ಕಾಗದವಾಗಲಿ, ಭಾಷೆಯಾಗಲಿ, ಬರಹವಾಗಲಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದ ದೂರದ ಅತೀತ ಕಾಲವನ್ನು ಪ್ರಾಗಿತಿಹಾಸ ಅಥವಾ ನಾವು ಹೇಳುವಂತೆ ಪ್ರಾಗೈತಿಹಾಸಿಕ ಕಾಲ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಜನರು ಹೇಗೆ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದರೆಂಬುದನ್ನು ಊಹಿಸುವುದು ಕಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು, ವಿದ್ವಾಂಸರು ಪ್ರಾಗೈತಿಹಾಸಿಕ ಮಾನವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವವರೆಗೆ. ಈ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿದ ಉತ್ಖನನಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಉಪಕರಣಗಳು, ಮಡಕೆಗಳು, ವಾಸಸ್ಥಳಗಳು, ಪ್ರಾಚೀನ ಮಾನವರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಅಸ್ಥಿಪಂಜರಗಳು ಮತ್ತು ಗುಹೆಗಳ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲಿನ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಬೆಳಕಿಗೆ ತಂದವು. ಈ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಗುಹಾ ಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ತೀರ್ಮಾನಿಸಲಾದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ, ವಿದ್ವಾಂಸರು ಪ್ರಾಗೈತಿಹಾಸಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಏನು ನಡೆಯಿತು ಮತ್ತು ಜನರು ಹೇಗೆ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದರೆಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ನಿಖರವಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆಹಾರ, ನೀರು, ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಆಶ್ರಯದ ಮೂಲಭೂತ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು ಪೂರೈಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಜನರು ತಮ್ಮನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಚಿತ್ರಕಲೆ ಮತ್ತು ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು ಮಾನವರು ತಮ್ಮನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದ ಹಳೆಯ ಕಲಾ ಪ್ರಕಾರಗಳಾಗಿದ್ದು, ಗುಹೆಗಳ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಆಗಿ ಬಳಸಿಕೊಂಡವು.

ಪ್ರಾಗೈತಿಹಾಸಿಕ ಜನರು ಈ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಏಕೆ ಬರೆದರು? ಅವರು ತಮ್ಮ ಆಶ್ರಯಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವರ್ಣರಂಜಿತ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾಗಿಸಲು ಅಥವಾ ತಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ದೃಶ್ಯ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಿರಬಹುದು, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಡೈರಿ ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ.

ಮಾನವರ ಆರಂಭಿಕ ವಿಕಾಸದಲ್ಲಿನ ಪ್ರಾಗೈತಿಹಾಸಿಕ ಅವಧಿಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಳೆಯ ಶಿಲಾಯುಗ ಅಥವಾ ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲಿಥಿಕ್ ಯುಗ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಾಗೈತಿಹಾಸಿಕ ಚಿತ್ರಕಲೆಗಳು ವಿಶ್ವದ ಅನೇಕ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಕೆಳ ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲಿಥಿಕ್ ಜನರು ಯಾವುದೇ ಕಲಾ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಿದ್ದರೆಂದು ನಮಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಮೇಲಿನ ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲಿಥಿಕ್ ಕಾಲದ ಹೊತ್ತಿಗೆ ನಾವು ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಪ್ರಸರಣವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಈ ಕಾಲದ ಅನೇಕ ಗುಹೆಗಳ ಗೋಡೆಗಳು ಗುಹಾ ನಿವಾಸಿಗಳು ಬೇಟೆಯಾಡಿದ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ನುಣುಪಾದ ಕೆತ್ತನೆ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಿತ ಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ತುಂಬಿವೆ. ಅವರ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳ ವಿಷಯಗಳು ಮಾನವ ಆಕೃತಿಗಳು, ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು, ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ವಿನ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿ ಸಂಕೇತಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಚಿತ್ರಗಳು ಮೇಲಿನ ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲಿಥಿಕ್ ಕಾಲದಿಂದ ವರದಿಯಾಗಿವೆ.

