ଭାରତୀୟ ସମ୍ବିଧାନ, ଯାହା ୨୬ ଜାନୁଆରୀ ୧୯୫୦ରେ କାର୍ଯ୍ୟକାରୀ ହେଲା, ବିଶ୍ୱର ସର୍ବାଧିକ ଲମ୍ବା ସମ୍ବିଧାନ ହେବାର ସନ୍ଦେହଜନକ ଗୌରବ ଅର୍ଜନ କରିଛି। କିନ୍ତୁ ଦେଶର ଆକାର ଏବଂ ବିବିଧତାକୁ ବିଚାରକଲେ ଏହାର ଲମ୍ବା ଏବଂ ଜଟିଳତା ବୁଝିବା ସମ୍ଭବ। ସ୍ୱାଧୀନତା ସମୟରେ, ଭାରତ କେବଳ ବଡ଼ ଏବଂ ବିବିଧ ନଥିଲା, ବରଂ ଗଭୀର ଭାବରେ ବିଭକ୍ତ ମଧ୍ୟ ଥିଲା। ଦେଶକୁ ଏକତ୍ର ରଖିବା ଏବଂ ଏହାକୁ ଆଗକୁ ନେବା ପାଇଁ ରଚିତ ଏକ ସମ୍ବିଧାନ ଅବଶ୍ୟ ଏକ ବିସ୍ତୃତ, ସତର୍କତାର ସହ ପ୍ରସ୍ତୁତ ଏବଂ ପରିଶ୍ରମରେ ଲିଖିତ ଦଲିଲ ହେବା ଆବଶ୍ୟକ ଥିଲା। ଏକ ପକ୍ଷରେ, ଏହା ଅତୀତ ଏବଂ ବର୍ତ୍ତମାନର ଆଘାତକୁ ସାନ କରିବାକୁ ଚାହୁଁଥିଲା, ବିଭିନ୍ନ ଶ୍ରେଣୀ, ଜାତି ଏବଂ ସମ୍ପ୍ରଦାୟର ଭାରତୀୟମାନଙ୍କୁ ଏକ ସାଝା ରାଜନୈତିକ ପରୀକ୍ଷାରେ ଏକତ୍ର ଆଣିବାକୁ ଚାହୁଁଥିଲା। ଅନ୍ୟ ପକ୍ଷରେ, ଏହା ଏକ ଦୀର୍ଘକାଳୀନ ଶ୍ରେଣୀବିଭେଦ ଏବଂ ଆଦରଯୁକ୍ତ ସଂସ୍କୃତିରେ ଗଣତାନ୍ତ୍ରିକ ଅନୁଷ୍ଠାନଗୁଡ଼ିକୁ ଲାଳନପାଳନ କରିବାକୁ ଚାହୁଁଥିଲା।

ଭାରତୀୟ ସମ୍ବିଧାନ ଡିସେମ୍ବର ୧୯୪୬ ଏବଂ ନଭେମ୍ବର ୧୯୪୯ ମଧ୍ୟରେ ରଚିତ ହୋଇଥିଲା। ଏହି ସମୟ ମଧ୍ୟରେ ଏହାର ମୂସାବିଦାଗୁଡ଼ିକ ଭାରତୀୟ ସମ୍ବିଧାନ ସଭାରେ ଧାରା କ୍ରମେ ଆଲୋଚିତ ହୋଇଥିଲା। ସମୁଦାୟରେ, ସଭା

ଚିତ୍ର ୧୨.୧
ତିନି ବର୍ଷ ବିତର୍କ ପରେ ସମ୍ବିଧାନ ଡିସେମ୍ବର ୧୯୪୯ରେ ସ୍ୱାକ୍ଷରିତ ହୋଇଥିଲା।

ଏଗାରଟି ଅଧିବେଶନ ଅନୁଷ୍ଠିତ କରିଥିଲା, ଯେଉଁଥିରେ ୧୬୫ ଦିନ ଧରି ବସିବା ହୋଇଥିଲା। ଅଧିବେଶନଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟରେ, ବିଭିନ୍ନ କମିଟି ଏବଂ ଉପ-କମିଟିଦ୍ୱାରା ମୂସାବିଦାଗୁଡ଼ିକୁ ସଂଶୋଧନ ଏବଂ ପରିଷ୍କାର କରିବାର କାର୍ଯ୍ୟ କରାଯାଇଥିଲା।

