ଯେଉଁ ସୁଦୂର ଅତୀତରେ କାଗଜ, ଭାଷା କିମ୍ବା ଲିଖିତ ଶବ୍ଦ ନଥିଲା, ଏବଂ ତେଣୁ କୌଣସି ପୁସ୍ତକ କିମ୍ବା ଲିଖିତ ଦଲିଲ ନଥିଲା, ତାହାକୁ ପ୍ରାଗ୍ଇତିହାସ କିମ୍ବା ଆମେ ଯେପରି କହୁଥାଉ, ପ୍ରାଗୈତିହାସିକ ଯୁଗ କୁହାଯାଏ। ସେହି ସମୟରେ ଲୋକମାନେ କିପରି ବାସ କରୁଥିଲେ ତାହା ଅନୁମାନ କରିବା କଷ୍ଟକର ଥିଲା ଯେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପଣ୍ଡିତମାନେ ପ୍ରାଗୈତିହାସିକ ମାନବଙ୍କ ବାସସ୍ଥାନ ଖୋଜି ପାଇଲେ ନାହିଁ। ଏହି ସ୍ଥାନଗୁଡ଼ିକରେ ଖନନ କାର୍ଯ୍ୟ ପୁରାତନ ଉପକରଣ, ମାଟିପାତ୍ର, ବାସଗୃହ, ପ୍ରାଚୀନ ମନୁଷ୍ୟ ଏବଂ ପଶୁମାନଙ୍କର ହାଡ଼, ଏବଂ ଗୁମ୍ଫା କାନ୍ଥରେ ଚିତ୍ର ଆବିଷ୍କାର କଲା। ଏହି ବସ୍ତୁଗୁଡ଼ିକ ଏବଂ ଗୁମ୍ଫା ଚିତ୍ରଗୁଡ଼ିକରୁ ପ୍ରାପ୍ତ ସୂଚନାକୁ ଏକତ୍ର କରି, ପଣ୍ଡିତମାନେ ପ୍ରାଗୈତିହାସିକ ଯୁଗରେ କ’ଣ ଘଟିଥିଲା ଏବଂ ଲୋକମାନେ କିପରି ବାସ କରୁଥିଲେ ସେ ସମ୍ବନ୍ଧରେ ବହୁତ ଠିକ୍ ଜ୍ଞାନ ଗଠନ କରିଛନ୍ତି। ଖାଦ୍ୟ, ପାଣି, ବସ୍ତ୍ର ଏବଂ ଆଶ୍ରୟର ମୌଳିକ ଆବଶ୍ୟକତା ପୂରଣ ହେବା ପରେ ଲୋକମାନେ ନିଜକୁ ପ୍ରକାଶ କରିବାର ଆବଶ୍ୟକତା ଅନୁଭବ କଲେ। ଚିତ୍ରକଳା ଏବଂ ଅଙ୍କନ ଥିଲା ମାନବଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଆଚରଣ କରାଯାଇଥିବା ସର୍ବପୁରାତନ କଳା ରୂପ, ଯାହା ଗୁମ୍ଫା କାନ୍ଥକୁ କ୍ୟାନଭାସ୍ ଭାବରେ ବ୍ୟବହାର କରି ନିଜକୁ ପ୍ରକାଶ କରିବା ପାଇଁ।

ପ୍ରାଗୈତିହାସିକ ଲୋକମାନେ ଏହି ଚିତ୍ରଗୁଡ଼ିକୁ କାହିଁକି ଅଙ୍କନ କରିଥିଲେ? ସେମାନେ ସେମାନଙ୍କର ଆଶ୍ରୟସ୍ଥଳୀଗୁଡ଼ିକୁ ଅଧିକ ରଙ୍ଗୀନ ଏବଂ ସୁନ୍ଦର କରିବା ପାଇଁ କିମ୍ବା ସେମାନଙ୍କର ଦୈନନ୍ଦିନ ଜୀବନର ଏକ ଦୃଶ୍ୟ ରେକର୍ଡ୍ ରଖିବା ପାଇଁ ଚିତ୍ର ଏବଂ ରଙ୍ଗ କରିଥିବେ, ଯେପରି ଆମ ମଧ୍ୟରୁ କେତେକ ଏକ ଡାଏରୀ ରଖନ୍ତି।

