ਉਹ ਦੂਰ ਦਾ ਅਤੀਤ ਜਦ ਕੋਈ ਕਾਗਜ਼ ਜਾਂ ਭਾਸ਼ਾ ਜਾਂ ਲਿਖਤੀ ਸ਼ਬਦ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਨਾ ਤਾਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਸਨ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਲਿਖਤੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼, ਉਸਨੂੰ ਪੂਰਵ-ਇਤਿਹਾਸ ਜਾਂ ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਅਕਸਰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਪੂਰਵ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਾਲ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਲੋਕ ਕਿਵੇਂ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸੀ ਜਦ ਤੱਕ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਉਹ ਸਥਾਨ ਲੱਭਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਜਿੱਥੇ ਪੂਰਵ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਮਨੁੱਖ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਥਾਨਾਂ ‘ਤੇ ਖੁਦਾਈ ਨਾਲ ਪੁਰਾਣੇ ਔਜ਼ਾਰ, ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡੇ, ਰਿਹਾਇਸ਼ਾਂ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਨੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀਆਂ ਹੱਡੀਆਂ, ਅਤੇ ਗੁਫ਼ਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ‘ਤੇ ਬਣੇ ਚਿੱਤਰ ਸਾਹਮਣੇ ਆਏ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਸਤੂਆਂ ਅਤੇ ਗੁਫ਼ਾ ਚਿੱਤਰਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਜੋੜ ਕੇ, ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕਾਫ਼ੀ ਸਹੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਬਣਾਈ ਹੈ ਕਿ ਪੂਰਵ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਲੋਕ ਕਿਵੇਂ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਜਦੋਂ ਭੋਜਨ, ਪਾਣੀ, ਕੱਪੜੇ ਅਤੇ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਦੀਆਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਲੋੜਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਹੋ ਗਈਆਂ ਤਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੀ। ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਅਤੇ ਡਰਾਇੰਗ ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਕਲਾ ਰੂਪ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਗੁਫ਼ਾ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੈਨਵਸ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਪੂਰਵ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇਹ ਚਿੱਤਰ ਕਿਉਂ ਬਣਾਏ? ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਰਿਹਾਇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਰੰਗੀਨ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਦਿਨ-ਪ੍ਰਤੀਦਿਨ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਵਿਜ਼ੁਅਲ ਰਿਕਾਰਡ ਰੱਖਣ ਲਈ ਚਿੱਤਰ ਬਣਾਏ ਅਤੇ ਪੇਂਟ ਕੀਤੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਲੋਕ ਇੱਕ ਡਾਇਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।

ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਪੂਰਵ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਾਲ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਪੁਰਾਣਾ ਪੱਥਰ ਯੁੱਗ ਜਾਂ ਪੈਲੀਓਲਿਥਿਕ ਯੁੱਗ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਪੂਰਵ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਕਈ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮਿਲੀ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਹੇਠਲੇ ਪੈਲੀਓਲਿਥਿਕ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਕਦੇ ਕੋਈ ਕਲਾ ਵਸਤੂਆਂ ਬਣਾਈਆਂ ਸਨ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਪਰ ਉੱਚ ਪੈਲੀਓਲਿਥਿਕ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਅਸੀਂ ਕਲਾਤਮਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਸਾਰ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ। ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਕਈ ਗੁਫ਼ਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਬਾਰੀਕੀ ਨਾਲ ਤਰਾਸ਼ੇ ਅਤੇ ਰੰਗੇ ਹੋਏ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨਾਲ ਭਰੀਆਂ ਪਈਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਗੁਫ਼ਾ ਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਡਰਾਇੰਗਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਮਨੁੱਖੀ ਆਕ੍ਰਿਤੀਆਂ, ਮਨੁੱਖੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ, ਰੇਖਾਗਣਿਤਕ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸਨ। ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਉੱਚ ਪੈਲੀਓਲਿਥਿਕ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਦਰਜ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ।

ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ ਕਿ ਚੱਟਾਨ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਖੋਜ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ 1867-68 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੁਰਾਤੱਤਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ, ਆਰਚੀਬੋਲਡ ਕਾਰਲੇਲੇ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਸਪੇਨ ਵਿੱਚ ਅਲਟਾਮੀਰਾ ਦੀ ਖੋਜ ਤੋਂ ਬਾਰਾਂ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ। ਕੋਕਬਰਨ, ਐਂਡਰਸਨ, ਮਿੱਤਰਾ ਅਤੇ ਘੋਸ਼ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਭਾਰਤੀ ਉਪ-ਮਹਾਂਦੀਪ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸਾਈਟਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ।

ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼, ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼, ਆਂਧਰਾ ਪ੍ਰਦੇਸ਼, ਕਰਨਾਟਕ ਅਤੇ ਬਿਹਾਰ ਦੇ ਕਈ ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਗੁਫ਼ਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ‘ਤੇ ਚੱਟਾਨ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਦੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ ਮਿਲੇ ਹਨ। ਉੱਤਰਾਖੰਡ ਵਿੱਚ ਕੁਮਾਊਂ ਦੀਆਂ ਪਹਾੜੀਆਂ ਤੋਂ ਵੀ ਕੁਝ ਚਿੱਤਰ ਦਰਜ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਲਖੂੜੀਆਰ ਵਿਖੇ ਸੁਯਾਲ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ‘ਤੇ ਚੱਟਾਨ ਆਸਰੇ, ਅਲਮੋੜਾ-ਬਰੇਚੀਨਾ ਸੜਕ ‘ਤੇ ਲਗਭਗ ਵੀਹ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੂਰ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਪੂਰਵ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਦੇ ਹਨ। ਲਖੂੜੀਆਰ ਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਰਥ ਹੈ ਇੱਕ ਲੱਖ ਗੁਫ਼ਾਵਾਂ। ਇੱਥੇ ਦੀਆਂ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਚਿੱਟੇ, ਕਾਲੇ ਅਤੇ ਲਾਲ ਗੇਰੂ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖ, ਜਾਨਵਰ ਅਤੇ ਰੇਖਾਗਣਿਤਕ ਪੈਟਰਨ। ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਛੜੀ ਵਰਗੇ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇੱਕ ਲੰਬੀ-ਥੁਥਣ ਵਾਲਾ ਜਾਨਵਰ, ਇੱਕ ਲੂੰਬੜੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਹੁ-ਪੈਰਾਂ ਵਾਲੀ ਛਿਪਕਲੀ ਮੁੱਖ ਜਾਨਵਰ ਮੋਟਿਫ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਲਹਿਰਦਾਰ ਰੇਖਾਵਾਂ, ਆਇਤਾਕਾਰ ਨਾਲ ਭਰੇ ਰੇਖਾਗਣਿਤਕ ਡਿਜ਼ਾਈਨ, ਅਤੇ ਬਿੰਦੀਆਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਵੀ ਦੇਖੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਦਿਲਚਸਪ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੱਥ-ਜੁੜੇ ਨੱਚਦੇ ਮਨੁੱਖੀ ਆਕਾਰਾਂ ਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਦਾ ਓਵਰਲੈਪਿੰਗ (ਸੁਪਰਇਮਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ) ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਕਾਲੇ ਰੰਗ ਦੇ ਹਨ; ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉੱਪਰ ਲਾਲ ਗੇਰੂ ਦੀਆਂ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਹਨ ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਚਿੱਟੀਆਂ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਕਸ਼ਮੀਰ ਤੋਂ ਉੱਕਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਦੋ ਸਲੈਬਾਂ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਮਿਲੀ ਹੈ। ਕਰਨਾਟਕ ਅਤੇ ਆਂਧਰਾ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੀਆਂ ਗ੍ਰੇਨਾਈਟ ਚੱਟਾਨਾਂ ਨੇ ਨਿਓਲਿਥਿਕ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਉਸਦੀਆਂ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਲਈ ਢੁਕਵੇਂ ਕੈਨਵਸ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੇ। ਅਜਿਹੀਆਂ ਕਈ ਸਾਈਟਾਂ ਹਨ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਵਧੇਰੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕੁਪਗੱਲੂ, ਪਿਕਲੀਹਾਲ ਅਤੇ ਤੇਕਲਕੋਟਾ ਹਨ। ਇੱਥੋਂ ਤਿੰਨ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀਆਂ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਮਿਲੀ ਹੈ- ਚਿੱਟੇ ਰੰਗ ਵਿੱਚ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ, ਚਿੱਟੇ ਬੈਕਗ੍ਰਾਊਂਡ ‘ਤੇ ਲਾਲ ਗੇਰੂ ਵਿੱਚ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਅਤੇ ਲਾਲ ਗੇਰੂ ਵਿੱਚ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ। ਇਹ

