ನೀವು ಹಿಂದೂ ಅಥವಾ ಮುಸ್ಲಿಂ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ, ಮತ್ತು ಅಮೇರಿಕಾ ಸಂಯುಕ್ತ ಸಂಸ್ಥಾನಗಳ ಯಾವುದಾದರೂ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ, ಅಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮೂಲಭೂತವಾದ ಬಲವಾಗಿದೆ. ನೀವು ಅಮೇರಿಕಾದ ನಾಗರಿಕರಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ನಿಮಗೆ ತಮ್ಮ ಮನೆ ಬಾಡಿಗೆಗೆ ನೀಡಲು ಯಾರೂ ಸಿದ್ಧರಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಇದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೇಗೆ ಅನುಭವಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ? ಇದು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕೋಪವನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸುವುದಿಲ್ಲವೇ? ನೀವು ಈ ತಾರತಮ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ದೂರು ನೀಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ಭಾರತಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ಹೋಗಲು ಹೇಳಿದರೆ ಏನು? ಇದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೋಪಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲವೇ? ನಿಮ್ಮ ಕೋಪ ಎರಡು ರೂಪಗಳನ್ನು ತಾಳಬಹುದು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಹಿಂದೂಗಳು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂಗಳು ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೂ ಅದೇ ರೀತಿಯ ವ್ಯವಹಾರ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ನೀವು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಬಹುದು. ಇದು ಪ್ರತೀಕಾರದ ಒಂದು ರೂಪ. ಅಥವಾ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನ್ಯಾಯ ಇರಬೇಕು ಎಂಬ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ನೀವು ತಾಳಬಹುದು. ಯಾರೂ ತಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ತಾರತಮ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಬಾರದು ಎಂದು ಹೇಳಿ ನೀವು ಹೋರಾಡಬಹುದು. ಈ ಹೇಳಿಕೆಯು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯಗಳು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂಬ ಊಹೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ. ಇದೇ ಧರ್ಮನಿರಪೇಕ್ಷತೆಯ ಸಾರಾಂಶ. ಈ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ಭಾರತದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಇದರ ಅರ್ಥವೇನು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ನೀವು ಇನ್ನಷ್ಟು ಓದುವಿರಿ.

ಧರ್ಮದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ತಾರತಮ್ಯ, ಹೊರಗಿಡುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಉಪದ್ರವದ ಅನೇಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಇತಿಹಾಸ ನಮಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಹಿಟ್ಲರ್ನ ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳು ಹೇಗೆ ಉಪದ್ರವಕ್ಕೊಳಗಾದರು ಮತ್ತು ಹಲವು ಮಿಲಿಯನ್ ಜನರು ಹೇಗೆ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ನೀವು ಓದಿರಬಹುದು. ಆದರೆ ಈಗ, ಇಸ್ರೇಲ್ ಯಹೂದಿ ರಾಜ್ಯ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮುಸ್ಲಿಂ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ. ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಮುಸ್ಲಿಂ ಅಲ್ಲದವರಿಗೆ ದೇವಾಲಯ, ಚರ್ಚು ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಅನುಮತಿ ಇಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಾಗಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸೇರುವುದಕ್ಕೂ ಅನುಮತಿ ಇಲ್ಲ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯದ ಪರಿಚಯವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಓದಿ. ಈ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಪ್ರತೀಕಾರ ಸರಿಯಾದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಏಕೆ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ನೀವು ಏಕೆ ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ? ವಿವಿಧ ಗುಂಪುಗಳು ಈ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ?

ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರು ಇತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮುದಾಯಗಳ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಉಪದ್ರವಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ತಾರತಮ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಅಧಿಕೃತ ಮಾನ್ಯತೆ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಇತರ ಧರ್ಮಗಳ ಖರ್ಚಿನ ಮೇಲೆ, ಈ ತಾರತಮ್ಯದ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಸುಲಭವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಯಾರೂ ತಮ್ಮ ಧರ್ಮದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ತಾರತಮ್ಯಕ್ಕೊಳಗಾಗಲು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಧರ್ಮದಿಂದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯಕ್ಕೊಳಗಾಗಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಭಾರತದಲ್ಲಿ, ರಾಜ್ಯವು ನಾಗರಿಕರ ವಿರುದ್ಧ ಅವರ ಧರ್ಮದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ತಾರತಮ್ಯ ಮಾಡಬಹುದೇ?

ಧರ್ಮನಿರಪೇಕ್ಷತೆ ಎಂದರೇನು?

