গ) ________________________________________________________

পাঠ্য II

তলত দিয়া কবিতাটো পঢ়ক আৰু অনুসৰণ কৰা প্ৰশ্নবোৰৰ উত্তৰ দিয়ক।

পিতৰ গিলিগান অতিশয় কাম কৰি আৰু অত্যন্ত ভাগৰুৱা হৈ পৰিছিল কিয়নো তেওঁ নিজৰ পেৰিছনাৰসকলৰ মাজৰ অসুস্থ আৰু মৃত্যুমুখী লোকসকলৰ সেৱা কৰি থাকিল। তেওঁ দিন-ৰাতি তেওঁলোকক আধ্যাত্মিক সান্ত্বনা দি আছিল। এৰাতি তেওঁ চকী এখনত টোপনি গ’ল। ঈশ্বৰে তেওঁৰ মানুহৰ প্ৰিয়তম সেৱকজনক সহায় কৰিবলৈ তেওঁৰ দূতটো পঠিয়াই দিলে।

চাওঁক আৰু বুজক

প্ৰজা শোক কৰা পেৰিছনাৰ কথা পাতিলে

পিতৰ গিলিগানৰ গীত

বুঢ়া পুৰোহিত পিতৰ গিলিগান দিন-ৰাতি ভাগৰুৱা আছিল, কিয়নো তেওঁৰ আধা প্ৰজা আছিল বিচনাত, বা সেউজীয়া ঘাঁহৰ তলত।

এবাৰ তেওঁ চকী এখনত টোপনি যাওঁতে, সন্ধিয়াৰ পতংগৰ সময়ত, আন এজন দুখীয়া মানুহে তেওঁক মাতিলে, আৰু তেওঁ শোক কৰিবলৈ ধৰিলে।

“মোৰ কোনো বিশ্ৰাম, আনন্দ, শান্তি নাই, কিয়নো মানুহ মৰি থাকে আৰু মৰি থাকে;” আৰু তাৰ পিছত তেওঁ কান্দিলে, “ঈশ্বৰ ক্ষমা কৰক! মোৰ শৰীৰে কথা ক’লে, মই নহয়!”

আৰু তাৰ পিছত, চকীখনত আধা শুই, তেওঁ আঁঠু ল’লে, প্ৰাৰ্থনা কৰিলে, টোপনি গ’ল; আৰু পতংগৰ সময়টো পথাৰৰ পৰা গ’ল, আৰু তৰাবোৰে উকি মাৰিবলৈ ধৰিলে।

সিহঁতে লাহে লাহে নিযুতলৈ বাঢ়িল, আৰু পাতবোৰে বতাহত কঁপিল; আৰু ঈশ্বৰে পৃথিৱীক ছাঁয়েৰে ঢাকিলে, আৰু মানৱজাতিক ফুচফুচালে।

চাওঁক আৰু বুজক

উকি মাৰা দয়া সজাগ কৰা দোলা খোৱা

চৰাইৰ চিৰিং চিৰিঙনিৰ সময়ত যেতিয়া পতংগবোৰ আকৌ আহিল, বুঢ়া পুৰোহিত পিতৰ গিলিগান মজিয়াত থিয় দিলে।

“হায়, হায়! মানুহজন মৰিল, মই চকীত টোপনি যাওঁতে,” তেওঁ নিজৰ ঘোঁৰাটো টোপনিৰ পৰা সাৰ পাই দিলে আৰু অলপো যত্ন নলৈ ঘোঁৰা চলালে।

তেওঁ এতিয়া কেতিয়াও নচোৱাৰ দৰে ঘোঁৰা চলালে, শিলাময় লেন আৰু জলাভূমিৰ মাজেৰে; অসুস্থ মানুহজনৰ পত্নীয়ে দুৱাৰ খুলিলে: “পিতৰ! আপুনি আকৌ আহিল!”