ମାନବ ବିକାଶର ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ପ୍ରାଗୈତିହାସିକ ଯୁଗକୁ ସାଧାରଣତଃ ପୁରାତନ ପ୍ରସ୍ତର ଯୁଗ କିମ୍ବା ପ୍ୟାଲିଓଲିଥିକ୍ ଯୁଗ ଭାବରେ ଜଣାଶୁଣା।

ପ୍ରାଗୈତିହାସିକ ଚିତ୍ରକଳା ବିଶ୍ୱର ଅନେକ ସ୍ଥାନରେ ଆବିଷ୍କୃତ ହୋଇଛି। ନିମ୍ନ ପ୍ୟାଲିଓଲିଥିକ୍ ଯୁଗର ଲୋକମାନେ କୌଣସି କଳାକୃତି ନିର୍ମାଣ କରିଥିଲେ କି ନାହିଁ ଆମେ ପ୍ରକୃତରେ ଜାଣିନାହୁଁ। କିନ୍ତୁ ଉଚ୍ଚ ପ୍ୟାଲିଓଲିଥିକ୍ ଯୁଗ ବେଳକୁ ଆମେ କଳାତ୍ମକ କାର୍ଯ୍ୟକଳାପର ବିସ୍ତାର ଦେଖୁ। ସାରା ବିଶ୍ୱରେ ଏହି ସମୟର ଅନେକ ଗୁମ୍ଫାର କାନ୍ଥ ପଶୁମାନଙ୍କର ସୁନ୍ଦର ଭାବରେ ଖୋଦିତ ଏବଂ ରଙ୍ଗା ଚିତ୍ରରେ ପରିପୂର୍ଣ୍ଣ ଯାହାକୁ ଗୁମ୍ଫାବାସୀମାନେ ଶିକାର କରୁଥିଲେ। ସେମାନଙ୍କ ଚିତ୍ରର ବିଷୟବସ୍ତୁ ଥିଲା ମାନବ ଆକୃତି, ମାନବ କାର୍ଯ୍ୟକଳାପ, ଜ୍ୟାମିତିକ ଡିଜାଇନ୍ ଏବଂ ପଶୁ ପ୍ରତୀକ। ଭାରତରେ ସର୍ବପ୍ରାଚୀନ ଚିତ୍ରକଳା ଉଚ୍ଚ ପ୍ୟାଲିଓଲିଥିକ୍ ଯୁଗରୁ ରିପୋର୍ଟ କରାଯାଇଛି।

ଏହା ଜାଣିବା ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟଜନକ ଯେ ଶୈଳଚିତ୍ରର ପ୍ରଥମ ଆବିଷ୍କାର ୧୮୬୭-୬୮ ମସିହାରେ ଭାରତରେ ଏକ ଆର୍କିଓଲୋଜିଷ୍ଟ, ଆର୍ଚିବୋଲ୍ଡ କାର୍ଲେଲ୍ ଦ୍ୱାରା କରାଯାଇଥିଲା, ସ୍ପେନରେ ଆଲ୍ଟାମିରା ଆବିଷ୍କାରର ବାର ବର୍ଷ ପୂର୍ବରୁ। କକ୍ବର୍ନ, ଆଣ୍ଡରସନ, ମିତ୍ରା ଏବଂ ଘୋଷ ଥିଲେ ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ଆର୍କିଓଲୋଜିଷ୍ଟ ଯେଉଁମାନେ ଭାରତୀୟ ଉପମହାଦେଶରେ ବହୁ ସ୍ଥାନ ଆବିଷ୍କାର କରିଥିଲେ।

