વાંચતા પહેલાં

• શું તમે કોઈ એવા વૈજ્ઞાનિકો વિશે વિચારી શકો છો, જે રાજનીતિજ્ઞ પણ રહ્યા હોય?
• એ.પી.જે. અબ્દુલ કલામ, જેમના અવકાશ, સંરક્ષણ અને ન્યુક્લિયર ટેકનોલોજીના પ્રોજેક્ટોએ ભારતને એકવીસમી સદીમાં દાખલ કરાવ્યું, તે 2002માં આપણા અગિયારમા રાષ્ટ્રપતિ બન્યા.
• તેમની આત્મકથા, ‘વિંગ્સ ઑફ ફાયર’માં, તેઓ પોતાના બાળપણ વિશે વાત કરે છે.

1. હું મધ્યમવર્ગીય તમિલ પરિવારમાં ભૂતપૂર્વ મદ્રાસ રાજ્યના ટાપુ શહેર રામેશ્વરમમાં જન્મ્યો હતો. મારા પિતા, જૈનુલાબ્દીન, ન તો ખૂબ ઔપચારિક શિક્ષણ ધરાવતા હતા અને ન તો ખૂબ સંપત્તિ; આ ખામીઓ હોવા છતાં, તેમની પાસે મહાન સહજ બુદ્ધિ અને આત્માની સાચી ઉદારતા હતી. તેમને મારી માતા, આશિયમ્મા, રૂપે એક આદર્શ સહાયિકા મળી હતી. દરરોજ તેઓ કેટલા લોકોને ખવડાવતાં હતાં તેની ચોક્કસ સંખ્યા મને યાદ નથી, પરંતુ મને ખાતરી છે કે અમારા પોતાના પરિવારના તમામ સભ્યોને મળીને કરતાં પણ ઘણા વધારે બહારના લોકો અમારી સાથે ખાતા હતા.

erstwhile: ભૂતપૂર્વ, પહેલાંનું

innate: સહજ, જન્મજાત; (ગુણ અથવા લાગણી) કોઈની પ્રકૃતિમાં હોય તેવું

2. હું ઘણાં બાળકોમાંનું એક હતો - એક ટૂંકો છોકરો જેનું દેખાવમાં ખાસ વિશિષ્ટતા નહોતી, જન્મ લાંબા અને સુંદર માતા-પિતાને ત્યાં થયો હતો. અમે અમારા પૂર્વજોના ઘરમાં રહેતા હતા, જે ઓગણીસમી સદીની મધ્યમાં બનેલું હતું. તે રામેશ્વરમની મસ્જિદ ગલીમાં ચૂનાના પથ્થર અને ઈંટોથી બનેલું એકદમ મોટું પક્કું ઘર હતું. મારા સાદા પિતા બધી બિનજરૂરી સુખ-સગવડ અને ભોગવિલાસોથી દૂર રહેતા. જો કે, ખોરાક, દવા અથવા કપડાંની દ્રષ્ટિએ બધી જરૂરિયાતો પૂરી કરવામાં આવતી. હકીકતમાં, હું કહીશ કે મારું બાળપણ ભૌતિક અને ભાવનાત્મક બંને રીતે ખૂબ જ સુરક્ષિત હતું.

