ನೀವು ಓದುವ ಮೊದಲು

• ರಾಜ್ಯನೀತಿಜ್ಞರೂ ಆಗಿದ್ದ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಯೋಚಿಸಬಲ್ಲಿರಾ?
• ಭಾರತವನ್ನು ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ನಡೆಸಿದ್ದ ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ, ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಪರಮಾಣು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಯೋಜನೆಗಳ A.P.J. ಅಬ್ದುಲ್ ಕಲಾಂ 2002 ರಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಹನ್ನೊಂದನೇ ರಾಷ್ಟ್ರಪತಿಯಾದರು.
• ತಮ್ಮ ಆತ್ಮಕಥೆ ‘ವಿಂಗ್ಸ್ ಆಫ್ ಫೈರ್’ ನಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಬಾಲ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ.

1. ನಾನು ಮಾಜಿ ಮದ್ರಾಸ್ ರಾಜ್ಯದ ರಾಮೇಶ್ವರಂ ದ್ವೀಪ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಧ್ಯಮವರ್ಗದ ತಮಿಳು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದೆ. ನನ್ನ ತಂದೆ ಜೈನುಲಾಬ್ದೀನ್ ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಔಪಚಾರಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವಾಗಲೀ ಅಥವಾ ಸಂಪತ್ತಾಗಲೀ ಇರಲಿಲ್ಲ; ಈ ಕೊರತೆಗಳಿದ್ದರೂ, ಅವರಿಗೆ ಮಹಾನ್ ಸಹಜ ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಉದಾರ ಮನಸ್ಸಿತ್ತು. ನನ್ನ ತಾಯಿ ಆಶಿಯಮ್ಮ ಅವರು ಅವರಿಗೆ ಆದರ್ಶ ಸಹಚರಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಪ್ರತಿದಿನ ಎಷ್ಟು ಜನರಿಗೆ ಅವರು ಆಹಾರ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರೆಂದು ನನಗೆ ನಿಖರವಾಗಿ ನೆನಪಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಕುಟುಂಬದ ಎಲ್ಲ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿಸಿದರೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಹೊರಗಿನವರು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಊಟ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆಂದು ನನಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಖಚಿತವಾಗಿದೆ.

erstwhile: ಹಿಂದಿನ, ಮಾಜಿ

innate: ಸಹಜ; (ಗುಣ ಅಥವಾ ಭಾವನೆ) ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ

2. ನಾನು ಅನೇಕ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾಗಿದ್ದೆ - ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಮಾನ್ಯ ನೋಟದ ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗ, ಎತ್ತರದ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಹೆತ್ತವರಿಗೆ ಜನಿಸಿದ. ನಾವು ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಿಕರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೆವು, ಅದು ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ರಾಮೇಶ್ವರಂನಲ್ಲಿರುವ ಮಸೀದಿ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಸುಣ್ಣದಕಲ್ಲು ಮತ್ತು ಇಟ್ಟಿಗೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಸಾಕಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಪಕ್ಕಾ ಮನೆಯಾಗಿತ್ತು. ನನ್ನ ಸರಳ ಮತ್ತು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಿನ ತಂದೆ ಎಲ್ಲ ಅನಾವಶ್ಯಕ ಸೌಕರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ವಿಲಾಸಿತ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದರೆ, ಆಹಾರ, ಔಷಧ ಅಥವಾ ಬಟ್ಟೆಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನನ್ನ ಬಾಲ್ಯವು ಭೌತಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಬಹಳ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳಬೇಕು.

austere: ಸರಳ, ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟು ಮತ್ತು ಗಂಭೀರ

3. ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧವು 1939 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ನಾನು ಎಂಟು ವರ್ಷದವನಾಗಿದ್ದಾಗ. ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ, ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಪುಲಿಯ ಹಣ್ಣಿನ ಬೀಜಗಳಿಗೆ ಹಠಾತ್ ಬೇಡಿಕೆ ಉಂಟಾಯಿತು. ನಾನು ಬೀಜಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ಮಸೀದಿ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ದಿನಸಿ ಅಂಗಡಿಗೆ ಮಾರುತ್ತಿದ್ದೆ. ಒಂದು ದಿನದ ಸಂಗ್ರಹವು ನನಗೆ ಒಂದು ಅಣಾ ಎಂಬ ರಾಜಕೀಯ ಮೊತ್ತವನ್ನು ತಂದುಕೊಡುತ್ತಿತ್ತು. ನನ್ನ ಅಣ್ಣ ಜಲ್ಲಾಲುದ್ದೀನ್ ಯುದ್ಧದ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು, ನಾನು ನಂತರ ದಿನಮಣಿಯಲ್ಲಿನ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ. ನಮ್ಮ ಪ್ರದೇಶವು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿದ್ದುದರಿಂದ, ಯುದ್ಧದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಭಾರತವನ್ನು ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಸೇನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಲು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ತುರ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು. ರಾಮೇಶ್ವರಂ ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣದಲ್ಲಿ ರೈಲು ನಿಲ್ಲುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ನಷ್ಟ ಸಂಭವಿಸಿತು. ಈಗ ಪತ್ರಿಕೆಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿ, ರಾಮೇಶ್ವರಂ ಮತ್ತು ಧನುಷ್ಕೋಡಿಯ ನಡುವಿನ ರಾಮೇಶ್ವರಂ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುತ್ತಿರುವ ರೈಲಿನಿಂದ ಹೊರಗೆ ಎಸೆಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಅದು ರಾಮೇಶ್ವರಂನಲ್ಲಿ ಪತ್ರಿಕೆಗಳನ್ನು ವಿತರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ನನ್ನ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ ಸಂಸುದ್ದೀನ್ ಅವರನ್ನು ಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಸಹಾಯಕ ಕೈಯನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಬಲವಂತಪಡಿಸಿತು ಮತ್ತು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿಯೇ, ನಾನು ಆ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತುಂಬಿದೆ. ಸಂಸುದ್ದೀನ್ ನನ್ನ ಮೊದಲ ವೇತನವನ್ನು ಗಳಿಸಲು ನನಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಅರ್ಧ ಶತಮಾನದ ನಂತರವೂ, ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಹಣವನ್ನು ಗಳಿಸಿದ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಉಕ್ಕುವಿಕೆಯನ್ನು ನಾನು ಇನ್ನೂ ಅನುಭವಿಸಬಲ್ಲೆ.

princely sum: ಉದಾರ ಮೊತ್ತ (ಇಲ್ಲಿ, ವ್ಯಂಗ್ಯ)

anna: ಒಂದು ಹಳೆಯ ಭಾರತೀಯ ನಾಣ್ಯ, ಸುಮಾರು ಆರು ಪೈಸೆ ಮೌಲ್ಯದ್ದು

Allied Forces: ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ U.K., U.S.A. ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಸೇನೆಗಳು

4. ಪ್ರತಿ ಮಗುವೂ ಕೆಲವು ಆನುವಂಶಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಜನಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಕೆಲವು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ನಾನು ನನ್ನ ತಂದೆಯಿಂದ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂಶಿಸ್ತನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದೆ; ನನ್ನ ತಾಯಿಯಿಂದ, ನಾನು ಒಳ್ಳೆಯತನದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ದಯೆಯನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಮೂರು ಸಹೋದರರು ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿಯೂ ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದರು. ನನ್ನ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಮೂರು ನಿಕಟ ಸ್ನೇಹಿತರಿದ್ದರು - ರಾಮನಾಧ ಶಾಸ್ತ್ರಿ, ಅರವಿಂದನ್ ಮತ್ತು ಶಿವಪ್ರಕಾಶನ್. ಈ ಎಲ್ಲ ಹುಡುಗರೂ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಹಿಂದೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಕುಟುಂಬಗಳಿಂದ ಬಂದವರು. ಮಕ್ಕಳಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಯಾವುದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಅನುಭವಿಸಲಿಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ರಾಮನಾಧ ಶಾಸ್ತ್ರಿ ರಾಮೇಶ್ವರಂ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಮುಖ್ಯ ಪುರೋಹಿತ ಪಕ್ಷಿ ಲಕ್ಷ್ಮಣ ಶಾಸ್ತ್ರಿಯವರ ಪುತ್ರರಾಗಿದ್ದರು. ನಂತರ, ಅವರು ತಮ್ಮ

