ஐக்கிய அமெரிக்காவின் கிறிஸ்தவ மூலவாதம் மிகவும் வலுவாக இருக்கும் ஒரு பகுதியில் நீங்கள் ஒரு இந்து அல்லது முஸ்லிமாக வாழ்வதாக கற்பனை செய்து பாருங்கள். நீங்கள் அமெரிக்க குடிமகனாக இருந்தாலும், அவர்களின் வீட்டை உங்களுக்கு வாடகைக்கு விட யாரும் தயாராக இல்லை என்று வைத்துக்கொள்வோம். இது உங்களை எப்படி உணர வைக்கும்? இது உங்களுக்கு வெறுப்பை உண்டாக்காதா? இந்த பாகுபாட்டிற்கு எதிராக நீங்கள் புகார் செய்ய முடிவு செய்து, இந்தியாவுக்குத் திரும்பிச் செல்லும்படி சொல்லப்பட்டால் என்ன செய்வீர்கள்? இது உங்களை கோபப்படுத்தாதா? உங்கள் கோபம் இரண்டு வடிவங்களில் வெளிப்படலாம். முதலாவதாக, இந்துக்களும் முஸ்லிம்களும் பெரும்பான்மையாக இருக்கும் இடங்களில் கிறிஸ்தவர்களும் அதே சிகிச்சையைப் பெற வேண்டும் என்று சொல்லி நீங்கள் பதிலடி கொடுக்கலாம். இது ஒரு வகையான பதிலடி கொடுத்தல். அல்லது, அனைவருக்கும் நீதி இருக்க வேண்டும் என்ற கண்ணோட்டத்தை எடுத்துக்கொள்ளலாம். யாரும் அவர்களின் மத நம்பிக்கைகள் மற்றும் நடைமுறைகளின் அடிப்படையில் பாகுபாடு காட்டப்படக் கூடாது என்று கூறி நீங்கள் போராடலாம். இந்தக் கூற்று, மதம் தொடர்பான அனைத்து வகையான ஆதிக்கங்களும் முடிவுக்கு வர வேண்டும் என்ற அனுமானத்தின் மீது அமைந்துள்ளது. இதுவே மதச்சார்பின்மையின் சாரம். இந்த அத்தியாயத்தில், இந்திய சூழலில் இதன் பொருள் என்ன என்பதைப் பற்றி மேலும் படிப்பீர்கள்.

மதத்தின் அடிப்படையில் பாகுபாடு, விலக்கு மற்றும் துன்புறுத்தல் ஆகியவற்றுக்கு வரலாறு பல எடுத்துக்காட்டுகளை நமக்கு வழங்குகிறது. ஹிட்லரின் ஜெர்மனியில் யூதர்கள் எவ்வாறு துன்புறுத்தப்பட்டனர் மற்றும் பல மில்லியன் பேர் கொல்லப்பட்டனர் என்பதைப் பற்றி நீங்கள் படித்திருக்கலாம். இப்போது, இருப்பினும், யூத நாடான இஸ்ரேல் அதன் சொந்த முஸ்லிம் மற்றும் கிறிஸ்தவ சிறுபான்மையினரை மிகவும் மோசமாக நடத்துகிறது. சவுதி அரேபியாவில், முஸ்லிமல்லாதவர்கள் கோயில், தேவாலயம் போன்றவற்றைக் கட்ட அனுமதிக்கப்படுவதில்லை, மேலும் அவர்கள் பொது இடத்தில் பிரார்த்தனை செய்யவும் முடியாது.

இந்த அத்தியாயத்தின் அறிமுகத்தை மீண்டும் படியுங்கள். இந்தப் பிரச்சினைக்கு பதிலடி கொடுப்பது சரியான பதில் அல்ல என்று நீங்கள் ஏன் நினைக்கிறீர்கள்? வெவ்வேறு குழுக்கள் இந்தப் பாதையைப் பின்பற்றினால் என்ன நடக்கும்?

