ଆପଣ ନିଜକୁ ଏକ ହିନ୍ଦୁ ବା ମୁସଲମାନ ଭାବରେ କଳ୍ପନା କରନ୍ତୁ ଯିଏ ଯୁକ୍ତରାଷ୍ଟ୍ର ଆମେରିକାର ଏକ ଅଞ୍ଚଳରେ ରହୁଛନ୍ତି ଯେଉଁଠାରେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିୟାନ ମୌଳିକବାଦ ବହୁତ ଶକ୍ତିଶାଳୀ । ଧରାଯାଉ ଆପଣ ଯୁକ୍ତରାଷ୍ଟ୍ରର ନାଗରିକ ହେଲେ ମଧ୍ୟ, କେହି ଆପଣଙ୍କୁ ତାଙ୍କ ଘର ଭାଡ଼ାକୁ ଦେବାକୁ ଇଚ୍ଛୁକ ନୁହଁନ୍ତି । ଏହା ଆପଣଙ୍କୁ କିପରି ଅନୁଭବ କରାଇବ? ଏହା ଆପଣଙ୍କୁ ଅସନ୍ତୁଷ୍ଟ କରିବ ନାହିଁ କି? ଯଦି ଆପଣ ଏହି ଭେଦଭାବର ବିରୋଧରେ ଅଭିଯୋଗ କରିବାକୁ ସ୍ଥିର କଲେ ଏବଂ ଆପଣଙ୍କୁ ଭାରତକୁ ଫେରିଯିବାକୁ କୁହାଗଲା । ଏହା ଆପଣଙ୍କୁ ରାଗିଷ୍ଣୁ କରିବ ନାହିଁ କି? ଆପଣଙ୍କ କ୍ରୋଧ ଦୁଇ ପ୍ରକାରର ହୋଇପାରେ । ପ୍ରଥମେ, ଆପଣ ଏହା କହି ପ୍ରତିକ୍ରିୟା ଦେଖାଇପାରନ୍ତି ଯେ ଯେଉଁଠାରେ ହିନ୍ଦୁ ଏବଂ ମୁସଲମାନମାନେ ବହୁସଂଖ୍ୟକ, ସେଠାରେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନମାନଙ୍କୁ ମଧ୍ୟ ସମାନ ବ୍ୟବହାର ମିଳିବା ଉଚିତ୍ । ଏହା ଏକ ପ୍ରକାର ପ୍ରତିଶୋଧ । କିମ୍ବା, ଆପଣ ଏହି ମତ ଧାରଣ କରିପାରନ୍ତି ଯେ ସମସ୍ତଙ୍କ ପାଇଁ ନ୍ୟାୟ ହେବା ଉଚିତ୍ । ଆପଣ ଯୁଦ୍ଧ କରିପାରନ୍ତି, ଏହି ମତ ଦେଇ ଯେ କାହାର ଧାର୍ମିକ ଅନୁଷ୍ଠାନ ଏବଂ ବିଶ୍ୱାସ ଉପରେ ଆଧାରିତ କରି କାହାକୁ ଭେଦଭାବ ଦେଖାଇବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ । ଏହି ମତବାଦ ଏହି ଧାରଣା ଉପରେ ଆଧାରିତ ଯେ ଧର୍ମ ସହିତ ଜଡ଼ିତ ସମସ୍ତ ପ୍ରକାର ପ୍ରଭୁତ୍ୱର ଅନ୍ତ ହେବା ଉଚିତ୍ । ଏହା ହେଉଛି ଧର୍ମନିରପେକ୍ଷତାର ସାର । ଏହି ଅଧ୍ୟାୟରେ, ଆପଣ ଭାରତୀୟ ପ୍ରସଙ୍ଗରେ ଏହାର ଅର୍ଥ ବିଷୟରେ ଅଧିକ ପଢ଼ିବେ ।

