படிப்பதற்கு முன்

• அறிவியலாளர்களாகவும், அரசியல்வாதிகளாகவும் இருந்தவர்களை நீங்கள் நினைத்துப் பார்க்க முடியுமா?
• விண்வெளி, பாதுகாப்பு மற்றும் அணு தொழில்நுட்பத் துறைகளில் தமது திட்டங்களால் இந்தியாவை இருபத்தொன்றாம் நூற்றாண்டிற்கு வழிநடத்திய ஏ.பி.ஜே. அப்துல் கலாம், 2002-ல் நமது பதினொன்றாவது குடியரசுத் தலைவரானார்.
• தமது சுயசரிதையான ‘தீ எழுப்பிய சிறகுகள்’ (Wings of Fire) நூலில், அவர் தமது குழந்தைப் பருவத்தைப் பற்றிப் பேசுகிறார்.

1. நான் முன்னாள் மெட்ராஸ் மாகாணத்தில் உள்ள ராமேஸ்வரம் தீவு நகரத்தில், ஒரு நடுத்தரத் தமிழ் குடும்பத்தில் பிறந்தேன். என் தந்தை ஜைனுலாப்தீனுக்கு, அதிகமான முறையான கல்வியோ அல்லது செல்வமோ இல்லை; இந்தக் குறைகள் இருந்தபோதிலும், அவரிடம் மாபெரும் இயற்கையான ஞானமும், உண்மையான பெருந்தன்மையும் இருந்தன. என் தாயார் ஆசியம்மாவைப் போன்ற ஒரு சிறந்த துணைவியார் அவருக்கு இருந்தார். ஒவ்வொரு நாளும் எத்தனை பேருக்கு அவள் உணவு பரிமாறினாள் என்பதை நான் நினைவில் கொள்ளவில்லை, ஆனால் எங்கள் சொந்த குடும்ப உறுப்பினர்கள் அனைவரையும் சேர்த்ததை விட அதிகமான வெளியூர் மக்கள் எங்களுடன் சேர்ந்து உண்டார்கள் என்பது உறுதி.

erstwhile: முன்னாள்

innate: பிறவியிலேயே உள்ள; (ஒரு குணம் அல்லது உணர்வு) ஒருவரின் இயல்பில் உள்ளது

2. நான் பல குழந்தைகளில் ஒருவன் - மிகவும் சாதாரண தோற்றமுடைய குள்ளச் சிறுவன், உயரமான அழகிய பெற்றோருக்குப் பிறந்தவன். நாங்கள் எங்கள் மூதாதையர் வீட்டில் வசித்தோம், அது பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் நடுவில் கட்டப்பட்டது. ராமேஸ்வரத்தில் மசூதித் தெருவில் அமைந்திருந்த, சுண்ணாம்பு மற்றும் செங்கல் கொண்டு கட்டப்பட்ட ஒரு மிகவும் பெரிய பக்கா வீடு அது. என் கடுமையான தந்தை, அத்தியாவசியமில்லாத அனைத்து வசதிகளையும் ஆடம்பரங்களையும் தவிர்ப்பார். எனினும், உணவு, மருந்து அல்லது உடை ஆகியவற்றின் அடிப்படையில், அத்தியாவசியமான அனைத்தும் வழங்கப்பட்டன. உண்மையில், நான் சொல்வேன், என் குழந்தைப் பருவம் பொருளாதார ரீதியாகவும் உணர்வுபூர்வமாகவும் மிகவும் பாதுகாப்பானதாக இருந்தது.

