সিন্ধু উপত্যকাৰ সভ্যতাৰ কলা-কৃষ্টি খ্ৰীষ্টপূৰ্ব তৃতীয় সহস্ৰাব্দৰ দ্বিতীয়াৰ্ধত বিকশিত হৈছিল। এই সভ্যতাৰ বিভিন্ন স্থানৰ পৰা উদ্ধাৰ হোৱা কলাৰ ৰূপবোৰৰ ভিতৰত আছে ভাস্কৰ্য, মোহৰ, মৃৎশিল্প, অলংকাৰ, টেৰাকোটাৰ মূৰ্তি আদি। সেই সময়ৰ শিল্পীসকলৰ নিশ্চয়ভাৱে সুক্ষ্ম শৈল্পিক সংবেদনশীলতা আৰু জীৱন্ত কল্পনা শক্তি আছিল। মানৱ আৰু প্ৰাণীৰ মূৰ্তিৰ তেওঁলোকৰ চিত্ৰণ অতি বাস্তৱধৰ্মী আছিল, কাৰণ ইয়াত অন্তৰ্ভুক্ত শাৰীৰিক বিৱৰণবোৰ অনন্য আছিল, আৰু টেৰাকোটা কলাৰ ক্ষেত্ৰত, প্ৰাণীৰ মূৰ্তিৰ মডেলিং অতি সাৱধানতাৰে কৰা হৈছিল।

সিন্ধু নদীৰ কাষৰ সিন্ধু উপত্যকাৰ সভ্যতাৰ দুটা প্ৰধান স্থান- উত্তৰৰ হৰপ্পা চহৰ আৰু দক্ষিণৰ মহেঞ্জোদাৰো চহৰ- নাগৰিক পৰিকল্পনাৰ আটাইতকৈ পুৰণি উদাহৰণসমূহৰ ভিতৰত এটা দেখুৱায়। আন চিহ্নসমূহ আছিল ঘৰ, বজাৰ, ভঁৰাল সুবিধা, কাৰ্যালয়, ৰাজহুৱা গা-ধোৱা ঠাই আদি, যিবোৰ গ্ৰিডৰ দৰে নক্সাত সজোৱা আছিল। ইয়াত অতি উন্নত নলা ব্যৱস্থাও আছিল। হৰপ্পা আৰু মহেঞ্জোদাৰো পাকিস্তানত অৱস্থিত যদিও, ভাৰতত খনন কৰা গুৰুত্বপূৰ্ণ স্থানসমূহ হৈছে গুজৰাটৰ লোথাল আৰু ধোলাৱিৰা, হাৰিয়ানাৰ ৰাখীগঢ়ী, পঞ্জাবৰ ৰোপাৰ, ৰাজস্থানৰ কালীবংগান আদি।

শিলৰ মূৰ্তি

হৰপ্পীয়ান স্থানসমূহত পোৱা শিল, ব্ৰঞ্জ বা টেৰাকোটাৰ মূৰ্তি বহু পৰিমাণে নহ’লেও, শুদ্ধ আছিল। হৰপ্পা আৰু মহেঞ্জোদাৰোত পোৱা শিলৰ মূৰ্তিসমূহ ত্ৰিমাত্ৰিক আয়তনৰ ব্যৱহাৰৰ উৎকৃষ্ট উদাহৰণ। শিলত দুটা পুৰুষ মূৰ্তি আছে- এটা ৰঙা বালি শিলৰ ডিঙিৰ পৰা তললৈ অংশ আৰু আনটো চোপষ্টোনৰ দাঢ়ি থকা মানুহৰ বক্ষ-যিবোৰ ব্যাপকভাৱে আলোচনা কৰা হয়।

দাঢ়ি থকা মানুহটোৰ মূৰ্তিটো, যাক এজন পুৰোহিত বুলি ব্যাখ্যা কৰা হয়, সোঁ বাহুৰ তলেদি অহা আৰু বাওঁ কান্ধখন ঢাকি থকা এখন শালেৰে আৱৰা। এই শালখন ট্ৰিফ’ইল নক্সাৰে সজোৱা। চকু দুটা অলপ দীঘলীয়া, আৰু ধ্যানমগ্নতাৰ দৰে অৰ্ধ-বন্ধ। নাকটো সুগঠিত আৰু মধ্যমীয়া