மேலே உள்ள அனைத்து எடுத்துக்காட்டுகளிலும், ஒரு மத சமூகத்தின் உறுப்பினர்கள் மற்ற மத சமூகங்களின் உறுப்பினர்களை துன்புறுத்துகிறார்கள் அல்லது பாகுபாடு காட்டுகிறார்கள். ஒரு மதத்திற்கு மாநிலத்தால் அதிகாரப்பூர்வ அங்கீகாரம் வழங்கப்படும்போது, மற்ற மதங்களுக்கு எதிராக இந்த பாகுபாட்டு செயல்கள் எளிதில் நடக்கின்றன. தங்கள் மதத்தின் காரணமாக யாரும் பாகுபாடு காட்டப்பட விரும்பமாட்டார்கள் என்பது தெளிவாகிறது, மேலும் மற்றொரு மதத்தால் ஆதிக்கம் செலுத்தப்படவும் விரும்பமாட்டார்கள். இந்தியாவில், மாநிலம் குடிமக்களுக்கு எதிராக அவர்களின் மதத்தின் அடிப்படையில் பாகுபாடு காட்ட முடியுமா?

மதச்சார்பின்மை என்றால் என்ன?

முந்தைய அத்தியாயத்தில், இந்திய அரசியலமைப்பு எவ்வாறு அடிப்படை உரிமைகளைக் கொண்டுள்ளது என்பதைப் படித்தீர்கள், அவை மாநில அதிகாரத்திலிருந்தும் பெரும்பான்மையின் கொடுங்கோன்மையிலிருந்தும் நம்மைப் பாதுகாக்கின்றன. இந்திய அரசியலமைப்பு தனிநபர்களுக்கு அவர்கள் விளக்கும் வகையில் அவர்களின் மத நம்பிக்கைகள் மற்றும் நடைமுறைகளின்படி வாழ்வதற்கான சுதந்திரத்தை அனுமதிக்கிறது. அனைவருக்கும் மத சுதந்திரம் என்ற இந்த யோசனைக்கு இணங்க, இந்தியா மதத்தின் அதிகாரத்தையும் மாநிலத்தின் அதிகாரத்தையும் பிரிக்கும் உத்தியையும் ஏற்றுக்கொண்டது. மதச்சார்பின்மை என்பது மதத்தை மாநிலத்திலிருந்து பிரிப்பதைக் குறிக்கிறது.

இந்த அத்தியாயத்தில் உள்ள மூன்று வரைபடங்களும் உங்கள் வயதுடைய மாணவர்களால் செய்யப்பட்டவை. மத சகிப்புத்தன்மை குறித்து வரைவதற்கு அவர்கள் கேட்டுக்கொள்ளப்பட்டனர்.

மதத்தை மாநிலத்திலிருந்து பிரிப்பது ஏன் முக்கியம்?

மேலே விவாதிக்கப்பட்டபடி, மதச்சார்பின்மையின் மிக முக்கியமான அம்சம் அது மதத்தை மாநில அதிகாரத்திலிருந்து பிரிப்பதாகும். ஒரு நாடு ஜனநாயக முறையில் செயல்படுவதற்கு இது முக்கியமானது. உலகின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து நாடுகளிலும் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட மதக் குழுக்கள் வாழ்கின்றன. இந்த மதக் குழுக்களுக்குள், பெரும்பான்மையாக இருக்கும் ஒரு குழு இருக்க வாய்ப்புள்ளது. இந்த பெரும்பான்மை மதக் குழுவிற்கு மாநில அதிகாரம் இருந்தால், மற்ற மதங்களைச் சேர்ந்த நபர்களுக்கு எதிராக பாகுபாடு காட்டவும் துன்புறுத்தவும் இந்த அதிகாரத்தையும் நிதி வளங்களையும் மிக எளிதாகப் பயன்படுத்தலாம். இந்த பெரும்பான்மையின் கொடுங்கோன்மையானது மத சிறுபான்மையினரின் பாகுபாடு, கட்டாயம் மற்றும் சில சமயங்களில் கொலைகளுக்கும் கூட விளைவிக்கக்கூடும். பெரும்பான்மையினர் சிறுபான்மையினர் தங்கள் மதங்களைப் பின்பற்றுவதை மிக எளிதாகத் தடுக்கலாம். மதத்தின் அடிப்படையில் எந்தவொரு வகையான ஆதிக்கமும், ஒரு ஜனநாயக சமூகம் ஒவ்வொரு குடிமகனுக்கும் அவர்களின் மதத்தைப் பொருட்படுத்தாமல் உத்தரவாதம் அளிக்கும் உரிமைகளை மீறுவதாகும். எனவே, பெரும்பான்மையின் கொடுங்கோன்மை மற்றும் அதன் விளைவாக ஏற்படக்கூடிய அடிப்படை உரிமைகளின் மீறல் ஆகியவை ஜனநாயக சமூகங்களில் மாநிலத்தையும் மதத்தையும் பிரிப்பது ஏன் முக்கியம் என்பதற்கான ஒரு காரணமாகும்.