austere: எளிமையான, கண்டிப்பான மற்றும் கடுமையான

3. இரண்டாம் உலகப் போர் 1939-ல் வெடித்தது, நான் எட்டு வயதாக இருந்தபோது. நான் ஒருபோதும் புரிந்து கொள்ள முடியாத காரணங்களுக்காக, புளியங்கொட்டைகளுக்கு சந்தையில் திடீர் தேவை எழுந்தது. நான் கொட்டைகளை சேகரித்து, மசூதித் தெருவில் உள்ள ஒரு மளிகைக் கடையில் விற்பேன். ஒரு நாள் சேகரிப்பு எனக்கு ஒரு அணா என்ற அரச கூலியைத் தரும். என் மைத்துனர் ஜல்லாலுதீன் எனக்கு போர் பற்றிய கதைகளைச் சொல்வார், நான் பின்னர் அதை தினமணி செய்தித்தாளின் தலைப்புகளில் கண்டறிய முயல்வேன். தனிமைப்படுத்தப்பட்டிருந்த எங்கள் பகுதி, போரால் முற்றிலும் பாதிக்கப்படவில்லை. ஆனால் விரைவில் இந்தியா கூட்டுப் படைகளில் சேர கட்டாயப்படுத்தப்பட்டது மற்றும் அவசரகால நிலை போன்ற ஒன்று அறிவிக்கப்பட்டது. முதல் சேதம் ராமேஸ்வரம் ரயில் நிலையத்தில் ரயில் நிறுத்தத்தை நிறுத்தி வைப்பதாக வந்தது. இப்போது செய்தித்தாள்களைக் கட்டி, ராமேஸ்வரத்திற்கும் தனுஷ்கோடிக்கும் இடையேயுள்ள ராமேஸ்வரம் சாலையில், நகரும் ரயிலில் இருந்து வீசி எறிய வேண்டியிருந்தது. அது ராமேஸ்வரத்தில் செய்தித்தாள்களை விநியோகித்த என் உறவினர் சம்சுதீனை, கட்டுகளைப் பிடிக்க ஒரு உதவியாளரைத் தேட வைத்தது, மேலும் இயற்கையாகவே, நான் அந்த இடத்தை நிரப்பினேன். சம்சுதீன் எனது முதல் கூலியை சம்பாதிக்க எனக்கு உதவினார். அரை நூற்றாண்டுக்குப் பிறகும், முதல் முறையாக எனது சொந்த பணத்தை சம்பாதிப்பதில் எழுந்த பெருமித உணர்வை இன்னும் நான் உணர முடிகிறது.

princely sum: தாராளமான தொகை (இங்கே, முரண்பாடாக)

anna: ஒரு பழைய இந்திய நாணயம், சுமார் ஆறு பைசா மதிப்பு

Allied Forces: இரண்டாம் உலகப் போரின் போது யு.கே., யு.எஸ்.ஏ. மற்றும் ரஷ்யாவின் இராணுவங்கள்

4. ஒவ்வொரு குழந்தையும் சில மரபுரிமைப் பண்புகளுடன், ஒரு குறிப்பிட்ட சமூக-பொருளாதார மற்றும் உணர்ச்சிபூர்வமான சூழலில் பிறக்கிறது, மேலும் அதிகார நபர்களால் சில வழிகளில் பயிற்சி அளிக்கப்படுகிறது. நான் நேர்மையையும் சுய ஒழுக்கத்தையும் என் தந்தையிடமிருந்து பெற்றேன்; என் தாயிடமிருந்து, நன்மையில் நம்பிக்கையையும் ஆழ்ந்த கருணையையும் பெற்றேன், என் மூன்று சகோதரர்களும் சகோதரியும் அப்படியே பெற்றனர். என் குழந்தைப் பருவத்தில் எனக்கு மூன்று நெருங்கிய நண்பர்கள் இருந்தனர் - ராமநாத சாஸ்திரி, அரவிந்தன் மற்றும் சிவபிரகாசன். இந்தச் சிறுவர்கள் அனைவரும் மரபுவழி இந்து பிராமண குடும்பங்களைச் சேர்ந்தவர்கள். குழந்தைகளாக, எங்கள் மத வேறுபாடுகள் மற்றும் வளர்ப்பு காரணமாக எங்களுக்குள் எந்த வித்தியாசத்தையும் நாங்கள் ஒருபோதும் உணரவில்லை. உண்மையில், ராமநாத சாஸ்திரி, ராமேஸ்வரம் கோயிலின் முதன்மைப் பூசாரியான பக்ஷி லக்ஷ்மண சாஸ்திரியின் மகன். பின்னர், அவர் ராமேஸ்வரம் கோயிலின் பூசாரிப் பதவியைத் தனது

கடவுளின் சிலைகளைக் கோயிலிலிருந்து திருமண இடத்திற்கு கொண்டு செல்ல எங்கள் குடும்பம் படகுகளை ஏற்பாடு செய்யும்.