“আৰু দুখীয়া মানুহজন মৰিলনে?” তেওঁ কান্দিলে। “তেওঁ এঘণ্টা আগতে মৰিল।” বুঢ়া পুৰোহিত পিতৰ গিলিগান দুখত আগুৱা-পাছুৱা কৰিলে।

“আপুনি যোৱাৰ পিছত তেওঁ ঘূৰি মৰিল, চৰাইৰ দৰে আনন্দিত।” বুঢ়া পুৰোহিত পিতৰ গিলিগান তেওঁ সেই কথাত আঁঠু ল’লে।

“যিজনে তৰাৰ ৰাতি সৃষ্টি কৰিলে ভাগৰুৱা আৰু ৰক্তাক্ত আত্মাৰ বাবে, তেওঁৰ এজন মহান দূত পঠিয়াই দিলে মোৰ প্ৰয়োজনত মোক সহায় কৰিবলৈ।

যিজনে ৰক্তবৰণৰ বস্ত্ৰেৰে আৱৰি, গ্ৰহবোৰ তেওঁৰ যত্নত, সৰু বস্তুৰ ওপৰত দয়া কৰিলে চকী এখনত টোপনি যোৱা।”

প্ৰ.১. পিতৰ গিলিগানে কিয় কান্দিলে “মোৰ শৰীৰে কথা ক’লে, মই নহয়!”?

$ \begin {array}{l} \hline \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \\ \hline \\ \hline \end{array}$

$ \begin {array}{l} \hline \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \\ \hline \\ \hline \end{array}$

প্ৰ.২. “সন্ধিয়াৰ পতংগৰ সময়”, “পতংগৰ সময়টো গ’ল” আৰু “পতংগবোৰ আকৌ আহিল” এটা সংযোগ স্থাপন কৰে। ইয়াত সূচায়-

(ক) পতংগবোৰৰ গতি।

(খ) সময়ৰ পৰিবৰ্তন।

(গ) পিতৰ গিলিগানৰ কাৰ্য্য।

প্ৰ.৩. কবিয়ে কিয় ক’লে যে পুৰোহিতজনে “অলপো যত্ন নলৈ ঘোঁৰা চলালে”? ইয়াৰ অৰ্থ এই নেকি যে বুঢ়া পুৰোহিত, পিতৰ গিলিগানৰ, ঘোঁৰাটোৰ নিৰাপত্তা আৰু বাটত থকা মানুহৰ বাবে কোনো চিন্তা নাছিল? তেওঁ কি বিষয়ে চিন্তা নকৰিলে?

$ \begin {array}{l} \hline \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \\ \hline \\ \hline \end{array}$

$ \begin {array}{l} \hline \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \\ \hline \\ \hline \end{array}$

প্ৰ.৪. অসুস্থ মানুহজন মৰা শুনি পুৰোহিতজনে কেনে অনুভৱ কৰিলে? (শুদ্ধ বিকল্পটো বাছি উলিয়াওক।)

(ক) তেওঁ হতাশ আৰু বিস্মিত হৈছিল।

(খ) তেওঁ লজ্জিত আৰু বিৰক্ত হৈছিল।

(গ) তেওঁ দুখ আৰু আত্ম-নিন্দাত ভৰপূৰ আছিল।

প্ৰ.৫. অসুস্থ মানুহজনৰ পত্নীয়ে “আপুনি যোৱাৰ পিছত…” কৈছিল শুনি পিতৰ গিলিগানে কিয় আঁঠু ল’লে?

$ \begin {array}{l} \hline \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \\ \hline \\ \hline \end{array}$

$ \begin {array}{l} \hline \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \\ \hline \\ \hline \end{array}$

প্ৰ.৬. “সৰু বস্তু"ৰ প্ৰয়োজন হোৱাত ঈশ্বৰে কেনেকৈ সহায় কৰিলে?

$ \begin {array}{l} \hline \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \\ \hline \\ \hline \end{array}$

$ \begin {array}{l} \hline \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \\ \hline \\ \hline \end{array}$

শব্দভাণ্ডাৰ

১. ‘বেনাৰাছৰ ধৰ্মোপদেশ’ পাঠটোৰ শব্দবোৰৰ বিপৰীতাৰ্থক শব্দ তলত দিয়া হৈছে। শব্দবোৰ বিচাৰি উলিয়াওক আৰু খালী ঠাইবোৰ পূৰণ কৰক।

(ক) unfit _______________________

(খ) joy _______________________

(গ) contentment _______________________

(ঘ) found _______________________

(ঙ) cheered _______________________

(চ) lively _______________________

(ছ) calm _______________________

মজাদাৰ তথ্য

নীৰৱ বৰ্ণ: W Wrap Wrist Wreck

২. অভিধান ব্যৱহাৰ কৰি তলত দিয়া অৰ্থৰ সৈতে সৰ্বাধিক ওচৰৰ চাৰিটাকৈ শব্দ বিচাৰি উলিয়াওক।

উদাহৰণ:

wander $ \qquad $ - $ \qquad $ stroll $ \qquad $ dawdle $ \qquad $ $ \quad $ drift $ \qquad $ $ \quad $ roam

