ଖ୍ରୀଷ୍ଟପୂର୍ବ ତୃତୀୟ ସହସ୍ରାବ୍ଦୀର ଦ୍ୱିତୀୟାର୍ଦ୍ଧରେ ସିନ୍ଧୁ ଉପତ୍ୟକା ସଭ୍ୟତାର କଳା ଉଦ୍ଭାବିତ ହୋଇଥିଲା। ଏହି ସଭ୍ୟତାର ବିଭିନ୍ନ ସ୍ଥାନରୁ ପ୍ରାପ୍ତ କଳାର ରୂପଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟରେ ମୂର୍ତ୍ତିକଳା, ମୁଦ୍ରା, ମାଟିପାତ୍ର, ଅଳଙ୍କାର, ଟେରାକୋଟା ମୂର୍ତ୍ତି ଇତ୍ୟାଦି ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ। ସେହି ସମୟର କଳାକାରମାନେ ନିଶ୍ଚିତ ଭାବରେ ସୂକ୍ଷ୍ମ କଳାତ୍ମକ ସମ୍ବେଦନଶୀଳତା ଏବଂ ଜୀବନ୍ତ କଳ୍ପନା ଶକ୍ତି ଧାରଣ କରିଥିଲେ। ମାନବ ଏବଂ ପଶୁ ଆକୃତିର ସେମାନଙ୍କର ଚିତ୍ରଣ ଅତ୍ୟନ୍ତ ବାସ୍ତବଧର୍ମୀ ଥିଲା, କାରଣ ସେଥିରେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ ଶାରୀରିକ ବିବରଣୀଗୁଡ଼ିକ ଅନନ୍ୟ ଥିଲା, ଏବଂ ଟେରାକୋଟା କଳାର କ୍ଷେତ୍ରରେ, ପଶୁ ଆକୃତିର ମାଡ଼େଲିଂ ଅତ୍ୟନ୍ତ ସତର୍କ ଭାବରେ କରାଯାଇଥିଲା।

ସିନ୍ଧୁ ନଦୀ ତଟରେ ଅବସ୍ଥିତ ସିନ୍ଧୁ ଉପତ୍ୟକା ସଭ୍ୟତାର ଦୁଇଟି ପ୍ରମୁଖ ସ୍ଥାନ- ଉତ୍ତରରେ ହଡ଼ପ୍ପା ଏବଂ ଦକ୍ଷିଣରେ ମୋହେନଜୋଦଡ଼ୋ ସହର- ନାଗରିକ ଯୋଜନାର ପ୍ରାଥମିକ ଉଦାହରଣଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ ପ୍ରଦର୍ଶନ କରେ। ଅନ୍ୟ ଚିହ୍ନଗୁଡ଼ିକ ଥିଲା ଘର, ବଜାର, ଗଚ୍ଛିତ କରିବାର ସୁବିଧା, କାର୍ଯ୍ୟାଳୟ, ସାର୍ବଜନୀନ ସ୍ନାନାଗାର ଇତ୍ୟାଦି, ଯାହାକି ଏକ ଜାଲି ପରି ନକ୍ସାରେ ସଜ୍ଜିତ ଥିଲା। ଏକ ଉଚ୍ଚ ବିକଶିତ ନର୍ଦ୍ଦମା ପ୍ରଣାଳୀ ମଧ୍ୟ ଥିଲା। ହଡ଼ପ୍ପା ଏବଂ ମୋହେନଜୋଦଡ଼ୋ ପାକିସ୍ତାନରେ ଅବସ୍ଥିତ ହେଲେ ମଧ୍ୟ, ଭାରତରେ ଖନନ କରାଯାଇଥିବା ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ସ୍ଥାନଗୁଡ଼ିକ ହେଲା ଗୁଜରାଟର ଲୋଥଲ ଏବଂ ଧୋଳାବିରା, ହରିୟାଣାର ରାଖୀଗଡ଼ି, ପଞ୍ଜାବର ରୋପଡ଼, ରାଜସ୍ଥାନର କାଲିବଙ୍ଗାନ ଇତ୍ୟାଦି।