தந்தையிடமிருந்து ஏற்றுக்கொண்டார்; அரவிந்தன் வருகை தரும் பக்தர்களுக்கு போக்குவரத்து ஏற்பாடு செய்யும் வணிகத்தில் ஈடுபட்டார்; சிவபிரகாசன் தென்னிந்திய ரயில்வேக்களுக்கு உணவு வழங்கும் ஒப்பந்ததாரரானார்.

5. ஆண்டு ஸ்ரீ சீதா ராம கல்யாணம் விழாவின் போது, எங்கள் வீட்டிற்கு அருகில் உள்ள ராம தீர்த்தம் என்ற குளத்தின் நடுவில் அமைந்துள்ள திருமண இடத்திற்கு கடவுளின் சிலைகளைக் கொண்டு செல்ல, ஒரு சிறப்பு மேடையுடன் கூடிய படகுகளை எங்கள் குடும்பம் ஏற்பாடு செய்யும். இராமாயணத்திலிருந்தும் நபி (ஸல்) அவர்களின் வாழ்க்கையிலிருந்தும் வந்த நிகழ்வுகள், எங்கள் குடும்பத்தில் உள்ள குழந்தைகளுக்கு என் தாயும் பாட்டியும் சொல்லும் உறங்கும் நேரக் கதைகளாக இருந்தன.

6. நான் ராமேஸ்வரம் தொடக்கப் பள்ளியில் ஐந்தாம் வகுப்பில் படித்துக் கொண்டிருந்தபோது ஒரு நாள், எங்கள் வகுப்பிற்கு ஒரு புதிய ஆசிரியர் வந்தார். நான் ஒரு முஸ்லிம் என்பதைக் குறிக்கும் தொப்பியை அணிந்திருப்பேன், மேலும் நான் எப்போதும் புனித நூலை அணிந்திருந்த ராமநாத சாஸ்திரிக்கு அடுத்த முன் வரிசையில் அமர்வேன். புதிய ஆசிரியரால், ஒரு இந்து பூசாரியின் மகன் ஒரு முஸ்லிம் சிறுவனுடன் அமர்வதை ஏற்றுக்கொள்ள முடியவில்லை. புதிய ஆசிரியர் பார்த்தபடி எங்கள் சமூக தரத்திற்கு ஏற்ப, நான் சென்று பின் வரிசையில் அமரச் சொல்லப்பட்டேன். நான் மிகவும் வருத்தமடைந்தேன், ராமநாத சாஸ்திரியும் அப்படியே இருந்தார். நான் கடைசி வரிசையில் எனது இடத்திற்கு மாறியபோது அவர் முற்றிலும் மனச்சோர்வடைந்தவராகத் தோன்றினார். நான் கடைசி வரிசைக்கு மாறியபோது அவர் அழுதுகொண்டிருந்த படம் என்னில் ஒரு நீடித்த தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.

could not stomach: தாங்க முடியவில்லை

downcast: சோகமான அல்லது மனச்சோர்வடைந்த

7. பள்ளி முடிந்த பிறகு, நாங்கள் வீட்டிற்குச் சென்று, அந்த சம்பவத்தை எங்கள் பெற்றோரிடம் சொன்னோம். லக்ஷ்மண சாஸ்திரி ஆசிரியரை அழைத்து, எங்கள் முன்னிலையில், சமூக சமத்துவமின்மை மற்றும் சமூக ஒற்றுமையின்மை என்ற நஞ்சை குற்றமற்ற குழந்தைகளின் மனதில் பரப்பக் கூடாது என்று ஆசிரியரிடம் கூறினார். ஆசிரியர் மன்னிப்பு கேட்க வேண்டும் அல்லது பள்ளியையும் தீவையும் விட்டு வெளியேற வேண்டும் என்று அவர் வெளிப்படையாகக் கேட்டார். ஆசிரியர் தனது நடத்தையை வருந்துவது மட்டுமல்லாமல், லக்ஷ்மண சாஸ்திரி தெரிவித்த வலுவான நம்பிக்கை இந்த இளம் ஆசிரியரை இறுதியில் சீர்திருத்தியது.

conviction: ஒரு வலுவான கருத்து அல்லது நம்பிக்கை

நான் எப்போதும் ராமநாத சாஸ்திரிக்கு அடுத்த முன் வரிசையில் அமர்வேன்.