আকাৰৰ; মুখখন মধ্যমীয়া আকাৰৰ, চুটি কাটি থোৱা গোঁফ আৰু চুটি দাঢ়ি আৰু গালৰ নোমৰেৰে; কাণ দুখন মাজত খালি থকা দুখন শামুকৰ খোলাৰ দৰে। চুলি মাজেৰে ভাগ কৰি থোৱা, আৰু মূৰটোৰ চাৰিওফালে এখন সৰল বোৱা ফিলেট পিন্ধা হৈছে। সোঁ হাতত এখন বাহুবন্ধ পিন্ধা হৈছে আৰু ডিঙিৰ চাৰিওফালে থকা খালিবোৰে এখন মণিহাৰৰ ইংগিত দিয়ে।

দাঢ়ি থকা পুৰোহিতৰ বক্ষমূৰ্তি

ব্ৰঞ্জ ঢালাই

ব্ৰঞ্জ ঢালাইৰ কৌশল একে প্ৰকৃতিৰে দেশৰ বহু ঠাইত এতিয়াও প্ৰচলিত আছে, য’ত এক অবিচ্ছিন্ন পৰম্পৰা আছে।

ব্ৰঞ্জ ঢালাইৰ কলা হৰপ্পীয়ানসকলে ব্যাপকভাৱে অনুশীলন কৰিছিল। তেওঁলোকৰ ব্ৰঞ্জৰ মূৰ্তিবোৰ ‘লষ্ট ৱেক্স’ কৌশলৰ দ্বাৰা তৈয়াৰ কৰা হৈছিল য’ত প্ৰথমে মোমৰ মূৰ্তিবোৰ বোকামাটিৰ প্ৰলেপেৰে ঢাকি শুকুৱাবলৈ দিয়া হৈছিল। তাৰ পিছত মোমটো তপতাই বোকামাটিৰ আৱৰণত কৰা সৰু খালিৰে জুলীয়া মোম ওলাই যাবলৈ দিয়া হৈছিল। এনেদৰে সৃষ্টি হোৱা খালি ছাঁচটো জুলীয়া ধাতুৰে ভৰোৱা হৈছিল যিয়ে বস্তুটোৰ মূল আকৃতি গ্ৰহণ কৰিছিল। ধাতু ঠাণ্ডা হোৱাৰ পিছত, বোকামাটিৰ আৱৰণ সম্পূৰ্ণৰূপে আঁতৰোৱা হৈছিল। ব্ৰঞ্জত আমি মানৱৰ লগতে প্ৰাণীৰ মূৰ্তিও পোৱা যায়, প্ৰথমটোৰ আটাইতকৈ ভাল উদাহৰণ হৈছে ‘নাচনী ছোৱালী’ বুলি জনাজাত ছোৱালীজনীৰ মূৰ্তি। ব্ৰঞ্জৰ প্ৰাণীৰ মূৰ্তিসমূহৰ ভিতৰত ওপৰলৈ তুলি ধৰা মূৰ, পিঠি আৰু বেঁকা শিং থকা ম’হ আৰু ছাগলীটো শৈল্পিক গুণসম্পন্ন। ব্ৰঞ্জ ঢালাই সিন্ধু উপত্যকাৰ সভ্যতাৰ সকলো প্ৰধান কেন্দ্ৰত জনপ্ৰিয় আছিল। লোথালৰ তামৰ কুকুৰ আৰু চৰাই আৰু কালীবংগানৰ ব্ৰঞ্জৰ বলদটোৰ মূৰ্তি হৰপ্পা আৰু মহেঞ্জোদাৰোৰ তাম আৰু ব্ৰঞ্জৰ মানৱ মূৰ্তিতকৈ কোনো অংশতেই নিকৃষ্ট নহয়। ধাতু ঢালাই এটা অবিচ্ছিন্ন পৰম্পৰা যেন লাগে। মহাৰাষ্ট্ৰৰ দাইমাবাদৰ দৰে পৰৱৰ্তী হৰপ্পীয়ান আৰু তাম্ৰ-প্ৰস্তৰ যুগৰ স্থানসমূহে ধাতু ঢালাইৰ উৎকৃষ্ট উদাহৰণ দিয়ে