ପଥର ମୂର୍ତ୍ତି

ହଡ଼ପ୍ପା ସ୍ଥାନଗୁଡ଼ିକରେ ପ୍ରାପ୍ତ ପଥର, କାଂସ୍ୟ କିମ୍ବା ଟେରାକୋଟାରେ ନିର୍ମିତ ମୂର୍ତ୍ତିଗୁଡ଼ିକ ପ୍ରଚୁର ପରିମାଣରେ ନଥିଲେ ମଧ୍ୟ, ପରିଷ୍କୃତ ଥିଲେ। ହଡ଼ପ୍ପା ଏବଂ ମୋହେନଜୋଦଡ଼ୋରେ ପ୍ରାପ୍ତ ପଥର ମୂର୍ତ୍ତିକଳାଗୁଡ଼ିକ ତ୍ରିଆୟାମୀ ଆୟତନକୁ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କରିବାର ଉତ୍କୃଷ୍ଟ ଉଦାହରଣ। ପଥରରେ ଦୁଇଟି ପୁରୁଷ ଆକୃତି ରହିଛି- ଗୋଟିଏ ହେଉଛି ଲାଲ ବାଲୁକା ପଥରରେ ନିର୍ମିତ ଧଡ଼ ଏବଂ ଅନ୍ୟଟି ହେଉଛି ସୋପଷ୍ଟୋନ୍ରେ ନିର୍ମିତ ଦାଢ଼ିଯୁକ୍ତ ବ୍ୟକ୍ତିର ବୁଷ୍ଟ- ଯାହାକୁ ବିସ୍ତୃତ ଭାବରେ ଆଲୋଚନା କରାଯାଇଛି।

ପୁରୋହିତ ଭାବରେ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରାଯାଇଥିବା ଦାଢ଼ିଯୁକ୍ତ ବ୍ୟକ୍ତିର ଆକୃତି, ଡାହାଣ ବାହୁ ତଳେ ଆସି ବାମ କାନ୍ଧ ଆଚ୍ଛାଦନ କରୁଥିବା ଏକ ଶାଲରେ ଆବୃତ। ଏହି ଶାଲ ଟ୍ରିଫଏଲ୍ ଡିଜାଇନ୍ ଦ୍ୱାରା ସଜ୍ଜିତ। ଆଖି ଗୁଡ଼ିକ ଟିକେ ଲମ୍ବା, ଏବଂ ଧ୍ୟାନମଗ୍ନ ଏକାଗ୍ରତା ଭଳି ଅଧା ବନ୍ଦ। ନାକ ସୁଗଠିତ ଏବଂ ମଧ୍ୟମ

ଆକାରର; ପାଟି ହେଉଛି ମଧ୍ୟମ ଆକାରର ସହିତ ଛୋଟ କାଟା ଗୋଫ ଏବଂ ଛୋଟ ଦାଢ଼ି ଏବଂ ଗାଲର ଲୋମ; କାନଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟରେ ଗୋଟିଏ ଛିଦ୍ର ସହିତ ଦ୍ୱିତୀୟ ଶଙ୍ଖ ପରି। କେଶ ମଧ୍ୟରେ ବିଭକ୍ତ, ଏବଂ ମୁଣ୍ଡର ଚାରିପାଖରେ ଏକ ସାଧାରଣ ବୁଣା ଫିଲେଟ୍ ପରିଧାନ କରାଯାଇଛି। ଡାହାଣ ହାତରେ ଏକ ବାହୁବଳୟ ପରିଧାନ କରାଯାଇଛି ଏବଂ ବେକର ଚାରିପାଖରେ ଥିବା ଛିଦ୍ରଗୁଡ଼ିକ ଏକ ହାର ସୂଚିତ କରେ।