ଆପଣଙ୍କ ରାଜନୀତି ବିଜ୍ଞାନ ପାଠ୍ୟପୁସ୍ତକରୁ ଆପଣ ଜାଣିଛନ୍ତି ଯେ ଭାରତୀୟ ସମ୍ବିଧାନ କ’ଣ, ଏବଂ ସ୍ୱାଧୀନତା ପରଠାରୁ ଦଶକ ଧରି ଏହା କିପରି କାର୍ଯ୍ୟ କରିଛି ତାହା ଆପଣ ଦେଖିଛନ୍ତି। ଏହି ଅଧ୍ୟାୟ ଆପଣଙ୍କୁ ସମ୍ବିଧାନ ପଛରେ ଥିବା ଇତିହାସ ଏବଂ ଏହାର ନିର୍ମାଣର ଅଂଶ ଥିବା ତୀବ୍ର ବିତର୍କ ସହିତ ପରିଚିତ କରାଇବ। ଯଦି ଆମେ ସମ୍ବିଧାନ ସଭା ଭିତରେ ଥିବା କଣ୍ଠସ୍ୱରଗୁଡ଼ିକୁ ଶୁଣିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରୁ, ତେବେ ଆମେ ସମ୍ବିଧାନ କିପରି ରଚିତ ହୋଇଥିଲା ଏବଂ ନୂତନ ରାଷ୍ଟ୍ରର ଦୃଷ୍ଟିକୋଣ କିପରି ଗଠିତ ହୋଇଥିଲା ତାହାର ଧାରଣା ପାଇଥାଉ।

ଚିତ୍ର ୧୨.୨
ବିଧ୍ୱଂସ ଏବଂ ଧ୍ୱଂସର ଛବି ସମ୍ବିଧାନ ସଭାର ସଦସ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଅନୁସରଣ କରିଚାଲିଥିଲା।

୧. ଏକ ଅଶାନ୍ତ ସମୟ

ସମ୍ବିଧାନ ନିର୍ମାଣର ଠିକ୍ ପୂର୍ବରୁ ବର୍ଷଗୁଡ଼ିକ ଅସାଧାରଣ ଭାବରେ ଅଶାନ୍ତ ଥିଲା: ଏକ ବଡ଼ ଆଶାର ସମୟ, କିନ୍ତୁ ସହିତ ସହିତ ମର୍ମାନ୍ତକ ନିରାଶାର ସମୟ ମଧ୍ୟ। ୧୫ ଅଗଷ୍ଟ ୧୯୪୭ରେ, ଭାରତକୁ ମୁକ୍ତ କରାଯାଇଥିଲା, କିନ୍ତୁ ଏହା ବିଭକ୍ତ ମଧ୍ୟ ହୋଇଥିଲା। ଲୋକପ୍ରିୟ ସ୍ମୃତିରେ ତାଜା ଥିଲା ୧୯୪୨ର ଭାରତ ଛାଡ଼ ଆନ୍ଦୋଳନ - ବୋଧହୁଏ ବ୍ରିଟିଶ ରାଜ ବିରୁଦ୍ଧରେ ସର୍ବାଧିକ ବ୍ୟାପକ ଲୋକପ୍ରିୟ ଆନ୍ଦୋଳନ - ସହିତ ସୁଭାଷ ଚନ୍ଦ୍ର ବୋଷଙ୍କ ବିଦେଶୀ ସାହାଯ୍ୟ ସହିତ ସଶସ୍ତ୍ର ସଂଗ୍ରାମ ମାଧ୍ୟମରେ ସ୍ୱାଧୀନତା ଅର୍ଜନ କରିବାର ପ୍ରୟାସ। ଏହାଠାରୁ ମଧ୍ୟ ନିକଟତର ଏକ ଉତ୍ଥାନ ମଧ୍ୟ ବହୁତ ଲୋକପ୍ରିୟ ସହାନୁଭୂତି ଜାଗ୍ରତ କରିଥିଲା - ଏହା ଥିଲା ୧୯୪୬ ବସନ୍ତରେ ବମ୍ବେ ଏବଂ ଅନ୍ୟ ସହରଗୁଡ଼ିକରେ ରୟାଲ ଇଣ୍ଡିଆନ ନେଭିର ରେଟିଙ୍ଗମାନଙ୍କର ବିଦ୍ରୋହ। ୧୯୪୦ ଦଶକର ଶେଷ ଭାଗ ଦେଇ ଦେଶର ବିଭିନ୍ନ ଅଞ୍ଚଳରେ ଶ୍ରମିକ ଏବଂ କୃଷକଙ୍କର ଆବର୍ତ୍ତକ, ଯଦିଓ ବିକ୍ଷିପ୍ତ, ବହୁତ ବିରୋଧ ହୋଇଥିଲା।