ದೇವರ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ದೇವಾಲಯದಿಂದ ವಿವಾಹ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಸಾಗಿಸಲು ನಮ್ಮ ಕುಟುಂಬವು ದೋಣಿಗಳನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸುತ್ತಿತ್ತು.

ತಂದೆಯಿಂದ ರಾಮೇಶ್ವರಂ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಪುರೋಹಿತತ್ವವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು; ಅರವಿಂದನ್ ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ಯಾತ್ರಿಕರಿಗೆ ಸಾರಿಗೆಯನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸುವ ವ್ಯವಹಾರಕ್ಕೆ ಹೋದರು; ಮತ್ತು ಶಿವಪ್ರಕಾಶನ್ ದಕ್ಷಿಣ ರೈಲ್ವೆಗಳಿಗೆ ಕ್ಯಾಟರಿಂಗ್ ಠೇಕಾದಾರರಾದರು.

5. ವಾರ್ಷಿಕ ಶ್ರೀ ಸೀತಾ ರಾಮ ಕಲ್ಯಾಣಂ ಸಮಾರಂಭದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದೇವರ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ದೇವಾಲಯದಿಂದ ನಮ್ಮ ಮನೆಯ ಬಳಿಯಿರುವ ರಾಮ ತೀರ್ಥ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕೊಳದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ವಿವಾಹ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಸಾಗಿಸಲು ವಿಶೇಷ ವೇದಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ದೋಣಿಗಳನ್ನು ನಮ್ಮ ಕುಟುಂಬವು ಏರ್ಪಡಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ರಾಮಾಯಣದಿಂದ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಯ ಜೀವನದಿಂದ ಘಟನೆಗಳು ನಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ನನ್ನ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಅಜ್ಜಿ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದ ಮಲಗುವ ಸಮಯದ ಕಥೆಗಳಾಗಿದ್ದವು.

6. ಒಂದು ದಿನ ನಾನು ರಾಮೇಶ್ವರಂ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಐದನೇ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ನಮ್ಮ ತರಗತಿಗೆ ಹೊಸ ಶಿಕ್ಷಕರು ಬಂದರು. ನಾನು ಮುಸ್ಲಿಂ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುವ ಟೋಪಿಯನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಪವಿತ್ರ ದಾರವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದ ರಾಮನಾಧ ಶಾಸ್ತ್ರಿಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಮುಂಭಾಗದ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದೆ.

ಹೊಸ ಶಿಕ್ಷಕರು ಹಿಂದೂ ಪುರೋಹಿತನ ಮಗನು ಮುಸ್ಲಿಂ ಹುಡುಗನೊಂದಿಗೆ ಕುಳಿತಿರುವುದನ್ನು ಸಹಿಸಲಾರದೆ ಹೋದರು. ಹೊಸ ಶಿಕ್ಷಕರು ನೋಡಿದಂತೆ ನಮ್ಮ ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರೇಣಿಯ ಅನುಸಾರ, ನಾನು ಹೋಗಿ ಹಿಂದಿನ ಬೆಂಚಿನ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಕೇಳಲ್ಪಟ್ಟೆ. ನಾನು ಬಹಳ ದುಃಖಿತನಾದೆ ಮತ್ತು ರಾಮನಾಧ ಶಾಸ್ತ್ರಿಯೂ ಹಾಗೆ. ನಾನು ಕೊನೆಯ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಬದಲಾದಾಗ ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರುತ್ಸಾಹಗೊಂಡು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ನಾನು ಕೊನೆಯ ಸಾಲಿಗೆ ಬದಲಾದಾಗ ಅವರು ಅಳುತ್ತಿದ್ದ ಚಿತ್ರವು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಶಾಶ್ವತ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿತು.

