ಅವಲೋಕನ

ಸಾಮಾಜಿಕ ವೈವಿಧ್ಯದ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಕ್ಕೆ ಬೆದರಿಕೆಯಲ್ಲ. ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ರಾಜಕೀಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಬಯಸತಕ್ಕದ್ದಾಗಿದೆ. ಈ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಈ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಭಜನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸಮಾನತೆಗಳ ರೂಪ ತಾಳಬಹುದಾದ ಮೂರು ರೀತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಇವು ಲಿಂಗ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಜಾತಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲೂ ನಾವು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಈ ವಿಭಜನೆಯ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಅದು ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲಿನ ವಿಭಿನ್ನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದಲ್ಲಿ ಆರೋಗ್ಯಕರವಾಗಿವೆಯೇ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂದು ನಾವು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ.

ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ

ಮಹಿಳೆಯರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವ ಬಂಗಾಳದಿಂದ ಒಂದು ಪೋಸ್ಟರ್.

ಲಿಂಗ ವಿಭಜನೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸೋಣ. ಇದು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕಂಡುಬರುವ ಶ್ರೇಣೀಕೃತ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಭಜನೆಯ ಒಂದು ರೂಪ, ಆದರೆ ರಾಜಕೀಯ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ವಿರಳವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಲಿಂಗ ವಿಭಜನೆಯು ಸಹಜ ಮತ್ತು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದ್ದು ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಇದೆ. ಆದರೆ, ಇದು ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ, ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಇದೆ.

ಶಬ್ದಕೋಶ
ಲೈಂಗಿಕ ಕಾರ್ಮಿಕ ವಿಭಜನೆ:
ಒಂದು ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಮನೆಯೊಳಗಿನ ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕುಟುಂಬದ ಮಹಿಳೆಯರು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ಅವರು ಮನೆಕೆಲಸದ ಸಹಾಯಕರ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಸಾರ್ವಜನಿಕ/ಖಾಸಗಿ ವಿಭಜನೆ

ಮಹಿಳೆಯರ ಮುಖ್ಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯು ಮನೆಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು ಎಂದು ಹುಡುಗರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರು ನಂಬುವಂತೆ ಬೆಳೆಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕ ಕಾರ್ಮಿಕ ವಿಭಜನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿತವಾಗಿದೆ: ಮಹಿಳೆಯರು ಅಡಿಗೆ, ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸುವಿಕೆ, ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯುವುದು, ಟೈಲರಿಂಗ್, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಇತ್ಯಾದಿ ಮನೆಯೊಳಗಿನ ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಪುರುಷರು ಮನೆಯ ಹೊರಗಿನ ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಪುರುಷರು ಮನೆಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅಲ್ಲ; ಈ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕೆಲಸಗಳಿಗೆ ಸಂಬಳ ನೀಡಿದಾಗ, ಪುರುಷರು ಈ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಹೋಟೆಲ್ಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಟೈಲರ್ಗಳು ಅಥವಾ ಅಡಿಗೆಕಾರರು ಪುರುಷರೇ. ಅಂತೆಯೇ, ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಮನೆಯ ಹೊರಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅಲ್ಲ. ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳೆಯರು ನೀರು ತರುತ್ತಾರೆ, ಇಂಧನ ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹೊಲಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ನಗರ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಬಡ ಮಹಿಳೆಯರು ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮನೆಕೆಲಸದ ಸಹಾಯಕರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದ ಮಹಿಳೆಯರು ಕಚೇರಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಹಿಳೆಯರು ಮನೆಕೆಲಸದ ಜೊತೆಗೆ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಸಂಬಳದ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮೌಲ್ಯೀಕರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮನ್ನಣೆ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಈ ಕಾರ್ಮಿಕ ವಿಭಜನೆಯ ಪರಿಣಾಮವೆಂದರೆ, ಮಹಿಳೆಯರು ಮಾನವಕುಲದ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಇದ್ದರೂ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಪಾತ್ರ ಕನಿಷ್ಠವಾಗಿದೆ. ಹಿಂದೆ, ಪುರುಷರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು, ಮತ ಚಲಾಯಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕಚೇರಿಗಳಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಲು ಅನುಮತಿ ಇತ್ತು. ಕ್ರಮೇಣ ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಲಿಂಗ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಎತ್ತಲಾಯಿತು. ಪ್ರಪಂಚದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿನ ಮಹಿಳೆಯರು ಸಮಾನ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗಾಗಿ ಸಂಘಟಿತರಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭಟಿಸಿದರು. ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಮತದಾನದ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ವಿವಿಧ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳು ನಡೆದವು.