ਹੱਥ-ਜੁੜੇ ਨੱਚਦੇ ਆਕਾਰ, ਲਖੂੜੀਆਰ, ਉੱਤਰਾਖੰਡ

ਲਹਿਰਦਾਰ ਰੇਖਾਵਾਂ, ਲਖੂੜੀਆਰ, ਉੱਤਰਾਖੰਡ

ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਦੇਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ, ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਨਿਓਲਿਥਿਕ ਕਾਲ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ। ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਵਿਸ਼ੇ ਸਾਂਡ, ਹਾਥੀ, ਸਾਂਭਰ, ਗਜ਼ਲ, ਭੇਡਾਂ, ਬੱਕਰੀਆਂ, ਘੋੜੇ, ਸਟਾਈਲਾਈਜ਼ਡ ਮਨੁੱਖ, ਤ੍ਰਿਸ਼ੂਲ ਹਨ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਘੱਟ, ਬਨਸਪਤੀ ਮੋਟਿਫ।

ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਅਮੀਰ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੀਆਂ ਵਿੰਧਿਆ ਲੜੀਆਂ ਅਤੇ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੈਮੂਰੀਅਨ ਵਿਸਤਾਰ ਤੋਂ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਪਹਾੜੀ ਲੜੀਆਂ ਪੈਲੀਓਲਿਥਿਕ ਅਤੇ ਮੇਸੋਲਿਥਿਕ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਭਰੀਆਂ ਪਈਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਜੰਗਲਾਂ, ਜੰਗਲੀ ਪੌਦਿਆਂ, ਫਲਾਂ, ਨਦੀਆਂ ਅਤੇ ਨਾਲਿਆਂ ਨਾਲ ਵੀ ਭਰੀਆਂ ਪਈਆਂ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਪੱਥਰ ਯੁੱਗ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਚੱਟਾਨ ਆਸਰਾ ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਭੀਮਬੇਟਕਾ ਵਿਖੇ ਵਿੰਧਿਆ ਪਹਾੜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਭੀਮਬੇਟਕਾ ਭੋਪਾਲ ਤੋਂ ਪੈਂਤਾਲੀ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ, ਦਸ ਵਰਗ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਅੱਠ ਸੌ ਚੱਟਾਨ ਆਸਰੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪੰਜ ਸੌ ‘ਤੇ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਹਨ।

ਭੀਮਬੇਟਕਾ ਦੀਆਂ ਗੁਫ਼ਾਵਾਂ 1957-58 ਵਿੱਚ ਮਸ਼ਹੂਰ ਪੁਰਾਤੱਤਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਵੀ.ਐਸ. ਵਾਕੰਕਰ ਦੁਆਰਾ ਖੋਜੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਖੋਜੀਆਂ ਗਈਆਂ। ਵਾਕੰਕਰ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੁਰਗਮ ਪਹਾੜੀਆਂ ਅਤੇ ਜੰਗਲਾਂ ਦਾ ਸਰਵੇਖਣ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਕਈ ਸਾਲ ਬਿਤਾਏ।

ਗੁਫ਼ਾ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ, ਭੀਮਬੇਟਕਾ, ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼

ਇੱਥੇ ਮਿਲੀਆਂ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਬਹੁਤ ਵਿਭਿੰਨ ਹਨ, ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਸੰਸਾਰਿਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਰਾਜਸੀ ਚਿੱਤਰਾਂ ਤੱਕ ਫੈਲੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਕਾਰ, ਨੱਚਣਾ, ਸੰਗੀਤ, ਘੋੜੇ ਅਤੇ ਹਾਥੀ ਦੇ ਸਵਾਰ, ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਲੜਾਈ, ਸ਼ਹਿਦ ਦੀ ਇਕੱਠ, ਸਰੀਰਾਂ ਦੀ ਸਜਾਵਟ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਘਰੇਲੂ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।

ਭੀਮਬੇਟਕਾ ਦੀ ਚੱਟਾਨ ਕਲਾ ਨੂੰ ਸ਼ੈਲੀ, ਤਕਨੀਕ ਅਤੇ ਸੁਪਰਇਮਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਦੇ ਆਧਾਰ ‘ਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਗੀਕ੍ਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਡਰਾਇੰਗ ਅਤੇ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਨੂੰ ਸੱਤ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਗੀਕ੍ਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪੀਰੀਅਡ I, ਉੱਚ