could not stomach: ಸಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ

downcast: ದುಃಖಿತ ಅಥವಾ ನಿರುತ್ಸಾಹಗೊಂಡ

7. ಶಾಲೆಯ ನಂತರ, ನಾವು ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿ ಸಂಬಂಧಿತ ಹೆತ್ತವರಿಗೆ ಈ ಘಟನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಸಿದೆವು. ಲಕ್ಷ್ಮಣ ಶಾಸ್ತ್ರಿಯವರು ಶಿಕ್ಷಕರನ್ನು ಕರೆಸಿ, ನಮ್ಮ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ, ಶಿಕ್ಷಕರು ನಿರಪರಾಧಿ ಮಕ್ಕಳ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮುದಾಯಿಕ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ವಿಷವನ್ನು ಹರಡಬಾರದು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಶಿಕ್ಷಕರು ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸಲು ಅಥವಾ ಶಾಲೆ ಮತ್ತು ದ್ವೀಪವನ್ನು ತೊರೆಯಲು ಅವರು ನೇರವಾಗಿ ಕೇಳಿದರು. ಶಿಕ್ಷಕರು ತಮ್ಮ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡುವುದಲ್ಲದೆ, ಲಕ್ಷ್ಮಣ ಶಾಸ್ತ್ರಿಯವರು ತಿಳಿಸಿದ ಬಲವಾದ ಮನವೊಲಿಕೆಯ ಭಾವನೆಯು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಈ ಯುವ ಶಿಕ್ಷಕರನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಿತು.

conviction: ಬಲವಾದ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಅಥವಾ ನಂಬಿಕೆ

ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ರಾಮನಾಧ ಶಾಸ್ತ್ರಿಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಮುಂಭಾಗದ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದೆ.

8. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ರಾಮೇಶ್ವರಂನ ಸಣ್ಣ ಸಮಾಜವು ವಿಭಿನ್ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳ ಬೇರ್ಪಡಿಕೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ, ನನ್ನ ವಿಜ್ಞಾನ ಶಿಕ್ಷಕ ಸಿವಸುಬ್ರಮಣ್ಯ ಅಯ್ಯರ್, ಬಹಳ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಾಗಿದ್ದರೂ, ಒಂದು ರೀತಿಯ ಬಂಡುಕೋರರಾಗಿದ್ದರು. ವಿಭಿನ್ನ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ಜನರು ಸುಲಭವಾಗಿ ಬೆರೆಯುವಂತೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಅವರು ತಮ್ಮ ಅತ್ಯುತ್ತಮವನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು “ಕಲಾಂ, ದೊಡ್ಡ ನಗರಗಳ ಹೆಚ್ಚು ಶಿಕ್ಷಿತ ಜನರಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ನೀವು ಬೆಳೆಯುವಂತೆ ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ” ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು.