ଏହି ଲୋକପ୍ରିୟ ଉତ୍ଥାନଗୁଡ଼ିକର ଏକ ଚକିତ କରୁଥିବା ବିଶେଷତା ଥିଲା ସେମାନେ ପ୍ରକାଶ କରିଥିବା ହିନ୍ଦୁ-ମୁସଲମାନ ଏକତାର ମାତ୍ରା। ଏହାର ବିପରୀତରେ, ଦୁଇଟି ପ୍ରମୁଖ ଭାରତୀୟ ରାଜନୈତିକ ଦଳ, କଂଗ୍ରେସ ଏବଂ ମୁସଲିମ୍ ଲିଗ୍, ବାରମ୍ବାର ଏକ ସମାଧାନରେ ପହଞ୍ଚିବାରେ ବିଫଳ ହୋଇଥିଲେ ଯାହା ଧାର୍ମିକ ସମାଧାନ ଏବଂ ସାମାଜିକ ସମନ୍ୱୟ ଆଣିବ। ଅଗଷ୍ଟ ୧୯୪୬ର ଗ୍ରେଟ୍ କଲିକତା ହତ୍ୟାକାଣ୍ଡ ଉତ୍ତର ଏବଂ ପୂର୍ବ ଭାରତରେ ପ୍ରାୟ ନିରବଚ୍ଛିନ୍ନ ଦଙ୍ଗାର ଏକ ବର୍ଷ ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲା (ଅଧ୍ୟାୟ ୧୧ ଦେଖନ୍ତୁ)। ଭାରତ ବିଭାଜନ ଘୋଷିତ ହେବା ସମୟରେ ଜନସଂଖ୍ୟା ସ୍ଥାନାନ୍ତର ସହିତ ସଂଘଟିତ ହତ୍ୟାକାଣ୍ଡରେ ହିଂସା ଚରମ ସୀମା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପହଞ୍ଚିଥିଲା।

ସ୍ୱାଧୀନତା ଦିବସ, ୧୫ ଅଗଷ୍ଟ ୧୯୪୭ରେ, ଆନନ୍ଦ ଏବଂ ଆଶାର ଏକ ପ୍ରବଳ ପ୍ରକାଶ ହୋଇଥିଲା, ଯାହା ସେହି ସମୟରେ ବଞ୍ଚିଥିବା ଲୋକଙ୍କ ପାଇଁ ଅବିସ୍ମରଣୀୟ। କିନ୍ତୁ ଭାରତରେ ଅସଂଖ୍ୟ ମୁସଲମାନ, ଏବଂ ପାକିସ୍ତାନରେ ହିନ୍ଦୁ ଏବଂ ଶିଖମାନେ, ବର୍ତ୍ତମାନ ଏକ ନିଷ୍ଠୁର ପସନ୍ଦ ସମ୍ମୁଖୀନ ହୋଇଥିଲେ - ଏକ ପକ୍ଷରେ