ଇତିହାସ ଆମକୁ ଧର୍ମ ଆଧାରରେ ଭେଦଭାବ, ବହିଷ୍କାର ଏବଂ ନିର୍ଯାତନାର ଅନେକ ଉଦାହରଣ ପ୍ରଦାନ କରେ । ଆପଣ ହିଟଲରଙ୍କ ଜର୍ମାନୀରେ ଯିହୁଦୀମାନେ କିପରି ନିର୍ଯାତିତ ହୋଇଥିଲେ ଏବଂ କେତେ ନିୟୁତ ଲୋକ ମୃତ୍ୟୁବରଣ କରିଥିଲେ ସେ ବିଷୟରେ ପଢ଼ିଥିବେ । କିନ୍ତୁ ବର୍ତ୍ତମାନ, ଯିହୁଦୀ ରାଷ୍ଟ୍ର ଇସ୍ରାଏଲ ନିଜର ମୁସଲମାନ ଏବଂ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିୟାନ ଅଳ୍ପସଂଖ୍ୟକମାନଙ୍କୁ ବହୁତ ଖରାପ ଭାବରେ ବ୍ୟବହାର କରେ । ସାଉଦି ଆରବରେ, ଅଣ-ମୁସଲମାନମାନଙ୍କୁ ମନ୍ଦିର, ଗିର୍ଜା ଇତ୍ୟାଦି ନିର୍ମାଣ କରିବାକୁ ଅନୁମତି ଦିଆଯାଏ ନାହିଁ, ଏବଂ ସେମାନେ ପ୍ରାର୍ଥନା ପାଇଁ ଏକ ସାର୍ବଜନୀନ ସ୍ଥାନରେ ମଧ୍ୟ ଏକତ୍ରିତ ହୋଇପାରନ୍ତି ନାହିଁ ।

ଏହି ଅଧ୍ୟାୟର ପରିଚୟ ପୁନର୍ବାର ପଢ଼ନ୍ତୁ । ଏହି ସମସ୍ୟାର ଉପଯୁକ୍ତ ପ୍ରତିକ୍ରିୟା ଭାବରେ ଆପଣ କାହିଁକି ପ୍ରତିଶୋଧକୁ ବିଚାରନ୍ତି ନାହିଁ? ଯଦି ବିଭିନ୍ନ ଗୋଷ୍ଠୀ ଏହି ପଥ ଅନୁସରଣ କରନ୍ତି ତେବେ କ’ଣ ହେବ?

ଉପରୋକ୍ତ ସମସ୍ତ ଉଦାହରଣରେ, ଗୋଟିଏ ଧାର୍ମିକ ସମ୍ପ୍ରଦାୟର ସଦସ୍ୟମାନେ ଅନ୍ୟ ଧାର୍ମିକ ସମ୍ପ୍ରଦାୟର ସଦସ୍ୟମାନଙ୍କୁ ନିର୍ଯାତନା କରନ୍ତି ବା ଭେଦଭାବ ଦେଖାନ୍ତି । ଯେତେବେଳେ ରାଜ୍ୟ ଦ୍ୱାରା ଗୋଟିଏ ଧର୍ମକୁ ଅନ୍ୟ ଧର୍ମଗୁଡ଼ିକର ମୂଲ୍ୟରେ ସରକାରୀ ସ୍ୱୀକୃତି ଦିଆଯାଏ, ସେତେବେଳେ ଏହି ଭେଦଭାବମୂଳକ କାର୍ଯ୍ୟଗୁଡ଼ିକ ଅଧିକ ସହଜରେ ସଂଘଟିତ ହୁଏ । ସ୍ପଷ୍ଟ ଭାବରେ କେହି ଚାହାନ୍ତି ନାହିଁ ଯେ ସେମାନଙ୍କ ଧର୍ମ ହେତୁ ସେମାନେ ଭେଦଭାବର ଶିକାର ହୁଅନ୍ତୁ କିମ୍ବା ଅନ୍ୟ ଧର୍ମ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରଭାବିତ ହୁଅନ୍ତୁ । ଭାରତରେ, ରାଜ୍ୟ ନାଗରିକମାନଙ୍କ ଧର୍ମ ଆଧାରରେ ଭେଦଭାବ କରିପାରିବ କି?