austere: સાદું, કડક અને સખત

3. બીજું વિશ્વયુદ્ધ 1939માં શરૂ થયું, જ્યારે હું આઠ વર્ષનો હતો. મારાથી ક્યારેય સમજી ન શકાયેલા કારણોસર, બજારમાં અચાનક આમલીના બીજની માંગ ફાટી નીકળી. હું બીજ ભેગાં કરતો અને તે મસ્જિદ ગલી પરના એક પ્રોવિઝન દુકાનમાં વેચતો. એક દિવસની ભેગી કરેલી બીજ મને એક આનાની ભવ્ય રકમ (વ્યંગ્યાર્થમાં) આપતી. મારા બહેનોઈ જલાલુદ્દીન મને યુદ્ધ વિશેની વાર્તાઓ કહેતા, જે હું પછી દિનમણિના મથાળાંમાં શોધવાનો પ્રયત્ન કરતો. અમારો વિસ્તાર, અલગ-થળગ હોવાને કારણે, યુદ્ધથી સંપૂર્ણપણે અપ્રભાવિત રહ્યો. પરંતુ ટૂંક સમયમાં જ ભારતને મિત્ર રાષ્ટ્રોની સેનામાં જોડાવા માટે દબાણ થયું અને કટોકટી જેવી સ્થિતિ જાહેર કરવામાં આવી. પહેલું નુકસાન રામેશ્વરમ સ્ટેશન પર ટ્રેનના થોભાણને સસ્પેન્ડ કરવાના સ્વરૂપમાં આવ્યું. હવે અખબારોને બંડલ બનાવીને રામેશ્વરમ અને ધનુષ્કોડી વચ્ચેની રામેશ્વરમ રોડ પર ચાલતી ટ્રેનમાંથી ફેંકવાના રહ્યા. તેના કારણે મારા કઝિન સમસુદ્દીન, જે રામેશ્વરમમાં અખબારો વહેંચતા હતા, તેમણે બંડલો પકડવા માટે મદદની જરૂર પડી અને, જાણે કે સ્વાભાવિક રીતે, હું તે જગ્યા ભરી દીધી. સમસુદ્દીન મને મારી પહેલી કમાણી કરવામાં મદદ કરી. અડધી સદી પછી પણ, પહેલીવાર પોતાના પૈસા કમાવાનો ગર્વનો ઉભરો હજુ પણ હું અનુભવી શકું છું.

princely sum: ઉદાર રકમ (અહીં, વ્યંગ્યાર્થમાં)

anna: એક જૂનો ભારતીય સિક્કો, લગભગ છ પૈસા જેટલો મૂલ્યનો

Allied Forces: બીજા વિશ્વયુદ્ધ દરમિયાન યુ.કે., યુ.એસ.એ. અને રશિયાની સેનાઓ

4. દરેક બાળક કેટલીક વારસાગત લાક્ષણિકતાઓ સાથે, ચોક્કસ સામાજિક-આર્થિક અને ભાવનાત્મક વાતાવરણમાં જન્મે છે, અને સત્તાના પાત્રો દ્વારા ચોક્કસ રીતે તાલીમ પામે છે. મેં મારા પિતા પાસેથી ઈમાનદારી અને આત્મશિસ્ત વારસામાં મેળવ્યું; મારી માતા પાસેથી, મેં સદ્ગુણમાં વિશ્વાસ અને ઊંડી દયા વારસામાં મેળવી અને મારા ત્રણ ભાઈઓ અને બહેને પણ એવું જ કર્યું. મારા બાળપણમાં મારા ત્રણ ગાઢ મિત્રો હતા - રામનાધ શાસ્ત્રી, અરવિંદન અને શિવપ્રકાશન. આ બધા છોકરાઓ રૂઢિચુસ્ત હિંદુ બ્રાહ્મણ પરિવારોમાંથી હતા. બાળકો તરીકે, અમારા ધાર્મિક તફાવતો અને ઉછેરને કારણે અમારી વચ્ચે કોઈ તફાવત અમે ક્યારેય અનુભવ્યો નહીં. હકીકતમાં, રામનાધ શાસ્ત્રી રામેશ્વરમ મંદિરના મુખ્ય પુરોહિત પક્ષી લક્ષ્મણ શાસ્ત્રીના પુત્ર હતા. પછીથી, તેમણે પોતાના

અમારો પરિવાર ભગવાનની મૂર્તિઓને મંદિરથી લગ્નસ્થળ સુધી લઈ જવા માટે હોડીઓની વ્યવસ્થા કરતો.

પિતા પાસેથી રામેશ્વરમ મંદિરની પુરોહિતાઈ સંભાળી લીધી; અરવિંદન આવતા યાત્રાળુઓ માટે પરિવહનની વ્યવસ્થા કરવાના વ્યવસાયમાં ગયા; અને શિવપ્રકાશન સધર્ન રેલવે માટે કેટરિંગ કોન્ટ્રાક્ટર બન્યા.

5. વાર્ષિક શ્રી સીતા રામ કલ્યાણમ સમારંભ દરમિયાન, અમારો પરિવાર ભગવાનની મૂર્તિઓને મંદિરથી લગ્નસ્થળ સુધી લઈ જવા માટે ખાસ પ્લેટફોર્મવાળી હોડીઓની વ્યવસ્થા કરતો, જે અમારા ઘરની નજીક રામ તીર્થ તરીકે ઓળખાતા તળાવની મધ્યમાં સ્થિત હતું. રામાયણની અને પયગંબરના જીવનની ઘટનાઓ મારી માતા અને દાદી અમારા પરિવારના બાળકોને સુવાર્તા તરીકે કહેતાં હતાં.