মাতৃ দেৱী, টেৰাকোটা

এটা টেৰাকোটা মূৰ্তি

ভাস্কৰ্য। এইবোৰত প্ৰধানতঃ মানৱ আৰু প্ৰাণীৰ মূৰ্তি থাকে। ই দেখুৱায় যে মূৰ্তি ভাস্কৰ্যৰ পৰম্পৰা যুগে যুগে কেনেকৈ চলি আহিছে।

টেৰাকোটা

সিন্ধু উপত্যকাৰ লোকসকলে টেৰাকোটাৰ মূৰ্তিও নিৰ্মাণ কৰিছিল কিন্তু শিল আৰু ব্ৰঞ্জৰ মূৰ্তিৰ তুলনাত সিন্ধু উপত্যকাত মানৱ ৰূপৰ টেৰাকোটা প্ৰতিনিধিত্ব অশুদ্ধ। গুজৰাটৰ স্থানসমূহ আৰু কালীবংগানত এইবোৰ অধিক বাস্তৱধৰ্মী। সিন্ধুৰ মূৰ্তিসমূহৰ ভিতৰত আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ হৈছে মাতৃ দেৱীক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা মূৰ্তিবোৰ। টেৰাকোটাৰ, আমি দাঢ়ি থকা পুৰুষৰ কেইটামান মূৰ্তিও পোৱা য’ত তেওঁলোকৰ চুলি পেঁচ খোৱা, ভংগী কঠোৰভাৱে থিয়, ভৰি দুখন অলপ আঁতৰি থকা, আৰু বাহু দুটা শৰীৰৰ কাষৰ সমান্তৰাল। ঠিক একে অৱস্থানত এই মূৰ্তিটোৰ পুনৰাবৃত্তিয়ে ইংগিত দিব যে তেওঁ এজন দেৱতা আছিল। শিংযুক্ত দেৱতাৰ এটা টেৰাকোটা মুখাৱৰণও পোৱা গৈছে। চক্ৰযুক্ত খেলনা গাড়ী, শিঙা, খৰখেদা, চৰাই আৰু প্ৰাণী, খেলুৱৈ আৰু ডিস্কবোৰো টেৰাকোটাৰে তৈয়াৰ কৰা হৈছিল।

টেৰাকোটা

মোহৰ

প্ৰত্নতত্ত্ববিদসকলে হাজাৰ হাজাৰ মোহৰ আৱিষ্কাৰ কৰিছে, বেছিভাগ ষ্টিয়াটাইটৰ দ্বাৰা নিৰ্মিত, আৰু কেতিয়াবা এগেট, চাৰ্ট, তাম, ফায়েন্স আৰু টেৰাকোটাৰ, য’ত একশৃঙ্গী বলদ, গঁড়, বাঘ, হাতী, বাইচন, ছাগলী, ম’হ আদি প্ৰাণীৰ সুন্দৰ মূৰ্তি আছে। বিভিন্ন মনাৱস্থাত এই প্ৰাণীবোৰৰ বাস্তৱধৰ্মী চিত্ৰণ উল্লেখযোগ্য। মোহৰ উৎপাদনৰ উদ্দেশ্য প্ৰধানতঃ বাণিজ্যিক আছিল। এনে লাগে যে মোহৰবোৰ তাবিজ হিচাপেও ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল, হয়তো বৰ্তমানৰ পৰিচয় পত্ৰৰ দৰে মালিকসকলৰ ব্যক্তিগতভাৱে কঢ়িয়াই ফুৰা হৈছিল। প্ৰমাণিত হৰপ্পীয়ান মোহৰ আছিল এটা বৰ্গাকাৰ ফলক $2 \times 2$ বৰ্গ ইঞ্চি, ষ্টিয়াটাইটৰ দ্বাৰা নিৰ্মিত। প্ৰতিটো মোহৰত এখন চিত্ৰলিপি খোদিত কৰা আছে যাক এতিয়াও উদ্ধাৰ কৰিবলৈ বাকী আছে। কেইবাটাও মোহৰ হাতীৰ দাঁততো পোৱা গৈছে। এইবোৰত বিভিন্ন ধৰণৰ মোটিফ থাকে, বেছিভাগেই প্ৰাণীৰ য’ত কুজ থকা বা নথকা বলদ, হাতী, বাঘ,