8. ஒட்டுமொத்தமாக, ராமேஸ்வரத்தின் சிறிய சமூகம், வெவ்வேறு சமூகக் குழுக்களைப் பிரிப்பதில் மிகவும் கடுமையாக இருந்தது. எனினும், என் அறிவியல் ஆசிரியர் சிவசுப்பிரமணிய ஐயர், மிகவும் பழமைவாத மனைவியுடன் கூடிய ஒரு மரபுவழி பிராம்மணராக இருந்தாலும், ஓரளவு கிளர்ச்சியாளராக இருந்தார். பல்வேறு பின்னணியைச் சேர்ந்த மக்கள் எளிதாகக் கலக்கும் வகையில் சமூகத் தடைகளை உடைக்க அவர் முயற்சித்தார். அவர் என்னுடன் நேரத்தை செலவிடுவார், “கலாம், நீ வளர வேண்டும், பெரிய நகரங்களின் உயர் கல்வியறிவு பெற்றவர்களுக்கு சமமாக இருக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன்” என்று கூறுவார்.

9. ஒரு நாள், அவர் என்னை அவரது வீட்டிற்கு உணவருந்த அழைத்தார். ஒரு முஸ்லிம் சிறுவன் தனது சடங்கு ரீதியான தூய்மையான சமையலறையில் உண்ண அழைக்கப்படுவது என்ற எண்ணத்தில் அவரது மனைவி அதிர்ச்சியடைந்தார். அவள் தனது சமையலறையில் எனக்கு உணவு பரிமாற மறுத்தாள். சிவசுப்பிரமணிய ஐயர் கலங்கவில்லை, தனது மனைவியிடம் கோபப்படவும் இல்லை, மாறாக, தனது கைகளால் எனக்கு உணவு பரிமாறி, எனக்கு அருகில் அமர்ந்து அவரது உணவை உண்டார். அவரது மனைவி சமையலறைக் கதவின் பின்னால் இருந்து எங்களைப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தாள். நான் அரிசி சாப்பிடும் விதம், தண்ணீர் குடிக்கும் விதம் அல்லது உணவுக்குப் பிறகு தரையை சுத்தம் செய்யும் விதத்தில் ஏதேனும் வித்தியாசம் இருப்பதை அவள் கவனித்தாளா என்று நான் யோசித்தேன். நான் அவருடைய வீட்டை விட்டு வெளியேறும் போது, சிவசுப்பிரமணிய ஐயர் அடுத்த வார இறுதியில் மீண்டும் என்னை அவருடன் இரவு உணவருந்த அழைத்தார். என் தயக்கத்தைக் கவனித்த அவர், “நீங்கள் முறையை மாற்ற முடிவு செய்தவுடன், இதுபோன்ற சிக்கல்களை எதிர்கொள்ள வேண்டும்” என்று கூறி வருத்தப்பட வேண்டாம் என்று கூறினார். நான் அடுத்த வாரம் அவருடைய வீட்டிற்குச் சென்றபோது, சிவசுப்பிரமணிய ஐயரின் மனைவி என்னை தனது சமையலறைக்குள் அழைத்துச் சென்று, தனது கைகளால் எனக்கு உணவு பரிமாறினாள்.

ritually pure: மதக் கடமைகளைக் கடைப்பிடிப்பதற்காக அனைத்து வெளி தாக்கங்களிலிருந்தும் பாதுகாக்கப்பட்டது

10. பின்னர் இரண்டாம் உலகப் போர் முடிவடைந்தது மற்றும் இந்தியாவின் சுதந்திரம் நெருங்கி வந்தது. “இந்தியர்கள் தங்கள் சொந்த இந்தியாவைக் கட்டுவார்கள்” என்று காந்திஜி அறிவித்தார். முன்னெப்போதும் இல்லாத நம்பிக்கையால் முழு நாடும் நிரம்பியிருந்தது. ராமேஸ்வரத்தை விட்டு வெளியேறி ராமநாதபுரம் மாவட்டத் தலைமையகத்தில் படிக்க அனுமதி கேட்டேன்.