ଚିତ୍ର ୧୨.୩
୧୪ ଅଗଷ୍ଟ ୧୯୪୭ର ମଧ୍ୟରାତ୍ରରେ ସମ୍ବିଧାନ ସଭାରେ ଜବାହରଲାଲ ନେହେରୁ ଭାଷଣ ଦେଉଛନ୍ତି
ଏହି ଦିନ ନେହେରୁ ନିଜର ପ୍ରସିଦ୍ଧ ଭାଷଣ ଦେଇଥିଲେ ଯାହା ନିମ୍ନଲିଖିତ ଧାଡ଼ିଗୁଡ଼ିକ ସହିତ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା: “ବହୁ ବର୍ଷ ପୂର୍ବେ ଆମେ ନିଜ ଭାଗ୍ୟ ସହିତ ଏକ ଚୁକ୍ତି କରିଥିଲୁ, ଏବଂ ବର୍ତ୍ତମାନ ସେହି ସମୟ ଆସିଛି ଯେତେବେଳେ ଆମେ ଆମର ପ୍ରତିଜ୍ଞା ପୂରଣ କରିବୁ, ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବରେ ନୁହେଁ, କିନ୍ତୁ ବହୁତ ପରିମାଣରେ। ମଧ୍ୟରାତ୍ରର ଘଣ୍ଟା ବାଜିବା ସମୟରେ, ଯେତେବେଳେ ବିଶ୍ୱ ନିଦ୍ରିତ ହୋଇଥାଏ, ଭାରତ ଜୀବନ ଏବଂ ସ୍ୱାଧୀନତା ପାଇଁ ଜାଗ୍ରତ ହେବ।”

ହଠାତ୍ ମୃତ୍ୟୁର ଭୟ କିମ୍ବା ଏକ ପକ୍ଷରେ ସୁଯୋଗଗୁଡ଼ିକର ସଂକୋଚନ, ଏବଂ ଅନ୍ୟ ପକ୍ଷରେ ସେମାନଙ୍କର ସହସ୍ରାବ୍ଦୀୟ ଶିକ୍ଷାରୁ ଜବରଦସ୍ତ ବିଚ୍ଛିନ୍ନ ହେବା। ଲକ୍ଷ ଲକ୍ଷ ଶରଣାର୍ଥୀ ଚାଲିଚାଲି ହେଉଥିଲେ, ମୁସଲମାନମାନେ ପୂର୍ବ ଏବଂ ପଶ୍ଚିମ ପାକିସ୍ତାନକୁ, ହିନ୍ଦୁ ଏବଂ ଶିଖମାନେ ପଶ୍ଚିମ ବଙ୍ଗ ଏବଂ ପଞ୍ଜାବର ପୂର୍ବ ଅର୍ଦ୍ଧଭାଗକୁ ଯାଉଥିଲେ। ଅନେକେ ନିଜ ଗନ୍ତବ୍ୟସ୍ଥଳରେ ପହଞ୍ଚିବା ପୂର୍ବରୁ ନଷ୍ଟ ହୋଇଗଲେ।