(ক) vow $ \quad $ $ \quad $ - $ \quad $ ________ $ \quad $ __________ $ \quad $ ___________ $ \quad $ _________

(খ) preach $ \quad $ - $ \quad $ ________ $ \quad $ __________ $ \quad $ ___________ $ \quad $ _________

(গ) preserve $ \quad $ - $ \quad $ ________ $ \quad $ __________ $ \quad $ ___________ $ \quad $ _________

(ঘ) awaken $ \quad $ - $ \quad $ ________ $ \quad $ __________ $ \quad $ ___________ $ \quad $ _________

(ঙ) enlighten $ \quad $ - $ \quad $ ________ $ \quad $ __________ $ \quad $ ___________ $ \quad $ _________

(চ) reign $ \quad $ $ \quad $ - $ \quad $ ________ $ \quad $ __________ $ \quad $ ___________ $ \quad $ _________

ব্যাকৰণ

পৰোক্ষ উক্তি

আমি প্ৰত্যক্ষ উক্তি ব্যৱহাৰ কৰো যেতিয়া আমি কাৰোবাৰ শব্দ পুনৰাবৃত্তি কৰো আৰু পৰোক্ষ উক্তি ব্যৱহাৰ কৰো যেতিয়া আমি কাৰোবাই কৈছিল কি কৈছিল সেয়া বৰ্ণনা কৰিবলৈ আমাৰ নিজৰ শব্দ ব্যৱহাৰ কৰো। আমি এটা উপযুক্ত বৰ্ণনাকাৰী ক্ৰিয়া ব্যৱহাৰ কৰো, সৰ্বনামীয় (সৰ্বনাম সম্পৰ্কীয়) পৰিবৰ্তন কৰো আৰু প্ৰত্যক্ষ ৰূপত ‘ওচৰত্ব’ সূচক কিছুমান শব্দক পৰোক্ষ ৰূপত ‘দূৰত্ব’ (সময় আৰু স্থানত) সূচক শব্দলৈ সলনি কৰো।

উদাহৰণ

(ক) ৰিকিয়ে ক’লে, “মই ভোকাতুৰ।”

(খ) ৰিকিয়ে ক’লে যে তেওঁ ভোকাতুৰ আছিল।

(গ) এলেক্সাই মীনাক ক’লে, “আপুনি আপোনাৰ ঘৰুৱা ঠাই পণ্ডিচেৰী চাইছেনে?”

(ঘ) এলেক্সাই মীনাক সুধিলে যে তাই তাইৰ ঘৰুৱা ঠাই পণ্ডিচেৰী চাইছেনে নাই।

মজাদাৰ তথ্য

Allude - উল্লেখ কৰা

Elude - পলায়ন কৰা

‘খ’ আৰু ‘ঘ’ বাক্যত ব্যক্তিৰ পৰিবৰ্তন আছে (I-he, Meena-you-she, your-her)। বৰ্ণনাকাৰী ক্ৰিয়া ‘said’ ক ‘asked’ লৈ সলনি কৰা হৈছে।

কিছুমান বৰ্ণনাকাৰী ক্ৰিয়া হ’ল: tell, ask, reply, warn, say, report, answer, explain, exclaim, mention, promise, suggest, order, আদি। উদাহৰণ

(ক) ডাক্তৰজনে মোক ক’লে, “এচিডিটি এৰাবলৈ আঠ গিলাচ পানী খাওক।”

(খ) ডাক্তৰজনে মোক এচিডিটি এৰাবলৈ আঠ গিলাচ পানী খাবলৈ ক’লে।

(গ) “অনুগ্ৰহ কৰি মোৰ অসুস্থতাৰ বিষয়ে কাকো নক’ব”, অমিতাই মোক ক’লে।

(ঘ) অমিতাই মোক তাইৰ অসুস্থতাৰ বিষয়ে কাকো নক’বলৈ ক’লে।

১. পাঠটোৰ পৰা (“কিসা গৌতমীৰ এটা মাত্ৰ পুত্ৰ আছিল, … এটা শিশু, স্বামী, পিতৃ-মাতৃ বা বন্ধু।”) অংশটো পঢ়ক, “বেনাৰাছৰ ধৰ্মোপদেশ” (পৃষ্ঠা ১৩৪)। তলত দিয়া ঠাইত প্ৰত্যক্ষ উক্তিক পৰোক্ষ উক্তিলৈ সলনি কৰি অনুচ্ছেদবোৰ পুনৰ লিখক।

$ \begin {array}{l} \hline \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \\ \hline \\ \hline \end{array}$