ಹಿಂದಿನ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ಭಾರತದ ಸಂವಿಧಾನವು ರಾಜ್ಯದ ಅಧಿಕಾರದ ವಿರುದ್ಧ ಮತ್ತು ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ವಿರುದ್ಧ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಮೂಲಭೂತ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ಓದಿದಿರಿ. ಭಾರತದ ಸಂವಿಧಾನವು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಅವರು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಂಡಂತೆ ಬದುಕಲು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡು, ಭಾರತವು ಧರ್ಮದ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ತಂತ್ರವನ್ನೂ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಧರ್ಮನಿರಪೇಕ್ಷತೆಯು ಧರ್ಮವನ್ನು ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿನ ಮೂರು ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನಿಮ್ಮ ವಯಸ್ಸಿನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರಿಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಿಸಲು ಕೇಳಲಾಗಿತ್ತು.

ಧರ್ಮವನ್ನು ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವುದು ಏಕೆ ಮುಖ್ಯ?

ಮೇಲೆ ಚರ್ಚಿಸಿದಂತೆ, ಧರ್ಮನಿರಪೇಕ್ಷತೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಅದು ಧರ್ಮವನ್ನು ರಾಜ್ಯದ ಅಧಿಕಾರದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಒಂದು ದೇಶಕ್ಕೆ ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ದೇಶಗಳಲ್ಲೂ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುಂಪುಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುಂಪುಗಳ ಒಳಗೆ, ಬಹುಶಃ ಒಂದು ಗುಂಪು ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುಂಪಿಗೆ ರಾಜ್ಯದ ಅಧಿಕಾರದ ಪ್ರವೇಶ ಇದ್ದರೆ, ಇತರ ಧರ್ಮಗಳ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ತಾರತಮ್ಯ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಉಪದ್ರವಿಸಲು ಈ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಸಾಕಷ್ಟು ಸುಲಭವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯು ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ತಾರತಮ್ಯ, ಬಲವಂತ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕೊಲೆಗೆ ಕೂಡ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯು ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ತಮ್ಮ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುವುದನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ತಡೆಯಬಹುದು. ಧರ್ಮದ ಆಧಾರದ ಮೇಲಿನ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಸಮಾಜವು ಅದರ ಧರ್ಮವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ನಾಗರಿಕನಿಗೆ ಖಾತರಿ ಮಾಡುವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಉಂಟಾಗಬಹುದಾದ ಮೂಲಭೂತ ಹಕ್ಕುಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮವನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವುದು ಏಕೆ ಮುಖ್ಯ ಎಂಬ ಒಂದು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯ ಎಂಬ ಇನ್ನೊಂದು ಕಾರಣವೆಂದರೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಧರ್ಮದಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸುವ, ಇನ್ನೊಂದು ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಅಥವಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಅನ್ನು ಸಹ ನಾವು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಈ ಅಂಶವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಅಸ್ಪೃಶ್ಯತೆಯ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳೋಣ. ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದೊಳಗೆ ಈ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ನೀವು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಅದನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲು ಬಯಸಬಹುದು. ಆದರೆ, ರಾಜ್ಯದ ಅಧಿಕಾರವು ಅಸ್ಪೃಶ್ಯತೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಹಿಂದೂಗಳ ಕೈಯಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ಇದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ನೀವು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು ಸುಲಭವಾದ ಕಾರ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಾ? ನೀವು ಪ್ರಬಲ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುಂಪಿನ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ನಿಮ್ಮ ಸಮುದಾಯದ ಇತರ ಸದಸ್ಯರಿಂದ ಬಹಳಷ್ಟು ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ನೀವು ಎದುರಿಸಬಹುದು. ರಾಜ್ಯದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಈ ಸದಸ್ಯರು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಕೇವಲ ಒಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಿದೆ ಮತ್ತು ನೀವು ಇದನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು.

ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಿ: ಒಂದೇ ಧರ್ಮದೊಳಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಇರಬಹುದೇ?

ಭಾರತೀಯ ಧರ್ಮನಿರಪೇಕ್ಷತೆ ಎಂದರೇನು?

ಭಾರತದ ಸಂವಿಧಾನವು ಭಾರತೀಯ ರಾಜ್ಯವು ಧರ್ಮನಿರಪೇಕ್ಷವಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಆದೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂವಿಧಾನದ ಪ್ರಕಾರ, ಕೇವಲ ಧರ್ಮನಿರಪೇಕ್ಷ ರಾಜ್ಯವು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸುವ ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಲ್ಲದು:

1. ಒಂದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮುದಾಯವು ಇನ್ನೊಂದರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಬಾರದು;

2. ಒಂದೇ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮುದಾಯದ ಕೆಲವು ಸದಸ್ಯರು ಇತರ ಸದಸ್ಯರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಬಾರದು;

3. ರಾಜ್ಯವು ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಧರ್ಮವನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸಬಾರದು ಅಥವಾ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು.