একশৃঙ্গী মোহৰ

পশুপতি মোহৰ/মহিলা দেৱতা

ছাগলী আৰু দানৱো অন্তৰ্ভুক্ত। কেতিয়াবা গছ বা মানৱ মূৰ্তিও চিত্ৰিত কৰা হৈছিল। আটাইতকৈ উল্লেখযোগ্য মোহৰটো হৈছে যিটোৰ কেন্দ্ৰত এটা মূৰ্তি আৰু চাৰিওফালে প্ৰাণীৰ চিত্ৰ আছে। এই মোহৰটোক কিছুমান পণ্ডিতে সাধাৰণতে পশুপতি মোহৰ বুলি চিনাক্ত কৰে আনহাতে কিছুমানে ইয়াক মহিলা দেৱতা বুলি চিনাক্ত কৰে। এই মোহৰটোত এজন মানুহৰ মূৰ্তি পাদপীঠত বহি থকা দেখুওৱা হৈছে। বহি থকা মূৰ্তিটোৰ সোঁফালে এটা হাতী আৰু এটা বাঘ চিত্ৰিত কৰা হৈছে, আনহাতে বাওঁফালে এটা গঁড় আৰু এটা ম’হ দেখা যায়। এই প্ৰাণীবোৰৰ উপৰিও পাদপীঠৰ তলত দুটা হৰিণ দেখুওৱা হৈছে। এই ধৰণৰ মোহৰবোৰ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২৫০০ৰ পৰা ১৯০০ৰ ভিতৰতৰ আৰু সিন্ধু উপত্যকাৰ মহেঞ্জোদাৰোৰ দৰে প্ৰাচীন চহৰত যথেষ্ট সংখ্যক পোৱা গৈছিল। মূৰ্তি আৰু প্ৰাণীবোৰ ইণ্টাগ্লিওত তেওঁলোকৰ পৃষ্ঠত খোদিত কৰা হৈছিল।

বৰ্গাকাৰ বা আয়তাকাৰ তামৰ ফলক, য’ত এটা ফালে এটা প্ৰাণী বা মানৱ মূৰ্তি আৰু আনফালে এটা শিলালিপি, বা দুয়োফালে শিলালিপিও পোৱা গৈছে। মূৰ্তি আৰু চিহ্নবোৰ বুৰিনৰ সৈতে সাৱধানতাৰে কাটি উলিওৱা হৈছে। এই তামৰ ফলকবোৰ তাবিজ হিচাপে ব্যৱহৃত হোৱা যেন লাগে। মোহৰৰ ওপৰৰ শিলালিপি যিবোৰ প্ৰতিটো ক্ষেত্ৰত বেলেগ বেলেগ, তামৰ ফলকৰ শিলালিপিবোৰ যেন তাত চিত্ৰিত প্ৰাণীবোৰৰ সৈতে জড়িত।