ಪ್ರಾಗೈತಿಹಾಸಿಕ ಶಿಲಾ ಚಿತ್ರಗಳ ಮೊದಲ ಆವಿಷ್ಕಾರವನ್ನು ಭಾರತದಲ್ಲಿ 1867-68ರಲ್ಲಿ ಪುರಾತತ್ವಜ್ಞ ಆರ್ಚಿಬೋಲ್ಡ್ ಕಾರ್ಲ್ಲೇಲ್ ಮಾಡಿದ್ದು, ಸ್ಪೇನ್ನ ಆಲ್ಟಮಿರಾ ಆವಿಷ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ಮೊದಲು ಎಂಬುದು ತಿಳಿದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಕಾಕ್ಬರ್ನ್, ಆಂಡರ್ಸನ್, ಮಿತ್ರಾ ಮತ್ತು ಘೋಷ್ ಭಾರತೀಯ ಉಪಖಂಡದಲ್ಲಿ ಬೃಹತ್ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಆರಂಭಿಕ ಪುರಾತತ್ವಜ್ಞರಾಗಿದ್ದರು.

ಮಧ್ಯಪ್ರದೇಶ, ಉತ್ತರಪ್ರದೇಶ, ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶ, ಕರ್ನಾಟಕ ಮತ್ತು ಬಿಹಾರದ ಹಲವಾರು ಜಿಲ್ಲೆಗಳಲ್ಲಿರುವ ಗುಹೆಗಳ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಶಿಲಾ ಚಿತ್ರಗಳ ಅವಶೇಷಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಉತ್ತರಾಖಂಡದ ಕುಮಾವೂನ್ ಬೆಟ್ಟಗಳಿಂದಲೂ ಕೆಲವು ಚಿತ್ರಗಳು ವರದಿಯಾಗಿವೆ. ಅಲ್ಮೋರಾ-ಬರೇಚಿನಾ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಇಪ್ಪತ್ತು ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಲಖುಡಿಯಾರ್ನ ಸುಯಾಲ್ ನದಿಯ ದಂಡೆಗಳ ಮೇಲಿರುವ ಶಿಲಾ ಆಶ್ರಯಗಳು ಈ ಪ್ರಾಗೈತಿಹಾಸಿಕ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಲಖುಡಿಯಾರ್ ಅಕ್ಷರಶಃ ಒಂದು ಲಕ್ಷ ಗುಹೆಗಳು ಎಂದರ್ಥ. ಇಲ್ಲಿನ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮೂರು ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು: ಬಿಳಿ, ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಗೋಮೇದಿಕದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯ, ಪ್ರಾಣಿ ಮತ್ತು ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ವಿನ್ಯಾಸಗಳು. ಮಾನವರು ಕಡ್ಡಿಯಾಕಾರದ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಉದ್ದನೆಯ ಮೂತಿಯ ಪ್ರಾಣಿ, ನರಿ ಮತ್ತು ಬಹು ಕಾಲುಗಳ ಹಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಾಣಿ ಮೋಟಿಫ್ಗಳಾಗಿವೆ. ಅಲೆಯಾಕಾರದ ರೇಖೆಗಳು, ಆಯತಾಕಾರದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ವಿನ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಚುಕ್ಕೆಗಳ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಇಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ದೃಶ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕೈಜೋಡಿಸಿದ ನರ್ತಿಸುವ ಮಾನವ ಆಕೃತಿಗಳದ್ದಾಗಿದೆ. ಚಿತ್ರಗಳ ಕೆಲವು ಮೇಲ್ಮೈ ಹೊದಿಕೆಗಳಿವೆ. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನವು ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿವೆ; ಇವುಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆಂಪು ಗೋಮೇದಿಕದ ಚಿತ್ರಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಗುಂಪು ಬಿಳಿ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಕಾಶ್ಮೀರದಿಂದ ಕೆತ್ತನೆಗಳಿರುವ ಎರಡು ಫಲಕಗಳು ವರದಿಯಾಗಿವೆ. ಕರ್ನಾಟಕ ಮತ್ತು ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶದ ಗ್ರಾನೈಟ್ ಬಂಡೆಗಳು ನವಶಿಲಾಯುಗದ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಅವನ ಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿದವು. ಹಲವಾರು ಅಂತಹ ಸ್ಥಳಗಳಿವೆ ಆದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದವು ಕುಪ್ಗಲ್ಲು, ಪಿಕ್ಲಿಹಾಲ್ ಮತ್ತು ತೆಕ್ಕಲ್ಕೋಟ. ಇಲ್ಲಿಂದ ಮೂರು ರೀತಿಯ ಚಿತ್ರಗಳು ವರದಿಯಾಗಿವೆ- ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣದ ಚಿತ್ರಗಳು, ಬಿಳಿ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ಮೇಲೆ ಕೆಂಪು ಗೋಮೇದಿಕದ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಗೋಮೇದಿಕದ ಚಿತ್ರಗಳು. ಇವು