ਪੈਲੀਓਲਿਥਿਕ; ਪੀਰੀਅਡ II, ਮੇਸੋਲਿਥਿਕ; ਅਤੇ ਪੀਰੀਅਡ III, ਤਾਂਬਾ-ਪੱਥਰ ਯੁੱਗ (ਚੈਲਕੋਲਿਥਿਕ)। ਪੀਰੀਅਡ III ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਚਾਰ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਪੀਰੀਅਡ ਹਨ। ਪਰ ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਪਹਿਲੇ ਤਿੰਨ ਪੜਾਵਾਂ ਤੱਕ ਸੀਮਿਤ ਰੱਖਾਂਗੇ।

ਉੱਚ ਪੈਲੀਓਲਿਥਿਕ ਕਾਲ

ਉੱਚ ਪੈਲੀਓਲਿਥਿਕ ਪੜਾਅ ਦੀਆਂ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਰੇਖੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀਆਂ ਹਨ, ਹਰੇ ਅਤੇ ਗੂੜ੍ਹੇ ਲਾਲ ਰੰਗ ਵਿੱਚ, ਵਿਸ਼ਾਲ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀਆਂ ਆਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਦੀਆਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਾਇਸਨ, ਹਾਥੀ, ਬਾਘ, ਗੈਂਡੇ ਅਤੇ ਸੂਰ, ਛੜੀ ਵਰਗੀਆਂ ਮਨੁੱਖੀ ਆਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ। ਕੁਝ ਵਾਸ਼ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਹਨ ਪਰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਰੇਖਾਗਣਿਤਕ ਪੈਟਰਨ ਨਾਲ ਭਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਹਰੀਆਂ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਨ੍ਰਿਤਕਾਂ ਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਲਾਲ ਸ਼ਿਕਾਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਹਨ।

ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕਲਾਕਾਰ ਇਸ ਪੇਂਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਕੀ ਦਰਸਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ?

ਮੇਸੋਲਿਥਿਕ ਕਾਲ

ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੰਖਿਆ ਵਾਲੀਆਂ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਪੀਰੀਅਡ II ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ ਜੋ ਮੇਸੋਲਿਥਿਕ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਵਿਸ਼ੇ ਬਹੁਗਿਣਤ ਹਨ ਪਰ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਆਕਾਰ ਵਿੱਚ ਛੋਟੀਆਂ ਹਨ। ਸ਼ਿਕਾਰ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਪ੍ਰਬਲ ਹਨ। ਸ਼ਿਕਾਰ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕੰਡੇਦਾਰ ਬਰਛੀਆਂ, ਨੁਕੀਲੀਆਂ ਛੜੀਆਂ, ਤੀਰ ਅਤੇ ਧਨੁੱਖਾਂ ਨਾਲ ਲੈਸ ਹਨ। ਕੁਝ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਆਦਿਮ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਫਾਹੇ ਅਤੇ ਫਾਹਿਆਂ ਨਾਲ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਸ਼ਾਇਦ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਫੜਨ ਲਈ। ਸ਼ਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸਧਾਰਨ ਕੱਪੜੇ ਅਤੇ ਗਹਿਣੇ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਕਈ ਵਾਰ, ਮਰਦਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਸਿਰ-ਸਜਾਵਟਾਂ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਮਾਸਕਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਪੇਂਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਹਾਥੀ, ਬਾਇਸਨ, ਬਾਘ, ਸੂਰ, ਹਿਰਨ, ਕਾਲਾ ਹਿਰਨ, ਚੀਤਾ, ਤੇਂਦੁਆ, ਗੈਂਡਾ, ਮੱਛੀ, ਡੱਡੂ, ਛਿਪਕਲੀ, ਗਿਲਹਰੀ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਪੰਛੀ ਵੀ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਹਨ। ਮੇਸੋਲਿਥਿਕ ਕਲਾਕਾਰ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਪੇਂਟ ਕਰਨਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਕੁਝ ਤਸਵੀਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਜਾਨਵਰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਦੂਜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਜਾਨਵਰ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ, ਜਾਨਵਰਾਂ ਦਾ ਡਰ ਦਿਖਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਹੋਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਨਰਮੀ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦਿਖਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਮੁੱਖ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਕੁਝ ਉੱਕਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵੀ ਹਨ।