$ \begin {array}{l} \hline \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \\ \hline \\ \hline \end{array}$

$ \begin {array}{l} \hline \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \\ \hline \\ \hline \end{array}$

২. তলত দিয়া কাহিনীটো পঢ়ক। প্ৰত্যক্ষ উক্তিক পৰোক্ষ উক্তিলৈ সলনি কৰক আৰু দিয়া ঠাইত কাহিনীটো পুনৰ লিখক। য’ত য’ত প্ৰয়োজন ত’ত ত’ত ওপৰত দিয়া বৰ্ণনাকাৰী ক্ৰিয়াবোৰ ব্যৱহাৰ কৰক। আপুনি উপযুক্ত বুলি ভবা অন্য যিকোনো বৰ্ণনাকাৰী ক্ৰিয়া ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে।

কথাত আছে, “আমাৰ কিমান আছে সেয়া নহয়, কিমান উপভোগ কৰো সেয়েহে সুখ সৃষ্টি কৰে।”

সুখী হ’বলৈ সকলো বস্তু ভাল হ’ব লাগে এনে নহয় কিন্তু সকলো বস্তুত ভাল বিচাৰিবলৈ চকু এযোৰ লাগে। এদিন এটা কাউৰীয়ে এটা ৰাজহাঁহ দেখিলে। “এই ৰাজহাঁহটো ইমান বগা,” সি ভাবিলে, “আৰু মই ইমান ক’লা। এই ৰাজহাঁহটো নিশ্চয় পৃথিৱীৰ আটাইতকৈ সুখী চৰাই।”

ৰাজহাঁহটোৱে উত্তৰ দিলে, “মই ভাবি আছিলো যে মই চৌপাশৰ আটাইতকৈ সুখী চৰাই। কিন্তু মই ভাবো টিয়া চৰাইটোৱেই আটাইতকৈ সুখী কিয়নো ইয়াৰ দুটা ৰং আছে।” কাউৰীটোৱে তাৰ পিছত টিয়া চৰাইটোৰ ওচৰ চাপিলে। টিয়া চৰাইটোৱে ক’লে, “মোৰ মাত্ৰ দুটা ৰং, কিন্তু ময়ুৰৰ বহু ৰং আছে।”

কাউৰীটোৱে তাৰ পিছত চিৰিয়াখানাত এটা ময়ুৰলৈ গ’ল। “প্ৰিয় ময়ুৰ,” কাউৰীটোৱে ক’লে, “আপুনি ইমান ধুনীয়া। প্ৰতিদিন হাজাৰ হাজাৰ মানুহ আপোনাক চাবলৈ আহে। আপুনি পৃথিৱীৰ আটাইতকৈ সুখী চৰাই।”

ময়ুৰটোৱে ক’লে, “মই সদায় ভাবি আছিলো যে মই পৃথিৱীৰ আটাইতকৈ ধুনীয়া আৰু সুখী চৰাই। কিন্তু মই এই চিৰিয়াখানাত বন্দী। মই বুজিছো যে কাউৰীটোৱেই একমাত্ৰ চৰাই যিটোক খোলাত ৰখা নহয়, আৰু ইয়ালৈকে সুখেৰে ঘূৰি ফুৰিব পাৰে।”

$ \begin {array}{l} \hline \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \\ \hline \\ \hline \end{array}$

$ \begin {array}{l} \hline \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \\ \hline \\ \hline \end{array}$

$ \begin {array}{l} \hline \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \\ \hline \\ \hline \end{array}$

সম্পাদনা

১. তলত দিয়া অনুচ্ছেদটোত কিছুমান বাদ আছে। অনুচ্ছেদটো সম্পাদনা কৰক, উপযুক্ত অব্যয় আৰু শব্দ ব্যৱহাৰ কৰক।