ମଧ୍ୟପ୍ରଦେଶ, ଉତ୍ତରପ୍ରଦେଶ, ଆନ୍ଧ୍ରପ୍ରଦେଶ, କର୍ଣ୍ଣାଟକ ଏବଂ ବିହାରର ଅନେକ ଜିଲ୍ଲାରେ ଅବସ୍ଥିତ ଗୁମ୍ଫାଗୁଡ଼ିକର କାନ୍ଥରେ ଶୈଳଚିତ୍ରର ଅବଶେଷ ଆବିଷ୍କୃତ ହୋଇଛି। ଉତ୍ତରାଖଣ୍ଡର କୁମାୟୁନ୍ ପର୍ବତମାଳାରୁ ମଧ୍ୟ କେତେକ ଚିତ୍ର ରିପୋର୍ଟ କରାଯାଇଛି। ଲାଖୁଡ଼ିୟାରରେ ସୁୟାଲ୍ ନଦୀର କୂଳରେ ଥିବା ଶୈଳାଶ୍ରୟଗୁଡ଼ିକ, ଆଲମୋରା-ବାରେଚିନା ସଡ଼କରୁ ପ୍ରାୟ କୋଡ଼ିଏ କିଲୋମିଟର ଦୂରରେ, ଏହି ପ୍ରାଗୈତିହାସିକ ଚିତ୍ରଗୁଡ଼ିକୁ ଧାରଣ କରିଛି। ଲାଖୁଡ଼ିୟାରର ଅର୍ଥ ହେଉଛି ଏକ ଲକ୍ଷ ଗୁମ୍ଫା। ଏଠାରେ ଚିତ୍ରଗୁଡ଼ିକୁ ତିନି ଶ୍ରେଣୀରେ ବିଭକ୍ତ କରାଯାଇପାରେ: ମନୁଷ୍ୟ, ପଶୁ ଏବଂ ଧଳା, କଳା ଏବଂ ଲାଲ ଗେରୁଆରେ ଜ୍ୟାମିତିକ ନମୁନା। ମନୁଷ୍ୟମାନେ ଲାଠି ସଦୃଶ ଆକୃତିରେ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରନ୍ତି। ଏକ ଲମ୍ବା ନାକ ବିଶିଷ୍ଟ ପଶୁ, ଏକ ଶିଆଳ ଏବଂ ଏକ ବହୁପାଦ ବିଶିଷ୍ଟ ଝିଟିପିଟି ହେଉଛି ମୁଖ୍ୟ ପଶୁ ମୋଟିଫ୍। ତରଙ୍ଗିତ ରେଖା, ଆୟତାକାର ପୂର୍ଣ୍ଣ ଜ୍ୟାମିତିକ ଡିଜାଇନ୍, ଏବଂ ବିନ୍ଦୁଗୁଡ଼ିକର ଗୋଷ୍ଠୀ ମଧ୍ୟ ଏଠାରେ ଦେଖାଯାଇପାରେ। ଏଠାରେ ଚିତ୍ରିତ ଆକର୍ଷଣୀୟ ଦୃଶ୍ୟଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ ହେଉଛି ହାତ ଧରାଧରି କରି ନାଚୁଥିବା ମାନବ ଆକୃତି। ଚିତ୍ରଗୁଡ଼ିକର କିଛି ଅତିଚ୍ଛାଦନ ଅଛି। ସର୍ବପ୍ରାଚୀନଗୁଡ଼ିକ କଳା ରଙ୍ଗର; ଏହାପରେ ଲାଲ ଗେରୁଆ ଚିତ୍ର ଏବଂ ଶେଷ ଗୋଷ୍ଠୀରେ ଧଳା ଚିତ୍ର ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ। କାଶ୍ମୀରରୁ ଖୋଦିତ ଦୁଇଟି ପଥର ପ୍ଲେଟ୍ ରିପୋର୍ଟ କରାଯାଇଛି। କର୍ଣ୍ଣାଟକ ଏବଂ ଆନ୍ଧ୍ରପ୍ରଦେଶର ଗ୍ରାନାଇଟ୍ ପଥରଗୁଡ଼ିକ ନିଓଲିଥିକ୍ ମାନବଙ୍କୁ ତାଙ୍କର ଚିତ୍ରପଟ ପାଇଁ ଉପଯୁକ୍ତ କ୍ୟାନଭାସ୍ ପ୍ରଦାନ କରିଥିଲା। ଏଭଳି ଅନେକ ସ୍ଥାନ ଅଛି କିନ୍ତୁ ସେଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟରୁ ଅଧିକ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ହେଉଛନ୍ତି କୁପଗଲ୍ଲୁ, ପିକ୍ଲିହାଲ ଏବଂ ଟେକ୍କାଲକୋଟା। ଏଠାରୁ ତିନି ପ୍ରକାରର ଚିତ୍ର ରିପୋର୍ଟ କରାଯାଇଛି- ଧଳା ରଙ୍ଗର ଚିତ୍ର, ଧଳା ପୃଷ୍ଠଭୂମି ଉପରେ ଲାଲ ଗେରୁଆ ଚିତ୍ର ଏବଂ ଲାଲ ଗେରୁଆ ଚିତ୍ର। ଏଗୁଡ଼ିକ