ಮೇಲಿನ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ತಡೆಯಲು ಭಾರತೀಯ ರಾಜ್ಯವು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅದು ಧರ್ಮದಿಂದ ದೂರವಿರುವ ತಂತ್ರವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಭಾರತೀಯ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುಂಪು ಆಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದು ಯಾವುದೇ ಒಂದು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಬೆಂಬಲ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಭಾರತದಲ್ಲಿ, ಕಾನೂನು ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು, ಪೊಲೀಸ್ ಠಾಣೆಗಳು, ಸರ್ಕಾರಿ ಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಚೇರಿಗಳಂತಹ ಸರ್ಕಾರಿ ಸ್ಥಳಗಳು ಯಾವುದೇ ಒಂದು ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಬಾರದು ಅಥವಾ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಬಾರದು.

ಮೇಲಿನ ಕಥಾಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ಶಾಲೆಯೊಳಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಬ್ಬದ ಆಚರಣೆಯು ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ವ್ಯವಹಾರ ಮಾಡುವ ಸರ್ಕಾರದ ನೀತಿಯ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

ಮೇಲಿನ ಕಥಾಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ಶಿಕ್ಷಕರು ನೀಡಿದ ಉತ್ತರವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಿ.

ಸರ್ಕಾರಿ ಶಾಲೆಗಳು ತಮ್ಮ ಬೆಳಗಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳ ಮೂಲಕ ಯಾವುದೇ ಒಂದು ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಬಾರದು. ಈ ನಿಯಮವು ಖಾಸಗಿ ಶಾಲೆಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಮೇಲಿನ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ತಡೆಯಲು ಭಾರತೀಯ ಧರ್ಮನಿರಪೇಕ್ಷತೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಎರಡನೆಯ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡದ ತಂತ್ರದ ಮೂಲಕ. ಇದರರ್ಥ ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡದಿರಲು, ರಾಜ್ಯವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ಕೆಲವು ವಿನಾಯಿತಿಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಸರ್ಕಾರಿ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿವಿಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿರುತ್ತಾರೆ. ಧರ್ಮನಿರಪೇಕ್ಷ ರಾಜ್ಯದ ಮೂರು ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಓದಿ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರಿ ಶಾಲೆಗಳು ಯಾವುದೇ ಒಂದು ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸದಿರುವುದು ಏಕೆ ಮುಖ್ಯ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಎರಡು ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಬರೆಯಿರಿ?

ಮೇಲಿನ ಕಥಾಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ಪರಮಜಿತ್ ಎಂಬ ಸಿಖ್ ಯುವಕನು ಹೆಲ್ಮೆಟ್ ಧರಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ, ಪಗ್ಡಿ (ಪಗ್ರಿ) ಧರಿಸುವುದು ಸಿಖ್ಖರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗೆ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾರತೀಯ ರಾಜ್ಯವು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದರಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡದಿರಲು, ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ವಿನಾಯಿತಿಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ.

ಮೇಲೆ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ತಡೆಯಲು ಭಾರತೀಯ ಧರ್ಮನಿರಪೇಕ್ಷತೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಮೂರನೆಯ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದ ತಂತ್ರದ ಮೂಲಕ. ಈ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ನೀವು ಮೊದಲೇ ಅಸ್ಪೃಶ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಓದಿದ್ದೀರಿ. ಇದು ಒಂದು ಉತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ

ಒಂದೇ ಧರ್ಮದ ಸದಸ್ಯರು (‘ಉನ್ನತ ಜಾತಿ’ ಹಿಂದೂಗಳು) ಅದರೊಳಗಿನ ಇತರ ಸದಸ್ಯರ (‘ಕೆಲವು ‘ಕೆಳ ಜಾತಿಗಳು’) ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಧರ್ಮ-ಆಧಾರಿತ ಹೊರಗಿಡುವಿಕೆ ಮತ್ತು ‘ಕೆಳ ಜಾತಿಗಳ’ ತಾರತಮ್ಯವನ್ನು ತಡೆಯಲು, ಭಾರತದ ಸಂವಿಧಾನವು ಅಸ್ಪೃಶ್ಯತೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ರಾಜ್ಯವು ತಾರತಮ್ಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೊರಗಿಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅದು ನಂಬುವ ಒಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಈ ದೇಶದ ನಾಗರಿಕರಾದ ‘ಕೆಳ ಜಾತಿಗಳ’ ಮೂಲಭೂತ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಸಮಾನ ಆನುವಂಶಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಖಾತರಿಪಡಿಸಲು, ರಾಜ್ಯವು ಸಮುದಾಯಗಳ ಧರ್ಮ-ಆಧಾರಿತ ‘ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಾನೂನುಗಳಲ್ಲಿ’ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡಬೇಕಾಗಬಹುದು.

ರಾಜ್ಯದ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವು ಬೆಂಬಲದ ರೂಪದಲ್ಲೂ ಇರಬಹುದು. ಭಾರತದ ಸಂವಿಧಾನವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲೇಜುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಪಕ್ಷಪಾತವಿಲ್ಲದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅವುಗಳಿಗೆ ಆರ್ಥಿಕ ನೆರವನ್ನೂ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಭಾರತೀಯ ಧರ್ಮನಿರಪೇಕ್ಷತೆಯು ಇತರ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ದೇಶಗಳ ಧರ್ಮನಿರಪೇಕ್ಷತೆಯಿಂದ ಹೇಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ?

ಅಮೇರಿಕಾ ಸಂಯುಕ್ತ ಸಂಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಸರ್ಕಾರಿ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ಶಾಲಾ ದಿನವನ್ನು 'ಪ್ಲೆಡ್ಜ್ ಆಫ್ ಅಲೆಜಿಯನ್ಸ್' ಪಠಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ "ದೇವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ" ಎಂಬ ಪದಗಳು ಸೇರಿವೆ. 60 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆಯೇ, ಸರ್ಕಾರಿ ಶಾಲೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ತಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದ್ದರೆ ಈ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಠಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಇದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, "ದೇವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ" ಎಂಬ ಪದಗುಚ್ಛವು ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ನಡುವಿನ ಬೇರ್ಪಡೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿ ಹಲವಾರು ಕಾನೂನು ಸವಾಲುಗಳು ಉಂಟಾಗಿವೆ, ಇದನ್ನು ಅಮೇರಿಕಾ ಸಂವಿಧಾನದ ಮೊದಲ ತಿದ್ದುಪಡಿ ಖಾತರಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಮೇಲಿನ ಫೋಟೋ ಅಮೇರಿಕಾದ ಸರ್ಕಾರಿ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ‘ಪ್ಲೆಡ್ಜ್ ಆಫ್ ಅಲೆಜಿಯನ್ಸ್’ ಮಾಡುವುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಮೇಲಿನ ಕೆಲವು ಉದ್ದೇಶಗಳು ಪ್ರಪಂಚದ ಇತರ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿನ ಧರ್ಮನಿರಪೇಕ್ಷ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ದೇಶಗಳ ಸಂವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಮೇರಿಕಾ ಸಂವಿಧಾನದ ಮೊದಲ ತಿದ್ದುಪಡಿಯು ಶಾಸಕಾಂಗವು “ಧರ್ಮದ ಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ” ಅಥವಾ “ಧರ್ಮದ ಮುಕ್ತ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವ” ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತದೆ. ‘ಸ್ಥಾಪನೆ’ ಎಂಬ ಪದದ ಅರ್ಥವೆಂದರೆ ಶಾಸಕಾಂಗವು ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಧಿಕೃತ ಧರ್ಮವೆಂದು ಘೋಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅಥವಾ ಅವರು ಒಂದು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅಮೇರಿಕಾದಲ್ಲಿ, ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ನಡುವಿನ ಬೇರ್ಪಡೆಯೆಂದರೆ ರಾಜ್ಯ ಅಥವಾ ಧರ್ಮ ಎರಡೂ ಪರಸ್ಪರರ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಭಾರತೀಯ ಧರ್ಮನಿರಪೇಕ್ಷತೆಯು ಅಮೇರಿಕಾ ಸಂಯುಕ್ತ ಸಂಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿರುವ ಧರ್ಮನಿರಪೇಕ್ಷತೆಯ ಪ್ರಬಲ ಅರ್ಥಗ್ರಹಣದಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವ ಒಂದು ಮಹತ್ವದ ಮಾರ್ಗವಿದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ, ಅಮೇರಿಕಾದ ಧರ್ಮನಿರಪೇಕ್ಷತೆಯಲ್ಲಿನ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ನಡುವಿನ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಬೇರ್ಪಡೆಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಭಾರತೀಯ ಧರ್ಮನಿರಪೇಕ್ಷತೆಯಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯವು ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡಬಹುದು. ಅಸ್ಪೃಶ್ಯತೆಯನ್ನು ರದ್ದುಪಡಿಸಲು