ଧର୍ମନିରପେକ୍ଷତା କ’ଣ?

ପୂର୍ବବର୍ତ୍ତୀ ଅଧ୍ୟାୟରେ, ଆପଣ ପଢ଼ିଥିଲେ କିପରି ଭାରତୀୟ ସମ୍ବିଧାନରେ ମୌଳିକ ଅଧିକାର ଅଛି ଯାହା ଆମକୁ ରାଜ୍ୟ ଶକ୍ତି ଏବଂ ବହୁସଂଖ୍ୟକଙ୍କ ନିର୍ଦ୍ଦୟତାର ବିରୁଦ୍ଧରେ ସୁରକ୍ଷା ପ୍ରଦାନ କରେ । ଭାରତୀୟ ସମ୍ବିଧାନ ବ୍ୟକ୍ତିମାନଙ୍କୁ ସେମାନେ ଯେପରି ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରନ୍ତି ସେହି ଭାବରେ ସେମାନଙ୍କ ଧାର୍ମିକ ବିଶ୍ୱାସ ଏବଂ ଅନୁଷ୍ଠାନ ଅନୁସାରେ ଜୀବନଯାପନ କରିବାର ସ୍ୱାଧୀନତା ପ୍ରଦାନ କରେ । ସମସ୍ତଙ୍କ ପାଇଁ ଧାର୍ମିକ ସ୍ୱାଧୀନତାର ଏହି ଧାରଣା ଅନୁଯାୟୀ, ଭାରତ ମଧ୍ୟ ଧର୍ମର ଶକ୍ତି ଏବଂ ରାଜ୍ୟର ଶକ୍ତିକୁ ପୃଥକ୍ କରିବାର ଏକ କୌଶଳ ଅବଲମ୍ବନ କରିଛି । ଧର୍ମନିରପେକ୍ଷତା ରାଜ୍ୟରୁ ଧର୍ମର ଏହି ପୃଥକ୍କରଣକୁ ସୂଚିତ କରେ ।

ଏହି ଅଧ୍ୟାୟରେ ଥିବା ତିନୋଟି ଚିତ୍ର ଆପଣଙ୍କ ବୟସର ଛାତ୍ରଛାତ୍ରୀମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଅଙ୍କନ କରାଯାଇଥିଲା । ସେମାନଙ୍କୁ ଧାର୍ମିକ ସହିଷ୍ଣୁତା ଉପରେ ଚିତ୍ର ଅଙ୍କନ କରିବାକୁ କୁହାଯାଇଥିଲା ।

ରାଜ୍ୟରୁ ଧର୍ମକୁ ପୃଥକ୍ କରିବା କାହିଁକି ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ?