சிவசுப்பிரமணிய ஐயரின் மனைவி என்னை தனது சமையலறைக்குள் அழைத்துச் சென்று, தனது கைகளால் எனக்கு உணவு பரிமாறினாள்.

11. அவர் சிந்தனையில் மூழ்கியிருப்பதைப் போல் என்னிடம் கூறினார், “அபுல்! வளர நீ வெளியே செல்ல வேண்டும் என்று எனக்குத் தெரியும். கடற்பறவை சூரியனைக் கடந்து, தனியாகவும் கூடு இல்லாமலும் பறக்காதா?” அவர் என் தயக்கமுள்ள தாயிடம் கலீல் ஜிப்ரானை மேற்கோள் காட்டினார், “உங்கள் குழந்தைகள் உங்கள் குழந்தைகள் அல்ல. அவர்கள் வாழ்க்கையின் தன்னைத்தானே நாடும் ஆசையின் மகன்களும் மகள்களும் ஆவர். அவர்கள் உங்கள் வழியாக வருகிறார்கள், ஆனால் உங்களிடமிருந்து வரவில்லை. நீங்கள் உங்கள் அன்பைக் கொடுக்கலாம், ஆனால் உங்கள் எண்ணங்களைக் கொடுக்க முடியாது. ஏனெனில் அவர்களுக்கு அவர்களின் சொந்த எண்ணங்கள் உள்ளன.”

ஏ.பி.ஜே. அப்துல் கலாம்
[தீ எழுப்பிய சிறகுகள் (Wings of Fire) நூலிலிருந்து சில பகுதிகள்]

உரை பற்றி சிந்தித்தல்

செயல்பாடு

தனுஷ்கோடி மற்றும் ராமேஸ்வரத்தை வரைபடத்தில் கண்டறியவும். அங்கு எந்த மொழி(கள்) பேசப்படுகின்றன என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்? ஆசிரியர், அவரது குடும்பம், அவரது நண்பர்கள் மற்றும் அவரது ஆசிரியர்கள் ஒருவருக்கொருவர் எந்த மொழிகளில் பேசியிருப்பார்கள் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்?

I. ஒவ்வொரு கேள்விக்கும் ஒன்று அல்லது இரண்டு வாக்கியங்களில் பதிலளிக்கவும்.

1. அப்துல் கலாமின் வீடு எங்கே இருந்தது?

2. தினமணி என்பது என்னவாக இருக்கும் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்? உங்கள் பதிலுக்கு ஒரு காரணம் கூறுங்கள்.

3. அப்துல் கலாமின் பள்ளி நண்பர்கள் யார்? அவர்கள் பின்னர் என்ன ஆனார்கள்?

4. அப்துல் கலாம் தனது முதல் கூலியை எவ்வாறு சம்பாதித்தார்?

5. அதற்கு முன்பு அவர் எந்தப் பணமும் சம்பாதித்திருக்கிறாரா? எந்த வகையில்?

II. ஒவ்வொரு கேள்விக்கும் ஒரு சிறிய பத்தியில் (சுமார் 30 சொற்கள்) பதிலளிக்கவும்

1. ஆசிரியர் எவ்வாறு விவரிக்கிறார்: (i) அவரது தந்தை, (ii) அவரது தாய், (iii) தன்னை?

2. அவர் தனது பெற்றோரிடமிருந்து என்ன குணங்களைப் பெற்றார் என்று கூறுகிறார்?

III. இந்தக் கேள்விகளை வகுப்பில் உங்கள் ஆசிரியருடன் விவாதித்து, பின்னர் ஒவ்வொன்றிற்கும் இரண்டு அல்லது மூன்று பத்திகளில் உங்கள் பதில்களை எழுதுங்கள்.

1. “ஒட்டுமொத்தமாக, ராமேஸ்வரத்தின் சிறிய சமூகம், வெவ்வேறு சமூகக் குழுக்களைப் பிரிப்பதில் மிகவும் கடுமையாக இருந்தது,” என்று ஆசிரியர் கூறுகிறார்.