মৃৎশিল্প

স্থানসমূহৰ পৰা খনন কৰা বিপুল পৰিমাণৰ মৃৎশিল্পই আমাক বিভিন্ন আকৃতি আৰু শৈলীত ব্যৱহৃত বিভিন্ন নক্সাৰ মোটিফৰ ক্ৰমবিকাশ বুজাত সহায় কৰে। সিন্ধু উপত্যকাৰ মৃৎশিল্প প্ৰধানতঃ অতি সূক্ষ্ম চক্ৰনিৰ্মিত সামগ্ৰীৰে গঠিত, হাতেৰে তৈয়াৰ কৰা বৰ্তমান। সাধাৰণ মৃৎশিল্প ৰং কৰা মৃৎশিল্পতকৈ বেছি সাধাৰণ। সাধাৰণ মৃৎশিল্প সাধাৰণতে ৰঙা মাটিৰে তৈয়াৰ, সূক্ষ্ম ৰঙা বা ৰঙচুৱা প্ৰলেপৰ সৈতে বা নোহোৱাকৈ। ইয়াত নবযুক্ত সামগ্ৰী অন্তৰ্ভুক্ত, যিবোৰ নবৰ শাৰীৰে সজোৱা। ক’লা ৰং কৰা সামগ্ৰীৰ ওপৰত ৰঙা প্ৰলেপৰ এটা সূক্ষ্ম আৱৰণ থাকে য’ত জ্যামিতিক আৰু প্ৰাণীৰ নক্সা উজ্জ্বল ক’লা ৰঙেৰে কৰা হয়।

বহুৰঙী মৃৎশিল্প বিৰল আৰু প্ৰধানতঃ সৰু সৰু বাচনৰে গঠিত যিবোৰ ৰঙা, ক’লা, আৰু সেউজীয়া ৰঙেৰে জ্যামিতিক নক্সাৰে সজোৱা, কেতিয়াবা বগা আৰু হালধীয়া। খোদিত সামগ্ৰীও বিৰল আৰু খোদিত সজ্জা কেৱল পাত্ৰৰ তলি, সদায় ভিতৰৰ ফালে আৰু নৈবেদ্য স্থাপনৰ বাচনৰ বাবে সীমাবদ্ধ আছিল। ছিদ্ৰযুক্ত মৃৎশিল্পৰ তলিত এটা ডাঙৰ খালি আৰু গোটেই দেৱালত সৰু সৰু খালি থাকে, আৰু সম্ভৱতঃ পানীয় ছাকনিৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। ঘৰুৱা উদ্দেশ্যৰ বাবে মৃৎশিল্প দৈনন্দিন ব্যৱহাৰৰ বাবে কল্পনা কৰিব পৰা যিমান ধৰণৰ আকৃতি আৰু আকাৰত পোৱা যায়। সৰল আৰু কৌণিক আকৃতিৰ বাহিৰে, মোহনীয় বক্ৰৰেখাই প্ৰাধান্য পায়। ক্ষুদ্ৰ পাত্ৰবোৰ, বেছিভাগেই আধা ইঞ্চিতকৈ কম উচ্চতাৰ, বিশেষকৈ ইমান বিস্ময়কৰভাৱে শিল্পকৰ্ম কৰা যে প্ৰশংসা জন্মায়।

মণি আৰু অলংকাৰ

হৰপ্পীয়ান পুৰুষ আৰু মহিলাসকলে মূল্যৱান ধাতু আৰু ৰত্নপাথৰৰ পৰা হাড় আৰু পোৰা মাটিলৈকে প্ৰতিটো সম্ভাব্য সামগ্ৰীৰ পৰা উৎপাদিত বিভিন্ন ধৰণৰ অলংকাৰেৰে নিজকে সজাইছিল। ডিঙিৰ মালা, ফিলেট, বাহুবন্ধ আৰু আঙঠি সাধাৰণতে দুয়ো