ଉପରେ ଆଲୋଚନା କରାଯାଇଥିବା ଭାବରେ, ଧର୍ମନିରପେକ୍ଷତାର ସବୁଠାରୁ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଦିଗ ହେଉଛି ରାଜ୍ୟ ଶକ୍ତିରୁ ଧର୍ମର ପୃଥକ୍କରଣ । ଏକ ଦେଶକୁ ଗଣତାନ୍ତ୍ରିକ ଭାବରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିବା ପାଇଁ ଏହା ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ । ପ୍ରାୟ ସମସ୍ତ ଦେଶରେ ଏକାଧିକ ଧାର୍ମିକ ଗୋଷ୍ଠୀ ରହିବେ । ଏହି ଧାର୍ମିକ ଗୋଷ୍ଠୀଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟରେ, ସମ୍ଭବତଃ ଗୋଟିଏ ଗୋଷ୍ଠୀ ବହୁସଂଖ୍ୟକ ହେବେ । ଯଦି ଏହି ବହୁସଂଖ୍ୟକ ଧାର୍ମିକ ଗୋଷ୍ଠୀ ରାଜ୍ୟ ଶକ୍ତି ପ୍ରତି ପ୍ରବେଶ ପାଏ, ତେବେ ସେମାନେ ଅନ୍ୟ ଧର୍ମର ବ୍ୟକ୍ତିମାନଙ୍କ ବିରୁଦ୍ଧରେ ଭେଦଭାବ ଏବଂ ନିର୍ଯାତନା କରିବା ପାଇଁ ଏହି ଶକ୍ତି ଏବଂ ଆର୍ଥିକ ସମ୍ବଳକୁ ସହଜରେ ବ୍ୟବହାର କରିପାରିବେ । ବହୁସଂଖ୍ୟକଙ୍କ ଏହି ନିର୍ଦ୍ଦୟତା ଧାର୍ମିକ ଅଳ୍ପସଂଖ୍ୟକଙ୍କ ଭେଦଭାବ, ବାଧ୍ୟବାଧକତା ଏବଂ ବେଳେବେଳେ ହତ୍ୟା ମଧ୍ୟ ଘଟାଇପାରେ । ବହୁସଂଖ୍ୟକ ଅଳ୍ପସଂଖ୍ୟକମାନଙ୍କୁ ସେମାନଙ୍କ ଧର୍ମ ପାଳନ କରିବାରୁ ସହଜରେ ରୋକିପାରିବେ । ଧର୍ମ ଉପରେ ଆଧାରିତ ଯେକୌଣସି ପ୍ରକାରର ପ୍ରଭୁତ୍ୱ ଏକ ଗଣତାନ୍ତ୍ରିକ ସମାଜ ଦ୍ୱାରା ସେମାନଙ୍କ ଧର୍ମ ନିର୍ବିଶେଷରେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ନାଗରିକଙ୍କୁ ଗ୍ୟାରେଣ୍ଟି ଦିଆଯାଇଥିବା ଅଧିକାରର ଉଲ୍ଲଂଘନ । ତେଣୁ, ବହୁସଂଖ୍ୟକଙ୍କ ନିର୍ଦ୍ଦୟତା ଏବଂ ମୌଳିକ ଅଧିକାରର ଉଲ୍ଲଂଘନ ଯାହା ଫଳସ୍ୱରୂପ ହୋଇପାରେ, ତାହା ହେଉଛି ଗଣତାନ୍ତ୍ରିକ ସମାଜରେ ରାଜ୍ୟ ଏବଂ ଧର୍ମକୁ ପୃଥକ୍ କରିବା ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ହେବାର ଏକ କାରଣ ।