(i) அவர் எந்த சமூகக் குழுக்களைக் குறிப்பிடுகிறார்? இந்தக் குழுக்கள் எளிதில் அடையாளம் காணக்கூடியவையாக இருந்தனவா? (எடுத்துக்காட்டாக, அவர்கள் உடை அணிந்த விதத்தின் மூலம்)

(ii) அவர்கள் தங்கள் வேறுபாடுகளைப் பற்றி மட்டுமே அறிந்திருந்தார்களா அல்லது இயற்கையாகவே நட்பு மற்றும் அனுபவங்களையும் பகிர்ந்து கொண்டார்களா? (கலாமின் வீட்டில் உறங்கும் நேரக் கதைகளைப் பற்றி சிந்தியுங்கள்; அவரது நண்பர்கள் யார் என்பதைப் பற்றி; மற்றும் அவரது வீட்டிற்கு அருகிலுள்ள குளத்தில் என்ன நடந்தது என்பதைப் பற்றி.)

(iii) ஆசிரியர், தங்களுக்கிடையேயான வேறுபாடுகளை மிகவும் உணர்ந்திருந்த மக்கள் மற்றும் இந்த வேறுபாடுகளை இணைக்க முயன்ற மக்கள் இருவரையும் பற்றிப் பேசுகிறார். உரையில் அத்தகைய மக்களை நீங்கள் அடையாளம் காண முடியுமா?

(iv) வேறுபாடுகள் எவ்வாறு உருவாக்கப்படலாம் மற்றும் அவை எவ்வாறு தீர்க்கப்படலாம் என்பதைக் காட்டும் இரண்டு சம்பவங்களைச் சொல்லுங்கள். மக்கள் எவ்வாறு தங்கள் அணுகுமுறைகளை மாற்ற முடியும்?

2. (i) அப்துல் கலாம் ஏன் ராமேஸ்வரத்தை விட்டு வெளியேற விரும்பினார்?

(ii) இதற்கு அவரது தந்தை என்ன சொன்னார்?

(iii) அவரது வார்த்தைகள் என்ன அர்த்தம் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்? அவர் அந்த வார்த்தைகளை ஏன் பேசினார் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்?

மொழி பற்றி சிந்தித்தல்

I. இந்தச் சொற்கள் உள்ள வாக்கியங்களை உரையில் கண்டறியவும்:

erupt surge trace undistinguished casualty

இந்தச் சொற்களை எவ்வாறு பயன்படுத்துவது என்பதற்கான எடுத்துக்காட்டுகளைத் தரும் அகராதியில் பாருங்கள். இப்போது பின்வரும் கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கவும்.

1. எந்த விஷயங்கள் வெடிக்க முடியும்? வெடிப்பு என்பதன் பல்வேறு அர்த்தங்களை விளக்குவதற்கு எடுத்துக்காட்டுகளைப் பயன்படுத்தவும். இப்போது surge என்ற வார்த்தைக்கும் அதையே செய்யுங்கள். எந்த விஷயங்கள் பெருக்கெடுக்க முடியும்?

2. trace என்ற வார்த்தையின் அர்த்தங்கள் என்ன, எந்த அர்த்தம் உரையில் உள்ள வார்த்தைக்கு மிக நெருக்கமாக உள்ளது?

3. உங்கள் அகராதியில் undistinguished என்ற வார்த்தையைக் காண முடிகிறதா? (இல்லையென்றால், distinguished என்ற வார்த்தையைப் பார்த்து, undistinguished என்பது என்ன அர்த்தம் என்று சொல்லுங்கள்.)

II. 1. நெடுவரிசை A-யில் உள்ள சொற்றொடர்களை நெடுவரிசை B-யில் உள்ள அவற்றின் அர்த்தங்களுடன் பொருத்தவும்.

2. கீழே உள்ள வாக்கியங்களில் சாய்வெழுத்தில் உள்ள சொற்களைப் பாருங்கள். அவை un- அல்லது in- போன்ற முன்னொட்டுகளை அவற்றின் எதிர்ச்சொற்களுடன் (பொருளில் எதிரான சொற்கள்) சேர்ப்பதன் மூலம் உருவாக்கப்பட்டவை.

