ସାରାଂଶ

ସାମାଜିକ ବିବିଧତାର ଅସ୍ତିତ୍ୱ ଗଣତନ୍ତ୍ରକୁ ବିପଦଗ୍ରସ୍ତ କରେ ନାହିଁ। ସାମାଜିକ ପାର୍ଥକ୍ୟର ରାଜନୈତିକ ଅଭିବ୍ୟକ୍ତି ଏକ ଗଣତାନ୍ତ୍ରିକ ବ୍ୟବସ୍ଥାରେ ସମ୍ଭବ ଏବଂ ବେଳେବେଳେ ବହୁତ କାମନୀୟ ମଧ୍ୟ। ଏହି ଅଧ୍ୟାୟରେ ଆମେ ଏହି ଧାରଣାଗୁଡ଼ିକୁ ଭାରତରେ ଗଣତନ୍ତ୍ରର ଅଭ୍ୟାସରେ ପ୍ରୟୋଗ କରୁ। ଆମେ ତିନି ପ୍ରକାର ସାମାଜିକ ପାର୍ଥକ୍ୟକୁ ଦେଖୁ ଯାହା ସାମାଜିକ ବିଭାଜନ ଏବଂ ଅସମାନତାର ରୂପ ନେଇପାରେ। ଏଗୁଡ଼ିକ ହେଉଛି ଲିଙ୍ଗ, ଧର୍ମ ଏବଂ ଜାତି ଉପରେ ଆଧାରିତ ସାମାଜିକ ପାର୍ଥକ୍ୟ। ପ୍ରତ୍ୟେକ କ୍ଷେତ୍ରରେ ଆମେ ଭାରତରେ ଏହି ବିଭାଜନର ପ୍ରକୃତି ଏବଂ ଏହା କିପରି ରାଜନୀତିରେ ପ୍ରକାଶିତ ହୁଏ ତାହା ଦେଖୁ। ଆମେ ଏହା ମଧ୍ୟ ପଚାରୁ ଯେ ଏହି ପାର୍ଥକ୍ୟ ଉପରେ ଆଧାରିତ ବିଭିନ୍ନ ଅଭିବ୍ୟକ୍ତି ଏକ ଗଣତନ୍ତ୍ରରେ ସୁସ୍ଥ କି ନୁହେଁ।

ଲିଙ୍ଗ ଏବଂ ରାଜନୀତି

ମହିଳାଙ୍କ ଶକ୍ତିକୁ ସ୍ଥିର କରୁଥିବା ବଙ୍ଗରୁ ଏକ ପୋଷ୍ଟର।

ଆସନ୍ତୁ ଲିଙ୍ଗ ବିଭାଜନ ସହିତ ଆରମ୍ଭ କରିବା। ଏହା ଏକ ପ୍ରକାର ଶ୍ରେଣୀବଦ୍ଧ ସାମାଜିକ ବିଭାଜନ ଯାହା ସବୁଆଡେ ଦେଖାଯାଏ, କିନ୍ତୁ ରାଜନୀତି ଅଧ୍ୟୟନରେ ଏହା ବିରଳଭାବେ ଚିହ୍ନିତ ହୁଏ। ଲିଙ୍ଗ ବିଭାଜନକୁ ପ୍ରାକୃତିକ ଏବଂ ଅପରିବର୍ତ୍ତନୀୟ ଭାବରେ ବୁଝାଯାଏ। ତଥାପି, ଏହା ଜୈବିକ ଉପରେ ନୁହେଁ ବରଂ ସାମାଜିକ ଆଶା ଏବଂ ଷ୍ଟିରିଓଟାଇପ୍ ଉପରେ ଆଧାରିତ।

ଗ୍ଲୋସାରୀ
ଶ୍ରମର ଯୌନ ବିଭାଜନ:
ଏକ ପ୍ରଣାଳୀ ଯେଉଁଥିରେ ଘର ଭିତରର ସମସ୍ତ କାର୍ଯ୍ୟ ପରିବାରର ମହିଳାମାନେ କରନ୍ତି, କିମ୍ବା ଘରୋଇ ସହାୟକଙ୍କ ମାଧ୍ୟମରେ ସେମାନଙ୍କଦ୍ୱାରା ସଂଗଠିତ ହୁଏ।