ਹਾਲਾਂਕਿ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਚਿੱਤਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਸਟਾਈਲਿਸਟਿਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਨੰਗੇ ਅਤੇ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਦੋਵਾਂ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚਿੱਤਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਜਵਾਨ ਅਤੇ ਬੁੱਢੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਬਰਾਬਰ ਜਗ੍ਹਾ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਦੌੜਦੇ, ਛਾਲਾਂ ਮਾਰਦੇ ਅਤੇ ਖੇਡਦੇ ਹੋਏ ਚਿੱਤਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਸਮੁਦਾਇਕ ਨ੍ਰਿਤ ਇੱਕ ਆਮ ਵਿਸ਼ਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਰੁੱਖਾਂ ਤੋਂ ਫਲ ਜਾਂ ਸ਼ਹਿਦ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਭੋਜਨ ਪੀਸਣ ਅਤੇ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਹਨ। ਮਰਦਾਂ, ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਤਸਵੀਰਾਂ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚੱਟਾਨ ਆਸਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਹੱਥ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ, ਮੁੱਠੀ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਅਤੇ ਉਂਗਲਾਂ ਦੇ ਸਿਰਿਆਂ ਨਾਲ ਬਣਾਏ ਬਿੰਦੀਆਂ ਨੂੰ ਲੱਭਦੇ ਹਾਂ।

ਕੁਝ ਤਸਵੀਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਭੀਮਬੇਟਕਾ

ਭੀਮਬੇਟਕਾ ਦੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੇ ਕਈ ਰੰਗ ਵਰਤੇ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਚਿੱਟੇ, ਪੀਲੇ, ਨਾਰੰਗੀ, ਲਾਲ ਗੇਰੂ, ਜਾਮਣੀ, ਭੂਰੇ, ਹਰੇ ਅਤੇ ਕਾਲੇ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੰਗ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਪਰ ਚਿੱਟਾ ਅਤੇ ਲਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਨਪਸੰਦ ਰੰਗ ਸਨ। ਪੇਂਟ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਚੱਟਾਨਾਂ ਅਤੇ ਖਣਿਜਾਂ ਨੂੰ ਪੀਸ ਕੇ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੇਮਾਟਾਈਟ (ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਗੇਰੂ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਤੋਂ ਲਾਲ ਰੰਗ ਮਿਲਿਆ। ਹਰਾ ਰੰਗ ਚੈਲਸੀਡੋਨੀ ਨਾਮਕ ਪੱਥਰ ਦੀ ਇੱਕ ਹਰੀ ਕਿਸਮ ਤੋਂ ਆਇਆ ਸੀ। ਚਿੱਟਾ ਸ਼ਾਇਦ ਚੂਨੇ ਦੇ ਪੱਥਰ ਤੋਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਖਣਿਜ ਦੀ ਚੱਟਾਨ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਪਾਊਡਰ ਵਿੱਚ ਪੀਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਸਨੂੰ ਫਿਰ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਮਿਲਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਕੁਝ ਗਾੜ੍ਹੇ ਜਾਂ ਚਿਪਚਿਪੇ ਪਦਾਰਥ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਚਰਬੀ ਜਾਂ ਗੰਦ ਜਾਂ ਰੁੱਖਾਂ ਤੋਂ ਰਾਲ ਨਾਲ ਵੀ ਮਿਲਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਬੁਰਸ਼ ਪੌਦੇ ਦੇ ਰੇਸ਼ੇ ਤੋਂ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ। ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਰੰਗ ਪ੍ਰਤਿਕੂਲ ਮੌਸਮ ਦੀਆਂ ਹਾਲਤਾਂ ਦੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਬਚੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰੰਗ ਚੱਟਾਨਾਂ ਦੀ ਸਤਹ ‘ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਆਕਸਾਈਡ ਦੀ ਰਸਾਇਣਕ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਕਾਰਨ ਬਰਕਰਾਰ ਰਹੇ ਹਨ।

ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਜਾਨਵਰ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਪੇਂਟਿੰਗ, ਭੀਮਬੇਟਕਾ

ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਵੱਡਾ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਛੋਟਾ ਕਿਉਂ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ?

ਇੱਥੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੇ ਚੱਟਾਨ ਆਸਰਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਅਤੇ ਛੱਤਾਂ ‘ਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਬਣਾਈਆਂ। ਕੁਝ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਸਰਿਆਂ ਤੋਂ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਲੋਕ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