• I was a short boy with rather undistinguished looks. (un + distinguished)
• My austere father used to avoid all inessential comforts.(in + essential)
• The area was completely unaffected by the war.(un + affected)
• He should not spread the poison of social inequality and communal intolerance. (in + equality, in + tolerance)

இப்போது un- அல்லது in- போன்ற முன்னொட்டுகளைச் சேர்ப்பதன் மூலம் கீழே உள்ள சொற்களின் எதிர்ச்சொற்களை உருவாக்கவும். in- என்ற முன்னொட்டு il-, ir-, அல்லது im- (எடுத்துக்காட்டாக: illiterate-il + literate, impractical-im + practical, irrational-ir + rational) என்ற வடிவங்களையும் கொண்டிருக்கலாம். நீங்கள் விரும்பினால் அகராதியைக் கலந்தாலோசிக்கலாம்.

III. செயப்படுபொருள் வினை (Passive Voice)

இந்த வாக்கியங்களைப் படியுங்கள்:

• My parents were regarded as an ideal couple.
• I was asked to go and sit on the back bench.
• Such problems have to be confronted.

இந்த வாக்கியங்களில் சாய்வெழுத்தில் உள்ள வினைச்சொற்கள், ‘be’ வினைச்சொல்லின் ஒரு வடிவம் மற்றும் ஒரு இறந்தகால வினையெச்சம் ஆகியவற்றைக் கொண்டு உருவாக்கப்பட்டவை. (எடுத்துக்காட்டாக: were + regarded, was + asked, be + confronted) இந்த வாக்கியங்கள் யார் என்ன செய்கிறார்கள் என்பதை விட, என்ன நடக்கிறது என்பதில் கவனம் செலுத்துகின்றன. செயலைச் செய்பவர் வாக்கியங்களில் சேர்க்கப்படவில்லை என்பதைக் கவனியுங்கள்.

தேவைப்பட்டால், செயலைச் செய்பவரை by-சொற்றொடரில் குறிப்பிடலாம். உதாரணத்திற்கு:

• The tree was struck by lightning.
• The flag was unfurled by the Chief Guest.

IV. கீழே உள்ள வாக்கியங்களை, அடைப்புக்குறிக்குள் உள்ள வினைச்சொற்களை செயப்படுபொருள் வினை வடிவத்தில் மாற்றி மீண்டும் எழுதவும்.

1. In yesterday’s competition the prizes (give away) by the Principal.

2. In spite of financial difficulties, the labourers (pay) on time.

3. On Republic Day, vehicles (not allow) beyond this point.

4. Second-hand books (buy and sell) on the pavement every Saturday.

5. Elections to the Lok Sabha (hold) every five years.

6. Our National Anthem (compose) Rabindranath Tagore.

V. கீழே உள்ள பத்திகளை, அடைப்புக்குறிக்குள் கொடுக்கப்பட்டுள்ள வினைச்சொல்லின் சரியான வடிவத்தைப் பயன்படுத்தி மீண்டும் எழுதவும்.

$\quad \quad \quad \quad \quad \quad \quad $ 1. கிரிக்கெட்டில் ஹெல்மெட்டுகள் எவ்வாறு பயன்படுத்தத் தொடங்கின

நரி காண்ட்ராக்டர் 1960களில் இந்தியாவின் கேப்டனாகவும் தொடக்க மட்டையாளராகவும் இருந்தார். இந்திய கிரிக்கெட் அணி 1962-ல் மேற்கிந்தியத் தீவுகளுக்குச் சுற்றுப்பயணம் மேற்கொண்டது. பிரிட்ஜ்டவுனில் பார்படோஸுக்கு எதிரான ஒரு போட்டியில், நரி காண்ட்ராக்டர் (கடுமையாக காயமடைந்து சரிந்துவிட்டார்). அந்த நாட்களில் ஹெல்மெட்டுகள் (அணியப்படவில்லை). காண்ட்ராக்டர் சார்லி கிரிஃபிதின் பவுன்சரால் தலையில் (அடிபட்டார்). காண்ட்ராக்டரின் மண்டை ஓடு (முறிந்தது). முழு அணியும் (ஆழ்ந்த கவலையில் இருந்தது). மேற்கிந்தியத் தீவுகள் வீரர்கள் (கவலைப்பட்டனர்). காண்ட்ராக்டர் மருத்துவம