ସାର୍ବଜନୀନ/ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ବିଭାଜନ

ପିଲାମାନଙ୍କୁ ଏହା ବିଶ୍ୱାସ କରିବାକୁ ପାଳନ କରାଯାଏ ଯେ ମହିଳାଙ୍କର ମୁଖ୍ୟ ଦାୟିତ୍ୱ ହେଉଛି ଘରୋଇ କାର୍ଯ୍ୟ ଏବଂ ସନ୍ତାନମାନଙ୍କୁ ପାଳନ କରିବା। ଅଧିକାଂଶ ପରିବାରରେ ଶ୍ରମର ଏକ ଯୌନ ବିଭାଜନରେ ଏହା ପ୍ରତିଫଳିତ ହୁଏ: ମହିଳାମାନେ ରାନ୍ଧିବା, ସଫା କରିବା, ଲୁଗା ଧୋଇବା, ସିଲାଇ କରିବା, ପିଲାମାନଙ୍କୁ ଯତ୍ନ ନେବା, ଇତ୍ୟାଦି ଭଳି ଘର ଭିତରର ସମସ୍ତ କାର୍ଯ୍ୟ କରନ୍ତି, ଏବଂ ପୁରୁଷମାନେ ଘର ବାହାରେ ସମସ୍ତ କାର୍ଯ୍ୟ କରନ୍ତି। ଏହା ନୁହେଁ ଯେ ପୁରୁଷମାନେ ଘରୋଇ କାର୍ଯ୍ୟ କରିପାରିବେ ନାହିଁ; ସେମାନେ କେବଳ ଭାବନ୍ତି ଯେ ଏହି ଜିନିଷଗୁଡ଼ିକର ଯତ୍ନ ନେବା ମହିଳାମାନଙ୍କ ପାଇଁ। ଯେତେବେଳେ ଏହି ଚାକିରିଗୁଡ଼ିକ ପାଇଁ ପାରିଶ୍ରମିକ ଦିଆଯାଏ, ସେତେବେଳେ ପୁରୁଷମାନେ ଏହି କାର୍ଯ୍ୟଗୁଡ଼ିକ ଗ୍ରହଣ କରିବାକୁ ପ୍ରସ୍ତୁତ ହୁଅନ୍ତି। ହୋଟେଲରେ ଅଧିକାଂଶ ଦରଜି କିମ୍ବା ରୋଷେଇଆ ହେଉଛନ୍ତି ପୁରୁଷ। ସେହିପରି, ଏହା ନୁହେଁ ଯେ ମହିଳାମାନେ ସେମାନଙ୍କ ଘର ବାହାରେ କାମ କରନ୍ତି ନାହିଁ। ଗାଁରେ, ମହିଳାମାନେ ପାଣି ଆଣନ୍ତି, ଇନ୍ଧନ ସଂଗ୍ରହ କରନ୍ତି ଏବଂ କ୍ଷେତରେ କାମ କରନ୍ତି। ସହରାଞ୍ଚଳରେ, ଗରିବ ମହିଳାମାନେ ମଧ୍ୟବିତ୍ତ ଶ୍ରେଣୀର ଘରେ ଘରୋଇ ସହାୟକ ଭାବରେ କାମ କରନ୍ତି, ଯେତେବେଳେ ମଧ୍ୟବିତ୍ତ ଶ୍ରେଣୀର ମହିଳାମାନେ ଅଫିସରେ କାମ କରନ୍ତି। ପ୍ରକୃତରେ, ଅଧିକାଂଶ ମହିଳା ଘରୋଇ ଶ୍ରମ ବ୍ୟତୀତ କିଛି ପ୍ରକାରର ପାରିଶ୍ରମିକ କାର୍ଯ୍ୟ କରନ୍ତି। କିନ୍ତୁ ସେମାନଙ୍କର କାର୍ଯ୍ୟ ମୂଲ୍ୟାଙ୍କନ କରାଯାଏ ନାହିଁ ଏବଂ ସ୍ୱୀକୃତି ପାଏ ନାହିଁ।