ஜனநாயக சமூகங்களில் மதத்தை மாநிலத்திலிருந்து பிரிப்பது முக்கியமான மற்றொரு காரணம், தனிநபர்கள் தங்கள் மதத்திலிருந்து வெளியேறுவதற்கும், மற்றொரு மதத்தைத் தழுவுவதற்கும் அல்லது மத போதனைகளை வித்தியாசமாக விளக்கும் சுதந்திரத்தைக் கொண்டிருக்க வேண்டும் என்பதற்காகவும் ஆகும். இந்தக் கருத்தை நன்றாகப் புரிந்துகொள்ள, தீண்டாமை நடைமுறையை எடுத்துக்கொள்வோம். இந்து மதத்திற்குள் இந்த நடைமுறையை நீங்கள் விரும்பவில்லை என்று நீங்கள் உணரலாம், எனவே, அதை சீர்திருத்த முயற்சிக்க விரும்பலாம். இருப்பினும், தீண்டாமையை ஆதரிக்கும் இந்துக்களின் கைகளில் மாநில அதிகாரம் இருந்தால், இதை மாற்ற முயற்சிப்பது உங்களுக்கு எளிதான பணியாக இருக்கும் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா? நீங்கள் முக்கிய மதக் குழுவின் ஒரு பகுதியாக இருந்தாலும், உங்கள் சமூகத்தின் உறுப்பினர்களிடமிருந்து நீங்கள் நிறைய எதிர்ப்பை எதிர்கொள்ளலாம். மாநில அதிகாரத்தைக் கட்டுப்படுத்தும் இந்த உறுப்பினர்கள், இந்து மதத்திற்கு ஒரே ஒரு விளக்கம் மட்டுமே உள்ளது என்றும், இதை வித்தியாசமாக விளக்க உங்களுக்கு சுதந்திரம் இல்லை என்றும் கூறலாம்.

வகுப்பில் விவாதிக்கவும்: ஒரே மதத்திற்குள் வெவ்வேறு கருத்துக்கள் இருக்க முடியுமா?

இந்திய மதச்சார்பின்மை என்றால் என்ன?

இந்திய அரசியலமைப்பு, இந்திய மாநிலம் மதச்சார்பற்றதாக இருக்க வேண்டும் என்று கட்டாயப்படுத்துகிறது. அரசியலமைப்பின் படி, ஒரு மதச்சார்பற்ற மாநிலம் மட்டுமே பின்வருவனவற்றை உறுதி செய்யும் அதன் நோக்கங்களை நிறைவேற்ற முடியும்:

1. ஒரு மத சமூகம் மற்றொன்றை ஆதிக்கம் செலுத்தக்கூடாது;

2. சில உறுப்பினர்கள் ஒரே மத சமூகத்தின் மற்ற உறுப்பினர்களை ஆதிக்கம் செலுத்தக்கூடாது;

3. மாநிலம் எந்த குறிப்பிட்ட மதத்தையும் திணிக்கக்கூடாது அல்லது தனிநபர்களின் மத சுதந்திரத்தைப் பறிக்கக்கூடாது.

மேலே உள்ள ஆதிக்கத்தைத் தடுக்க இந்திய மாநிலம் பல்வேறு வழிகளில் செயல்படுகிறது. முதலாவதாக, அது மதத்திலிருந்து தன்னை விலகி நிற்கும் உத்தியைப் பயன்படுத்துகிறது. இந்திய மாநிலம் ஒரு மதக் குழுவால் ஆளப்படுவதில்லை மற்றும் எந்த ஒரு மதத்தையும் ஆதரிப்பதில்லை. இந்தியாவில், சட்ட நீதிமன்றங்கள், காவல் நிலையங்கள், அரசுப் பள்ளிகள் மற்றும் அலுவலகங்கள் போன்ற அரசு இடங்கள் எந்த ஒரு மதத்தையும் காட்சிப்படுத்த அல்லது ஊக்குவிக்கக் கூடாது.