ହାତ ଧରାଧରି କରି ନାଚୁଥିବା ଆକୃତି, ଲାଖୁଡ଼ିୟାର, ଉତ୍ତରାଖଣ୍ଡ

ତରଙ୍ଗିତ ରେଖା, ଲାଖୁଡ଼ିୟାର, ଉତ୍ତରାଖଣ୍ଡ

ଚିତ୍ରଗୁଡ଼ିକ ପରବର୍ତ୍ତୀ ଐତିହାସିକ, ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ଐତିହାସିକ ଏବଂ ନିଓଲିଥିକ୍ ଯୁଗର ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ। ଚିତ୍ରିତ ବିଷୟବସ୍ତୁ ହେଉଛି ଷଣ୍ଢ, ହାତୀ, ସାମ୍ବର, ଚିକାରା, ମେଣ୍ଢା, ଛେଳି, ଘୋଡ଼ା, ଶୈଳୀଗତ ମାନବ, ତ୍ରିଶୂଳ, କିନ୍ତୁ ବିରଳ ଭାବରେ, ଉଦ୍ଭିଦ ମୋଟିଫ୍।

କିନ୍ତୁ ସବୁଠାରୁ ଧନୀ ଚିତ୍ରଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟପ୍ରଦେଶର ବିନ୍ଧ୍ୟା ପର୍ବତମାଳା ଏବଂ ଉତ୍ତରପ୍ରଦେଶରେ ସେମାନଙ୍କର କୈମୁରିଆନ୍ ବିସ୍ତାରରୁ ରିପୋର୍ଟ କରାଯାଇଛି। ଏହି ପର୍ବତମାଳାଗୁଡ଼ିକ ପ୍ୟାଲିଓଲିଥିକ୍ ଏବଂ ମେସୋଲିଥିକ୍ ଅବଶେଷରେ ପରିପୂର୍ଣ୍ଣ, ଏବଂ ସେଗୁଡ଼ିକ ଜଙ୍ଗଲ, ବନ୍ୟ ଉଦ୍ଭିଦ, ଫଳ, ନଦୀ ଏବଂ ଖାଲରେ ମଧ୍ୟ ପରିପୂର୍ଣ୍ଣ, ତେଣୁ ପ୍ରସ୍ତର ଯୁଗର ଲୋକମାନଙ୍କ ବାସ କରିବା ପାଇଁ ଏକ ଉତ୍ତମ ସ୍ଥାନ। ଏଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟରେ ସର୍ବବୃହତ ଏବଂ ସବୁଠାରୁ ଦର୍ଶନୀୟ ଶୈଳାଶ୍ରୟ ମଧ୍ୟପ୍ରଦେଶର ଭିମ୍ବେଟକାରେ ବିନ୍ଧ୍ୟା ପର୍ବତମାଳାରେ ଅବସ୍ଥିତ। ଭିମ୍ବେଟକା ଭୋପାଲର ଦକ୍ଷିଣରେ ପଞ୍ଚଚତ୍ୱାରିଂଶ କିଲୋମିଟର ଦୂରରେ, ଦଶ ବର୍ଗ କିଲୋମିଟର କ୍ଷେତ୍ରଫଳ ବିଶିଷ୍ଟ, ପ୍ରାୟ ଆଠଶହ ଶୈଳାଶ୍ରୟ ଥିବା ସ୍ଥାନରେ ଅବସ୍ଥିତ, ଯାହାର ପାଞ୍ଚଶହରେ ଚିତ୍ର ଅଛି।