9. ಒಂದು ದಿನ, ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಊಟಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ಮನೆಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರು. ಮುಸ್ಲಿಂ ಹುಡುಗನನ್ನು ತಮ್ಮ ಆಚಾರಶುದ್ಧ ಅಡುಗೆಮನೆಗೆ ಊಟಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಿದ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಅವರ ಹೆಂಡತಿ ಭಯಭೀತರಾದರು. ತಮ್ಮ ಅಡುಗೆಮನೆಯಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಬಡಿಸಲು ಅವರು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಸಿವಸುಬ್ರಮಣ್ಯ ಅಯ್ಯರ್ ಅಸ್ಥಿರರಾಗಲಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ತಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿಯ ಮೇಲೆ ಕೋಪಗೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ, ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಕೈಗಳಿಂದ ನನಗೆ ಬಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಊಟವನ್ನು ತಿನ್ನಲು ನನ್ನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತರು. ಅವರ ಹೆಂಡತಿ ಅಡುಗೆಮನೆಯ ಬಾಗಿಲಿನ ಹಿಂದಿನಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು. ನಾನು ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ತಿಂದೆ, ನೀರು ಹೇಗೆ ಕುಡಿದೆ ಅಥವಾ ಊಟದ ನಂತರ ನೆಲವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಿದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಅವರು ಗಮನಿಸಿದ್ದರೇ ಎಂದು ನಾನು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡುತ್ತಿದ್ದೆ. ನಾನು ಅವರ ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಡುವಾಗ, ಸಿವಸುಬ್ರಮಣ್ಯ ಅಯ್ಯರ್ ಮುಂದಿನ ವಾರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ರಾತ್ರಿ ಊಟಕ್ಕೆ ನನ್ನನ್ನು ಸೇರಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರು. ನನ್ನ ಹಿಂಜರಿಕೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, “ನೀವು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ನಂತರ, ಅಂತಹ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ” ಎಂದು ಹೇಳಿ ದುಃಖಪಡಬೇಡಿ ಎಂದು ಅವರು ನನಗೆ ಹೇಳಿದರು. ನಾನು ಮುಂದಿನ ವಾರ ಅವರ ಮನೆಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದಾಗ, ಸಿವಸುಬ್ರಮಣ್ಯ ಅಯ್ಯರ್ ಅವರ ಹೆಂಡತಿ ನನ್ನನ್ನು ತಮ್ಮ ಅಡುಗೆಮನೆಯೊಳಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಕೈಗಳಿಂದ ನನಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಬಡಿಸಿದರು.

ritually pure: ಧರ್ಮದ ಆಚರಣೆಗಳಿಗಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಭಾವಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ

10. ನಂತರ ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧ ಮುಗಿದು ಭಾರತದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಸನ್ನಿಹಿತವಾಯಿತು. “ಭಾರತೀಯರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಭಾರತವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾರೆ,” ಎಂದು ಗಾಂಧೀಜಿ ಘೋಷಿಸಿದರು. ಸಂಪೂರ್ಣ ದೇಶವು ಅಪೂರ್ವವಾದ ಆಶಾವಾದದಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು. ರಾಮೇಶ್ವರಂ ಬಿಟ್ಟು ರಾಮನಾಥಪುರಂ ಜಿಲ್ಲಾ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಓದಲು ನನ್ನ ತಂದೆಯಿಂದ ಅನುಮತಿ ಕೇಳಿದೆ.

ಸಿವಸುಬ್ರಮಣ್ಯ ಅಯ್ಯರ್ ಅವರ ಹೆಂಡತಿ ನನ್ನನ್ನು ತಮ್ಮ ಅಡುಗೆಮನೆಯೊಳಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ ಆಹಾರವನ್ನು ಬಡಿಸಿದರು.

11. ಅವರು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆ ನನಗೆ ಹೇಳಿದರು, “ಅಬುಲ್! ನೀನು ಬೆಳೆಯಲು ದೂರ ಹೋಗಬೇಕು ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಸೀಗಲ್ ಪಕ್ಷಿಯು ಗೂಡು ಇಲ್ಲದೆ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಸೂರ್ಯನಾದ್ಯಂತ ಹಾರುವುದಿಲ್ಲವೇ?” ಅವರು ನನ್ನ ಹಿಂಜರಿಯುತ್ತಿರುವ ತಾಯಿಗೆ ಖಲೀಲ್ ಜಿಬ್ರಾನ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದರು, “ನಿಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು ನಿಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲ. ಅವರು ಜೀವನದ ತನ್ನ ಸ್ವಂತಕ್ಕಾಗಿ ಹಂಬಲಿಸುವ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಪುತ್ರಿಯರು. ಅವರು ನಿಮ್ಮ ಮೂಲಕ ಬರುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ನಿಮ್ಮಿಂದ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ನೀವು ಅವರಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ನೀಡಬಹುದು ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ನೀಡಬಾರದು. ಏಕೆಂದರೆ ಅವರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಆಲೋಚನೆಗಳಿವೆ.”

