સંક્ષિપ્ત વિહંગાવલોકન

સામાજિક વિવિધતાનું અસ્તિત્વ લોકશાહી માટે ખતરો નથી. સામાજિક તફાવતોની રાજકીય અભિવ્યક્તિ લોકશાહી પ્રણાલીમાં શક્ય છે અને કેટલીકવાર તદ્દન ઇચ્છનીય પણ છે. આ પ્રકરણમાં આપણે આ વિચારોને ભારતમાં લોકશાહીના અમલમાં લાગુ કરીશું. આપણે ત્રણ પ્રકારના સામાજિક તફાવતો પર નજર કરીશું જે સામાજિક વિભાજનો અને અસમાનતાઓના સ્વરૂપ લઈ શકે છે. આ લિંગ, ધર્મ અને જાતિ પર આધારિત સામાજિક તફાવતો છે. દરેક કિસ્સામાં આપણે ભારતમાં આ વિભાજનની પ્રકૃતિ અને તે રાજકારણમાં કેવી રીતે અભિવ્યક્ત થાય છે તે જોઈશું. આપણે એ પણ પૂછીશું કે આ તફાવતો પર આધારિત વિવિધ અભિવ્યક્તિઓ લોકશાહીમાં સ્વસ્થ છે કે અન્યથા.

લિંગ અને રાજકારણ

સ્ત્રીઓની શક્તિની પુષ્ટિ કરતો બંગાળનો એક પોસ્ટર.

ચાલો લિંગ વિભાજનથી શરૂઆત કરીએ. આ એક પ્રકારનું સ્તરીય સામાજિક વિભાજન છે જે સર્વત્ર જોવા મળે છે, પરંતુ રાજકારણના અભ્યાસમાં તે ભાગ્યે જ માન્યતા પામે છે. લિંગ વિભાજનને કુદરતી અને અપરિવર્તનીય તરીકે સમજવાની વૃત્તિ હોય છે. જો કે, તે જીવવિજ્ઞાન પર નહીં પરંતુ સામાજિક અપેક્ષાઓ અને સ્ટીરિયોટાઇપ્સ પર આધારિત છે.

શબ્દાવલિ
શ્રમનું લૈંગિક વિભાજન:
એક એવી પ્રણાલી જેમાં ઘરની અંદરનું બધું કામ ક્યાં તો પરિવારની સ્ત્રીઓ દ્વારા કરવામાં આવે છે, અથવા તેમના દ્વારા ઘરેલું મદદનીશો દ્વારા આયોજિત કરવામાં આવે છે.

જાહેર/ખાનગી વિભાજન

છોકરાઓ અને છોકરીઓને એવું માનવા માટે ઉછેરવામાં આવે છે કે સ્ત્રીઓની મુખ્ય જવાબદારી ઘરકામ અને બાળકોનું પાલન-પોષણ છે. આ મોટાભાગના પરિવારોમાં શ્રમના લૈંગિક વિભાજનમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે: સ્ત્રીઓ ઘરની અંદરનું બધું કામ જેમ કે રસોઈ, સફાઈ, કપડાં ધોવા, શીવણ, બાળકોની સંભાળ રાખવી, વગેરે કરે છે, અને પુરુષો ઘરની બહારનું બધું કામ કરે છે. એવું નથી કે પુરુષો ઘરકામ કરી શકતા નથી; તેઓ ફક્ત એવું વિચારે છે કે આ બાબતોની સંભાળ રાખવી સ્ત્રીઓ માટે છે. જ્યારે આ નોકરીઓ માટે પૈસા મળે છે, ત્યારે પુરુષો આ કામો કરવા તૈયાર થઈ જાય છે. હોટલોમાં મોટાભાગના દરજી અથવા રસોઇયા પુરુષો હોય છે. તે જ રીતે, એવું નથી કે સ્ત્રીઓ તેમના ઘરની બહાર કામ કરતી નથી. ગામડાંમાં, સ્ત્રીઓ પાણી લાવે છે, ઇંધણ એકઠું કરે છે અને ખેતરોમાં કામ કરે છે. શહેરી વિસ્તારોમાં, ગરીબ સ્ત્રીઓ મધ્યમ વર્ગના ઘરોમાં ઘરેલું મદદનીશ તરીકે કામ કરે છે, જ્યારે મધ્યમ વર્ગની સ્ત્રીઓ ઓફિસોમાં કામ કરે છે. હકીકતમાં, મોટાભાગની સ્ત્રીઓ ઘરેલું કામ ઉપરાંત કોઈક પ્રકારનું પગારદાર કામ કરે છે. પરંતુ તેમના કામનું મૂલ્ય નથી અને માન્યતા મળતી નથી.