ছিদ্ৰযুক্ত পাত্ৰ

মৃৎশিল্প

লিংগৰ দ্বাৰা পিন্ধা হৈছিল, মহিলাসকলে কঁকালবন্ধ, কাণৰ অলংকাৰ আৰু গোড়ালিবন্ধ পিন্ধিছিল। মহেঞ্জোদাৰো আৰু লোথালত পোৱা অলংকাৰৰ ভঁৰালত সোণ আৰু অৰ্ধ-মূল্যৱান পাথৰৰ মালা, তামৰ বাহুবন্ধ আৰু মণি, সোণৰ কাণৰ অলংকাৰ আৰু মূৰৰ অলংকাৰ, ফায়েন্সৰ ওলোমনি আৰু বুটাম, আৰু ষ্টিয়াটাইট আৰু ৰত্নপাথৰৰ মণি আদি অন্তৰ্ভুক্ত। সকলো অলংকাৰ সুন্দৰকৈ শিল্পকৰ্ম কৰা। লক্ষ্য কৰিবলগীয়া যে হাৰিয়ানাৰ ফৰমানাত এটা সমাধিক্ষেত্ৰ পোৱা গৈছে য’ত মৃতদেহ অলংকাৰৰ সৈতে পোত দিয়া হৈছিল।

চানহুদাৰো আৰু লোথালত আৱিষ্কৃত কাৰখানাসমূহৰ পৰা স্পষ্ট হোৱাৰ দৰে মণি উদ্যোগ ভালদৰে বিকশিত হোৱা যেন লাগে। মণিবোৰ কৰ্নেলিয়ান, এমেথিষ্ট, জেচপাৰ, ক্ৰিষ্টেল, কোৱাৰ্টজ, ষ্টিয়াটাইট, টাৰ্কোইজ, লেপিছ লাজুলি আদিৰে তৈয়াৰ কৰা হৈছিল। তাম, ব্ৰঞ্জ আৰু সোণৰ দৰে ধাতু, আৰু শামুকৰ খোলা, ফায়েন্স আৰু টেৰাকোটা বা পোৰা মাটিও মণি নিৰ্মাণৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। মণিবোৰ বিভিন্ন আকাৰৰ- ডিস্ক আকৃতিৰ, নলীকাকাৰ, গোলাকাৰ, বাৰেল আকৃতিৰ, আৰু খণ্ডিত। কিছুমান মণি দুটা বা ততোধিক পাথৰ একেলগে চিমেণ্ট কৰি তৈয়াৰ কৰা হৈছিল, কিছুমান সোণৰ আৱৰণ থকা পাথৰৰে। কিছুমান খোদিত কৰি বা ৰং কৰি সজোৱা হৈছিল আৰু কিছুমানৰ ওপৰত নক্সা খোদিত কৰা হৈছিল। এই মণিবোৰৰ নিৰ্মাণত মহান প্ৰযুক্তিগত দক্ষতা প্ৰদৰ্শন কৰা হৈছিল।

হৰপ্পীয়ান লোকসকলে প্ৰাণীৰ, বিশেষকৈ বান্দৰ আৰু কেৰ্কেটুৱাৰ উজ্জ্বলভাৱে প্ৰাকৃতিক মডেলও নিৰ্মাণ কৰিছিল, যিবোৰ পিন-হেড আৰু মণি হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।

সিন্ধু উপত্যকাৰ ঘৰবোৰত ডাঙৰ সংখ্যক টকৌ আৰু টকৌৰ ঘূৰণীয়া গুটিৰ আৱিষ্কাৰৰ পৰা স্পষ্ট

মণিৰ কাম আৰু অলংকাৰৰ সামগ্ৰী

যে কপাহ আৰু উণৰ সূতা কটা অতি সাধাৰণ আছিল। সূতা কটাৰ ইংগিত দৰিদ্ৰ ফায়েন্সৰ লগতে সস্তীয়া মৃৎশিল্প আৰু শামুকৰ খোলাৰে তৈয়াৰী ঘূৰণীয়া গুটিবোৰৰ আৱিষ্কাৰৰ পৰা পোৱা যায়। পুৰুষ আৰু মহিলাই দুটা পৃথক কাপোৰ পিন্ধিছিল যি ধুতি আৰু শালৰ দৰে আছিল। শালখনে বাওঁ কান্ধখন ঢাকি সোঁ কান্ধৰ তলেদি পাৰ হৈছিল।