ଭିମ୍ବେଟକାର ଗୁମ୍ଫାଗୁଡ଼ିକ ୧୯୫୭-୫୮ ମସିହାରେ ପ୍ରଖ୍ୟାତ ଆର୍କିଓଲୋଜିଷ୍ଟ ଭି.ଏସ. ୱାକାଙ୍କର ଦ୍ୱାରା ଆବିଷ୍କୃତ ହୋଇଥିଲା ଏବଂ ପରେ ଅନେକ ଆବିଷ୍କୃତ ହୋଇଥିଲା। ୱାକାଙ୍କର ଏହି ଚିତ୍ରଗୁଡ଼ିକୁ ଅଧ୍ୟୟନ କରିବା ପାଇଁ ଏହି ଅପ୍ରାପ୍ୟ ପର୍ବତ ଏବଂ ଜଙ୍ଗଲର ସର୍ବେକ୍ଷଣରେ ଅନେକ ବର୍ଷ ବିତାଇଥିଲେ।

ଗୁମ୍ଫା ପ୍ରବେଶପଥ, ଭିମ୍ବେଟକା, ମଧ୍ୟପ୍ରଦେଶ

ଏଠାରେ ପ୍ରାପ୍ତ ଚିତ୍ରଗୁଡ଼ିକର ବିଷୟବସ୍ତୁ ବହୁବିଧ, ସେହି ସମୟର ଦୈନନ୍ଦିନ ଜୀବନର ସାଧାରଣ ଘଟଣାବଳୀରୁ ଆରମ୍ଭ କରି ପବିତ୍ର ଏବଂ ରାଜକୀୟ ପ୍ରତିମା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ। ଏଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟରେ ଶିକାର, ନୃତ୍ୟ, ସଙ୍ଗୀତ, ଘୋଡ଼ା ଏବଂ ହାତୀ ସବାରୀ, ପଶୁଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଯୁଦ୍ଧ, ମହୁ ସଂଗ୍ରହ, ଶରୀରର ସଜ୍ଜା, ଏବଂ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ଗୃହସ୍ଥାଳୀ ଦୃଶ୍ୟ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ।

ଭିମ୍ବେଟକାର ଶୈଳକଳାକୁ ଶୈଳୀ, କୌଶଳ ଏବଂ ଅତିଚ୍ଛାଦନ ଆଧାରରେ ବିଭିନ୍ନ ଗୋଷ୍ଠୀରେ ବର୍ଗୀକୃତ କରାଯାଇଛି। ଚିତ୍ର ଏବଂ ରଙ୍ଗଚିତ୍ରଗୁଡ଼ିକୁ ସାତଟି ଐତିହାସିକ ଯୁଗରେ ବିଭକ୍ତ କରାଯାଇପାରେ। ପିରିଅଡ୍ I, ଉଚ୍ଚ