આ શ્રમ વિભાજનનું પરિણામ એ છે કે જોકે સ્ત્રીઓ માનવજાતનો અડધો ભાગ છે, પરંતુ મોટાભાગના સમાજોમાં જાહેર જીવન, ખાસ કરીને રાજકારણમાં તેમની ભૂમિકા ન્યૂનતમ છે. અગાઉ, ફક્ત પુરુષોને જ જાહેર બાબતોમાં ભાગ લેવા, મતદાન કરવા અને જાહેર હોદ્દાઓ માટે ચૂંટણી લડવાની મંજૂરી હતી. ધીમે ધીમે રાજકારણમાં લિંગનો મુદ્દો ઉઠાવવામાં આવ્યો. વિશ્વના વિવિધ ભાગોની સ્ત્રીઓએ સમાન અધિકારો માટે સંગઠિત થઈને આંદોલનો કર્યા. સ્ત્રીઓને મતદાન અધિકારોનો વિસ્તાર કરવા માટે વિવિધ દેશોમાં આંદોલનો થયા.

આ આંદોલનોએ સ્ત્રીઓની રાજકીય અને કાનૂની સ્થિતિ વધારવાની અને તેમની શૈક્ષણિક અને કારકિર્દીની તકો સુધારવાની માંગ કરી. વધુ આમૂલ સ્ત્રીઓના આંદોલનોનો ઉદ્દેશ્ય વ્યક્તિગત અને પારિવારિક જીવનમાં પણ સમાનતા હતો. આ આંદોલનોને નારીવાદી આંદોલનો કહેવામાં આવે છે.

લિંગ વિભાજનની રાજકીય અભિવ્યક્તિ અને આ પ્રશ્ન પર રાજકીય સંચલને જાહેર જીવનમાં સ્ત્રીઓની ભૂમિકા સુધારવામાં મદદ કરી. હવે આપણે સ્ત્રીઓને વૈજ્ઞાનિક, ડૉક્ટર, ઇજનેર, વકીલ, મેનેજર અને કોલેજ અને યુનિવર્સિટીના શિક્ષક તરીકે કામ કરતી જોઈએ છીએ જે અગાઉ સ્ત્રીઓ માટે યોગ્ય ગણાતા ન હતા. વિશ્વના કેટલાક ભાગોમાં, ઉદાહરણ તરીકે સ્કેન્ડિનેવિયન દેશોમાં, જેમ કે સ્વીડન, નોર્વે અને ફિનલેન્ડમાં,

આપણા સમાજમાં પ્રચલિત આદર્શ સ્ત્રીની આ બધી ધારણાઓની ચર્ચા કરો. શું તમે આમાંથી કોઈ સાથે સહમત છો? જો નહીં, તો તમારી આદર્શ સ્ત્રીની છબી શું છે?

શબ્દાવલિ
નારીવાદી: એક સ્ત્રી અથવા પુરુષ જે સ્ત્રીઓ અને પુરુષો માટે સમાન અધિકારો અને તકોમાં માને છે.

જાહેર જીવનમાં સ્ત્રીઓની ભાગીદારી ખૂબ ઊંચી છે.

આપણા દેશમાં, સ્વતંત્રતા પછી કેટલાક સુધારા હોવા છતાં, સ્ત્રીઓ હજુ પણ પુરુષો કરતા ઘણી પાછળ છે. આપણો હજુ પણ પુરુષ-પ્રધાન, પિતૃસત્તાક સમાજ છે. સ્ત્રીઓને વિવિધ રીતે નુકસાન, ભેદભાવ અને દમનનો સામનો કરવો પડે છે:

• સ્ત્રીઓમાં સાક્ષરતા દર માત્ર 54 ટકા છે જ્યારે પુરુષોમાં 76 ટકા છે. તે જ રીતે, છોકરીઓના વિદ્યાર્થીઓનો નાનો પ્રમાણ ઉચ્ચ અભ્યાસ માટે જાય છે. જ્યારે આપણે

ચાલો તે કરીએ

આપણા દેશના છ રાજ્યોમાં ‘સમય ઉપયોગ સર્વેક્ષણ’ કરવામાં આવ્યું હતું. તે દર્શાવે છે કે સરેરાશ સ્ત્રી દરરોજ સાડા સાત કલાકથી વધુ કામ કરે છે જ્યારે સરેરાશ પુરુષ સાડા છ કલાક કામ કરે છે. છતાં પુરુષો દ્વારા કરવામાં આવેલું કામ વધુ દૃશ્યમાન છે કારણ કે તેમના મોટાભાગના કામથી આવક ઉત્પન્ન થાય છે. સ્ત્રીઓ પણ ઘણું સીધી આવક ઉત્પન્ન કરતું કામ કરે છે, પરંતુ તેમના કામનો મોટો ભાગ ઘરગથ્થુ સંબંધિત છે. આ કામ અવેતનકારી અને અદૃશ્ય રહે છે.