বনৰীয়া ৰাজহাঁহ

এদিন, যুৱৰাজ সিদ্ধাৰ্থ ৰাজকীয় বাগিচালৈ যাওঁতে নৈৰ ফালে গৈ আছিল। বনৰীয়া ৰাজহাঁহৰ এটা জাকে মূৰৰ ওপৰেদি উৰি গ’ল। দেৱদত্ত, যুৱৰাজৰ ককায়েকৰ পুত্ৰই, তেওঁলোকৰ মাজলৈ এটা কাঁড় মাৰিলে আৰু এটা ৰাজহাঁহ পৰিল। সি আঘাতপ্ৰাপ্ত হৈ সিদ্ধাৰ্থৰ সন্মুখত পৰিল। তেওঁৰ হৃদয় কৰুণাৰে ভৰি পৰিল যেতিয়া তেওঁ দুখীয়া চৰাইটোৰ পৰা তেজ বৈ থকা দেখিলে। তেওঁ ইয়াক তুলি ল’লে আৰু ইয়াৰ শৰীৰৰ পৰা কাঁড়টো অতি সাৱধানেৰে উলিয়াই আনিলে। তেওঁ চৰাইটো নিজৰ লগত লৈ গ’ল। দেৱদত্তে চৰাইটো দাবী কৰিবলৈ এজন দূত পঠিয়ালে। কিন্তু সিদ্ধাৰ্থই ইয়াক দিবলৈ অস্বীকাৰ কৰিলে। তেওঁ ক’লে যে ই তেওঁৰ আছিল কিয়নো তেওঁ ইয়াৰ জীৱন ৰক্ষা কৰিছিল। ই দেৱদত্তৰ নাছিল যিয়ে ইয়াক মাৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল।

শ্ৰৱণ

১. তলত সাঁচী স্তূপৰ ওপৰত এটা বৰ্ণনা দিয়া হৈছে। ইয়াক সাৱধানে শুনক আৰু অনুসৰণ কৰা প্ৰশ্নবোৰৰ উত্তৰ দিয়ক। আপুনি ৰেকৰ্ড কৰা বৰ্ণনাটো শুনিব পাৰে বা আপোনাৰ শিক্ষক, ভাই-ভনী বা বন্ধুক ইয়াক উচ্চস্বৰে পঢ়িবলৈ ক’ব পাৰে।

বিশ্ববিখ্যাত সাঁচী স্তূপটো ভাৰতৰ মধ্যপ্ৰদেশৰ সাঁচী চহৰৰ এখন টিলাৰ ওপৰত অৱস্থিত। ই আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ বৌদ্ধ স্মাৰকসমূহৰ ভিতৰত এটা যিয়ে বৌদ্ধ শিল্প আৰু ভাস্কৰ্য্য চিত্ৰিত কৰে। তৃতীয় শতিকাৰ পৰা দ্বাদশ শতিকালৈকে $\mathrm{AD}$, ই বছৰটোৰ ভিতৰত হাজাৰ হাজাৰ দৰ্শকৰ মনোযোগ আকৰ্ষণ কৰে য’ত ৰাষ্ট্ৰীয় আৰু বিদেশী পৰ্যটক, পুৰাতত্ত্ববিদ, আৰু ইতিহাসবিদ আদি অন্তৰ্ভুক্ত।

এই স্তূপটো ভাৰতৰ আটাইতকৈ পুৰণি শিলৰ গঠন যিটো মৌৰ্য্য যুগত নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। মূলতঃ তৃতীয় শতিকা খ্ৰীষ্টপূৰ্বত সম্ৰাট অশোকৰ দ্বাৰা নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল, এই বিশাল অৰ্ধগোলাকাৰ গম্বুজটোত এটা কেন্দ্ৰীয় কক্ষ আছে। এই কক্ষত, ভগৱান বুদ্ধৰ অৱশেষ ৰখা হৈছে। এই স্তূপটোৰ মূল নিৰ্মাণ কাৰ্য্য অশোকৰ দ্বাৰা পৰ্যবেক্ষণ কৰা হৈছিল। তেওঁৰ পত্নী, দেৱী, ওচৰৰ গাঁও বিদিশাৰ এজন বণিকৰ জীয়েক আছিল। সাঁচী তেওঁৰ জন্মস্থান আছিল লগতে তেওঁ আৰু অশোকৰ বিয়াৰ স্থানো আছিল। পিছত, প্ৰথম শতিকা খ্ৰীষ্টপূৰ্বত চাৰিটা সজ্জিত প্ৰৱেশদ্বাৰ বা তোৰণ চাৰিটা দিশলৈ মুখ কৰি আৰু স্তূপটোক চৌপাশে আগুৰি থকা এটা ৰেলিং যোগ দিয়া হৈছিল। সাঁচীৰ মহা স্তূপটো ভাৰতৰ আটাইতকৈ পুৰণি শিলৰ গঠনসমূহৰ ভিতৰত এটা আৰু মধ্য ভাৰতৰ সৰ্বোত্তম সংৰক্ষিত প্ৰাচীন স্তূপসমূহৰ ভিতৰত গণ্য কৰা হয়। ই ১৯৮৯ চনৰ পৰা ইউনেস্কো বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থান হিচাপে তালিকাভুক্ত হৈছে।