6. એક દિવસ જ્યારે હું રામેશ્વરમ પ્રાથમિક શાળામાં પાંચમા ધોરણમાં હતો, ત્યારે એક નવા શિક્ષક અમારી કક્ષામાં આવ્યા. હું એક ટોપી પહેરતો હતો જે મને મુસ્લિમ તરીકે ઓળખાવતી, અને હું હંમેશા રામનાધ શાસ્ત્રીની બાજુમાં આગળની હરોળમાં બેસતો, જે જ્ઞાનસૂત્ર (યજ્ઞોપવીત)

પહેરતા હતા. નવા શિક્ષક હિંદુ પુરોહિતના પુત્રને મુસ્લિમ છોકરા સાથે બેઠેલો જોઈ શક્યા નહીં. નવા શિક્ષકે જે રીતે જોયું તે અનુસાર અમારી સામાજિક રેન્કિંગ મુજબ, મને જઈને પાછળની બેંચ પર બેસવા કહેવામાં આવ્યું. મને ખૂબ દુઃખ થયું, અને રામનાધ શાસ્ત્રીને પણ થયું. જ્યારે હું છેલ્લી હરોળમાં મારી સીટ પર ગયો ત્યારે તે ખૂબ જ ઉદાસ દેખાતા હતા. જ્યારે હું છેલ્લી હરોળમાં ગયો ત્યારે તે રડતા હતા તે છબી મારા પર સ્થાયી છાપ છોડી ગઈ.

could not stomach: સહન કરી શક્યા નહીં

downcast: ઉદાસ અથવા નિરાશ

7. શાળા પછી, અમે ઘરે ગયા અને અમારા સંબંધિત માતાપિતાને આ ઘટના વિશે કહ્યું. લક્ષ્મણ શાસ્ત્રીએ શિક્ષકને બોલાવ્યા, અને અમારી હાજરીમાં, શિક્ષકને કહ્યું કે તેઓએ નિર્દોષ બાળકોના મનમાં સામાજિક અસમાનતા અને સાંપ્રદાયિક અસહિષ્ણુતાનો વિષ ન ફેલાવવો જોઈએ. તેમણે સીધેસીધા શિક્ષકને કાં તો માફી માંગવા અથવા શાળા અને ટાપુ છોડી દેવા કહ્યું. શિક્ષકે માત્ર પોતાના વર્તન પર પસ્તાવો જ ન કર્યો, પરંતુ લક્ષ્મણ શાસ્ત્રીએ વ્યક્ત કરેલા મજબૂત વિશ્વાસે આ યુવા શિક્ષકને સુધારી દીધા.

conviction: મજબૂત અભિપ્રાય અથવા માન્યતા

હું હંમેશા રામનાધ શાસ્ત્રીની બાજુમાં આગળની હરોળમાં બેસતો.

8. એકંદરે, રામેશ્વરમનું નાનકડું સમાજ વિવિધ સામાજિક જૂથોના વિભાજનની દ્રષ્ટિએ ખૂબ જ કડક હતું. જો કે, મારા વિજ્ઞાન શિક્ષક શિવસુબ્રમણ્ય અય્યર, જોકે એક રૂઢિચુસ્ત બ્રાહ્મણ અને ખૂબ જ રૂઢિચુસ્ત પત્ની હોવા છતાં, કોઈક રીતે બળવાખોર હતા. તેમણે સામાજિક અવરોધો તોડવા પોતાની શક્તિ ભરપૂર પ્રયત્ન કર્યા જેથી વિવિધ પૃષ્ઠભૂમિના લોકો સરળતાથી મિલન-જુલન કરી શકે. તેઓ મારી સાથે કલાકો વિતાવતા અને કહેતા, “કલામ, હું ઈચ્છું છું કે તમે એટલો વિકાસ કરો કે તમે મોટા શહેરોના ઉચ્ચ શિક્ષિત લોકો સાથે સમકક્ષ બનો.”