ଗଣତାନ୍ତ୍ରିକ ସମାଜରେ ରାଜ୍ୟରୁ ଧର୍ମକୁ ପୃଥକ୍ କରିବା ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ହେବାର ଅନ୍ୟ ଏକ କାରଣ ହେଉଛି ଆମକୁ ବ୍ୟକ୍ତିମାନଙ୍କ ସ୍ୱାଧୀନତାକୁ ସୁରକ୍ଷିତ କରିବା ଆବଶ୍ୟକ ଯାହା ଦ୍ୱାରା ସେମାନେ ସେମାନଙ୍କ ଧର୍ମରୁ ବାହାରି ଯାଇପାରିବେ, ଅନ୍ୟ ଧର୍ମ ଗ୍ରହଣ କରିପାରିବେ କିମ୍ବା ଧାର୍ମିକ ଶିକ୍ଷାଗୁଡ଼ିକୁ ଭିନ୍ନ ଭାବରେ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରିବାର ସ୍ୱାଧୀନତା ପାଇପାରିବେ । ଏହି ବିନ୍ଦୁକୁ ଭଲ ଭାବରେ ବୁଝିବା ପାଇଁ, ଆସନ୍ତୁ ଅସ୍ପୃଶ୍ୟତାର ପ୍ରଥାକୁ ନେଇ ଆଲୋଚନା କରିବା । ଆପଣ ଅନୁଭବ କରିପାରନ୍ତି ଯେ ଆପଣ ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମ ମଧ୍ୟରେ ଏହି ପ୍ରଥାକୁ ପସନ୍ଦ କରନ୍ତି ନାହିଁ ଏବଂ ତେଣୁ, ଆପଣ ଏହାକୁ ସଂସ୍କାର କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରିବାକୁ ଚାହୁଁଛନ୍ତି । କିନ୍ତୁ, ଯଦି ରାଜ୍ୟ ଶକ୍ତି ଅସ୍ପୃଶ୍ୟତାକୁ ସମର୍ଥନ କରୁଥିବା ସେହି ହିନ୍ଦୁମାନଙ୍କ ହାତରେ ଥାଆନ୍ତି, ତେବେ ଆପଣ ଭାବୁଛନ୍ତି କି ଆପଣଙ୍କ ପାଇଁ ଏହାକୁ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରିବା ଏକ ସହଜ କାର୍ଯ୍ୟ ହେବ? ଆପଣ ପ୍ରମୁଖ ଧାର୍ମିକ ଗୋଷ୍ଠୀର ଅଂଶ ହୋଇଥିଲେ ମଧ୍ୟ, ଆପଣ ଆପଣଙ୍କ ସମ୍ପ୍ରଦାୟର ସାଥୀ ସଦସ୍ୟମାନଙ୍କଠାରୁ ବହୁତ ପ୍ରତିରୋଧର ସମ୍ମୁଖୀନ ହୋଇପାରନ୍ତି । ରାଜ୍ୟ ଶକ୍ତିର ନିୟନ୍ତ୍ରଣ ଥିବା ଏହି ସଦସ୍ୟମାନେ କହିପାରନ୍ତି ଯେ ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମର କେବଳ ଗୋଟିଏ ବ୍ୟାଖ୍ୟା ଅଛି ଏବଂ ଆପଣଙ୍କର ଏହାକୁ ଭିନ୍ନ ଭାବରେ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରିବାର ସ୍ୱାଧୀନତା ନାହିଁ ।

କ୍ଲାସରେ ଆଲୋଚନା କରନ୍ତୁ: ଏକା ଧର୍ମ ମଧ୍ୟରେ ଭିନ୍ନ ଭିନ୍ନ ମତ ରହିପାରେ କି?

ଭାରତୀୟ ଧର୍ମନିରପେକ୍ଷତା କ’ଣ?

ଭାରତୀୟ ସମ୍ବିଧାନ ଭାରତୀୟ ରାଜ୍ୟକୁ ଧର୍ମନିରପେକ୍ଷ ହେବାକୁ ବାଧ୍ୟବାଧକତା କରେ । ସମ୍ବିଧାନ ଅନୁଯାୟୀ, କେବଳ ଏକ ଧର୍ମନିରପେକ୍ଷ ରାଜ୍ୟ ନିମ୍ନଲିଖିତ ନିଶ୍ଚିତ କରିବା ପାଇଁ ନିଜର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ସାକାର କରିପାରିବ:

୧. ଯେ ଗୋଟିଏ ଧାର୍ମିକ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ଅନ୍ୟକୁ ପ୍ରଭାବିତ କରିବ ନାହିଁ;

୨. ଯେ କେତେକ ସଦସ୍ୟ ଏକା ଧାର୍ମିକ ସମ୍ପ୍ରଦାୟର ଅନ୍ୟ ସଦସ୍ୟମାନଙ୍କୁ ପ୍ରଭାବିତ କରିବେ ନାହିଁ;