ନୂତନ ରାଷ୍ଟ୍ର ସମ୍ମୁଖୀନ ହୋଇଥିବା ଆଉ ଏକ, ଏବଂ କମ୍ ଗୁରୁତର ନୁହେଁ, ସମସ୍ୟା ଥିଲା ରାଜକୀୟ ରାଜ୍ୟଗୁଡ଼ିକର। ରାଜ ଅମଳରେ, ଉପମହାଦେଶର ପ୍ରାୟ ଏକ-ତୃତୀୟାଂଶ ଅଞ୍ଚଳ ନବାବ ଏବଂ ମହାରାଜାମାନଙ୍କ ନିୟନ୍ତ୍ରଣରେ ଥିଲା ଯେଉଁମାନେ ବ୍ରିଟିଶ ସିଂହାସନ ପ୍ରତି ଆନୁଗତ୍ୟ ରଖୁଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ଅନ୍ୟଥା ସେମାନେ ସେମାନଙ୍କ ଇଚ୍ଛା ଅନୁସାରେ ସେମାନଙ୍କ ଅଞ୍ଚଳ ଶାସନ କରିବା - କିମ୍ବା କୁଶାସନ କରିବା ପାଇଁ ମୁକ୍ତ ଛାଡ଼ି ଦିଆଯାଇଥିଲେ। ବ୍ରିଟିଶମାନେ ଭାରତ ଛାଡ଼ିବା ସମୟରେ, ଏହି ରାଜକୁମାରମାନଙ୍କର ସାମ୍ବିଧାନିକ ସ୍ଥିତି ଅସ୍ପଷ୍ଟ ରହିଥିଲା। ଜଣେ ସମକାଳୀନ ପର୍ଯ୍ୟବେକ୍ଷକ ଯେପରି ମନ୍ତବ୍ୟ ଦେଇଥିଲେ, କେତେକ ମହାରାଜା ବର୍ତ୍ତମାନ “ଅନେକ ବିଭାଜନର ଏକ ଭାରତରେ ସ୍ୱାଧୀନ ଶକ୍ତିର ବନ୍ୟ ସ୍ୱପ୍ନରେ ମଗ୍ନ ହେବା ଆରମ୍ଭ କଲେ”।

ଏହା ଥିଲା ପୃଷ୍ଠଭୂମି ଯେଉଁଥିରେ ସମ୍ବିଧାନ ସଭା ଭେଟିଥିଲା। ସଭା ଭିତରେ ବିତର୍କ ବାହାରେ ଘଟୁଥିବା ଘଟଣାକୁ କିପରି ଅଲଗା ରଖିପାରିବ?

୧.୧ ସମ୍ବିଧାନ ସଭାର ନିର୍ମାଣ

ସମ୍ବିଧାନ ସଭାର ସଦସ୍ୟମାନେ ସାର୍ବଜନୀନ ମତାଧିକାର ଆଧାରରେ ନିର୍ବାଚିତ ହୋଇନଥିଲେ। ୧୯୪୫-୪୬ ଶୀତରେ ଭାରତରେ ପ୍ରାଦେଶିକ ନିର୍ବାଚନ ଅନୁଷ୍ଠିତ ହୋଇଥିଲା। ତା’ପରେ ପ୍ରାଦେଶିକ ବିଧାନସଭାଗୁଡ଼ିକ ସମ୍ବିଧାନ ସଭାକୁ ପ୍ରତିନିଧିମାନଙ୍କୁ ବାଛିଥିଲେ।