A.P.J. ಅಬ್ದುಲ್ ಕಲಾಂ
[ವಿಂಗ್ಸ್ ಆಫ್ ಫೈರ್ ನಿಂದ ಒಂದು ಉದ್ಧರಣ]

ಪಾಠದ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತನೆ

ಚಟುವಟಿಕೆ

ನಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಧನುಷ್ಕೋಡಿ ಮತ್ತು ರಾಮೇಶ್ವರಂ ಅನ್ನು ಹುಡುಕಿ. ಅಲ್ಲಿ ಯಾವ ಭಾಷೆ(ಗಳು) ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ? ಲೇಖಕ, ಅವರ ಕುಟುಂಬ, ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಅವರ ಶಿಕ್ಷಕರು ಪರಸ್ಪರ ಯಾವ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ?

I. ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಅಥವಾ ಎರಡು ವಾಕ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಿಸಿ.

1. ಅಬ್ದುಲ್ ಕಲಾಂ ಅವರ ಮನೆ ಎಲ್ಲಿತ್ತು?

2. ದಿನಮಣಿ ಯಾವುದರ ಹೆಸರು ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ? ನಿಮ್ಮ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ನೀಡಿ.

3. ಅಬ್ದುಲ್ ಕಲಾಂ ಅವರ ಶಾಲಾ ಸ್ನೇಹಿತರು ಯಾರು? ಅವರು ನಂತರ ಏನಾದರು?

4. ಅಬ್ದುಲ್ ಕಲಾಂ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ವೇತನವನ್ನು ಹೇಗೆ ಗಳಿಸಿದರು?

5. ಅದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು ಅವರು ಯಾವುದೇ ಹಣವನ್ನು ಗಳಿಸಿದ್ದರೇ? ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ?

II. ಈ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ನಲ್ಲಿ (ಸುಮಾರು 30 ಪದಗಳು) ಉತ್ತರಿಸಿ

1. ಲೇಖಕರು ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ: (i) ಅವರ ತಂದೆ, (ii) ಅವರ ತಾಯಿ, (iii) ತಮ್ಮನ್ನು?

2. ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅವರು ಯಾವುವು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ?

III. ನಿಮ್ಮ ಶಿಕ್ಷಕರೊಂದಿಗೆ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ನಿಮ್ಮ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಿರಿ.

1. “ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ರಾಮೇಶ್ವರಂನ ಸಣ್ಣ ಸಮಾಜವು ವಿಭಿನ್ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳ ಬೇರ್ಪಡಿಕೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿತ್ತು,” ಎಂದು ಲೇಖಕರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

(i) ಅವರು ಯಾವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ? ಈ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಬಹುದಿತ್ತೇ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವರು ಧರಿಸಿದ ರೀತಿಯಿಂದ)?

(ii) ಅವರು ತಮ್ಮ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಅರಿವು ಹೊಂದಿದ್ದರೇ ಅಥವಾ ಅವರು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಸ್ನೇಹ ಮತ್ತು ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡರೇ? (ಕಲಾಂನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮಲಗುವ ಸಮಯದ ಕಥೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿ; ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತರು ಯಾರಾಗಿದ್ದರು; ಮತ್ತು ಅವರ ಮನೆಯ ಬಳಿಯ ಕೊಳದಲ್ಲಿ ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ.)