ପ୍ୟାଲିଓଲିଥିକ୍; ପିରିଅଡ୍ II, ମେସୋଲିଥିକ୍; ଏବଂ ପିରିଅଡ୍ III, ଚାଲକୋଲିଥିକ୍। ପିରିଅଡ୍ III ପରେ ଚାରୋଟି କ୍ରମାଗତ ଯୁଗ ଅଛି। କିନ୍ତୁ ଆମେ ଏଠାରେ କେବଳ ପ୍ରଥମ ତିନୋଟି ପର୍ଯ୍ୟାୟ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସୀମିତ ରଖିବୁ।

ଉଚ୍ଚ ପ୍ୟାଲିଓଲିଥିକ୍ ଯୁଗ

ଉଚ୍ଚ ପ୍ୟାଲିଓଲିଥିକ୍ ପର୍ଯ୍ୟାୟର ଚିତ୍ରଗୁଡ଼ିକ ହେଉଛି ବିଶାଳ ପଶୁ ଆକୃତି, ଯେପରିକି ବିସନ୍, ହାତୀ, ବାଘ, ଗଣ୍ଡା ଏବଂ ଶୂକର ଏବଂ ଲାଠି ସଦୃଶ ମାନବ ଆକୃତିର ସରଳ ରେଖାକୃତି ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ, ସବୁଜ ଏବଂ ଗାଢ଼ ଲାଲ ରଙ୍ଗରେ। କେତେକ ଧୋଇବା ଚିତ୍ର କିନ୍ତୁ ଅଧିକାଂଶ ଜ୍ୟାମିତିକ ନମୁନାରେ ପରିପୂର୍ଣ୍ଣ। ସବୁଜ ଚିତ୍ରଗୁଡ଼ିକ ନର୍ତ୍ତକମାନଙ୍କର ଏବଂ ଲାଲ ଗୁଡ଼ିକ ଶିକାରୀମାନଙ୍କର।

ଏହି ଚିତ୍ରରେ ଚିତ୍ରକାର କ'ଣ ଚିତ୍ରିତ କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରୁଛନ୍ତି ତାହା ଆପଣ ଅନୁମାନ କରିପାରିବେ କି?