ଦାଢ଼ିଯୁକ୍ତ ପୁରୋହିତର ବୁଷ୍ଟ

କାଂସ୍ୟ ଢଳାଇବା

କାଂସ୍ୟ ଢଳାଇବା କୌଶଳ ସମାନ ପ୍ରକୃତିର ଦେଶର ଅନେକ ଅଂଶରେ ଏବେ ମଧ୍ୟ ଅଭ୍ୟାସ କରାଯାଉଛି, ଏକ ଅବିଚ୍ଛିନ୍ନ ପରମ୍ପରା ରହିଛି।

କାଂସ୍ୟ ଢଳାଇବାର କଳା ହଡ଼ପ୍ପାମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଏକ ବିସ୍ତୃତ ପରିସରରେ ଅଭ୍ୟାସ କରାଯାଇଥିଲା। ସେମାନଙ୍କର କାଂସ୍ୟ ମୂର୍ତ୍ତିଗୁଡ଼ିକ ‘ଲଷ୍ଟ ୱାକ୍ସ’ କୌଶଳ ବ୍ୟବହାର କରି ନିର୍ମିତ ହୋଇଥିଲା ଯେଉଁଥିରେ ପ୍ରଥମେ ମହମ ଆକୃତିଗୁଡ଼ିକୁ ମାଟିର ଏକ ପ୍ରଲେପରେ ଆଚ୍ଛାଦିତ କରାଯାଇ ଶୁଖିବାକୁ ଦିଆଯାଇଥିଲା। ତା’ପରେ ମହମକୁ ତାପିତ କରାଯାଇଥିଲା ଏବଂ ତରଳ ମହମକୁ ମାଟି ଆବରଣରେ କରାଯାଇଥିବା ଏକ ସୂକ୍ଷ୍ମ ଛିଦ୍ର ମାଧ୍ୟମରେ ବାହାର କରାଯାଇଥିଲା। ଏହିପରି ସୃଷ୍ଟି ହୋଇଥିବା ଖୋଲା ଛାଞ୍ଚକୁ ତରଳ ଧାତୁରେ ପୂରଣ କରାଯାଇଥିଲା ଯାହା ବସ୍ତୁର ମୂଳ ଆକାର ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲା। ଥରେ ଧାତୁ ଥଣ୍ଡା ହେବା ପରେ, ମାଟି ଆବରଣ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବରେ ଅପସାରିତ କରାଯାଇଥିଲା। କାଂସ୍ୟରେ ଆମେ ମାନବ ଏବଂ ପଶୁ ଆକୃତି ପାଇଥାଉ, ପୂର୍ବବର୍ତ୍ତୀର ସର୍ବୋତ୍ତମ ଉଦାହରଣ ହେଉଛି ଏକ ଝିଅର ମୂର୍ତ୍ତି ଯାହାକୁ ଲୋକପ୍ରିୟ ଭାବରେ ‘ନର୍ତ୍ତକୀ’ ନାମ ଦିଆଯାଇଛି। କାଂସ୍ୟରେ ଥିବା ପଶୁ ଆକୃତିଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟରେ ଉଠିଥିବା ମୁଣ୍ଡ, ପିଠି ଏବଂ ଝାଡୁଥିବା ଶିଙ୍ଗ ସହିତ ମଇଁଷି ଏବଂ ଛେଳି କଳାତ୍ମକ ମୂଲ୍ୟବାନ। ସିନ୍ଧୁ ଉପତ୍ୟକା ସଭ୍ୟତାର ସମସ୍ତ ପ୍ରମୁଖ କେନ୍ଦ୍ରରେ କାଂସ୍ୟ ଢଳାଇବା ଲୋକପ୍ରିୟ ଥିଲା। ଲୋଥଲର ତମ୍ବା କୁକୁର ଏବଂ ପକ୍ଷୀ ଏବଂ କାଲିବଙ୍ଗାନର ଏକ ଷଣ୍ଢର କାଂସ୍ୟ ଆକୃତି ହଡ଼ପ୍ପା ଏବଂ ମୋହେନଜୋଦଡ଼ୋର ତମ୍ବା ଏବଂ କାଂସ୍ୟର ମାନବ ଆକୃତିଠାରୁ କୌଣସି ଭାବରେ ନିମ୍ନ ନୁହେଁ। ଧାତୁ ଢଳାଇବା ଏକ ନିରନ୍ତର ପରମ୍ପରା ଭାବରେ ଦେଖାଯାଏ। ମହାରାଷ୍ଟ୍ରର ଦାଇମାବାଦ ଭଳି ପରବର୍ତ୍ତୀ ହଡ଼ପ୍ପା ଏବଂ ତାମ୍ରପ୍ରସ୍ତ ଯୁଗୀନ ସ୍ଥାନଗୁଡ଼ିକ ଧାତୁ ଢଳାଇବାର ଉତ୍କୃଷ୍ଟ ଉଦାହରଣ ପ୍ରଦାନ କରିଥିଲା

