যে সুদূর অতীতে কাগজ বা ভাষা বা লিখিত শব্দ ছিল না, এবং সেইজন্য কোন বই বা লিখিত দলিল ছিল না, তাকে প্রাগৈতিহাসিক যুগ বা আমরা যাকে প্রায়ই বলি, প্রাগৈতিহাসিক কাল বলে। সেই সময়ে মানুষ কীভাবে বাস করত তা অনুমান করা কঠিন ছিল যতক্ষণ না পণ্ডিতরা সেই স্থানগুলি আবিষ্কার করতে শুরু করেন যেখানে প্রাগৈতিহাসিক মানুষ বাস করত। এই স্থানগুলিতে খননকার্য চালিয়ে প্রাচীন সরঞ্জাম, মৃৎপাত্র, বাসস্থান, প্রাচীন মানুষ ও প্রাণীর হাড় এবং গুহার দেয়ালে আঁকা ছবি প্রকাশ্যে আসে। এই বস্তুগুলি এবং গুহাচিত্র থেকে অনুমিত তথ্য একত্র করে পণ্ডিতরা প্রাগৈতিহাসিক কালে কী ঘটেছিল এবং মানুষ কীভাবে বাস করত সে সম্পর্কে মোটামুটি সঠিক জ্ঞান গড়ে তুলেছেন। যখন খাদ্য, জল, বস্ত্র ও বাসস্থানের মৌলিক চাহিদা পূরণ হয়েছিল, মানুষ তখন নিজেকে প্রকাশ করার প্রয়োজনীয়তা অনুভব করল। চিত্রাঙ্কন ও অঙ্কন ছিল মানুষের দ্বারা অনুশীলিত প্রাচীনতম শিল্পরূপ, যারা গুহার দেয়ালকে তাদের ক্যানভাস হিসাবে ব্যবহার করে নিজেদের প্রকাশ করত।

প্রাগৈতিহাসিক মানুষ কেন এই ছবিগুলি আঁকত? তারা তাদের আশ্রয়স্থলগুলিকে আরও রঙিন এবং সুন্দর করতে বা তাদের দৈনন্দিন জীবনের একটি দৃশ্যত্মক রেকর্ড রাখতে আঁকত এবং রঙ করত, ঠিক আমাদের মধ্যে কেউ কেউ যারা একটি ডায়েরি রাখে।

মানুষের প্রাথমিক বিকাশের প্রাগৈতিহাসিক কাল সাধারণত পুরানো প্রস্তর যুগ বা প্যালিওলিথিক যুগ নামে পরিচিত।

প্রাগৈতিহাসিক চিত্রকলা বিশ্বের অনেক অংশে পাওয়া গেছে। আমরা সত্যিই জানি না নিম্ন প্যালিওলিথিক মানুষ কখনো কোন শিল্পবস্তু তৈরি করেছিল কিনা। কিন্তু উচ্চ প্যালিওলিথিক সময়ের মধ্যে আমরা শৈল্পিক কার্যকলাপের বিস্তার দেখতে পাই। সারা বিশ্বে এই সময়ের অনেক গুহার দেয়াল গুহাবাসীদের শিকার করা প্রাণীদের সুন্দরভাবে খোদাই করা এবং আঁকা ছবিতে পূর্ণ। তাদের অঙ্কনের বিষয়বস্তু ছিল মানুষের চিত্র, মানুষের ক্রিয়াকলাপ, জ্যামিতিক নকশা এবং প্রাণী প্রতীক। ভারতে প্রাচীনতম চিত্রকলা উচ্চ প্যালিওলিথিক সময় থেকে জানা গেছে।

এটি জানা আকর্ষণীয় যে শিলাচিত্রের প্রথম আবিষ্কার ভারতে ১৮৬৭-৬৮ সালে একজন প্রত্নতাত্ত্বিক, আর্চিবল্ড কার্লেল দ্বারা হয়েছিল, স্পেনের আলতামিরার আবিষ্কারের বারো বছর আগে। ককবার্ন, অ্যান্ডারসন, মিত্র এবং ঘোষ ছিলেন প্রাথমিক প্রত্নতাত্ত্বিক যারা ভারতীয় উপমহাদেশে বিপুল সংখ্যক স্থান আবিষ্কার করেছিলেন।