(iii) ಲೇಖಕರು ತಮ್ಮ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಅರಿವು ಹೊಂದಿದ್ದ ಜನರು ಮತ್ತು ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ದಾಟಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ಜನರು ಇಬ್ಬರ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಪಾಠದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಜನರನ್ನು ನೀವು ಗುರುತಿಸಬಲ್ಲಿರಾ?

(iv) ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಸೃಷ್ಟಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಪರಿಹರಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಎರಡು ಘಟನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿ. ಜನರು ತಮ್ಮ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು?

2. (i) ಅಬ್ದುಲ್ ಕಲಾಂ ರಾಮೇಶ್ವರಂ ಬಿಡಲು ಏಕೆ ಬಯಸಿದರು?

(ii) ಇದಕ್ಕೆ ಅವರ ತಂದೆ ಏನು ಹೇಳಿದರು?

(iii) ಅವರ ಮಾತುಗಳ ಅರ್ಥವೇನು ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ? ಅವರು ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಏಕೆ ಹೇಳಿದರು ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ?

ಭಾಷೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತನೆ

I. ಈ ಪದಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪಾಠದಲ್ಲಿನ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಿ:

erupt surge trace undistinguished casualty

ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ ನೋಡಿ. ಈಗ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿ.

1. ಯಾವ ವಸ್ತುಗಳು erupt ಮಾಡಬಲ್ಲವು? erupt ಪದದ ವಿವಿಧ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ. ಈಗ surge ಪದಕ್ಕೆ ಅದೇ ರೀತಿ ಮಾಡಿ. ಯಾವ ವಸ್ತುಗಳು surge ಮಾಡಬಲ್ಲವು?

2. trace ಪದದ ಅರ್ಥಗಳು ಯಾವುವು ಮತ್ತು ಪಾಠದಲ್ಲಿನ ಪದಕ್ಕೆ ಯಾವ ಅರ್ಥವು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ?

3. ನಿಮ್ಮ ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ undistinguished ಪದವನ್ನು ನೀವು ಕಾಣಬಲ್ಲಿರಾ? (ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, distinguished ಪದವನ್ನು ನೋಡಿ ಮತ್ತು undistinguished ನ ಅರ್ಥವೇನಿರಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಿ.)

II. 1. ಕಾಲಮ್ A ಯಲ್ಲಿನ ಪದಗುಚ್ಛಗಳನ್ನು ಕಾಲಮ್ B ಯಲ್ಲಿನ ಅವುಗಳ ಅರ್ಥಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಸಿ.

2. ಕೆಳಗಿನ ವಾಕ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಇಟಾಲಿಕ್ಸ್ ನಲ್ಲಿರುವ ಪದಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿ. ಅವುಗಳ ವಿರುದ್ಧಾರ್ಥಕಗಳಿಗೆ (ವಿರುದ್ಧ ಅರ್ಥದ ಪದಗಳು) un- ಅಥವಾ in- ನ್ನು ಮುಂದೆ ಸೇರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವು ರೂಪುಗೊಂಡಿವೆ.

• I was a short boy with rather undistinguished looks. (un + distinguished)
• My austere father used to avoid all inessential comforts.(in + essential)
• The area was completely unaffected by the war.(un + affected)
• He should not spread the poison of social inequality and communal intolerance. (in + equality, in + tolerance)

ಈಗ un- ಅಥವಾ in- ನ್ನು ಮುಂದೆ ಸೇರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಕೆಳಗಿನ ಪದಗಳ ವಿರುದ್ಧಾರ್ಥಕಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿ. in- ಉಪಸರ್ಗವು il-, ir-, ಅಥವಾ im- ರೂಪಗಳನ್ನೂ ಹೊಂದಬಹುದು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ: illiterate-il + literate, impractical-im + practical, irrational-ir + rational). ನೀವು ಬಯಸಿದರೆ ನಿಘಂಟನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಬಹುದು.

| | | | | | :— | :— | :— | :