ମାତୃଦେବୀ, ଟେରାକୋଟା

ଏକ ଟେରାକୋଟା ମୂର୍ତ୍ତି

ମୂର୍ତ୍ତିକଳା। ସେଗୁଡ଼ିକ ମୁଖ୍ୟତଃ ମାନବ ଏବଂ ପଶୁ ଆକୃତି ନେଇ ଗଠିତ। ଏହା ଦର୍ଶାଏ କିପରି ମୂର୍ତ୍ତିକଳାର ପରମ୍ପରା ଯୁଗ ଯୁଗ ଧରି ଚାଲିଆସିଛି।

ଟେରାକୋଟା

ସିନ୍ଧୁ ଉପତ୍ୟକାର ଲୋକମାନେ ଟେରାକୋଟା ପ୍ରତିମା ମଧ୍ୟ ନିର୍ମାଣ କରିଥିଲେ କିନ୍ତୁ ପଥର ଏବଂ କାଂସ୍ୟ ମୂର୍ତ୍ତି ସହିତ ତୁଳନା କଲେ ସିନ୍ଧୁ ଉପତ୍ୟକାରେ ମାନବ ଆକୃତିର ଟେରାକୋଟା ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ ଅସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ। ସେଗୁଡ଼ିକ ଗୁଜରାଟ ସ୍ଥାନ ଏବଂ କାଲିବଙ୍ଗାନରେ ଅଧିକ ବାସ୍ତବଧର୍ମୀ। ସିନ୍ଧୁ ଆକୃତିଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟରେ ସବୁଠାରୁ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ହେଉଛି ମାତୃଦେବୀକୁ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରୁଥିବା ସେଗୁଡ଼ିକ। ଟେରାକୋଟାରେ, ଆମେ ଦାଢ଼ିଯୁକ୍ତ ପୁରୁଷମାନଙ୍କର କିଛି ମୂର୍ତ୍ତି ମଧ୍ୟ ପାଇଥାଉ, ସେମାନଙ୍କର କେଶ କୁଣ୍ଡଳୀ ଆକାରରେ, ସେମାନଙ୍କର ଭଙ୍ଗୀ ଦୃଢ଼ ଭାବରେ ସିଧା, ଗୋଡ଼ ଟିକେ ଟିକେ ଅଲଗା, ଏବଂ ବାହୁ ଶରୀରର ପାର୍ଶ୍ୱ ସହିତ ସମାନ୍ତରାଳ। ସମାନ ସ୍ଥିତିରେ ଏହି ଆକୃତିର ପୁନରାବୃତ୍ତି ସୂଚିତ କରେ ଯେ ସେ ଜଣେ ଦେବତା ଥିଲେ। ଶିଙ୍ଗଯୁକ୍ତ ଦେବତାଙ୍କର ଏକ ଟେରାକୋଟା ମାସ୍କ ମଧ୍ୟ ମିଳିଛି। ଚକ ସହିତ ଖେଳନା ଗାଡ଼ି, ଶିଳ୍ପ, ରାଟଲ୍, ପକ୍ଷୀ ଏବଂ ପଶୁ, ଖେଳାଳି ଏବଂ ଡିସ୍କ୍ ମଧ୍ୟ ଟେରାକୋଟାରେ ପ୍ରଦର୍ଶିତ ହୋଇଥିଲା।