ಈ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳು ಮಹಿಳೆಯರ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅವರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವುದನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದವು. ಹೆಚ್ಚು ಮೂಲಭೂತ ಮಹಿಳಾ ಚಳುವಳಿಗಳು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಜೀವನದಲ್ಲಿಯೂ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿರಿಸಿಕೊಂಡವು. ಈ ಚಳುವಳಿಗಳನ್ನು ಸ್ತ್ರೀವಾದಿ ಚಳುವಳಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಲಿಂಗ ವಿಭಜನೆಯ ರಾಜಕೀಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಮೇಲಿನ ರಾಜಕೀಯ ಚಲನಶೀಲತೆಯು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು, ವೈದ್ಯರು, ಎಂಜಿನಿಯರ್ಗಳು, ವಕೀಲರು, ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರು ಮತ್ತು ಕಾಲೇಜು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಾವು ಈಗ ಕಾಣುತ್ತೇವೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ಹಿಂದೆ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರಪಂಚದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯನ್ ದೇಶಗಳಾದ ಸ್ವೀಡನ್, ನಾರ್ವೆ ಮತ್ತು ಫಿನ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿ,

ನಮ್ಮ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಲಿತವಿರುವ ಆದರ್ಶ ಮಹಿಳೆಯ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಗ್ರಹಿಕೆಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಿ. ನೀವು ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಒಪ್ಪುತ್ತೀರಾ? ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಆದರ್ಶ ಮಹಿಳೆಯ ಚಿತ್ರಣ ಏನು?

ಶಬ್ದಕೋಶ
ಸ್ತ್ರೀವಾದಿ: ಮಹಿಳೆ ಮತ್ತು ಪುರುಷರಿಗೆ ಸಮಾನ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ನಂಬುವ ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ಅಥವಾ ಪುರುಷ.

ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ತುಂಬಾ ಹೆಚ್ಚು.

ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನಂತರ ಕೆಲವು ಸುಧಾರಣೆಗಳಿದ್ದರೂ, ಮಹಿಳೆಯರು ಇನ್ನೂ ಪುರುಷರಿಗಿಂತ ಹಿಂದುಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ನಮ್ಮದು ಇನ್ನೂ ಪುರುಷ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ, ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಸಮಾಜವಾಗಿದೆ. ಮಹಿಳೆಯರು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹಿನ್ನಡೆ, ತಾರತಮ್ಯ ಮತ್ತು ದಮನವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ:

• ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷರತಾ ಪ್ರಮಾಣ ಕೇವಲ 54 ಪ್ರತಿಶತ, ಇದು ಪುರುಷರಲ್ಲಿ 76 ಪ್ರತಿಶತಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಹೆಣ್ಣು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿನಿಯರ ಪ್ರಮಾಣ ಕಡಿಮೆ. ನಾವು

ಅದನ್ನು ಮಾಡೋಣ

ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಆರು ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ‘ಸಮಯ ಬಳಕೆ ಸರ್ವೇ’ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಇದು ತೋರಿಸುವ ಪ್ರಕಾರ, ಸರಾಸರಿ ಮಹಿಳೆ ಪ್ರತಿದಿನ ಸುಮಾರು ಏಳೂವರೆ ಗಂಟೆಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಸರಾಸರಿ ಪುರುಷರು ಆರು ಮತ್ತು ಅರ್ಧ ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಪುರುಷರು ಮಾಡುವ ಕೆಲಸವು ಹೆಚ್ಚು ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೆಲಸವು ಆದಾಯ ಉತ್ಪಾದನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹಿಳೆಯರು ಸಾಕಷ್ಟು ನೇರ ಆದಾಯ ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಕೆಲಸವನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಬೃಹತ್ ಭಾಗದ ಕೆಲಸವು ಮನೆಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಈ ಕೆಲಸವು ಅಪಾಯಿತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅಗೋಚರವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ.

ದೈನಂದಿನ ಸಮಯ ಬಳಕೆ (ಗಂಟೆಗಳು: ನಿಮಿಷಗಳು)

ಮೂಲ: ಭಾರತ ಸರ್ಕಾರ, ಸಮಯ ಬಳಕೆ ಸರ್ವೇ, 1998-99.

ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸಮಯ ಬಳಕೆ ಸರ್ವೇ ನಡೆಸಬಹುದು. ನಿಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದ ಎಲ್ಲಾ ವಯಸ್ಕ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳಾ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಒಂದು ವಾರದವರೆಗೆ ಗಮನಿಸಿ. ಪ್ರತಿದಿನ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಕಳೆಯುವ ಗಂಟೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿ: ಆದಾಯ ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಚಟುವಟಿಕೆ (ಕಚೇರಿ ಅಥವಾ ಅಂಗಡಿ ಅಥವಾ ಕಾರ್ಖಾನೆ ಅಥವಾ ಹೊಲ, ಇತ್ಯಾದಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು), ಮನೆಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಚಟುವಟಿಕೆ (ಅಡಿಗೆ, ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸುವಿಕೆ, ತೊಳೆಯುವುದು, ನೀರು ತರುವುದು, ಮಕ್ಕಳು ಅಥವಾ ಹಿರಿಯರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಇತ್ಯಾದಿ.), ಓದುವುದು ಮತ್ತು ಮನರಂಜನೆ, ಮಾತುಕತೆ/ಗಾಸಿಪ್, ಸ್ವಯಂ-ಸಂರಕ್ಷಣೆ, ವಿಶ್ರಾಂತಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಥವಾ ನಿದ್ರೆ. ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ ಹೊಸ ವರ್ಗಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ. ಪ್ರತಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಸಮಯವನ್ನು ಒಂದು ವಾರಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಪ್ರತಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗೆ ದೈನಂದಿನ ಸರಾಸರಿಯನ್ನು ಲೆಕ್ಕಹಾಕಿ. ನಿಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲೂ ಮಹಿಳೆಯರು ಹೆಚ್ಚು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆಯೇ?

ಶಬ್ದಕೋಶ
ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವ: ಅಕ್ಷರಶಃ, ತಂದೆಯ ಆಳ್ವಿಕೆ, ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪುರುಷರನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯೀಕರಿಸುವ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಮೇಲೆ ಅವರಿಗೆ ಅಧಿಕಾರ ನೀಡುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಶಾಲಾ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಹುಡುಗಿಯರು ಹುಡುಗರಷ್ಟೇ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಇದ್ದರೆ. ಆದರೆ ತಂದೆತಾಯಿಯರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ತಮ್ಮ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಹುಡುಗರಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಖರ್ಚು ಮಾಡುವ ಬದಲು ಖರ್ಚು ಮಾಡಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುವುದರಿಂದ ಅವರು ಶಾಲೆ ಬಿಡುತ್ತಾರೆ.

• ಆಶ್ಚರ್ಯವಿಲ್ಲ, ಹೆಚ್ಚು ಸಂಬಳ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಯುತ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಪ್ರಮಾಣ ಇನ್ನೂ ತುಂಬಾ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ. ಸರಾಸರಿಯಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ಭಾರತೀಯ ಮಹಿಳೆ ಪ್ರತಿದಿನ ಸರಾಸರಿ ಪುರುಷನಿಗಿಂತ ಒಂದು ಗಂಟೆ ಹೆಚ್ಚು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಆದರೆ ಅವಳ ಬಹುತೇಕ ಕೆಲಸವು ಸಂಬಳವಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮೌಲ್ಯೀಕರಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ.

• ಸಮಾನ ವೇತನ ಕಾಯಿದೆ, 1976 ಸಮಾನ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಸಮಾನ ವೇತನ ನೀಡಬೇಕು ಎಂದು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಕ್ರೀಡೆ ಮತ್ತು ಸಿನಿಮಾದಿಂದ ಹಿಡಿದು ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಲಗಳವರೆಗೆ ಕೆಲಸದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಇಬ್ಬರೂ ನಿಖರವಾಗಿ ಒಂದೇ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದಾಗಲೂ, ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಪುರುಷರಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಸಂಬಳ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

• ಭಾರತದ ಅನೇಕ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ತಂದೆತಾಯಿಯರು ಮಗುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿ ಮಗು ಹುಟ್ಟುವ ಮೊದಲೇ ಗರ್ಭಪಾತ ಮಾಡಿಸುವ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ಲಿಂಗ-ಚಯನಾತ್ಮಕ ಗರ್ಭಪಾತವು ದೇಶದಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳ ಲಿಂಗಾನುಪಾತವನ್ನು (ಸಾವಿರ ಹುಡುಗರಿಗೆ ಹುಡುಗಿ ಮಕ್ಕಳ ಸಂಖ್ಯೆ) ಕೇವಲ 919 ಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಿತು. ನಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಿರುವಂತೆ, ಇದು

ಈ ನಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಹುದೇ? ಅದರಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳ ಲಿಂಗಾನುಪಾತ ಎಷ್ಟು? ಇದು ಬೇರೆ ಬಣ್ಣದ ಇತರರಿಂದ ಹೇಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ?