ಕೈಜೋಡಿಸಿದ ನರ್ತಿಸುವ ಆಕೃತಿಗಳು, ಲಖುಡಿಯಾರ್, ಉತ್ತರಾಖಂಡ

ಅಲೆಯಾಕಾರದ ರೇಖೆಗಳು, ಲಖುಡಿಯಾರ್, ಉತ್ತರಾಖಂಡ

ಚಿತ್ರಗಳು ಉತ್ತರ ಐತಿಹಾಸಿಕ, ಆರಂಭಿಕ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ನವಶಿಲಾಯುಗದ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಸೇರಿವೆ. ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ವಿಷಯಗಳೆಂದರೆ ಎತ್ತುಗಳು, ಆನೆಗಳು, ಸಾಂಬಾರ್ಗಳು, ಜಿಂಕೆಗಳು, ಕುರಿಗಳು, ಮೇಕೆಗಳು, ಕುದುರೆಗಳು, ಶೈಲೀಕೃತ ಮಾನವರು, ತ್ರಿಶೂಲಗಳು, ಆದರೆ ವಿರಳವಾಗಿ, ಸಸ್ಯಲಕ್ಷಣ ಮೋಟಿಫ್ಗಳು.

ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಮೃದ್ಧ ಚಿತ್ರಗಳು ಮಧ್ಯಪ್ರದೇಶದ ವಿಂಧ್ಯ ಪರ್ವತಶ್ರೇಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ತರಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಅವುಗಳ ಕೈಮುರಿಯನ್ ವಿಸ್ತರಣೆಗಳಿಂದ ವರದಿಯಾಗಿವೆ. ಈ ಬೆಟ್ಟಶ್ರೇಣಿಗಳು ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲಿಥಿಕ್ ಮತ್ತು ಮೆಸೊಲಿಥಿಕ್ ಅವಶೇಷಗಳಿಂದ ತುಂಬಿವೆ, ಮತ್ತು ಅವು ಕಾಡುಗಳು, ಕಾಡು ಸಸ್ಯಗಳು, ಹಣ್ಣುಗಳು, ಝರಿಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರೀಕ್ಗಳಿಂದಲೂ ತುಂಬಿವೆ, ಹೀಗಾಗಿ ಶಿಲಾಯುಗದ ಜನರು ವಾಸಿಸಲು ಸೂಕ್ತವಾದ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ದೃಶ್ಯಮಾನ ಶಿಲಾ ಆಶ್ರಯವು ಮಧ್ಯಪ್ರದೇಶದ ಭೀಮ್ಬೇಟ್ಕಾದ ವಿಂಧ್ಯ ಬೆಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿದೆ. ಭೀಮ್ಬೇಟ್ಕಾ ಭೋಪಾಲ್ನಿಂದ ನಲವತ್ತೈದು ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ, ಹತ್ತು ಚದರ ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿದೆ, ಇಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಎಂಟು ನೂರು ಶಿಲಾ ಆಶ್ರಯಗಳಿವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಐದು ನೂರು ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.