9. એક દિવસ, તેમણે મને એક ભોજન માટે તેમના ઘરે આમંત્રિત કર્યા. મુસ્લિમ છોકરાને તેમની ધાર્મિક રીતે શુદ્ધ રસોડામાં જમવા બોલાવવાના વિચારથી તેમની પત્ની ભયભીત થઈ ગઈ. તેમણે મને તેમના રસોડામાં જમાડવાનો ઇનકાર કર્યો. શિવસુબ્રમણ્ય અય્યર વિચલિત થયા નહીં, ન તો તેમની પત્ની પર ગુસ્સે થયા, પરંતુ તેના બદલે, પોતાના હાથે મને જમાડ્યા અને તેમનું ભોજન ખાવા માટે મારી બાજુમાં બેઠા. તેમની પત્ની રસોડાના દરવાજાની પાછળથી અમને જોતી હતી. મને આશ્ચર્ય થયું કે શું તેણીએ ચોખા ખાવાની રીત, પાણી પીવાની રીત અથવા ભોજન પછી ફર્શ સાફ કરવાની રીતમાં કોઈ તફાવત જોયો હશે. જ્યારે હું તેમના ઘરથી જતો હતો, ત્યારે શિવસુબ્રમણ્ય અય્યરે મને આગામી સપ્તાહના અંતે ફરીથી રાત્રિભોજન માટે જોડાવા આમંત્રણ આપ્યું. મારી અચકાટ જોઈને, તેમણે મને નિરાશ ન થવા કહ્યું, “એકવાર તમે સિસ્ટમ બદલવાનું નક્કી કરો, તો આવી સમસ્યાઓનો સામનો કરવો પડે છે.” જ્યારે મેં બીજા અઠવાડિયે તેમના ઘરની મુલાકાત લીધી, ત્યારે શિવસુબ્રમણ્ય અય્યરની પત્નીએ મને તેમના રસોડામાં લીધા અને પોતાના હાથે મને ખોરાક આપ્યો.

ritually pure: ધર્મનાં આચરણો માટે બધી બાહ્ય અસરોથી સુરક્ષિત રાખેલું

10. પછી બીજું વિશ્વયુદ્ધ સમાપ્ત થયું અને ભારતની સ્વતંત્રતા સમીપ આવી. “ભારતીયો પોતાનું ભારત બનાવશે,” ગાંધીજીએ જાહેરાત કરી. આખો દેશ અપૂર્વ આશાવાદથી ભરાઈ ગયો. મેં રામેશ્વરમ છોડીને રામનાથપુરમના જિલ્લા મુખ્યાલયમાં અભ્યાસ કરવા માટે મારા પિતાની પરવાનગી માંગી.

શિવસુબ્રમણ્ય અય્યરની પત્નીએ મને તેમના રસોડામાં લીધા અને પોતાના હાથે મને ખોરાક આપ્યો.

11. તેઓ મને એવું કહ્યું જાણે મનમાં વિચારતા હોય, “અબુલ ! હું જાણું છું કે તારે વિકસવા માટે દૂર જવું પડશે. શું સી-ગલ (સમુદ્રી પક્ષી) એકલી અને માળા વિના સૂર્યને પાર કરીને ઊડતી નથી?” તેમણે મારી અચકાતી માતાને ખલિલ જિબ્રાનનું વચન ઉધરસ કર્યું, “તમારાં બાળકો તમારાં બાળકો નથી. તેઓ જીવનની પોતાની માટેની તીવ્ર ઈચ્છાના પુત્ર-પુત્રીઓ છે. તેઓ તમારા દ્વારા આવે છે પરંતુ તમારી પાસેથી નથી. તમે તેમને તમારો પ્રેમ આપી શકો છો પરંતુ તમારા વિચારો નહીં. કારણ કે તેમના પોતાના વિચારો છે.”

એ.પી.જે. અબ્દુલ કલામ
[વિંગ્સ ઑફ ફાયરમાંથી એક અંશ]

પાઠ વિશે વિચારો

પ્રવૃત્તિ

નકશા પર ધનુષ્કોડી અને રામેશ્વરમ શોધો. તમને શું લાગે છે કે ત્યાં કઈ ભાષા(ઓ) બોલાય છે? તમને શું લાગે છે કે લેખક, તેમના પરિવાર, તેમના મિત્રો અને તેમના શિક્ષકો એકબીજા સાથે કઈ ભાષા(ઓ) બોલતા હશે?

I. આ પ્રશ્નોના એક અથવા બે વાક્યોમાં જવાબ આપો.

1. અબ્દુલ કલામનું ઘર ક્યાં હતું?

2. તમને શું લાગે છે કે દિનમણિ શાનું નામ છે? તમારા જવાબ માટે કારણ આપો.