প্ৰত্নতাত্ত্বিক আৱিষ্কাৰৰ পৰা এনে লাগে যে সিন্ধু উপত্যকাৰ লোকসকল ফেশ্বন সচেতন আছিল। বিভিন্ন চুলিৰ শৈলী প্ৰচলিত আছিল আৰু দাঢ়ি ৰখাটো সকলোৰে মাজত জনপ্ৰিয় আছিল। চিনাবাৰ কসমেটিক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল আৰু মুখৰ ৰং, লিপষ্টিক আৰু কাজল (চকুলাইনাৰ) তেওঁলোকৰ বাবে জনাজাত আছিল। ধোলাৱিৰাত বহুতো শিলৰ গঠনমূলক অৱশেষও পোৱা যায় যিয়ে দেখুৱায় যে সিন্ধু উপত্যকাৰ লোকসকলে নিৰ্মাণত শিল কেনেকৈ ব্যৱহাৰ কৰিছিল।

সিন্ধু উপত্যকাৰ শিল্পী আৰু শিল্পকৰসকল বিভিন্ন ধৰণৰ শিল্প- ধাতু ঢালাই, শিল খোদাই, মৃৎশিল্প তৈয়াৰ কৰা আৰু ৰং কৰা আৰু প্ৰাণী, উদ্ভিদ আৰু চৰাইৰ সৰলীকৃত মোটিফ ব্যৱহাৰ কৰি টেৰাকোটা মূৰ্তি তৈয়াৰ কৰাত অতি দক্ষ আছিল।

টেৰাকোটাৰ খেলনা

অনুশীলনী

১. আপুনি এই কথাত সন্মত নেকি যে সিন্ধু উপত্যকাৰ সভ্যতাৰ লোকসকল মহান কলাপ্ৰেমী আছিল? আপোনাৰ উত্তৰৰ কাৰণ দিয়ক।

২. বৰ্তমানৰ টেৰাকোটা আৰু সিন্ধু উপত্যকাৰ টেৰাকোটাৰ মাজত আপুনি কেনেধৰণৰ সাদৃশ্য আৰু পাৰ্থক্য পায়?

৩। মোহৰ বিভিন্ন সামগ্ৰীৰে তৈয়াৰ কৰা হৈছিল। সিন্ধু উপত্যকাৰ মোহৰক প্ৰসংগ হিচাপে লৈ বেলেগ মাধ্যমৰ সৈতে মোহৰ তৈয়াৰ কৰাৰ চেষ্টা কৰক। আপুনি আপোনাৰ মোহৰত কোনবোৰ প্ৰাণী খোদিত কৰিব বিচাৰে আৰু কিয়?

৪। টিকি থকা কলাৰ বস্তুবোৰে সিন্ধু উপত্যকাৰ সভ্যতাৰ লোকসকলৰ দৈনন্দিন জীৱনৰ বিষয়ে আমাক কি কয়?

৫। কল্পনা কৰক যে আপুনি এখন সংগ্ৰহালয়ত কৰ্মৰত এজন কিউৰেটৰ আৰু আপুনি সিন্ধু কলাৰ ওপৰত এখন সংগ্ৰহালয়ৰ প্ৰদৰ্শনী সৃষ্টি কৰাৰ দায়িত্ব দিয়া হৈছে। সিন্ধু উপত্যকাৰ সভ্যতাৰ সময়ত উৎপাদিত আৰু ব্যৱহৃত শিল, ধাতু আৰু টেৰাকোটাৰে তৈয়াৰী অন্ততঃ দহটা বস্তুৰ চিত্ৰ সংগ্ৰহ কৰি এই প্ৰদৰ্শনী সৃষ্টি কৰক।