ଏହି ଶ୍ରମ ବିଭାଜନର ଫଳାଫଳ ହେଉଛି ଯେ ଯଦିଓ ମହିଳାମାନେ ମାନବଜାତିର ଅର୍ଦ୍ଧେକ ଗଠନ କରନ୍ତି, ସାର୍ବଜନୀନ ଜୀବନରେ, ବିଶେଷକରି ରାଜନୀତିରେ, ସେମାନଙ୍କର ଭୂମିକା ଅଧିକାଂଶ ସମାଜରେ ନ୍ୟୁନତମ। ପୂର୍ବେ, କେବଳ ପୁରୁଷମାନଙ୍କୁ ସାର୍ବଜନୀନ ବ୍ୟାପାରରେ ଭାଗ ନେବା, ଭୋଟ ଦେବା ଏବଂ ସାର୍ବଜନୀନ କାର୍ଯ୍ୟାଳୟ ପାଇଁ ପ୍ରତିଦ୍ୱନ୍ଦ୍ୱିତା କରିବାକୁ ଅନୁମତି ଦିଆଯାଉଥିଲା। ଧୀରେ ଧୀରେ ରାଜନୀତିରେ ଲିଙ୍ଗ ବିଷୟ ଉଠିଲା। ସମଗ୍ର ବିଶ୍ୱର ବିଭିନ୍ନ ଅଞ୍ଚଳରେ ମହିଳାମାନେ ସମାନ ଅଧିକାର ପାଇଁ ସଂଗଠିତ ହୋଇ ଆନ୍ଦୋଳନ କଲେ। ମହିଳାମାନଙ୍କୁ ଭୋଟ ଅଧିକାର ବିସ୍ତାର ପାଇଁ ବିଭିନ୍ନ ଦେଶରେ ଆନ୍ଦୋଳନ ହୋଇଥିଲା।

ଏହି ଆନ୍ଦୋଳନଗୁଡ଼ିକ ମହିଳାଙ୍କର ରାଜନୈତିକ ଏବଂ ଆଇନଗତ ସ୍ଥିତି ବୃଦ୍ଧି କରିବା ଏବଂ ସେମାନଙ୍କର ଶିକ୍ଷାଗତ ଏବଂ ବୃତ୍ତିଗତ ସୁଯୋଗ ଉନ୍ନତି କରିବା ଦାବି କରିଥିଲା। ଅଧିକ ମୂଳଗାମୀ ମହିଳା ଆନ୍ଦୋଳନଗୁଡ଼ିକ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଏବଂ ପାରିବାରିକ ଜୀବନରେ ସମାନତା ପାଇଁ ଲକ୍ଷ୍ୟ ରଖିଥିଲା। ଏହି ଆନ୍ଦୋଳନଗୁଡ଼ିକୁ ଫେମିନିଷ୍ଟ ଆନ୍ଦୋଳନ କୁହାଯାଏ।

ଲିଙ୍ଗ ବିଭାଜନର ରାଜନୈତିକ ଅଭିବ୍ୟକ୍ତି ଏବଂ ଏହି ପ୍ରଶ୍ନ ଉପରେ ରାଜନୈତିକ ଜନସଂଚାଳନ ମହିଳାଙ୍କର ସାର୍ବଜନୀନ ଜୀବନରେ ଭୂମିକା ଉନ୍ନତି କରିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିଥିଲା। ଆମେ ବର୍ତ୍ତମାନ ମହିଳାମାନଙ୍କୁ ବିଜ୍ଞାନୀ, ଡାକ୍ତର, ଇଞ୍ଜିନିୟର, ଓକିଲ, ପରିଚାଳକ ଏବଂ ମହାବିଦ୍ୟାଳୟ ଏବଂ ବିଶ୍ୱବିଦ୍ୟାଳୟର ଶିକ୍ଷକ ଭାବରେ କାମ କରିବାର ଦେଖୁ ଯାହା ପୂର୍ବରୁ ମହିଳାଙ୍କ ପାଇଁ ଉପଯୁକ୍ତ ବୋଲି ବିବେଚନା କରାଯାଉ ନଥିଲା। ବିଶ୍ୱର କେତେକ ଅଞ୍ଚଳରେ, ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ ସ୍କାଣ୍ଡିନେଭିଆନ ଦେଶଗୁଡ଼ିକରେ, ଯେପରିକି ସ୍ୱିଡେନ, ନରୱେ ଏବଂ ଫିନଲ୍ୟାଣ୍ଡରେ,

ଆମ ସମାଜରେ ବିଦ୍ୟମାନ ଏକ ଆଦର୍ଶ ମହିଳା ସମ୍ବନ୍ଧରେ ଏହି ସମସ୍ତ ଧାରଣା ଆଲୋଚନା କର। ତୁମେ ଏଥିରୁ କୌଣସିଟି ସହିତ ସହମତ କି? ଯଦି ନୁହେଁ, ତୁମର ଆଦର୍ଶ ମହିଳାର ପ୍ରତିଛବି କ’ଣ?