ಮಕ್ಕಳ ಲಿಂಗಾನುಪಾತ 900 ಕ್ಕಿಂತ ಕೆಳಗಿರುವ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ.

ಈ ನಕ್ಷೆಯನ್ನು ಮುಂದಿನ ಪುಟದಲ್ಲಿರುವ ಪೋಸ್ಟರ್ನೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿ. ಈ ಎರಡೂ ನಮಗೆ ಒಂದೇ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಗೆ ಹೇಳುತ್ತವೆ?

ಅಮ್ಮ ಯಾವಾಗಲೂ ಹೊರಗಿನವರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ: “ನಾನು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ಗೃಹಿಣಿ.” ಆದರೆ ನಾನು ಅವಳನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ. ಅವಳು ಮಾಡುವುದು ಕೆಲಸವಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಕೆಲಸ ಬೇರೆ ಏನು?

ಕೆಲವು ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಅನುಪಾತವು 850 ಕ್ಕಿಂತ ಕೆಳಗೆ ಅಥವಾ 800 ಕ್ಕಿಂತ ಕೆಳಗೆ ಇಳಿದಿದೆ.

ಮಹಿಳೆಯರ ವಿರುದ್ಧ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಕಿರುಕುಳ, ಶೋಷಣೆ ಮತ್ತು ಹಿಂಸೆಯ ವರದಿಗಳಿವೆ. ನಗರ ಪ್ರದೇಶಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಅಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿವೆ. ಬೀಟಿಂಗ್, ಕಿರುಕುಳ ಮತ್ತು ಇತರ ರೀತಿಯ ಕುಟುಂಬ ಹಿಂಸೆಯಿಂದ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮನೆಯೊಳಗೆ ಸಹ ಅವರು ಸುರಕ್ಷಿತರಲ್ಲ.

ಮಹಿಳೆಯರ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯ

ಇದೆಲ್ಲವೂ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ. ಆದರೂ, ಮಹಿಳೆಯರ ಯೋಗಕ್ಷೇಮ ಅಥವಾ ಇತರೆ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಸೂಕ್ತ ಗಮನ ನೀಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮಹಿಳೆಯರು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸದ ಹೊರತು, ಅವರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಸೂಕ್ತ ಗಮನ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಅನೇಕ ಸ್ತ್ರೀವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಹಿಳಾ ಚಳುವಳಿಗಳು ಬಂದಿವೆ. ಇದನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಚುನಾಯಿತ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಾಗಿ ಹೊಂದುವುದು.

ಭಾರತದಲ್ಲಿ, ಶಾಸಕಾಂಗದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಪ್ರಮಾಣ ತುಂಬಾ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಲೋಕಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಚುನಾಯಿತ ಮಹಿಳಾ ಸದಸ್ಯರ ಶೇಕಡಾವಾರು 2019 ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಅದರ ಒಟ್ಟು ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ 14.36 ಪ್ರತಿಶತವನ್ನು ತಲುಪಿದೆ. ರಾಜ್ಯ ಶಾಸಕಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಪಾಲು 5 ಪ್ರತಿಶತಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ಭಾರತವು

ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವು ತುಂಬಾ ಕಡಿಮೆ ಇರಲು ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳನ್ನು ನೀವು ಯೋಚಿಸಬಹುದೇ? ಅಮೇರಿಕಾ ಮತ್ತು ಯುರೋಪ್ ಮಹಿಳೆಯರ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯದ ತೃಪ್ತಿಕರ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಾ?

ಗಮನಿಸಿ: ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು 1 ಅಕ್ಟೋಬರ್ 2018 ರಂತೆ ನೇರವಾಗಿ ಚುನಾಯಿತ ಸಂಸತ್ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಶೇಕಡಾವಾರು.

ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಕೆಳಗಿನ ಗುಂಪಿನ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ (ಕೆಳಗಿನ ಗ್ರಾಫ್ ನೋಡಿ). ಆಫ್ರಿಕಾ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೇರಿಕಾದ ಹಲವಾರು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಶೀಲ ದೇಶಗಳ ಸರಾಸರಿಗಿಂತ ಭಾರತ ಹಿಂದಿದೆ. ಸರ್ಕಾರದಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳೆ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿ ಅಥವಾ ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿಯಾದಾಗಲೂ, ಮಂತ್ರಿಮಂಡಲಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪುರುಷರಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತವೆ.

ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಚುನಾಯಿತ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ನ್ಯಾಯೋಚಿತ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಕಡ್ಡಾಯಗೊಳಿಸುವುದು. ಪಂಚಾಯತಿ ರಾಜ್ ಇದನ್ನು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಸರ್ಕಾರದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ - ಪಂಚಾಯತಿಗಳು ಮತ್ತು ನಗರಪಾಲಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ - ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗದ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಈಗ ಮಹಿಳೆಯರಿಗಾಗಿ ಕಾಯ್ದಿರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈಗ ಗ್ರಾಮೀಣ ಮತ್ತು ನಗರ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ 10 ಲಕ್ಷಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಚುನಾಯಿತ ಮಹಿಳಾ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಿದ್ದಾರೆ. ಮಹಿಳಾ ಸಂಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಲೋಕಸಭೆ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಶಾಸಕಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗದ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಇದೇ ರೀತಿ ಕಾಯ್ದಿರಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಪ್ರಸ್ತಾವನೆಯೊಂದಿಗಿನ ಮಸೂದೆಯು ಒಂದು ದಶಕಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಸಂಸತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬಾಕಿ ಇದೆ. ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಒಮ್ಮತವಿಲ್ಲ. ಮಸೂದೆಯನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತರಲಾಗಿಲ್ಲ.

ಲಿಂಗ ವಿಭಜನೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಭಜನೆಯ ಕೆಲವು ರೂಪವನ್ನು ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಭಜನೆಗಳು ರಾಜಕೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಯಾದಾಗ ಹಿಂದುಳಿದ ಗುಂಪುಗಳು ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಇದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಮಹಿಳೆಯರ ಅಸಮಾನ待遇ಯನ್ನು ರಾಜಕೀಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಎತ್ತದಿದ್ದರೆ, ಮಹಿಳೆಯರು ನಾವು ಮೇಲೆ ಗಮನಿಸಿದ ಲಾಭಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರೆಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಾ?

ಜಾತೀಯತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮುದಾಯಿಕತೆ ಕೆಟ್ಟದ್ದಾದರೆ, ಸ್ತ್ರೀವಾದವನ್ನು ಒಳ್ಳೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿ ಮಾಡುವುದು ಏನು? ಜಾತಿ, ಧರ್ಮ ಅಥವಾ ಲಿಂಗದ ಯಾವುದೇ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಸಮಾಜವನ್ನು ವಿಭಜಿಸುವ ಎಲ್ಲರನ್ನು ನಾವು ಏಕೆ ವಿರೋಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ?

ಸಂಸತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮಹಿಳಾ ಕಾಯ್ದಿರಿಸುವಿಕೆ ಮಸೂದೆಯನ್ನು ಏಕೆ ಜಾರಿಗೆ ತರಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಕಾರ್ಟೂನ್ ಒಂದು ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಈ ವಾಚನದೊಂದಿಗೆ ನೀವು ಒಪ್ಪುತ್ತೀರಾ?

ಧರ್ಮ, ಸಾಮುದಾಯಿಕತೆ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ

ಈಗ ಬಹಳ ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಭಜನೆಗೆ ತಿರುಗೋಣ, ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲಿನ ವಿಭಜನೆ. ಈ ವಿಭಜನೆಯು ಲಿಂಗದಷ್ಟು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ವೈವಿಧ್ಯವು ಇಂದಿನ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿದೆ. ಭಾರತ ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ದೇಶಗಳ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಧರ್ಮಗಳ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿದ್ದಾರೆ. ನಾವು ಉತ್ತರ ಐರ್ಲೆಂಡ್ನ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ಒಂದೇ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ್ದರೂ, ಜನರು ಆ ಧರ್ಮವನ್ನು ಹೇಗೆ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಗಂಭೀರ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಇರಬಹುದು. ಲಿಂಗ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ರಾಜಕೀಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ:

• ಗಾಂಧೀಜಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ರಾಜಕೀಯದಿಂದ ಎಂದಿಗೂ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಧರ್ಮ ಎಂದರೆ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ಅಥವಾ ಇಸ್ಲಾಂನಂತಹ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಧರ್ಮವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