3. અબ્દુલ કલામના શાળાના મિત્રો કોણ હતા? તેઓ પછીથી શું બન્યા?

4. અબ્દુલ કલામે પોતાની પહેલી કમાણી કેવી રીતે કરી?

5. તે પહેલાં શું તેણે કોઈ પૈસા કમાયા હતા? કઈ રીતે?

II. આ દરેક પ્રશ્નનો ટૂંકા ફકરા (લગભગ 30 શબ્દો)માં જવાબ આપો.

1. લેખકે કેવી રીતે વર્ણન કર્યું છે: (i) તેમના પિતા, (ii) તેમની માતા, (iii) પોતાનું?

2. તે કઈ લાક્ષણિકતાઓ કહે છે કે તેમણે પોતાના માતાપિતા પાસેથી વારસામાં મેળવી?

III. આ પ્રશ્નો વર્ગમાં તમારા શિક્ષક સાથે ચર્ચા કરો અને પછી તમારા જવાબો બે અથવા ત્રણ ફકરાઓમાં લખો.

1. “એકંદરે, રામેશ્વરમનું નાનકડું સમાજ વિવિધ સામાજિક જૂથોના વિભાજનની દ્રષ્ટિએ ખૂબ જ કડક હતું,” લેખક કહે છે.

(i) તે કયા સામાજિક જૂથોનો ઉલ્લેખ કરે છે? શું આ જૂથો સરળતાથી ઓળખી શકાય તેવા હતા? (ઉદાહરણ તરીકે, તેઓ કેવી રીતે કપડાં પહેરતા તેના આધારે)

(ii) શું તેઓ માત્ર તેમના તફાવતોથી જ વાકેફ હતા અથવા તેઓ કુદરતી રીતે મિત્રતા અને અનુભવો પણ શેર કરતા હતા? (કલામના ઘરમાં સુવાર્તાઓ વિશે વિચારો; તેના મિત્રો કોણ હતા; અને તેના ઘરની નજીકના તળાવમાં શું થતું હતું તે વિશે વિચારો.)

(iii) લેખક એવા લોકો વિશે પણ વાત કરે છે જે તેમની વચ્ચેના તફાવતોથી ખૂબ જ વાકેફ હતા અને જેઓએ આ તફાવતો દૂર કરવાનો પ્રયત્ન કર્યો. તમે લખાણમાં આવા લોકોને ઓળખી શકો છો?

(iv) બે ઘટનાઓ વર્ણવો જે બતાવે છે કે તફાવતો કેવી રીતે સર્જાઈ શકે છે, અને તે કેવી રીતે દૂર પણ થઈ શકે છે. લોકો તેમની માનસિકતા કેવી રીતે બદલી શકે છે?

2. (i) અબ્દુલ કલામ રામેશ્વરમ છોડવા શા માટે ઇચ્છતા હતા?

(ii) આના પર તેમના પિતાએ શું કહ્યું?

(iii) તમને શું લાગે છે કે તેમના શબ્દોનો અર્થ શું છે? તમને શા માટે લાગે છે કે તેમણે તે શબ્દો કહ્યા?

ભાષા વિશે વિચારો

I. લખાણમાં તે વાક્યો શોધો જ્યાં આ શબ્દો આવે છે:

erupt surge trace undistinguished casualty

આ શબ્દો શબ્દકોશમાં શોધો જે તેઓ કેવી રીતે વપરાય છે તેના ઉદાહરણો આપે છે. હવે નીચેના પ્રશ્નોના જવાબ આપો.

1. કઈ વસ્તુઓ ફાટી નીકળી શકે છે? erupt શબ્દના વિવિધ અર્થો સમજાવવા ઉદાહરણોનો ઉપયોગ કરો. હવે surge શબ્દ માટે પણ આવું જ કરો. કઈ વસ્તુઓ surge કરી શકે છે?

2. trace શબ્દના અર્થ શું છે અને કયો અર્થ લખાણમાં આવેલા શબ્દની સૌથી નજીક છે?

3. શું તમે તમારા શબ્દકોશમાં undistinguished શબ્દ શોધી શકો છો? (જો નહીં, તો distinguished શબ્દ શોધો અને કહો કે undistinguished નો અર્થ શું હોવો જોઈએ.)

II. 1. સ્તંભ Aમાંનાં વાક્યાંશોને સ્તંભ Bમાંના તેમના અર્થો સાથે જોડો.