மேலே உள்ள கதைப் பலகையில், பள்ளிக்குள் மத விழாவைக் கொண்டாடுவது அனைத்து மதங்களையும் சமமாக நடத்தும் அரசின் கொள்கையை மீறியதாக இருந்திருக்கும்.

மேலே உள்ள கதைப் பலகையில், ஆசிரியர் கொடுத்த பதிலை விவாதிக்கவும்.

அரசுப் பள்ளிகள் தங்கள் காலைப் பிரார்த்தனைகளிலோ அல்லது மத கொண்டாட்டங்கள் மூலமாகவோ எந்த ஒரு மதத்தையும் ஊக்குவிக்க முடியாது. இந்த விதி தனியார் பள்ளிகளுக்குப் பொருந்தாது.

இந்திய மதச்சார்பின்மை மேலே உள்ள ஆதிக்கத்தைத் தடுப்பதற்காக செயல்படும் இரண்டாவது வழி, தலையிடாமல் இருப்பதன் மூலம் ஆகும். இதன் பொருள், அனைத்து மதங்களின் உணர்வுகளையும் மதிக்கவும் மத நடைமுறைகளில் தலையிடாமல் இருக்கவும், மாநிலம் குறிப்பிட்ட மத சமூகங்களுக்கு சில விதிவிலக்குகளை வழங்குகிறது.

அரசுப் பள்ளிகளில் பெரும்பாலும் வெவ்வேறு மதப் பின்னணியைச் சேர்ந்த மாணவர்கள் உள்ளனர். மதச்சார்பற்ற மாநிலத்தின் மூன்று நோக்கங்களை மீண்டும் படித்து, அரசுப் பள்ளிகள் எந்த ஒரு மதத்தையும் ஊக்குவிப்பது ஏன் முக்கியம் என்பதைக் குறித்து இரண்டு வாக்கியங்கள் எழுதுங்கள்?

மேலே உள்ள கதைப் பலகையில், சீக்கிய இளைஞரான பரம்ஜித், ஹெல்மெட் அணிய வேண்டியதில்லை. ஏனெனில், பாக்ரி (தலைப்பாகை) அணிவது ஒரு சீக்கியரின் மத நடைமுறைக்கு மையமானது என்பதை இந்திய மாநிலம் அங்கீகரிக்கிறது, மேலும் இதில் தலையிடாமல் இருக்க, சட்டத்தில் ஒரு விதிவிலக்கை அனுமதிக்கிறது.

இந்திய மதச்சார்பின்மை முன்பு பட்டியலிடப்பட்ட ஆதிக்கத்தைத் தடுப்பதற்காக செயல்படும் மூன்றாவது வழி, தலையீட்டு உத்தி மூலம் ஆகும். இந்த அத்தியாயத்தின் ஆரம்பத்தில் நீங்கள் தீண்டாமை பற்றி படித்தீர்கள். இது ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு, அங்கு

ஒரே மதத்தின் உறுப்பினர்கள் (‘உயர் சாதி’ இந்துக்கள்) அதன் உள்ளேயே மற்ற உறுப்பினர்களை (சில ‘தாழ்ந்த சாதிகள்’) ஆதிக்கம் செலுத்துகிறார்கள். ‘தாழ்ந்த சாதிகள்’ என்ற மத அடிப்படையிலான விலக்கு மற்றும் பாகுபாட்டைத் தடுக்க, இந்திய அரசியலமைப்பு தீண்டாமையைத் தடை செய்கிறது. இந்த நிகழ்வில், மாநிலம் ஒரு சமூக நடைமுறையை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதற்காக மதத்தில் தலையிடுகிறது, அது பாகுபாடு காட்டுகிறது மற்றும் விலக்குகிறது என்று நம்புகிறது, மேலும் இந்த நாட்டின் குடிமக்களான ‘தாழ்ந்த சாதிகள்’ அடிப்படை உரிமைகளை மீறுகிறது. இதேபோல், சமமான வாரிசுரிமை சட்டங்கள் கடைப்பிடிக்கப்படுவதை உறுதி செய்வதற்காக, மாநிலம் சமூகங்களின் மத அடிப்படையிலான ‘தனிப்பட்ட சட்டங்களில்’ தலையிட வேண்டியிருக்கலாம்.