ಭೀಮ್ಬೇಟ್ಕಾದ ಗುಹೆಗಳನ್ನು 1957-58ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪುರಾತತ್ವಜ್ಞ ವಿ.ಎಸ್. ವಾಕಂಕರ್ ಅವರು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಇನ್ನೂ ಹಲವು ಕಂಡುಬಂದವು. ಈ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ವಾಕಂಕರ್ ಈ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗದ ಬೆಟ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಡುಗಳ ಸರ್ವೇಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಕಳೆದರು.

ಗುಹಾ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರ, ಭೀಮ್ಬೇಟ್ಕಾ, ಮಧ್ಯಪ್ರದೇಶ

ಇಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಚಿತ್ರಗಳ ವಿಷಯಗಳು ಬಹಳ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿವೆ, ಆ ಕಾಲದ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಘಟನೆಗಳಿಂದ ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ರಾಜವಂಶೀಯ ಚಿತ್ರಗಳವರೆಗೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿವೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು, ನೃತ್ಯ, ಸಂಗೀತ, ಕುದುರೆ ಮತ್ತು ಆನೆ ಸವಾರರು, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಕಾಳಗ, ಜೇನುತುಪ್ಪ ಸಂಗ್ರಹ, ದೇಹಗಳ ಅಲಂಕಾರ ಮತ್ತು ಇತರ ಗೃಹಕೃತ್ಯದ ದೃಶ್ಯಗಳು ಸೇರಿವೆ.

ಭೀಮ್ಬೇಟ್ಕಾದ ಶಿಲಾ ಕಲೆಯನ್ನು ಶೈಲಿ, ತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಮೇಲ್ಮೈ ಹೊದಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವಿವಿಧ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಏಳು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅವಧಿಗಳಾಗಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಬಹುದು. ಅವಧಿ I, ಮೇಲಿನ

ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲಿಥಿಕ್; ಅವಧಿ II, ಮೆಸೊಲಿಥಿಕ್; ಮತ್ತು ಅವಧಿ III, ತಾಮ್ರಶಿಲಾಯುಗ. ಅವಧಿ III ನಂತರ ನಾಲ್ಕು ಅನುಕ್ರಮ ಅವಧಿಗಳಿವೆ. ಆದರೆ ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಮೂರು ಹಂತಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತವಾಗಿರುತ್ತೇವೆ.

ಮೇಲಿನ ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲಿಥಿಕ್ ಅವಧಿ

ಮೇಲಿನ ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲಿಥಿಕ್ ಹಂತದ ಚಿತ್ರಗಳು ಹಸಿರು ಮತ್ತು ಗಾಢ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ, ಬೈಸನ್ಗಳು, ಆನೆಗಳು, ಹುಲಿಗಳು, ಖಡ್ಗಮೃಗಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಡುಪಂದಿಗಳಂತಹ ಬೃಹತ್ ಪ್ರಾಣಿ ಆಕೃತಿಗಳ ರೇಖೀಯ ಪ್ರತಿನಿಧಾನಗಳಾಗಿವೆ, ಕಡ್ಡಿಯಾಕಾರದ ಮಾನವ ಆಕೃತಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ. ಕೆಲವು ತೇವ ಚಿತ್ರಗಳಾಗಿವೆ ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವು ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ವಿನ್ಯಾಸಗಳಿಂದ ತುಂಬಿವೆ. ಹಸಿರು ಚಿತ್ರಗಳು ನರ್ತಕರದ್ದಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಚಿತ್ರಗಳು ಬೇಟೆಗಾರರದ್ದಾಗಿವೆ.

ಈ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಲಾವಿದ ಏನನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ನೀವು ಗುರುತಿಸಬಲ್ಲಿರಾ?