ମେସୋଲିଥିକ୍ ଯୁଗ

ସର୍ବାଧିକ ସଂଖ୍ୟକ ଚିତ୍ର ପିରିଅଡ୍ IIର ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ ଯାହା ମେସୋଲିଥିକ୍ ଚିତ୍ରକଳାକୁ ଆବୃତ କରେ। ଏହି ଯୁଗରେ ବିଷୟବସ୍ତୁ ବହୁବିଧ କିନ୍ତୁ ଚିତ୍ରଗୁଡ଼ିକ ଆକାରରେ ଛୋଟ। ଶିକାର ଦୃଶ୍ୟ ପ୍ରାଧାନ୍ୟ ପାଏ। ଶିକାର ଦୃଶ୍ୟଗୁଡ଼ିକରେ ଲୋକମାନେ ଦଳବଦ୍ଧ ଭାବରେ ଶିକାର କରୁଥିବାର ଦେଖାଯାଏ, ଯେଉଁମାନେ କଣ୍ଟାଯୁକ୍ତ ବର୍ଛା, ତୀକ୍ଷ୍ଣ ଲାଠି, ତୀର ଏବଂ ଧନୁ ସହିତ ସଶସ୍ତ୍ର। କେତେକ ଚିତ୍ରରେ ଏହି ଆଦିମ ମନୁଷ୍ୟମାନେ ଫାଶ ଏବଂ ଜାଲ ସହିତ ଦେଖାଯାଆନ୍ତି, ସମ୍ଭବତଃ ପଶୁମାନଙ୍କୁ ଧରିବା ପାଇଁ। ଶିକାରୀମାନେ ସରଳ ପୋଷାକ ଏବଂ ଅଳଙ୍କାର ପରିଧାନ କରିଥିବାର ଦେଖାଯାଆନ୍ତି। ବେଳେବେଳେ, ପୁରୁଷମାନେ ବିସ୍ତୃତ ମୁଣ୍ଡପୋଷାକରେ ସଜ୍ଜିତ ହୋଇଥାନ୍ତି, ଏବଂ ବେଳେବେଳେ ମୁଖା ମଧ୍ୟ ପିନ୍ଧିଥାନ୍ତି। ହାତୀ, ବିସନ୍, ବାଘ, ଶୂକର, ହରିଣ, ଚିକାରା, ଚିତା, ପ୍ୟାଣ୍ଥର, ଗଣ୍ଡା, ମାଛ, ବେଙ୍ଗ, ଝିଟିପିଟି, କାଠବିଲାଉ ଏବଂ ବେଳେବେଳେ ପକ୍ଷୀମାନେ ମଧ୍ୟ ଚିତ୍ରିତ। ମେସୋଲିଥିକ୍ ଚିତ୍ରକାରମାନେ ପଶୁମାନଙ୍କୁ ଚିତ୍ରିତ କରିବାକୁ ଭଲ ପାଉଥିଲେ। କେତେକ ଚିତ୍ରରେ, ପଶୁମାନେ ମନୁଷ୍ୟଙ୍କୁ ଧାଡ଼ି କରୁଛନ୍ତି। ଅନ୍ୟମାନଙ୍କରେ ସେମାନେ ମନୁଷ୍ୟଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଧାଡ଼ି ହୋଇ ଶିକାର ହେଉଛନ୍ତି। କେତେକ ପଶୁ ଚିତ୍ର, ବିଶେଷକରି ଶିକାର ଦୃଶ୍ୟଗୁଡ଼ିକରେ, ପଶୁଙ୍କ ପ୍ରତି ଏକ ଭୟ ଦର୍ଶାଏ, କିନ୍ତୁ ଅନ୍ୟ ଅନେକ ସେମାନଙ୍କ ପ୍ରତି କୋମଳତା ଏବଂ ଭାଲୋବାସା ଦର୍ଶାଏ। ମୁଖ୍ୟତଃ ପଶୁମାନଙ୍କୁ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରୁଥିବା କିଛି ଖୋଦନ ମଧ୍ୟ ଅଛି।

ଯଦିଓ ପଶୁମାନେ ପ୍ରାକୃତିକ ଶୈଳୀରେ ଚିତ୍ରିତ ହୋଇଥିଲେ, ମାନବମାନେ କେବଳ ଏକ ଶୈଳୀଗତ ପଦ୍ଧତିରେ ଚିତ୍ରିତ ହୋଇଥିଲେ। ମହିଳାମାନେ ନଗ୍ନ ଏବଂ ବସ୍ତ୍ରାବୃତ ଉଭୟ ଭାବରେ ଚିତ୍ରିତ। ଯୁବକ ଏବଂ ବୃଦ୍ଧ ସମାନ ଭାବରେ ଏହି ଚିତ୍ରଗୁଡ଼ିକରେ ସ୍ଥାନ ପାଆନ୍ତି। ପିଲାମାନେ ଦୌଡ଼ିବା, ଡେଇଁବା ଏବଂ ଖେଳିବା ଭାବରେ ଚିତ୍ରିତ। ସାମୁଦାୟିକ ନୃତ୍ୟ ଏକ ସାଧାରଣ ବିଷୟବସ୍ତୁ ପ୍ରଦାନ କରେ। ଗଛରୁ ଫଳ କିମ୍ବା ମହୁ ସଂଗ୍ରହ କରୁଥିବା ଲୋକମାନଙ୍କର ଚିତ୍ର, ଏବଂ ମହିଳାମାନେ ଖାଦ୍ୟ ପେଷିବା ଏବଂ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରୁଥିବାର ଚିତ୍ର ଅଛି। କେତେକ ପୁରୁଷ, ମହିଳା ଏବଂ ଶିଶୁମାନଙ୍କର ଚିତ୍ର ଏକ ପ୍ରକାର ପାରିବ