মজাদাৰ তথ্য

জিভা ঘূৰণীয়া বাক্য মই চুচীক এটা শ্বু শ্বাইন দোকানত বহি থকা দেখিলো। য’ত তাই বহে ত’ত তাই জিলিকে, আৰু য’ত তাই জিলিকে ত’ত তাই বহে।

সজ্জিত প্ৰৱেশদ্বাৰ বা _তোৰণ_বোৰৰ ভাস্কৰ্য্যবোৰত ভগৱান বুদ্ধৰ জীৱনৰ ঘটনাবোৰ সামৰি লোৱা সজ্জামূলক চিত্ৰণ আছে। এই ঘটনাবোৰ জাটক কাহিনীত বৰ্ণনা কৰা হৈছে। ইয়াত ব্যৱহাৰ কৰা গছজোপাই ভগৱান বুদ্ধক প্ৰতীকী ৰূপ দিয়ে। স্তূপটোৰ সৈতে জড়িত আটাইতকৈ আকৰ্ষণীয় বৈশিষ্ট্য হ’ল যে ভগৱান বুদ্ধক সিংহাসন, চক্ৰ, আৰু ভৰিৰ চিন আদিৰ দৰে চিহ্নৰ দ্বাৰা প্ৰতীকী ৰূপত চিত্ৰিত কৰা হৈছে।

(ক) ইয়াত কোনটো বৌদ্ধ স্মাৰকৰ উল্লেখ কৰা হৈছে আৰু ই কি চিত্ৰিত কৰে?

$ \begin {array}{l} \hline \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \\ \hline \\ \hline \end{array}$

$ \begin {array}{l} \hline \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \\ \hline \\ \hline \end{array}$

(খ) বছৰটোৰ ভিতৰত এই স্তূপটো কোনসকল লোকে চায়?

$ \begin {array}{l} \hline \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \\ \hline \\ \hline \end{array}$

$ \begin {array}{l} \hline \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \\ \hline \\ \hline \end{array}$

(গ) কোনটো যুগত স্তূপটো নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল, আৰু কোনে ইয়াক নিৰ্মাণ কৰিছিল?

$ \begin {array}{l} \hline \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \\ \hline \\ \hline \end{array}$

$ \begin {array}{l} \hline \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \\ \hline \\ \hline \end{array}$

(ঘ) স্তূপটোৰ কেন্দ্ৰীয় কক্ষটো ক’ত? ইয়াৰ ভিতৰত কি ৰখা হৈছে?

$ \begin {array}{l} \hline \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \\ \hline \\ \hline \end{array}$

$ \begin {array}{l} \hline \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \\ \hline \\ \hline \end{array}$

(ঙ) প্ৰথম শতিকা খ্ৰীষ্টপূৰ্বত বিশাল গোলাৰ্ধটোলৈ কি গঠন যোগ দিয়া হৈছিল?

$ \begin {array}{l} \hline \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \\ \hline \\ \hline \end{array}$

$ \begin {array}{l} \hline \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \\ \hline \\ \hline \end{array}$

(চ) তোৰণবোৰ সজ্জিত কৰা হৈছে: (শুদ্ধ উত্তৰটো চিন দিয়ক)

(ক) শিলৰ অলংকাৰ $\quad $ ($\quad $ )

(খ) ভগৱান বুদ্ধৰ জীৱনৰ ঘটনা $\quad $ ($\quad $ )

(গ) ভগৱান বুদ্ধৰ অৱশেষ $\quad $ ($\quad $ )

(ঘ) ভগৱান বুদ্ধক সিংহাসন, চক্ৰ, ভৰিৰ চিন আদি হিচাপে প্ৰতীকী চিত্ৰণ $\quad $ ($\quad $ )

কথোপকথন

ইয়াক জানিবলৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ যে প্ৰতিজনৰে কিছুমান সমস্যা আছে, আৰু তেওঁলোকে অনন্য উপায়েৰে শোক কৰে। আপোনাৰ শোক আপোনাৰ চৌপাশৰ লোকসকলতকৈ পৃথক। আপুনি এটা ক্ষতি বা তীব্ৰ দুখ অনুভৱ কৰিছে, বিশেষকৈ কাৰোবাৰ মৃত্যুৰ বাবে। ই শাৰীৰিক বা জ্ঞানীয় ক্ষমতাৰ ক্ষতি বা আপোনাৰ জীৱনত নিয়মিত আছিল এনে কিছ