ଗ୍ଲୋସାରୀ
ଫେମିନିଷ୍ଟ: ଜଣେ ମହିଳା କିମ୍ବା ପୁରୁଷ ଯିଏ ମହିଳା ଏବଂ ପୁରୁଷଙ୍କ ପାଇଁ ସମାନ ଅଧିକାର ଏବଂ ସୁଯୋଗରେ ବିଶ୍ୱାସ କରନ୍ତି।

ସାର୍ବଜନୀନ ଜୀବନରେ ମହିଳାଙ୍କର ଅଂଶଗ୍ରହଣ ବହୁତ ଉଚ୍ଚ।

ଆମ ଦେଶରେ, ସ୍ୱାଧୀନତା ପରଠାରୁ କିଛି ଉନ୍ନତି ସତ୍ତ୍ୱେ ମହିଳାମାନେ ପୁରୁଷଙ୍କ ତୁଳନାରେ ବହୁତ ପଛରେ ଅଛନ୍ତି। ଆମର ଏବେ ମଧ୍ୟ ଏକ ପୁରୁଷ-ପ୍ରାଧାନ୍ୟବାଦୀ, ପିତୃସ୍ତାମୀ ସମାଜ। ମହିଳାମାନେ ବିଭିନ୍ନ ଉପାୟରେ ଅସୁବିଧା, ବିତ୍ସିତ ଏବଂ ଶୋଷଣର ସମ୍ମୁଖୀନ ହୁଅନ୍ତି:

• ପୁରୁଷଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ୭୬ ପ୍ରତିଶତ ସାକ୍ଷରତା ହାର ସହିତ ତୁଳନା କଲେ ମହିଳାଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ସାକ୍ଷରତା ହାର କେବଳ ୫୪ ପ୍ରତିଶତ। ସେହିପରି, ଅଧିକ ଅଧ୍ୟୟନ ପାଇଁ ଛାତ୍ରୀମାନଙ୍କର ଏକ ଛୋଟ ଅନୁପାତ ଯାଆନ୍ତି। ଯେତେବେଳେ ଆମେ

ଚାଲ ଏହା କରିବା

ଆମ ଦେଶର ଛଅଟି ରାଜ୍ୟରେ ଏକ ‘ସମୟ ବ୍ୟବହାର ସର୍ବେକ୍ଷଣ’ କରାଯାଇଥିଲା। ଏହା ଦର୍ଶାଏ ଯେ ଜଣେ ହାରାହାରି ମହିଳା ପ୍ରତିଦିନ ସାତ ଘଣ୍ଟା ଅଧିକ ସମୟ ପାଇଁ କାମ କରନ୍ତି ଯେତେବେଳେ ଜଣେ ହାରାହାରି ପୁରୁଷ ଛଅ ଘଣ୍ଟା ଅଧିକ ସମୟ ପାଇଁ କାମ କରନ୍ତି। ତଥାପି, ପୁରୁଷମାନେ କରୁଥିବା କାର୍ଯ୍ୟ ଅଧିକ ଦୃଶ୍ୟମାନ କାରଣ ସେମାନଙ୍କର ଅଧିକାଂଶ କାର୍ଯ୍ୟ ଆୟ ସୃଷ୍ଟି କରିବାକୁ ନେଇଥାଏ। ମହିଳାମାନେ ମଧ୍ୟ ବହୁତ ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ଆୟ ସୃଷ୍ଟିକାରୀ କାର୍ଯ୍ୟ କରନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ସେମାନଙ୍କର ଅଧିକାଂଶ କାର୍ଯ୍ୟ ଘରୋଇ ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ। ଏହି କାର୍ଯ୍ୟ ଅବୈତନିକ ଏବଂ ଅଦୃଶ୍ୟ ରହିଥାଏ।

ଦୈନିକ ସମୟ ବ୍ୟବହାର (ଘଣ୍ଟା: ମିନିଟ୍)