ಭಾರತದ ಸಂವಿಧಾನವು ಹಿಂದೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ಓದಿದ್ದೀರಿ. ಭಾರತೀಯ ಧರ್ಮನಿರಪೇಕ್ಷತೆಯಲ್ಲಿ, ರಾಜ್ಯವು ಧರ್ಮದಿಂದ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಅದು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ತತ್ತ್ವಾಧಾರಿತ ದೂರವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದರರ್ಥ ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವು ಸಂವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾದ ಆದರ್ಶಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಇರಬೇಕು. ರಾಜ್ಯವು ಧರ್ಮನಿರಪೇಕ್ಷ ತತ್ತ್ವಗಳ ಪ್ರಕಾರ ವರ್ತಿಸುತ್ತಿದೆಯೋ ಇಲ್ಲವೋ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಈ ಆದರ್ಶಗಳು ಮಾನದಂಡವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ.

ಭಾರತೀಯ ರಾಜ್ಯವು ಧರ್ಮನಿರಪೇಕ್ಷವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ತಡೆಯಲು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಭಾರತದ ಸಂವಿಧಾನವು ಈ ಧರ್ಮನಿರಪೇಕ್ಷ ತತ್ತ್ವಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮೂಲಭೂತ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಖಾತರಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಭಾರತೀಯ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಈ ಹಕ್ಕುಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅಂತಹ ಉಲ್ಲಂಘನೆಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದರಿಂದಲೇ ಅವು ಸಂಭವಿಸದಂತೆ ತಡೆಯಲು ನಮಗೆ ಸಂವಿಧಾನಾತ್ಮಕ ಯಾಂತ್ರಿಕತೆ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಅಂತಹ ಹಕ್ಕುಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ ಎಂಬ ಜ್ಞಾನವು ಅವುಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಉಲ್ಲಂಘನೆಗಳು ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ ಕ್ರಮ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ನಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಭಾರತದ ಯಾವುದೇ ಭಾಗದಿಂದ, ಸಂವಿಧಾನದ ಧರ್ಮನಿರಪೇಕ್ಷ ಆದರ್ಶಗಳು ಉಲ್ಲಂಘನೆಗೊಳಗಾದ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಉಪದ್ರವಕ್ಕೊಳಗಾದ ಮತ್ತು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ಇತ್ತೀಚಿನ ಘಟನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಯೋಚಿಸಬಹುದೇ?

ಫೆಬ್ರವರಿ 2004 ರಲ್ಲಿ, ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಹೆಡ್ಸ್ಕಾರ್ಫ್, ಯಹೂದಿ ಸ್ಕಲ್ಕ್ಯಾಪ್ ಅಥವಾ ದೊಡ್ಡ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕ್ರಾಸ್ಗಳಂತಹ ಯಾವುದೇ ಗಮನಾರ್ಹ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಥವಾ ರಾಜಕೀಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಅಥವಾ ಸಂಕೇತಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವುದನ್ನು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ನಿಷೇಧಿಸುವ ಕಾನೂನನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತಂದಿತು. ಈ ಕಾನೂನು ಅಲ್ಜೀರಿಯಾ, ಟ್ಯುನೀಶಿಯಾ ಮತ್ತು ಮೊರಾಕೊಗಳ ಮಾಜಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ವಸಾಹತುಗಳಿಂದ ಬಂದ ವಲಸೆಗಾರರಿಂದ ಬಹಳಷ್ಟು ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದೆ. 1960 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ವಲಸೆಗಾರರು ದೇಶಕ್ಕೆ ಬಂದು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ವೀಸಾಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿತ್ತು. ಈ ವಲಸೆಗಾರರ ಮಗಳು ಶಾಲೆಗೆ ಹೋಗುವಾಗ ಹೆಡ್ಸ್ಕಾರ್ಫ್ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ, ಈ ಹೊಸ ಕಾನೂನು ಜಾರಿಗೆ ಬಂದ ನಂತರ, ಹೆಡ್ಸ್ಕಾರ್ಫ್ ಧರಿಸಿದ ಕಾರಣ ಅವರನ್ನು ಶಾಲೆಯಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲಾಗಿದೆ.

ವ್ಯಾಯಾಮಗಳು

1. ನಿಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಕಾಣುವ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