মধ্য প্রদেশ, উত্তর প্রদেশ, অন্ধ্র প্রদেশ, কর্ণাটক এবং বিহারের কয়েকটি জেলায় অবস্থিত গুহাগুলির দেয়ালে শিলাচিত্রের অবশেষ পাওয়া গেছে। উত্তরাখণ্ডের কুমায়ুন পাহাড় থেকেও কিছু চিত্রকলার খবর পাওয়া গেছে। আলমোরা-বারেচিনা রোডে প্রায় বিশ কিলোমিটার দূরে লাখুডিয়ারে সুয়াল নদীর তীরে অবস্থিত শিলা আশ্রয়গুলিতে এই প্রাগৈতিহাসিক চিত্রকলা রয়েছে। লাখুডিয়ার আক্ষরিক অর্থে এক লাখ গুহা। এখানকার চিত্রকলাকে তিনটি বিভাগে ভাগ করা যায়: সাদা, কালো এবং লাল গেরুয়া রঙে মানুষ, প্রাণী এবং জ্যামিতিক নকশা। মানুষকে লাঠির মতো আকৃতিতে উপস্থাপন করা হয়েছে। একটি লম্বা থুতুবিশিষ্ট প্রাণী, একটি শিয়াল এবং একটি বহুপদী টিকটিকি প্রধান প্রাণী মোটিফ। ঢেউখেলান রেখা, আয়তক্ষেত্র-পূর্ণ জ্যামিতিক নকশা এবং বিন্দুর গুচ্ছও এখানে দেখা যায়। এখানে চিত্রিত আকর্ষণীয় দৃশ্যগুলির মধ্যে একটি হল হাত ধরে নাচতে থাকা মানুষের চিত্র। চিত্রকলার কিছু উপরিপাতন রয়েছে। প্রাচীনতমগুলি কালো রঙের; এর উপর রয়েছে লাল গেরুয়া চিত্রকলা এবং শেষ দলটি সাদা চিত্রকলা নিয়ে গঠিত। কাশ্মীর থেকে খোদাই করা দুটি স্ল্যাবের খবর পাওয়া গেছে। কর্ণাটক এবং অন্ধ্র প্রদেশের গ্রানাইট শিলা নবপ্রস্তরযুগীয় মানুষের জন্য তার চিত্রকলার উপযুক্ত ক্যানভাস সরবরাহ করেছিল। এমন বেশ কয়েকটি স্থান রয়েছে কিন্তু তাদের মধ্যে আরও বিখ্যাত হল কুপগল্লু, পিকলিহাল এবং টেককালকোটা। এখান থেকে তিন ধরনের চিত্রকলার খবর পাওয়া গেছে- সাদা রঙের চিত্রকলা, সাদা পটভূমির উপর লাল গেরুয়া রঙের চিত্রকলা এবং লাল গেরুয়া রঙের চিত্রকলা। এই

হাত ধরে নাচতে থাকা চিত্র, লাখুডিয়ার, উত্তরাখণ্ড

ঢেউখেলান রেখা, লাখুডিয়ার, উত্তরাখণ্ড

চিত্রকলাগুলি পরবর্তী ঐতিহাসিক, প্রাথমিক ঐতিহাসিক এবং নবপ্রস্তরযুগীয় সময়ের অন্তর্গত। চিত্রিত বিষয়গুলি হল ষাঁড়, হাতি, সম্বর, গজেল, ভেড়া, ছাগল, ঘোড়া, শৈলীবদ্ধ মানুষ, ত্রিশূল, কিন্তু খুব কমই, উদ্ভিজ্জ মোটিফ।

কিন্তু সবচেয়ে সমৃদ্ধ চিত্রকলার খবর পাওয়া গেছে মধ্য প্রদেশের বিন্ধ্য পর্বতমালা এবং তাদের উত্তর প্রদেশে কৈমুরীয় সম্প্রসারণ থেকে। এই পাহাড়ের পরিসরগুলি প্যালিওলিথিক এবং মেসোলিথিক ধ্বংসাবশেষে পূর্ণ, এবং এগুলি বন, বন্য গাছপালা, ফল, নদী এবং খাঁড়ি দিয়েও পূর্ণ, এইভাবে প্রস্তর যুগের মানুষের বাস করার জন্য একটি নিখুঁত স্থান। এর মধ্যে সবচেয়ে বড় এবং সবচেয়ে দর্শনীয় শিলা আশ্রয়টি মধ্য প্রদেশের ভীমবেটকায় বিন্ধ্য পাহাড়ে অবস্থিত। ভীমবেটকা ভোপালের পঁয়তাল্লিশ কিলোমিটার দক্ষিণে, দশ বর্গ কিলোমিটার এলাকায় অবস্থিত, যেখানে প্রায় আটশত শিলা আশ্রয়স্থল রয়েছে, যার মধ্যে পাঁচশটিতে চিত্রকলা রয়েছে।