ସ୍ରୋତ: ଭାରତ ସରକାର, ସମୟ ବ୍ୟବହାର ସର୍ବେକ୍ଷଣ, ୧୯୯୮-୯୯।

ତୁମେ ତୁମର ନିଜ ଘରେ ସମାନ ସମୟ ବ୍ୟବହାର ସର୍ବେକ୍ଷଣ କରିପାରିବ। ତୁମ ପରିବାରର ସମସ୍ତ ପ୍ରାପ୍ତବୟସ୍କ ପୁରୁଷ ଏବଂ ମହିଳା ସଦସ୍ୟଙ୍କୁ ଗୋଟିଏ ସପ୍ତାହ ପାଇଁ ଲକ୍ଷ୍ୟ କର। ପ୍ରତିଦିନ ନିମ୍ନଲିଖିତ କାର୍ଯ୍ୟକଳାପରେ ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ପ୍ରତ୍ୟେକ କେତେ ଘଣ୍ଟା ବ୍ୟୟ କରନ୍ତି ତାହା ଲିପିବଦ୍ଧ କର: ଆୟ ସୃଷ୍ଟିକାରୀ କାର୍ଯ୍ୟକଳାପ (କାର୍ଯ୍ୟାଳୟ କିମ୍ବା ଦୋକାନ କିମ୍ବା କାରଖାନା କିମ୍ବା କ୍ଷେତ୍ରରେ କାମ କରିବା, ଇତ୍ୟାଦି), ଘରୋଇ ସମ୍ବନ୍ଧିତ କାର୍ଯ୍ୟକଳାପ (ରାନ୍ଧିବା, ସଫା କରିବା, ଧୋଇବା, ପାଣି ଆଣିବା, ପିଲା କିମ୍ବା ବୟସ୍କଙ୍କ ଯତ୍ନ ନେବା, ଇତ୍ୟାଦି), ପଠନ ଏବଂ ମନୋରଞ୍ଜନ, କଥାବାର୍ତ୍ତା/ଗପସପ, ଆତ୍ମଯତ୍ନ, ବିଶ୍ରାମ ନେବା କିମ୍ବା ଶୋଇବା। ଯଦି ଆବଶ୍ୟକ ହୁଏ ନୂତନ ବର୍ଗୀକରଣ କର। ଗୋଟିଏ ସପ୍ତାହ ପାଇଁ ପ୍ରତ୍ୟେକ କାର୍ଯ୍ୟକଳାପରେ ନେଇଥିବା ସମୟକୁ ଯୋଗ କର ଏବଂ ପ୍ରତ୍ୟେକ ସଦସ୍ୟ ପାଇଁ ପ୍ରତ୍ୟେକ କାର୍ଯ୍ୟକଳାପର ଦୈନିକ ହାରାହାରି ଗଣନା କର। ତୁମ ପରିବାରରେ ମଧ୍ୟ ମହିଳାମାନେ ଅଧିକ କାମ କରନ୍ତି କି?

ଗ୍ଲୋସାରୀ
ପିତୃସ୍ତାମୀ: ଶାବ୍ଦିକ ଅର୍ଥରେ, ପିତାଙ୍କ ଶାସନ, ଏହି ଧାରଣାକୁ ଏକ ପ୍ରଣାଳୀକୁ ସୂଚିତ କରିବା ପାଇଁ ବ୍ୟବହୃତ ହୁଏ ଯାହା ପୁରୁଷଙ୍କୁ ଅଧିକ ମୂଲ୍ୟ ଦିଏ ଏବଂ ମହିଳାଙ୍କ ଉପରେ ସେମାନଙ୍କୁ କ୍ଷମତା ଦିଏ।

ବିଦ୍ୟାଳୟ ଫଳାଫଳକୁ ଦେଖିଲେ, ଛାତ୍ରୀମାନେ ଛାତ୍ରମାନଙ୍କ ପରି ଭଲ କରନ୍ତି, ଯଦି କେତେକ ସ୍ଥାନରେ ଭଲ ନୁହେଁ। କିନ୍ତୁ ସେମାନେ ଛାଡିଦିଅନ୍ତି କାରଣ ପିତାମାତାମାନେ ସେମାନଙ୍କର ପୁଅ ଏବଂ ଝିଅମାନଙ୍କ ଉପରେ ସମାନ ଖର୍ଚ୍ଚ କରିବା ପରିବର୍ତ୍ତେ ସେମାନଙ୍କ ପୁଅମାନଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ପାଇଁ ସେମାନଙ୍କର ସମ୍ବଳ ଖର୍ଚ୍ଚ କରିବାକୁ ପସନ୍ଦ କରନ୍ତି।

• ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟର କଥା ନାହିଁ ଯେ ଉଚ୍ଚ ପାରିଶ୍ରମିକ ଏବଂ ମୂଲ୍ୟବାନ ଚାକିରି ମଧ୍ୟରେ ମହିଳାଙ୍କର ଅନୁପାତ ଏବେ ମଧ୍ୟ ବହୁତ କମ୍। ହାରାହାରି ଭାବରେ, ଜଣେ ଭାରତୀୟ ମହିଳା ପ୍ରତିଦିନ ଜଣେ ହାରାହାରି ପୁରୁଷଠାରୁ ଏକ ଘଣ୍ଟା ଅଧିକ କାମ କରନ୍ତି। ତଥାପି ତାଙ୍କର ଅଧିକାଂଶ କାର୍ଯ୍ୟ ପାରିଶ୍ରମିକ ନୁହେଁ ଏବଂ ତେଣୁ, ବାରମ୍ବାର ମୂଲ୍ୟାଙ୍କନ କରାଯାଏ ନାହିଁ।

• ସମାନ ପାରିଶ୍ରମିକ ଆଇନ, ୧୯୭୬ ପ୍ରଦାନ କରେ ଯେ ସମାନ କାର୍ଯ୍ୟ ପାଇଁ ସମାନ ମଜୁରୀ ଦିଆଯିବା ଉଚିତ। ତଥାପି କାର୍ଯ୍ୟର ପ୍ରାୟ ସମସ୍ତ କ୍ଷେତ୍ରରେ, ଖେଳ ଏବଂ ସିନେମାରୁ କାରଖାନା ଏବଂ କ୍ଷେତ୍ର ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ, ମହିଳାମାନେ ପୁରୁଷଙ୍କ ତୁଳନାରେ କମ୍ ପାରିଶ୍ରମିକ ପାଆନ୍ତି, ଯେତେବେଳେ ଉଭୟ ଠିକ୍ ସମାନ କାର୍ଯ୍ୟ କରନ୍ତି।

• ଭାରତର ଅନେକ ଅଞ୍ଚଳରେ, ପିତାମାତାମାନେ ପୁଅ ଚାହାଁନ୍ତି ଏବଂ ଝିଅ ସନ୍ତାନ ଜନ୍ମ ହେବା ପୂର୍ବରୁ ଗର୍ଭପାତ କରାଇବାର ଉପାୟ ଖୋଜନ୍ତି। ଏହିପରି ଲିଙ୍ଗ-ଚୟନିତ ଗର୍ଭପାତ ଦେଶରେ ଶିଶୁ ଲିଙ୍ଗ ଅନୁପାତ (ପ୍ରତି ହଜାର ପୁଅ ପିଲା ପ୍ରତି ଝିଅ ପିଲା ସଂଖ୍ୟା) କେବଳ ୯୧୯କୁ ହ୍ରାସ କରିଥିଲା। ମାନଚିତ୍ର ଦର୍ଶାଉଥିବା ଭାବରେ, ଏହା

ତୁମେ ଏହି ମାନଚିତ୍ରରେ ତୁମର ରାଜ୍ୟକୁ ଚିହ୍ନଟ କରିପାରିବ କି? ଏଥିରେ ଶିଶୁ ଲିଙ୍ଗ ଅନୁପାତ କ’ଣ? ଏହା ଭିନ୍ନ ରଙ୍ଗ ସହିତ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କଠାରୁ କିପରି ଭିନ୍ନ?

ଶିଶୁ ଲିଙ୍ଗ ଅନୁପାତ ୯୦୦ ତଳେ ଥିବା ରାଜ୍ୟଗୁଡିକୁ ଚିହ୍ନଟ କର।

ଏହି ମାନଚିତ୍ରକୁ ପରବର୍ତ୍ତୀ ପୃଷ୍ଠାରେ ଥିବା ପୋଷ୍ଟର ସହିତ ତୁଳନା କର। ସେମାନେ ଦୁଇଜଣ କିପରି ଆମକୁ