மாநிலத்தின் தலையீடு ஆதரவின் வடிவத்திலும் இருக்கலாம். இந்திய அரசியலமைப்பு மத சமூகங்களுக்கு அவர்களின் சொந்த பள்ளிகள் மற்றும் கல்லூரிகளை நிறுவ உரிமை அளிக்கிறது. இது பாரபட்சமற்ற அடிப்படையில் அவர்களுக்கு நிதி உதவியையும் வழங்குகிறது.

இந்திய மதச்சார்பின்மை மற்ற ஜனநாயக நாடுகளின் மதச்சார்பின்மையிலிருந்து எந்த வகையில் வேறுபடுகிறது?

ஐக்கிய அமெரிக்காவில், அரசுப் பள்ளிகளில் உள்ள பெரும்பாலான குழந்தைகள் தங்கள் பள்ளி நாளை 'விசுவாச உறுதிமொழி'யைச் சொல்லி தொடங்க வேண்டும். இந்த உறுதிமொழியில் "கடவுளின் கீழ்" என்ற வார்த்தைகள் அடங்கும். 60 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, அரசுப் பள்ளி மாணவர்கள் தங்கள் மத நம்பிக்கைகளுடன் முரண்பட்டால் உறுதிமொழியைச் சொல்ல வேண்டியதில்லை என்று நிறுவப்பட்டது. இருப்பினும், "கடவுளின் கீழ்" என்ற சொற்றொடர் தேவாலயத்திற்கும் மாநிலத்திற்கும் இடையிலான பிரிவை மீறுகிறது என்று கூறி பல சட்ட முறையீடுகள் எழுந்துள்ளன, இது அமெரிக்க அரசியலமைப்பின் முதல் திருத்தத்தால் உத்தரவாதம் அளிக்கப்படுகிறது.

மேலே உள்ள புகைப்படம் அமெரிக்காவில் உள்ள ஒரு அரசுப் பள்ளியில் மாணவர்கள் ‘விசுவாச உறுதிமொழி’யை எடுப்பதைக் காட்டுகிறது.

மேலே உள்ள சில நோக்கங்கள் உலகின் பிற பகுதிகளில் உள்ள மதச்சார்பற்ற ஜனநாயக நாடுகளின் அரசியலமைப்புகளில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளவற்றைப் போன்றவை. எடுத்துக்காட்டாக, அமெரிக்க அரசியலமைப்பின் முதல் திருத்தம், சட்டமன்றம் “ஒரு மதத்தை நிறுவுவது தொடர்பான” அல்லது “மதத்தின் இலவச பயிற்சியைத் தடை செய்யும்” சட்டங்களை இயற்றுவதைத் தடை செய்கிறது. ‘நிறுவுதல்’ என்ற வார்த்தையால் பொருள், சட்டமன்றம் எந்த மதத்தையும் அதிகாரப்பூர்வ மதமாக அறிவிக்க முடியாது. அவர்கள் ஒரு மதத்திற்கு முன்னுரிமையும் கொடுக்க முடியாது. அமெரிக்காவில், மாநிலத்திற்கும் மதத்திற்கும் இடையிலான பிரிவு என்பது மாநிலமோ அல்லது மதமோ ஒருவருக்கொருவர் விவகாரங்களில் தலையிட முடியாது என்பதாகும்.