ଯେଉଁ ସମ୍ବିଧାନ ସଭା ସୃଷ୍ଟି ହେଲା ତାହା ଗୋଟିଏ ଦଳ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରଭାବିତ ଥିଲା: କଂଗ୍ରେସ। କଂଗ୍ରେସ ପ୍ରାଦେଶିକ ନିର୍ବାଚନରେ ସାଧାରଣ ଆସନଗୁଡ଼ିକୁ ପରିଷ୍କାର କରିଦେଲା, ଏବଂ ମୁସଲିମ୍ ଲିଗ୍ ସଂରକ୍ଷିତ ମୁସଲମାନ ଆସନଗୁଡ଼ିକର ଅଧିକାଂଶ ଦଖଲ କରିନେଲା। କିନ୍ତୁ ଲିଗ୍ ଏକ ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ସମ୍ବିଧାନ ସହିତ ପାକିସ୍ତାନ ପାଇଁ ନିଜର ଦାବି ଜାରି ରଖି ସମ୍ବିଧାନ ସଭାକୁ ବାହାସନ ଦେବାକୁ ବାଛିଲା। ସମାଜବାଦୀମାନେ ମଧ୍ୟ ପ୍ରଥମେ ଯୋଗ ଦେବାକୁ ଅନିଚ୍ଛୁକ ଥିଲେ, କାରଣ ସେମାନେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ସମ୍ବିଧାନ ସଭା ବ୍ରିଟିଶମାନଙ୍କର ଏକ ସୃଷ୍ଟି ଥିଲା, ଏବଂ ତେଣୁ ସତ୍ୟ ଅର୍ଥରେ ସ୍ୱାୟତ୍ତ ହେବାର କ୍ଷମତା ନଥିଲା। ପ୍ରଭାବରେ, ତେଣୁ, ସମ୍ବିଧାନ ସଭାର ୮୨ ପ୍ରତିଶତ ସଦସ୍ୟ ମଧ୍ୟ କଂଗ୍ରେସର ସଦସ୍ୟ ଥିଲେ।

ତଥାପି କଂଗ୍ରେସ ଗୋଟିଏ ସ୍ୱର ଥିବା ଏକ ଦଳ ନଥିଲା। ଏହାର ସଦସ୍ୟମାନେ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ବିଷୟଗୁଡ଼ିକରେ ନିଜ ମତରେ ଭିନ୍ନ ଥିଲେ। କେତେକ ସଦସ୍ୟ ସମାଜବାଦ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରେରିତ ହୋଇଥିଲେ ଯେତେବେଳେ ଅନ୍ୟମାନେ ଜମିଦାରୀ ପ୍ରଥାର ପ୍ରତିପକ୍ଷ ଥିଲେ। କେତେକ ସାମ୍ପ୍ରଦାୟିକ ଦଳଗୁଡ଼ିକ ସହିତ ନିକଟତର ଥିଲେ ଯେତେବେଳେ ଅନ୍ୟମାନେ ଦୃଢ଼ ଭାବରେ ଧର୍ମନିରପେକ୍ଷ ଥିଲେ। ଜାତୀୟ ଆନ୍ଦୋଳନ ମାଧ୍ୟମରେ କଂଗ୍ରେସ ସଦସ୍ୟମାନେ ସର୍ବସାଧାରଣରେ ନିଜ ଧାରଣାଗୁଡ଼ିକୁ ବିତର୍କ କରିବା ଏବଂ ସେମାନଙ୍କର ପାର୍ଥକ୍ୟକୁ ଆଲୋଚନା କରିବା ଶିଖିଥିଲେ। ସମ୍ବିଧାନ ସଭା ଭିତରେ ମଧ୍ୟ, କଂଗ୍ରେସ ସଦସ୍ୟମାନେ ନୀରବ ହୋଇ ବସି ନଥିଲେ।

ସମ୍ବିଧାନ ସଭା ଭିତରେ ଆଲୋଚନା ମଧ୍ୟ ସର୍ବସାଧାରଣଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରକାଶିତ ମତଗୁଡ଼ିକ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରଭାବିତ ହୋଇଥିଲା। ଆଲୋଚନା ଚାଲିଥିବା ବେଳେ, ଯୁକ୍ତିଗୁଡ଼ିକ ସମ୍ବାଦପତ୍ରରେ ରିପୋର୍ଟ କରାଯାଇଥିଲା, ଏବଂ ପ୍ରସ୍ତାବଗୁଡ଼ିକ ସର୍ବସାଧାରଣରେ ଆଲୋଚିତ ହୋଇଥିଲା। ସମ୍ବାଦପତ୍ରରେ ସମାଲୋଚନା ଏବଂ

ଚିତ୍ର ୧୨.୪
ଅଧିବେଶନରେ ସମ୍ବିଧାନ ସଭା
ସର୍ଦ୍ଦାର ବଲ୍ଲଭ ଭାଇ ପଟେଲ ଡାହାଣରୁ ଦ୍ୱିତୀୟ ଭାବରେ ବସିଥିବାର ଦେଖାଯାଉଛନ୍ତି।