নাচনী ছোৱালী

সিন্ধু উপত্যকাৰ পৰা আটাইতকৈ পৰিচিত কৃতিসমূহৰ ভিতৰত এয়া হৈছে নাচনী ছোৱালীৰ প্ৰায় চাৰি ইঞ্চি ওখ এই তামৰ মূৰ্তি। মহেঞ্জোদাৰোত পোৱা এই উৎকৃষ্ট ঢালাইৰ মূৰ্তিত এগৰাকী ছোৱালী চিত্ৰিত কৰা হৈছে যাৰ দীঘল চুলি বান্ধি থোৱা। বাওঁ বাহুত বহুতো বাহুবন্ধ, সোঁ বাহুত এখন বাহুবন্ধ আৰু এটা তাবিজ বা বাহুবন্ধ, আৰু ডিঙিত এখন কাউৰী শামুকৰ মালা দেখা যায়। তাইৰ সোঁ হাত কঁকালত আৰু বাওঁ হাত এখন পৰম্পৰাগত ভাৰতীয় নৃত্যৰ ভংগীত মুঠি মৰা। তাইৰ ডাঙৰ চকু আৰু চেপেটা নাক। এই মূৰ্তিটো অভিব্যক্তি আৰু শাৰীৰিক শক্তিৰে পৰিপূৰ্ণ আৰু বহুত তথ্য প্ৰেৰণ কৰে।

বলদ

মহেঞ্জোদাৰোৰ এই ব্ৰঞ্জৰ বলদটোৰ মূৰ্তি উল্লেখযোগ্য। বলদটোৰ বিশালতা আৰু আক্ৰমণৰ উন্মাদনা স্পষ্টভাৱে প্ৰকাশ পাইছে। প্ৰাণীটো মূৰটো সোঁফালে ঘূৰাই আৰু ডিঙিৰ চাৰিওফালে ডোৰ এটাৰে থিয় হৈ থকা দেখুওৱা হৈছে।

পুৰুষৰ ডিঙিৰ পৰা তললৈ অংশ

এই ৰঙা বালি শিলৰ মূৰ্তিত, মূৰ আৰু বাহু সংলগ্ন কৰাৰ বাবে ডিঙি আৰু কান্ধত ছকেট খালি আছে। ডিঙিৰ পৰা তললৈ অংশৰ সন্মুখৰ ভংগী সচেতনভাৱে গ্ৰহণ কৰা হৈছে। কান্ধ দুখন ভালদৰে পোৰা আৰু উদৰ অলপ ওলোৱা।

ৰং কৰা মাটিৰ জাৰ

মহেঞ্জোদাৰোত পোৱা এই জাৰটো কুমাৰৰ চক্ৰত মাটিৰে তৈয়াৰ কৰা হৈছিল। আকৃতিটো কুমাৰৰ দক্ষ আঙুলিৰ চাপেৰে নিয়ন্ত্ৰণ কৰা হৈছিল। মাটিৰ মডেলটো পোৰাৰ পিছত, ক’লা ৰঙেৰে ৰং কৰা হৈছিল। অন্তিম স্পৰ্শ হিচাপে উচ্চ পলিচ কৰা হৈছিল। মোটিফবোৰ উদ্ভিদ আৰু জ্যামিতিক ৰূপৰ। নক্সাবোৰ সৰল কিন্তু বিমূৰ্ততাৰ প্ৰৱণতা থকা।

মাতৃ দেৱী

মাতৃ দেৱীৰ মূৰ্তিবোৰ সাধাৰণতে অশুদ্ধ থিয় মহিলাৰ মূৰ্তি যিবোৰ ওলোৱা স্তনৰ ওপৰেদি ওলোমাই থোৱা মণিহাৰেৰে সজোৱা আৰু নিম্নাঙ্গৰ কাপোৰ আৰু কঁকালবন্ধ পিন্ধা। প্ৰতিটো ফালে কাপৰ দৰে অভিক্ষেপ থকা পাখিৰ দৰে মূৰৰ অলংকাৰটো সিন্ধু উপত্যকাৰ মাতৃ দেৱীৰ মূৰ্তিৰ এক স্বকীয় সজ্জামূলক বৈশিষ্ট্য। মূৰ্তিবোৰৰ গুলিৰ দৰে চকু আৰু ঠোঁটৰ দৰে নাক অতি অশুদ্ধ, আৰু মুখখন এখন ফাঁকেৰে দেখুওৱা হৈছে।