ಮೆಸೊಲಿಥಿಕ್ ಅವಧಿ

ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಚಿತ್ರಗಳು ಮೆಸೊಲಿಥಿಕ್ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಅವಧಿ II ಗೆ ಸೇರಿವೆ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ವಿಷಯಗಳು ಬಹುರೂಪಿಯಾಗಿವೆ ಆದರೆ ಚಿತ್ರಗಳ ಗಾತ್ರ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ. ಬೇಟೆಯ ದೃಶ್ಯಗಳು ಪ್ರಬಲವಾಗಿವೆ. ಬೇಟೆಯ ದೃಶ್ಯಗಳು ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಬೇಟೆಯಾಡುವ ಜನರನ್ನು, ಮುಳ್ಳಿನ ಬಲೆಗಳುಳ್ಳ ಈಟಿಗಳು, ಮೊನಚಾದ ಕೋಲುಗಳು, ಬಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಬಿಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿರುವಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತವೆ. ಕೆಲವು ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ಮಾನವರು ಬಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಕುಣಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬೇಟೆಗಾರರು ಸರಳ ಬಟ್ಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿರುವಂತೆ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಪುರುಷರು ವಿಸ್ತೃತ ತಲೆಬರಹಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮುಖವಾಡಗಳಿಂದಲೂ ಚಿತ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಆನೆ, ಬೈಸನ್, ಹುಲಿ, ಕಾಡುಪಂದಿ, ಜಿಂಕೆ, ಕಾಡುಮೇಕೆ, ಚಿರತೆ, ಪ್ಯಾಂಥರ್, ಖಡ್ಗಮೃಗ, ಮೀನು, ಕಪ್ಪೆ, ಹಲ್ಲಿ, ಅಳಿಲು ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೆಸೊಲಿಥಿಕ್ ಕಲಾವಿದರು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಕೆಲವು ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಪೀಡಿಸುತ್ತಿವೆ. ಇತರವುಗಳಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಮನುಷ್ಯರು ಬೆನ್ನಟ್ಟಿ ಬೇಟೆಯಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವು ಪ್ರಾಣಿ ಚಿತ್ರಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬೇಟೆಯ ದೃಶ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಭಯವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಇತರವು ಅವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮೃದುತ್ವ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಭಾವನೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಕೆಲವು ಕೆತ್ತನೆಗಳೂ ಇವೆ.

ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಮಾನವರನ್ನು ಕೇವಲ ಶೈಲೀಕೃತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ನಗ್ನ ಮತ್ತು ವಸ್ತ್ರಧಾರಿಯಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯುವಕರು ಮತ್ತು ವೃದ್ಧರು ಸಮಾನವಾಗಿ ಈ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ಮಕ್ಕಳು ಓಡುವ, ಜಿಗಿಯುವ ಮತ್ತು ಆಡುವಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಮುದಾಯ ನೃತ್ಯಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ. ಮರಗಳಿಂದ ಹಣ್ಣು ಅಥವಾ ಜೇನುತುಪ್ಪ ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಜನರ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಆಹಾರವನ್ನು ಪುಡಿಮಾಡಿ ತಯಾರಿಸುವ ಚಿತ್ರಗಳಿವೆ. ಪುರುಷರು, ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಕೆಲವು ಚಿತ್ರಗಳು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಕುಟುಂಬ ಜೀವನವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ಶಿಲಾ ಆಶ್ರಯಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಕೈಯ ಮುದ್ರೆಗಳು, ಮುಷ್ಟಿಯ ಮುದ್ರೆಗಳು ಮತ್ತು ಬೆರಳ ತುದಿಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಚುಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ.

ಕೇವಲ ಒಂದು ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಕೆಲವೇ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು, ಭೀಮ್ಬೇಟ್ಕಾ