ভীমবেটকার গুহাগুলি ১৯৫৭-৫৮ সালে বিশিষ্ট প্রত্নতাত্ত্বিক ভি.এস. ওয়াকাঙ্কর আবিষ্কার করেছিলেন এবং পরে আরও অনেকগুলি আবিষ্কৃত হয়েছিল। ওয়াকাঙ্কর এই দুর্গম পাহাড় এবং জঙ্গলগুলি জরিপ করে এই চিত্রগুলি অধ্যয়ন করতে কয়েক বছর ব্যয় করেছিলেন।

গুহার প্রবেশপথ, ভীমবেটকা, মধ্য প্রদেশ

এখানে পাওয়া চিত্রকলার বিষয়বস্তু অত্যন্ত বৈচিত্র্যময়, সেই সময়ের দৈনন্দিন জীবনের সাধারণ ঘটনা থেকে পবিত্র এবং রাজকীয় চিত্র পর্যন্ত। এর মধ্যে রয়েছে শিকার, নাচ, সংগীত, ঘোড়া ও হাতির সওয়ার, প্রাণীর লড়াই, মধু সংগ্রহ, শরীরের অলঙ্করণ এবং অন্যান্য গৃহস্থালির দৃশ্য।

ভীমবেটকার শিলাশিল্পকে শৈলী, কৌশল এবং উপরিপাতনের ভিত্তিতে বিভিন্ন দলে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছে। অঙ্কন এবং চিত্রকলাকে সাতটি ঐতিহাসিক যুগে বিভক্ত করা যেতে পারে। যুগ I, উচ্চ

প্যালিওলিথিক; যুগ II, মেসোলিথিক; এবং যুগ III, তাম্রপ্রস্তর যুগ। যুগ III এর পরে আরও চারটি পরপর যুগ রয়েছে। কিন্তু আমরা এখানে শুধুমাত্র প্রথম তিনটি পর্যায়ের মধ্যে নিজেদের সীমাবদ্ধ রাখব।

উচ্চ প্যালিওলিথিক যুগ

উচ্চ প্যালিওলিথিক পর্যায়ের চিত্রকলাগুলি হল রৈখিক উপস্থাপনা, সবুজ এবং গাঢ় লাল রঙে, বিশাল প্রাণীর চিত্র, যেমন বাইসন, হাতি, বাঘ, গণ্ডার এবং শূকর ছাড়াও লাঠির মতো মানুষের চিত্র। কয়েকটি ওয়াশ পেইন্টিং কিন্তু বেশিরভাগই জ্যামিতিক নকশায় পূর্ণ। সবুজ চিত্রকলা নর্তকদের এবং লালগুলি শিকারীদের।

এই চিত্রকলায় শিল্পী কী চিত্রিত করার চেষ্টা করছেন তা আপনি বুঝতে পারেন কি?