ଟେରାକୋଟା

ମୁଦ୍ରା

ପ୍ରତ୍ନତତ୍ତ୍ୱବିତ୍ମାନେ ହଜାର ହଜାର ମୁଦ୍ରା ଆବିଷ୍କାର କରିଛନ୍ତି, ଅଧିକାଂଶ ଷ୍ଟିଆଟାଇଟ୍ ନିର୍ମିତ, ଏବଂ ବେଳେବେଳେ ଆଗେଟ୍, ଚର୍ଟ, ତମ୍ବା, ଫାଏନ୍ସ ଏବଂ ଟେରାକୋଟାର, ସୁନ୍ଦର ପଶୁ ଆକୃତି ସହିତ, ଯେପରିକି ଏକଶୃଙ୍ଗ ଷଣ୍ଢ, ଗଣ୍ଡା, ବାଘ, ହାତୀ, ବିସନ୍, ଛେଳି, ମଇଁଷି, ଇତ୍ୟାଦି। ବିଭିନ୍ନ ମନୋଭାବରେ ଏହି ପଶୁମାନଙ୍କର ବାସ୍ତବଧର୍ମୀ ଚିତ୍ରଣ ଉଲ୍ଲେଖନୀୟ। ମୁଦ୍ରା ଉତ୍ପାଦନର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ମୁଖ୍ୟତଃ ବାଣିଜ୍ୟିକ ଥିଲା। ଏହା ଜଣାପଡେ ଯେ ମୁଦ୍ରାଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟ ତାବିଜ୍ ଭାବରେ ବ୍ୟବହୃତ ହେଉଥିଲା, ସେମାନଙ୍କର ମାଲିକମାନଙ୍କ ବ୍ୟକ୍ତି ଉପରେ ବହନ କରାଯାଉଥିଲା, ବୋଧହୁଏ ଆଧୁନିକ ପରିଚୟପତ୍ର ଭାବରେ। ମାନକ ହଡ଼ପ୍ପା ମୁଦ୍ରା ଥିଲା ଏକ ବର୍ଗାକାର ଫଳକ $2 \times 2$ ବର୍ଗ ଇଞ୍ଚ, ଷ୍ଟିଆଟାଇଟ୍ ନିର୍ମିତ। ପ୍ରତ୍ୟେକ ମୁଦ୍ରା ଏକ ଚିତ୍ରଲିପିରେ ଖୋଦିତ ଯାହା ଏପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଅନୁବାଦିତ ହୋଇନାହିଁ। କିଛି ମୁଦ୍ରା ହାଡ଼ରେ ମଧ୍ୟ ମିଳିଛି। ସେଗୁଡ଼ିକ ସମସ୍ତେ ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରକାରର ରୂପକ ଧାରଣ କରନ୍ତି, ଅଧିକାଂଶ ସମୟରେ ପଶୁମାନଙ୍କର, ଯେପରିକି କୁବଜ ବିନା କିମ୍ବା କୁବଜ ସହିତ ଷଣ୍ଢ, ହାତୀ, ବାଘ,