ಭೀಮ್ಬೇಟ್ಕಾದ ಕಲಾವಿದರು ಹಲವಾರು ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಛಾಯೆಗಳ ಬಿಳಿ, ಹಳದಿ, ಕಿತ್ತಳೆ, ಕೆಂಪು ಗೋಮೇದಿಕ, ನೇರಳೆ, ಕಂದು, ಹಸಿರು ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಸೇರಿವೆ. ಆದರೆ ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಅವರ ನೆಚ್ಚಿನ ಬಣ್ಣಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ಬಂಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಖನಿಜಗಳನ್ನು ಪುಡಿಮಾಡಿ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅವರು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣವನ್ನು ಹೆಮಟೈಟ್ನಿಂದ ಪಡೆದರು (ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಗೇರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ). ಹಸಿರು ಬಣ್ಣವು ಕ್ಯಾಲ್ಸಿಡೋನಿ ಎಂಬ ಕಲ್ಲಿನ ಹಸಿರು ವಿಧದಿಂದ ಬಂದಿತು. ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಸುಣ್ಣದ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ತಯಾರಿಸಿರಬಹುದು. ಖನಿಜದ ಬಂಡೆಯನ್ನು ಮೊದಲು ಪುಡಿಯಾಗಿ ಪುಡಿಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇದನ್ನು ನಂತರ ನೀರಿನೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ದಪ್ಪ ಅಥವಾ ಜಿಗುಟಾದ ವಸ್ತುವಿನೊಂದಿಗೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಪ್ರಾಣಿ ಕೊಬ್ಬು ಅಥವಾ ಗಮ್ ಅಥವಾ ಮರಗಳ ರಾಳ) ಮಿಶ್ರಣ ಮಾಡಿರಬಹುದು. ಕುಂಚಗಳನ್ನು ಸಸ್ಯ ನಾರಿನಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಆಶ್ಚರ್ಯದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಈ ಬಣ್ಣಗಳು ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಹವಾಮಾನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ತಾಳಿಕೊಂಡಿವೆ. ಬಂಡೆಗಳ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಆಕ್ಸೈಡ್ನ ರಾಸಾಯನಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದಾಗಿ ಬಣ್ಣಗಳು ಹಾಗೆಯೇ ಉಳಿದಿವೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.

ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಪ್ರಾಣಿಯೊಂದು ಬೆನ್ನಟ್ಟುವುದನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಚಿತ್ರ, ಭೀಮ್ಬೇಟ್ಕಾ

ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ತುಂಬಾ ದೊಡ್ಡದಾಗಿ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿ ಏಕೆ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ?

ಇಲ್ಲಿನ ಕಲಾವಿದರು ತಮ್ಮ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಶಿಲಾ ಆಶ್ರಯಗಳ ಗೋಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಛಾವಣಿಗಳ ಮೇಲೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವು ಚಿತ್ರಗಳು ಜನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಆಶ್ರಯಗಳಿಂದ ವರದಿಯಾಗಿವೆ. ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗಿದ್ದು, ಅವು ಜೀವನ ಸ್ಥಳಗಳಾಗಿರಲೇ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಬಹುಶಃ ಈ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಕೆಲವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಇತ್ತು. ಕೆಲವು ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರ ಚಿತ್ರಗಳು ಶಿಲಾ ಆಶ್ರಯಗಳ ಮೇಲೆ ತುಂಬಾ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಶಿಲಾ ಆಶ್ರಯಗಳ ಛಾವಣಿಗಳ ಹತ್ತಿರ ಇವೆ. ಆರಂಭಿಕ ಮಾನವರು ಅಂತಹ ಅಸುಖಕರ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಬಂಡೆಯ ಮೇಲೆ ಏಕೆ ಚಿತ್ರಿಸಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು ಎಂದು ಯಾರಾದರೂ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡಬಹುದು. ಈ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಚಿತ್ರಗಳು ಬಹುಶಃ ಜನರು ದೂರದಿಂದ ಗಮನಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಲು ಇರಬಹುದು.