মেসোলিথিক যুগ

চিত্রকলার সবচেয়ে বড় সংখ্যা যুগ II এর অন্তর্গত যা মেসোলিথিক চিত্রকলাকে অন্তর্ভুক্ত করে। এই সময়ের মধ্যে বিষয়বস্তু একাধিক কিন্তু চিত্রকলার আকার ছোট। শিকারের দৃশ্যগুলি প্রাধান্য পায়। শিকারের দৃশ্যগুলিতে দলবদ্ধভাবে শিকার করতে থাকা মানুষদের দেখানো হয়েছে, কাঁটাযুক্ত বর্শা, ধারালো লাঠি, তীর এবং ধনুক নিয়ে। কিছু চিত্রকলায় এই আদিম মানুষদের ফাঁদ এবং জাল দিয়ে দেখানো হয়েছে সম্ভবত প্রাণী ধরার জন্য। শিকারীরা সাধারণ পোশাক এবং অলঙ্কার পরিহিত দেখানো হয়েছে। কখনও কখনও, পুরুষদের বিস্তৃত মাথার পোশাক দিয়ে সজ্জিত করা হয়েছে, এবং কখনও কখনও মুখোশ দিয়েও আঁকা হয়েছে। হাতি, বাইসন, বাঘ, শূকর, হরিণ, মৃগ, চিতা, চিতাবাঘ, গণ্ডার, মাছ, ব্যাঙ, টিকটিকি, কাঠবিড়ালি এবং কখনও কখনও পাখিও চিত্রিত হয়েছে। মেসোলিথিক শিল্পীরা প্রাণী আঁকতে ভালোবাসত। কিছু ছবিতে, প্রাণীরা মানুষকে তাড়া করছে। অন্যগুলিতে তারা মানুষের দ্বারা তাড়া এবং শিকার করা হচ্ছে। কিছু প্রাণী চিত্রকলা, বিশেষ করে শিকারের দৃশ্যগুলিতে, প্রাণীদের প্রতি ভয় দেখায়, কিন্তু অনেক অন্য গুলিতে তাদের প্রতি কোমলতা এবং ভালোবাসার অনুভূতি দেখায়। প্রধানত প্রাণীদের প্রতিনিধিত্ব করে এমন কিছু খোদাইও রয়েছে।

যদিও প্রাণীদের একটি প্রাকৃতিক শৈলীতে আঁকা হয়েছিল, মানুষকে শুধুমাত্র একটি শৈলীবদ্ধ পদ্ধতিতে চিত্রিত করা হয়েছিল। মহিলাদের উলঙ্গ এবং পোশাক পরিহিত উভয়ভাবেই আঁকা হয়েছে। তরুণ এবং বৃদ্ধ সমানভাবে এই চিত্রকলায় স্থান পেয়েছে। শিশুদের দৌড়ানো, লাফানো এবং খেলতে দেখা যায়। সম্প্রদায়ের নাচ একটি সাধারণ বিষয়বস্তু প্রদান করে। গাছ থেকে ফল বা মধু সংগ্রহ করতে থাকা মানুষ এবং মহিলাদের গুঁড়ো করে খাদ্য প্রস্তুত করার চিত্রকলা রয়েছে। পুরুষ, মহিলা এবং শিশুদের কিছু ছবি এক ধরনের পারিবারিক জীবন চিত্রিত করে বলে মনে হয়। অনেক শিলা আশ্রয়স্থলে আমরা হাতের ছাপ, মুষ্টির ছাপ এবং আঙুলের ডগা দিয়ে তৈরি বিন্দু দেখতে পাই।

মাত্র একটি প্রাণী দেখানো কয়েকটি চিত্রের মধ্যে একটি, ভীমবেটকা

ভীমবেটকার শিল্পীরা অনেক রং ব্যবহার করতেন, যার মধ্যে রয়েছে সাদা, হলুদ, কমলা, লাল গেরুয়া, বেগুনি, বাদামী, সবুজ এবং কালোর বিভিন্ন শেড। কিন্তু সাদা এবং লাল ছিল তাদের প্রিয় রং। রংগুলি বিভিন্ন শিলা এবং খনিজ পদার্থ গুঁড়ো করে তৈরি করা হত। তারা হেমাটাইট (ভারতে গেরু নামে পরিচিত) থেকে লাল পেত। সবুজ এসেছিল ক্যালসেডোনি নামক একটি পাথরের সবুজ জাত থেকে। সাদা হয়তো চুনাপাথর দিয়ে তৈরি করা হত। শিলা বা খনিজ পদার্থ প্রথমে গুঁড়ো করে গুঁড়ো করা হত। এটি তারপর জলের সাথে এবং কিছু ঘন বা আঠালো পদার্থ যেমন প্রাণীর চর্বি বা আঠা বা গাছের রজন দিয়ে মিশ্রিত করা হতে পারে। ব্রাশ তৈরি করা হত উদ্ভিদ তন্তু দিয়ে। যা আশ্চর্যজনক তা হল যে এই রংগুলি প্রতিকূল আবহাওয়ার হাজার হাজার বছর টিকে আছে। বিশ্বাস করা হয় যে শিলার পৃষ্ঠে উপস্থিত অক্সাইডের রাসায়নিক বিক্রিয়ার কারণে রংগুলি অক্ষত রয়েছে।

একটি মানুষকে একটি জন্তু দ্বারা শিকার করা দেখানো চিত্রকলা, ভীমবেটকা

প্রাণীটিকে এত বড় এবং মানুষকে এত ছোট দেখানো হয়েছে কেন?