ଏକଶୃଙ୍ଗ ମୁଦ୍ରା

ପଶୁପତି ମୁଦ୍ରା/ମହିଳା ଦେବୀ

ଛେଳି ଏବଂ ରାକ୍ଷସ ମଧ୍ୟ। ବେଳେବେଳେ ଗଛ କିମ୍ବା ମାନବ ଆକୃତି ମଧ୍ୟ ଚିତ୍ରିତ ହୋଇଥିଲା। ସବୁଠାରୁ ଉଲ୍ଲେଖନୀୟ ମୁଦ୍ରା ହେଉଛି ଯେଉଁଥିରେ ମଧ୍ୟଭାଗରେ ଏକ ଆକୃତି ଏବଂ ଚାରିପାଖରେ ପଶୁମାନେ ଚିତ୍ରିତ। ଏହି ମୁଦ୍ରାକୁ ସାଧାରଣତଃ କେତେକ ପଣ୍ଡିତ ପଶୁପତି ମୁଦ୍ରା ଭାବରେ ଚିହ୍ନିତ କରନ୍ତି ଯେତେବେଳେ କେତେକ ଏହାକୁ ମହିଳା ଦେବୀ ଭାବରେ ଚିହ୍ନିତ କରନ୍ତି। ଏହି ମୁଦ୍ରାରେ ଏକ ମାନବ ଆକୃତି ପାର ମାରି ବସିଥିବାର ଦେଖାଯାଏ। ବସିଥିବା ଆକୃତିର ଡାହାଣ ପାର୍ଶ୍ୱରେ ଏକ ହାତୀ ଏବଂ ଏକ ବାଘ ଚିତ୍ରିତ, ଯେତେବେଳେ ବାମ ପାର୍ଶ୍ୱରେ ଏକ ଗଣ୍ଡା ଏବଂ ଏକ ମଇଁଷି ଦେଖାଯାଏ। ଏହି ପଶୁମାନଙ୍କ ବ୍ୟତୀତ ଆସନ ତଳେ ଦୁଇଟି ମୃଗ ଦେଖାଯାଏ। ଏହିପରି ମୁଦ୍ରାଗୁଡ଼ିକ ଖ୍ରୀଷ୍ଟପୂର୍ବ ୨୫୦୦ ଏବଂ ୧୯୦୦ ମଧ୍ୟରେ ତିଆରି ହୋଇଥିଲା ଏବଂ ସିନ୍ଧୁ ଉପତ୍ୟକାର ପ୍ରାଚୀନ ସହର ମୋହେନଜୋଦଡ଼ୋ ଭଳି ସ୍ଥାନଗୁଡ଼ିକରେ ବହୁ ସଂଖ୍ୟାରେ ମିଳିଥିଲା। ଆକୃତି ଏବଂ ପଶୁମାନେ ସେମାନଙ୍କର ପୃଷ୍ଠଭୂମିରେ ଇଣ୍ଟାଗ୍ଲିଓରେ ଖୋଦିତ।

ବର୍ଗାକାର କିମ୍ବା ଆୟତାକାର ତମ୍ବା ଟାବଲେଟ୍, ଗୋଟିଏ ପାର୍ଶ୍ୱରେ ଏକ ପଶୁ କିମ୍ବା ମାନବ ଆକୃତି ଏବଂ ଅନ୍ୟ ପାର୍ଶ୍ୱରେ ଏକ ଶିଳାଲିପି, କିମ୍ବା ଉଭୟ ପାର୍ଶ୍ୱରେ ଏକ ଶିଳାଲିପି ମଧ୍ୟ ମିଳିଛି। ଆକୃତି ଏବଂ ଚିହ୍ନଗୁଡ଼ିକ ଏକ ବ୍ୟୁରିନ୍ ସହିତ ସତର୍କ ଭାବରେ କଟା ଯାଇଛି। ଏହି ତମ୍ବା ଟାବଲେଟ୍ ତାବିଜ୍ ହୋଇଥିବା ପରି ଜଣାଯାଏ। ମୁଦ୍ରାଗୁଡ଼ିକରେ ଥିବା ଶିଳାଲିପି ପ୍ରତ୍ୟେକ କ୍ଷେତ୍ରରେ ଭିନ୍ନ ହେଉଥିବା ବେଳେ, ତମ୍ବା ଟାବଲେଟ୍ ଉପରେ ଥିବା ଶିଳାଲିପିଗୁଡ଼ିକ ସେମାନଙ୍କ ଉପରେ ଚିତ୍ରିତ ପଶୁମାନଙ୍କ ସହିତ ଜଡିତ ହୋଇଥିବା ପରି ଜଣାଯାଏ।