இந்திய மதச்சார்பின்மை, ஐக்கிய அமெரிக்காவில் நடைமுறையில் உள்ள மதச்சார்பின்மையின் முக்கியமான புரிதலிலிருந்து ஒரு குறிப்பிடத்தக்க வழியில் வேறுபடுகிறது. ஏனெனில் அமெரிக்க மதச்சார்பின்மையில் மதத்திற்கும் மாநிலத்திற்கும் இடையேயான கடுமையான பிரிவினை போலல்லாமல், இந்திய மதச்சார்பின்மையில் மாநிலம் மத விவகாரங்களில் தலையிட முடியும். எப்படி என்று நீங்கள் படித்தீர்கள்

தீண்டாமையை ஒழிக்க இந்திய அரசியலமைப்பு இந்து மத நடைமுறைகளில் தலையிட்டது. இந்திய மதச்சார்பின்மையில், மாநிலம் மதத்திலிருந்து கண்டிப்பாக பிரிக்கப்படவில்லை என்றாலும், அது மதத்துடன் ஒரு கொள்கை அடிப்படையிலான தூரத்தை பராமரிக்கிறது. இதன் பொருள், மாநிலத்தால் மதத்தில் ஏதேனும் தலையீடு அரசியலமைப்பில் வரையறுக்கப்பட்டுள்ள கருத்துகளை அடிப்படையாகக் கொண்டிருக்க வேண்டும். மாநிலம் மதச்சார்பற்ற கொள்கைகளுக்கு ஏற்ப நடந்து கொள்கிறதா இல்லையா என்பதை நாம் தீர்மானிக்க இந்த கருத்துகள் தரநிலையாக செயல்படுகின்றன.

இந்திய மாநிலம் மதச்சார்பற்றது மற்றும் மத ஆதிக்கத்தைத் தடுக்க பல்வேறு வழிகளில் செயல்படுகிறது. இந்திய அரசியலமைப்பு இந்த மதச்சார்பற்ற கொள்கைகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட அடிப்படை உரிமைகளை உத்தரவாதம் செய்கிறது. இருப்பினும், இந்திய சமூகத்தில் இந்த உரிமைகள் மீறப்படுவதில்லை என்று கூறுவதல்ல. உண்மையில், இத்தகைய மீறல்கள் அடிக்கடி நடப்பதால்தான் அவை நடக்காமல் தடுக்க ஒரு அரசியலமைப்பு வழிமுறை நமக்குத் தேவை. இத்தகைய உரிமைகள் இருப்பதை அறிவது, அவற்றின் மீறல்களுக்கு நம்மை உணர்திறனுள்ளதாக ஆக்குகிறது மற்றும் இந்த மீறல்கள் நடக்கும்போது நடவடிக்கை எடுக்க உதவுகிறது.

இந்தியாவின் எந்தப் பகுதியிலிருந்தும், அரசியலமைப்பின் மதச்சார்பற்ற கருத்துகள் மீறப்பட்டு, நபர்கள் அவர்களின் மதப் பின்னணியின் காரணமாக துன்புறுத்தப்பட்டு கொல்லப்பட்ட சமீபத்திய சம்பவத்தை நீங்கள் நினைக்க முடியுமா?

பிப்ரவரி 2004 இல், பிரான்ஸ் இஸ்லாமிய தலைப்பாகை, யூதர்களின் தொப்பி அல்லது பெரிய கிறிஸ்துவ சிலுவைகள் போன்ற எந்தவொரு தெளிவான மத அல்லது அரசியல் அறிகுறிகள் அல்லது சின்னங்களை அணிவதை மாணவர்களுக்குத் தடை செய்யும் சட்டத்தை நிறைவேற்றியது. இந்தச் சட்டம் முக்கியமாக பிரெஞ்சு முன்னாள் காலனிகளான அல்ஜீரியா, துனிசியா மற்றும் மொராக்கோவைச் சேர்ந்த குடியேறிகளிடமிருந்து நிறைய எதிர்ப்பைச் சந்தித்துள்ளது. 1960 களில், பிரான்ஸ் தொழிலாளர்கள் பற்றாக்குறையை எதிர்கொண்டது, எனவே, இந்த குடியேறிகள் நாட்டில் வந்து வேலை செய்வதற்கு விசாக்களை வழங்கியது. இந்த குடியேறிகளின் மகள்கள் பள்ளிக்குச் செல்லும் போது பெரும்பாலும் தலைப்பாகைகள் அணிகிறார்கள். இருப்பினும், இந்த புதிய சட்டம் நிறைவேற்றப்பட்டதால், தலைப்பாகைகள் அணிந்ததற்காக அவர்கள் பள்ளியிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர்.