এখানকার শিল্পীরা শিলা আশ্রয়গুলির দেয়াল এবং ছাদে তাদের চিত্রকলা তৈরি করত। কিছু চিত্রকলা সেই আশ্রয়স্থলগুলি থেকে জানা গেছে যেখানে মানুষ বাস করত। কিন্তু অন্য কিছু এমন স্থানে তৈরি করা হয়েছিল যেগুলি মোটেই বসবাসের স্থান বলে মনে হয় না। সম্ভবত এই স্থানগুলির কিছু ধর্মীয় গুরুত্ব ছিল। কিছু সবচেয়ে সুন্দর চিত্রকলা শিলা আশ্রয়গুলির খুব উঁচুতে বা শিলা আশ্রয়গুলির ছাদের কাছাকাছি রয়েছে। কেউ ভাবতে পারে কেন আদিম মানুষ এমন একটি অস্বস্তিকর অবস্থানে একটি শিলায় আঁকতে বেছে নিয়েছিল। এই স্থানগুলিতে তৈরি চিত্রকলা সম্ভবত মানুষের জন্য দূর থেকে সেগুলি লক্ষ্য করতে সক্ষম হওয়ার জন্য ছিল।

চিত্রকলাগুলি, যদিও সুদূর অতীত থেকে, চিত্রগুণের অভাব নেই। তীব্র কাজের পরিবেশ, অপর্যাপ্ত সরঞ্জাম, উপকরণ ইত্যাদির মতো বিভিন্ন সীমাবদ্ধতা সত্ত্বেও, শিল্পীরা যে পরিবেশে বাস করতেন সেই দৃশ্যগুলির সরল রেন্ডারিংয়ের একটি আকর্ষণ রয়েছে। এতে দেখানো পুরুষরা দুঃসাহসিক এবং তাদের জীবনে আনন্দিত বলে মনে হয়। প্রাণীদের দেখানো হয়েছে সম্ভাব্য বাস্তবের চেয়ে বেশি যৌবনদীপ্ত এবং রাজকীয়। আদিম শিল্পীদের গল্প বলার জন্য একটি অন্তর্নিহিত আবেগ রয়েছে বলে মনে হয়। এই ছবিগুলি নাটকীয়ভাবে চিত্রিত করে, পুরুষ এবং প্রাণী উভয়ই বেঁচে থাকার সংগ্রামে নিযুক্ত। একটি দৃশ্যে, একদল মানুষকে একটি বাইসন শিকার করতে দেখানো হয়েছে। এই প্রক্রিয়ায়, কিছু আহত মানুষকে মাটিতে ছড়িয়ে ছিটিয়ে পড়ে থাকতে দেখানো হয়েছে। অন্য একটি দৃশ্যে, একটি প্রাণীকে মৃত্যুর যন্ত্রণায় দেখানো হয়েছে এবং পুরুষদের নাচতে দেখানো হয়েছে। এই ধরনের চিত্রকলা মানুষকে খোলা জায়গায় যে প্রাণীদের মুখোমুখি হবে তাদের উপর ক্ষমতার অনুভূতি দিয়েছে হতে পারে।

এই অভ্যাস আজকের আদিম মানুষের মধ্যেও সাধারণ। তারা জন্মের সময়, মৃত্যুর সময়, বয়ঃপ্রাপ্তির সময় এবং বিবাহের সময় যে আচার-অনুষ্ঠান পালন করে তার অংশ হিসাবে শিলায় খোদাই করে বা রঙ করে। তারা শিকার সংক্রান্ত আচার-অনুষ্ঠানের সময় মুখোশ পরে নাচে, যাতে তাদের খুঁজে পাওয়া বা হত্যা করা কঠিন প্রাণীদের হত্যা করতে সাহায্য করে।