ମାଟିପାତ୍ର

ସ୍ଥାନଗୁଡ଼ିକରୁ ଖନନ କରାଯାଇଥିବା ବହୁତ ପରିମାଣର ମାଟିପାତ୍ର, ବିଭିନ୍ନ ଆକାର, ଏବଂ ଶୈଳୀରେ ବ୍ୟବହୃତ ବିଭିନ୍ନ ଡିଜାଇନ୍ ରୂପକର କ୍ରମାଗତ ବିକାଶକୁ ବୁଝିବାରେ ଆମକୁ ସକ୍ଷମ କରେ। ସିନ୍ଧୁ ଉପତ୍ୟକା ମାଟିପାତ୍ର ମୁଖ୍ୟତଃ ଅତ୍ୟନ୍ତ ସୂକ୍ଷ୍ମ ଚକ ଚାଳିତ ପାତ୍ର ନେଇ ଗଠିତ, ଅତି କମ୍ ସଂଖ୍ୟକ ହାତରେ ତିଆରି। ସାଦା ମାଟିପାତ୍ର ଚିତ୍ରିତ ପାତ୍ର ଅପେକ୍ଷା ଅଧିକ ସାଧାରଣ। ସାଦା ମାଟିପାତ୍ର ସାଧାରଣତଃ ଲାଲ ମାଟିର, ଏକ ସୂକ୍ଷ୍ମ ଲାଲ କିମ୍ବା ଧୂସର ସ୍ଲିପ୍ ସହିତ କିମ୍ବା ବିନା। ଏଥିରେ ନବ୍ ଯୁକ୍ତ ପାତ୍ର ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ, ଯାହା ନବ୍ ଧାଡିରେ ସଜ୍ଜିତ। କଳା ଚିତ୍ରିତ ପାତ୍ରରେ ଏକ ସୂକ୍ଷ୍ମ ଲାଲ ସ୍ଲିପ୍ ଅଛି ଯାହା ଉପରେ ଜ୍ୟାମିତିକ ଏବଂ ପଶୁ ଡିଜାଇନ୍ ଚକଚକିଆ କଳା ରଙ୍ଗରେ କରାଯାଇଛି।

ପଲିକ୍ରୋମ୍ ମାଟିପାତ୍ର ବିରଳ ଏବଂ ମୁଖ୍ୟତଃ ଛୋଟ ଫୁଲଦାନୀ ନେଇ ଗଠିତ ଯାହା ଲାଲ, କଳା, ଏବଂ ସବୁଜରେ ଜ୍ୟାମିତିକ ନକ୍ସା ସହିତ ସଜ୍ଜିତ, ବିରଳ ଭାବରେ ଧଳା ଏବଂ ହଳଦିଆ। ଇନ୍ସାଇଜ୍ ପାତ୍ର ମଧ୍ୟ ବିରଳ ଏବଂ ଇନ୍ସାଇଜ୍ ସଜ୍ଜା ପାନର ଆଧାରରେ ସୀମିତ ଥିଲା, ସର୍ବଦା ଭିତରେ ଏବଂ ଅର୍ପଣ ସ୍ଟାଣ୍ଡର ଥାଳିରେ। ପରଫୋରେଟେଡ୍ ମାଟିପାତ୍ରରେ ତଳେ