ಚಿತ್ರಗಳು, ದೂರದ ಅತೀತ ಕಾಲದಿಂದ ಬಂದಿದ್ದರೂ, ಚಿತ್ರಮಯ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ತೀವ್ರ ಕೆಲಸದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು, ಅಸಮರ್ಪಕ ಉಪಕರಣಗಳು, ಸಾಮಗ್ರಿಗಳು ಮುಂತಾದ ವಿವಿಧ ಮಿತಿಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಕಲಾವಿದರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಪರಿಸರದ ದೃಶ್ಯಗಳ ಸರಳ ನಿರೂಪಣೆಯ ಮೋಹಕತೆ ಇದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲಾದ ಪುರುಷರು ಸಾಹಸಿ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಅವು ನಿಜವಾಗಿ ಇದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಯುವಕ ಮತ್ತು ಭವ್ಯವಾಗಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಲಾವಿದರು ಕಥೆ ಹೇಳುವ ಆಂತರಿಕ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಈ ಚಿತ್ರಗಳು, ನಾಟಕೀಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಬದುಕುಳಿಯುವ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿರುವ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳೆರಡನ್ನೂ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತವೆ. ಒಂದು ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಗುಂಪಿನ ಜನರು ಬೈಸನ್ ಅನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡುವುದನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಗಾಯಗೊಂಡ ಪುರುಷರು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಚದುರಿಹೋಗಿ ಮಲಗಿರುವಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇನ್ನೊಂದು ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಸಾವಿನ ವೇದನೆಯಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪುರುಷರು ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಿರುವಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಚಿತ್ರಗಳು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ತೆರೆದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅವನು ಭೇಟಿಯಾಗುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೇಲೆ ಶಕ್ತಿಯ ಭಾವನೆಯನ್ನು ನೀಡಿರಬಹುದು.

ಈ ಅಭ್ಯಾಸವು ಇಂದಿನ ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರಲ್ಲೂ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಹುಟ್ಟಿದಾಗ, ಸಾವಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ಬರುವಾಗ ಮತ್ತು ಮದುವೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಸುವ ಆಚರಣೆಗಳ ಭಾಗವಾಗಿ ಬಂಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತನೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಅಥವಾ ಕೊಲ್ಲಲು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಬೇಟೆಯ ಆಚರಣೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮುಖವಾಡ ಧರಿಸಿ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಬೇಟೆಯ ದೃಶ್ಯ

ಮೆಸೊಲಿಥಿಕ್ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಬೇಟೆಯ ದೃಶ್ಯಗಳು ಪ್ರಬಲವಾಗಿವೆ. ಇದು ಒಂದು ಅಂತಹ ದೃಶ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ಗುಂಪಿನ ಜನರು ಬೈಸನ್ ಅನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡುವುದನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ಗಾಯಗೊಂಡ ಪುರುಷರು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಚದುರಿಹೋಗಿ ಮಲಗಿರುವಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಚಿತ್ರಗಳು ಈ ರೂಪಗಳನ್ನು ರೇಖಿಸುವ ಕೌಶಲದಲ್ಲಿ ನಿಪುಣತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ.

ಈ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಕೈಜೋಡಿಸಿದ ಆಕೃತಿಗಳನ್ನು ನೃತ್ಯ ಮೋಡ್ನಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇದು ಪುನರಾವರ್ತಿತ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ಉತ್ತರಾಖಂಡದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದ ಲಖುಡಿಯಾರ್ ಶಿಲಾ ಚಿತ್ರದ ನೃತ್ಯ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಸಹ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚಿತ್ರಗಳು ಈ ರೂಪಗಳನ್ನು ರೇಖಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಲಾವಿದನ ಕೌಶಲದ ನಿಪುಣತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಅನುಪಾತ ಮತ್ತು ಟೋನಲ್ ಪರಿಣಾಮ ಎರಡನ್ನೂ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಕಾಪಾಡಲಾಗಿದೆ.

ಅನೇಕ ಶಿಲಾ ಕಲಾ ತಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ಚಿತ್ರದ ಮೇಲೆ ಹೊಸ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಗಮನಿಸುವಂತಹ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಭೀಮ್ಬೇಟ್ಕಾದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಒಂದರ ಮೇಲೊಂದರಂತೆ 20 ಪದರಗಳ ಚಿತ್ರಗಳ