শিকারের দৃশ্য

মেসোলিথিক চিত্রকলায় শিকারের দৃশ্যগুলি প্রাধান্য পায়। এটি এমন একটি দৃশ্য যেখানে একদল মানুষকে একটি বাইসন শিকার করতে দেখানো হয়েছে। কিছু আহত মানুষকে মাটিতে ছড়িয়ে ছিটিয়ে পড়ে থাকতে দেখানো হয়েছে। এই চিত্রকলাগুলি এই ফর্মগুলি আঁকার দক্ষতায় নিপুণতা দেখায়।

এই ছবিতে নাচের ভঙ্গিতে হাত ধরা চিত্র দেখানো হয়েছে। আসলে, এটি একটি পুনরাবৃত্তিমূলক বিষয়বস্তু। এটি উত্তরাখণ্ডে পাওয়া লাখুডিয়ার শিলাচিত্র থেকে নাচের দৃশ্যটিকেও স্মরণ করিয়ে দেয়।

স্বতন্ত্র প্রাণীদের চিত্রকলা আদিম শিল্পীর এই ফর্মগুলি আঁকার দক্ষতার নিপুণতা দেখায়। উভয়, অনুপাত এবং টোনাল প্রভাব, তাদের মধ্যে বাস্তবসম্মতভাবে বজায় রাখা হয়েছে।

এটি লক্ষণীয় যে অনেক শিলাশিল্প স্থানে প্রায়শই একটি পুরানো চিত্রকলার উপরে একটি নতুন চিত্রকলা আঁকা হয়। ভীমবেটকায়, কিছু স্থানে, একটির উপর আরেকটি, প্রায় ২০ স্তরের চিত্রকলা রয়েছে। শিল্পীরা কেন একই স্থানে বারবার আঁকলেন? সম্ভবত, এটি কারণ শিল্পী তার সৃষ্টি পছন্দ করেননি এবং আগেরটির উপর আরেকটি চিত্রকলা আঁকলেন, বা কিছু চিত্রকলা এবং স্থান পবিত্র বা বিশেষ বলে বিবেচিত হত বা এটি কারণ এলাকাটি বিভিন্ন সময়ে বিভিন্ন প্রজন্মের মানুষ ব্যবহার করত হতে পারে।

এই প্রাগৈতিহাসিক চিত্রকলাগুলি আমাদের প্রাথমিক মানুষ, তাদের জীবনধারা, তাদের খাদ্যাভ্যাস, তাদের দৈনন্দিন ক্রিয়াকলাপ এবং, সর্বোপরি, তাদের মন-যেভাবে তারা চিন্তা করত তা বুঝতে সাহায্য করে। প্রাগৈতিহাসিক কালের ধ্বংসাবশেষ অসংখ্য শিলাস্ত্র, সরঞ্জাম, মৃৎপাত্র এবং হাড়ের মাধ্যমে মানব সভ্যতার বিবর্তনের একটি মহান সাক্ষী। অন্য যে কোনও কিছুর চেয়ে, শিলাচিত্রগুলি এই সময়ের আদিম মানুষের রেখে যাওয়া সর্বশ্রেষ্ঠ সম্পদ।

অনুশীলনী

১. আপনার পর্যবেক্ষণ অনুযায়ী প্রাগৈতিহাসিক কালের মানুষ কীভাবে তাদের চিত্রকলার জন্য বিষয়বস্তু নির্বাচন করত?

২. গুহাচিত্রে মানুষের চিত্রের চেয়ে বেশি প্রাণীর চিত্র চিত্রিত করার কারণ কী হতে পারে?

৩. এই অধ্যায়ে প্রাগৈতিহাসিক গুহাচিত্রের অনেক চাক্ষুষ উপাদান দেওয়া হয়েছে। এর মধ্যে আপনি কোনটি সবচেয়ে পছন্দ করেন এবং কেন? চাক্ষুষ উপাদানটির একটি সমালোচনামূলক উপলব্ধি দিন।

৪. ভীমবেটকা ছাড়া, অন্য কোন প্রধান স্থানগুলি রয়েছে যেখানে এই প্রাগৈতিহাসিক চিত্রকলা পাওয়া গেছে? ছবি বা রেখাচিত্র সহ এই চিত্রকলার বিভিন্ন দিক নিয়ে একটি প্রতিবেদন প্রস্তুত করুন।

৫. আধুনিক সময়ে, কীভাবে দেয়ালকে চিত্রকলা, গ্রাফিক্স ইত্যাদি তৈরির জন্য একটি পৃষ্ঠ হিসাবে ব্যবহার করা হয়েছে?