ପ୍ରତି-ସମାଲୋଚନା ପରବର୍ତ୍ତୀ ସମୟରେ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ବିଷୟଗୁଡ଼ିକରେ ଶେଷରେ ପହଞ୍ଚିଥିବା ସର୍ବସମ୍ମତିର ପ୍ରକୃତିକୁ ଆକୃତି ଦେଇଥିଲା। ସାମୂହିକ ଅଂଶଗ୍ରହଣର ଭାବନା ସୃଷ୍ଟି କରିବା ପାଇଁ କ’ଣ କରାଯିବା ଆବଶ୍ୟକ ତାହା ଉପରେ ସର୍ବସାଧାରଣଙ୍କୁ ନିଜ ମତ ପଠାଇବାକୁ ମଧ୍ୟ କୁହାଯାଇଥିଲା। ଅନେକ ଭାଷାଗତ ଅଳ୍ପସଂଖ୍ୟକ ସେମାନଙ୍କର ମାତୃଭାଷାର ସୁରକ୍ଷା ଚାହୁଁଥିଲେ, ଧାର୍ମିକ ଅଳ୍ପସଂଖ୍ୟକମାନେ ବିଶେଷ ସୁରକ୍ଷା ମାଗୁଥିଲେ, ଯେତେବେଳେ ଦଳିତମାନେ ସମସ୍ତ ଜାତି ନିଷ୍ପୀଡ଼ନର ଶେଷ ଏବଂ ସରକାରୀ ସଂସ୍ଥାଗୁଡ଼ିକରେ ଆସନ ସଂରକ୍ଷଣ ଦାବି କରୁଥିଲେ। ଏହି ସାର୍ବଜନୀନ ଆଲୋଚନାରେ ଉଠାଯାଇଥିବା ସାଂସ୍କୃତିକ ଅଧିକାର ଏବଂ ସାମାଜିକ ନ୍ୟାୟର ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ବିଷୟଗୁଡ଼ିକ ସଭା ମଞ୍ଚରେ ଆଲୋଚିତ ହୋଇଥିଲା।

୧.୨ ପ୍ରଭାବଶାଳୀ ସ୍ୱରଗୁଡ଼ିକ

ସମ୍ବିଧାନ ସଭାର ୩୦୦ ଜଣ ସଦସ୍ୟ ଥିଲେ। ଏଥିରୁ, ଛଅ ଜଣ ସଦସ୍ୟ ବିଶେଷ ଭାବରେ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଭୂମିକା ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ। ତିନି ଜଣ କଂଗ୍ରେସର ପ୍ରତିନିଧି ଥିଲେ, ଯଥା: ଜବାହରଲାଲ ନେହେରୁ, ବଲ୍ଲଭ ଭାଇ ପଟେଲ ଏବଂ ରାଜେନ୍ଦ୍ର ପ୍ରସାଦ। ନେହେରୁ ହିଁ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ “ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ସଂକଳ୍ପ” ଏବଂ ଏହି ସଂକଳ୍ପ ପ୍ରସ୍ତାବ କରିଥିଲେ ଯେ ଭାରତର ଜାତୀୟ ପତାକା ହେଉ “ସମାନ ଅନୁପାତରେ କେଶରୀ, ଧଳା ଏବଂ ଗାଢ଼ ସବୁଜ ରଙ୍ଗର ଏକ କ୍ଷିତିଜ ସମାନ୍ତର ତ୍ରିବର୍ଣ୍ଣ”, ମଧ୍ୟରେ ନୌସେନା ନୀଳ ରଙ୍ଗର ଏକ ଚକ୍ର ସହିତ। ଅନ୍ୟ ପକ୍ଷରେ, ପଟେଲ ଅଧିକାଂଶ ପୃଷ୍ଠଭ