୩. ଯେ ରାଜ୍ୟ କୌଣସି ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଧର୍ମକୁ ବାଧ୍ୟବାଧକ କରିବ ନାହିଁ କିମ୍ବା ବ୍ୟକ୍ତିମାନଙ୍କ ଧାର୍ମିକ ସ୍ୱାଧୀନତାକୁ କାଢ଼ି ନେବ ନାହିଁ ।

ଉପରୋକ୍ତ ପ୍ରଭୁତ୍ୱକୁ ରୋକିବା ପାଇଁ ଭାରତୀୟ ରାଜ୍ୟ ବିଭିନ୍ନ ଉପାୟରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରେ । ପ୍ରଥମେ, ଏହା ଧର୍ମରୁ ଦୂରେଇ ରହିବାର ଏକ କୌଶଳ ବ୍ୟବହାର କରେ । ଭାରତୀୟ ରାଜ୍ୟ ଏକ ଧାର୍ମିକ ଗୋଷ୍ଠୀ ଦ୍ୱାରା ଶାସିତ ନୁହେଁ ଏବଂ ଏହା କୌଣସି ଗୋଟିଏ ଧର୍ମକୁ ମଧ୍ୟ ସମର୍ଥନ କରେ ନାହିଁ । ଭାରତରେ, ଆଇନ ଅଦାଲତ, ପୋଲିସ ଷ୍ଟେସନ, ସରକାରୀ ବିଦ୍ୟାଳୟ ଏବଂ କାର୍ଯ୍ୟାଳୟ ପରି ସରକାରୀ ସ୍ଥାନଗୁଡ଼ିକ କୌଣସି ଗୋଟିଏ ଧର୍ମକୁ ପ୍ରଦର୍ଶନ କରିବା କିମ୍ବା ପ୍ରୋତ୍ସାହିତ କରିବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ ।

ଉପରୋକ୍ତ କାହାଣୀ ଚିତ୍ରରେ, ବିଦ୍ୟାଳୟ ମଧ୍ୟରେ ଧାର୍ମିକ ଉତ୍ସବ ପାଳନ ସମସ୍ତ ଧର୍ମକୁ ସମାନ ଭାବରେ ବ୍ୟବହାର କରିବାର ସରକାରୀ ନୀତିର ଏକ ଉଲ୍ଲଂଘନ ହୋଇଥାନ୍ତା ।

ଉପରୋକ୍ତ କାହାଣୀ ଚିତ୍ରରେ, ଶିକ୍ଷକଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଦିଆଯାଇଥିବା ଉତ୍ତର ଆଲୋଚନା କରନ୍ତୁ ।

ସରକାରୀ ବିଦ୍ୟାଳୟଗୁଡ଼ିକ ସେମାନଙ୍କର ସକାଳ ପ୍ରାର୍ଥନା କିମ୍ବା ଧାର୍ମିକ ଉତ୍ସବ ମାଧ୍ୟମରେ କୌଣସି ଗୋଟିଏ ଧର୍ମକୁ ପ୍ରୋତ୍ସାହିତ କରିପାରିବ ନାହିଁ । ଏହି ନିୟମ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ବିଦ୍ୟାଳୟଗୁଡ଼ିକ ପାଇଁ ପ୍ରଯୁଜ୍ୟ ନୁହେଁ ।

ଉପରୋକ୍ତ ପ୍ରଭୁତ୍ୱକୁ ରୋକିବା ପାଇଁ ଭାରତୀୟ ଧର୍ମନିରପେକ୍ଷତା କାର୍ଯ୍ୟ କରିବାର ଦ୍ୱିତୀୟ ଉପାୟ ହେଉଛି ଅହସ୍ତକ୍ଷେପର ଏକ କୌଶଳ । ଏହାର ଅର୍ଥ ହେଉଛି ସମସ୍ତ ଧର୍ମର ଭାବନାକୁ ସମ୍ମାନ ଦେବା ଏବଂ ଧାର୍ମିକ ଅନୁଷ୍ଠାନରେ ହସ୍ତକ୍ଷେପ ନ କରିବା ପାଇଁ, ରାଜ୍ୟ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଧାର୍ମିକ ସମ୍ପ୍ରଦାୟଗୁଡ଼ିକ ପାଇଁ କେତେକ ବ୍ୟତିକ୍ରମ କରେ ।