பயிற்சிகள்

1. உங்கள் அக்கம் பக்கத்தில் நீங்கள் காணும் வெவ்வேறு வகையான மத நடைமுறைகளை பட்டியலிடுங்கள். இது வெவ்வேறு வடிவங்களில் பிரார்த்தனை, வெவ்வேறு கடவுள்களை வழிபடுதல், புனித தளங்கள், வெவ்வேறு வகையான மத இசை மற்றும் பாடுதல் போன்றவை ஆகலாம். இது மத நடைமுறையின் சுதந்திரத்தைக் குறிக்கிறதா?

2. எங்கள் மதம் குழந்தைக் கொலை செய்ய அனுமதிக்கிறது என்று சில மதக் குழுக்கள் கூறினால் அரசு தலையிடுமா? உங்கள் பதிலுக்கான காரணங்களைக் கூறுங்கள்.

3. பின்வரும் அட்டவணையை நிரப்பவும்:

4. உங்கள் பள்ளியின் வருடாந்த விடுமுறை காலண்டரைப் பாருங்கள். அவற்றில் எத்தனை வெவ்வேறு மதங்களைச் சேர்ந்தவை? இது என்ன குறிக்கிறது?

5. ஒரே மதத்திற்குள் வெவ்வேறு கண்ணோட்டங்களின் சில எடுத்துக்காட்டுகளைக் கண்டறியவும்.

6. இந்திய மாநிலம் மதத்திலிருந்து விலகியும், மதத்தில் தலையிட்டும் இருக்கிறது. இந்த யோசனை மிகவும் குழப்பமாக இருக்கலாம். இந்த அத்தியாயத்திலிருந்து எடுத்துக்காட்டுகளையும், நீங்கள் கொண்டு வந்திருக்கக்கூடியவற்றையும் பயன்படுத்தி இதை மீண்டும் வகுப்பில் விவாதிக்கவும்.

7. இந்த சுவரொட்டி ‘அமைதி’யின் தேவையை முன்னிலைப்படுத்துகிறது. இது கூறுகிறது, “அமைதி என்பது ஒரு முடிவில்லாத செயல்முறை…. அது நமது வேறுபாடுகளைப் புறக்கணிக்க முடியாது அல்லது நமது பொதுவான நலன்களைப் புறக்கணிக்க முடியாது.” மேலே உள்ள வாக்கியங்கள் என்ன சொல்ல முயற்சிக்கின்றன என்று உங்கள் சொந்த வார்த்தைகளில் எழுதுங்கள்? இது மத சகிப்புத்தன்மையின் தேவையுடன் எவ்வாறு தொடர்புடையது?

இந்த அத்தியாயத்தில் உங்கள் வயதுடைய மாணவர்களால் செய்யப்பட்ட மத சகிப்புத்தன்மை குறித்த மூன்று வரைபடங்கள் இருந்தன. உங்கள் சக மாணவர்களுக்காக மத சகிப்புத்தன்மை குறித்த உங்கள் சொந்த சுவரொட்டியை வடிவமைக்கவும்.

சொற்களஞ்சியம்

கட்டாயம்: ஒருவரை ஏதாவது செய்ய கட்டாயப்படுத்துதல். இந்த அத்தியாயத்தின் சூழலில், இது மாநிலம் போன்ற சட்ட அதிகாரத்தால் பயன்படுத்தப்படும் விசையைக் குறிக்கிறது.

விளக்கும் சுதந்திரம்: அனைத்து நபர்களும் விஷயங்களைத் தங்கள் சொந்த வழியில் புரிந்துகொள்வதற்கான சுதந்திரம். இந்த அத்தியாயத்தின் சூழலில், ஒரு நபர் தங்கள் சொந்த புரிதலை மற்றும் அவர்கள் பின்பற்றும் மதத்தின் பொருளை உருவாக்குவதற்கான சுதந்திரத்தைக் குறிக்கிறது.

தலையிடுதல்: இந்த அத்தியாயத்தின் சூழலில், அரசியலமைப்பின் கொள்கைகளுக்கு ஏற்ப ஒரு குறிப்பிட்ட விஷயத்தை பாதிக்க மாநிலத்தின் முயற்சிகளைக் குறிக்கிறது.