ସରକାରୀ ବିଦ୍ୟାଳୟଗୁଡ଼ିକରେ ପ୍ରାୟତଃ ବିଭିନ୍ନ ଧାର୍ମିକ ପୃଷ୍ଠଭୂମିର ଛାତ୍ରଛାତ୍ରୀ ଥାଆନ୍ତି । ଏକ ଧର୍ମନିରପେକ୍ଷ ରାଜ୍ୟର ତିନୋଟି ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟକୁ ପୁନର୍ବାର ପଢ଼ନ୍ତୁ ଏବଂ ସରକାରୀ ବିଦ୍ୟାଳୟଗୁଡ଼ିକ କୌଣସି ଗୋଟିଏ ଧର୍ମକୁ କାହିଁକି ପ୍ରୋତ୍ସାହିତ କରେ ନାହିଁ ସେ ବିଷୟରେ ଦୁଇଟି ବାକ୍ୟ ଲେଖନ୍ତୁ?

ଉପରୋକ୍ତ କାହାଣୀ ଚିତ୍ରରେ, ଶିଖ ଯୁବକ ପରମଜିତଙ୍କୁ ହେଲମେଟ୍ ପିନ୍ଧିବାକୁ ପଡ଼ିବ ନାହିଁ । ଏହା ଏହିପରି ହେଉଛି କାରଣ ଭାରତୀୟ ରାଜ୍ୟ ସ୍ୱୀକାର କରେ ଯେ ପଗଡ଼ି (ପାଗ) ପିନ୍ଧିବା ଏକ ଶିଖଙ୍କ ଧାର୍ମିକ ଅନୁଷ୍ଠାନର କେନ୍ଦ୍ରବିନ୍ଦୁ ଏବଂ ଏଥିରେ ହସ୍ତକ୍ଷେପ ନ କରିବା ପାଇଁ, ଆଇନରେ ଏକ ବ୍ୟତିକ୍ରମକୁ ଅନୁମତି ଦିଏ ।

ଉପରେ ତାଲିକାଭୁକ୍ତ ପ୍ରଭୁତ୍ୱକୁ ରୋକିବା ପାଇଁ ଭାରତୀୟ ଧର୍ମନିରପେକ୍ଷତା କାର୍ଯ୍ୟ କରିବାର ତୃତୀୟ ଉପାୟ ହେଉଛି ହସ୍ତକ୍ଷେପର ଏକ କୌଶଳ । ଆପଣ ଏହି ଅଧ୍ୟାୟର ଆରମ୍ଭରେ ଅସ୍ପୃଶ୍ୟତା ବିଷୟରେ ପଢ଼ିଥିଲେ । ଏହା ଏକ ଭଲ ଉଦାହରଣ ଯେଉଁଠାରେ ସମାନ ଧର୍ମର ସଦସ୍ୟମାନେ

(‘ଉଚ୍ଚ ଜାତି’ର ହିନ୍ଦୁ) ଏହା ମଧ୍ୟରେ ଅନ୍ୟ ସଦସ୍ୟମାନଙ୍କୁ (କେତେକ ‘ନିମ୍ନ ଜାତି’) ପ୍ରଭାବିତ କରନ୍ତି । ‘ନିମ୍ନ ଜାତି’ର ଏହି ଧର୍ମ-ଆଧାରିତ ବହିଷ୍କାର ଏବଂ ଭେଦଭାବକୁ ରୋକିବା ପାଇଁ, ଭାରତୀୟ ସମ୍ବିଧାନ ଅସ୍ପୃଶ୍ୟତାକୁ ନିଷେଧ କରେ । ଏହି ଘଟ