દૈનિક સમય ઉપયોગ (કલાક: મિનિટ)

સ્ત્રોત: ભારત સરકાર, સમય ઉપયોગ સર્વેક્ષણ, 1998-99.

તમે તમારા પોતાના ઘરમાં સમાન સમય ઉપયોગ સર્વેક્ષણ કરી શકો છો. તમારા પરિવારના બધા પુખ્ત પુરુષ અને સ્ત્રી સભ્યોને એક અઠવાડિયા માટે નિરીક્ષણ કરો. દરરોજ નીચેની પ્રવૃત્તિઓ પર તેમાંથી દરેક કેટલા કલાક ખર્ચે છે તે નોંધો: આવક ઉત્પન્ન કરતી પ્રવૃત્તિ (ઓફિસ અથવા દુકાન અથવા ફેક્ટરી અથવા ખેતર વગેરે પર કામ કરવું), ઘરગથ્થુ સંબંધિત પ્રવૃત્તિ (રસોઈ, સફાઈ, ધોવા, પાણી લાવવું, બાળકો અથવા વડીલોની સંભાળ રાખવી વગેરે.), વાંચન અને મનોરંજન, વાતચીત/ગપ્પાં, સ્વ-સંભાળ, આરામ કરવો અથવા ઊંઘવું. જરૂરી હોય તો નવી શ્રેણીઓ બનાવો. એક અઠવાડિયા માટે દરેક પ્રવૃત્તિ પર લીધેલો સમય ઉમેરો અને દરેક સભ્ય માટે દરેક પ્રવૃત્તિની દૈનિક સરેરાશ ગણો. શું તમારા પરિવારમાં પણ સ્ત્રીઓ વધુ કામ કરે છે?

શબ્દાવલિ
પિતૃસત્તા: શાબ્દિક રીતે, પિતા દ્વારા શાસન, આ ખ્યાલનો ઉપયોગ એવી પ્રણાલીનો સંદર્ભ આપવા માટે થાય છે જે પુરુષોને વધુ મૂલ્ય આપે છે અને તેમને સ્ત્રીઓ પર સત્તા આપે છે.

શાળાના પરિણામો જોઈએ છીએ, તો છોકરીઓ છોકરાઓ જેટલું જ સારું, જો કેટલાક સ્થળોએ વધુ સારું નહીં, તો પણ કરે છે. પરંતુ તેઓ શિક્ષણ છોડી દે છે કારણ કે માતાપિતા તેમના સંસાધનો તેમના છોકરાઓની શિક્ષણ પર ખર્ચવાનું પસંદ કરે છે, તેમના પુત્રો અને પુત્રીઓ પર સમાન રીતે ખર્ચ કરવાને બદલે.

• આશ્ચર્યની વાત નથી કે ઊંચા પગાર અને મૂલ્યવાન નોકરીઓમાં સ્ત્રીઓનો પ્રમાણ હજુ પણ ખૂબ નાનો છે. સરેરાશે, એક ભારતીય સ્ત્રી દરરોજ સરેરાશ પુરુષ કરતાં એક કલાક વધુ કામ કરે છે. છતાં તેનું મોટાભાગનું કામ વેતનદાર નથી અને તેથી, ઘણીવાર મૂલ્યવાન નથી.

• સમાન પારિતોષિક અધિનિયમ, 1976 જોગવાઈ કરે છે કે સમાન કામ માટે સમાન વેતન ચૂકવવું જોઈએ. જો કે કામના લગભગ તમામ ક્ષેત્રોમાં, રમતગમત અને સિનેમાથી લઈને ફેક્ટરીઓ અને ખેતરો સુધી, સ્ત્રીઓને પુરુષો કરતાં ઓછું વેતન મળે છે, ત્યારે પણ જ્યારે બંને બરાબર એક જ કામ કરે છે.

• ભારતના ઘણા ભાગોમાં, માતાપિતા પુત્રો ઇચ્છે છે અને છોકરી બાળક જન્મે તે પહેલાં તેનો ગર્ભપાત કરાવવાના માર્ગો શોધે છે. આવા લિંગ-પસંદગી ગર્ભપાતથી દેશમાં બાળ લિંગ ગુણોત્તર (દર હજાર છોકરાઓ પર છોકરીઓની સંખ્યા) માત્ર 919 સુધી ઘટી ગયો છે. જેમ કે નકશો દર્શાવે છે, આ

શું તમે આ નકશા પર તમારું રાજ્ય ઓળખી શકો છો? તેમાં બાળ લિંગ ગુણોત્તર કેટલો છે? તે અલગ રંગવાળા અન્ય લોકોથી કેવી રીતે અલગ છે?

બાળ લિંગ ગુણોત્તર 900 થી નીચે હોય તેવા રાજ્યો ઓળખો.

આ નકશાની આગળના પૃષ્ઠ પરના પોસ્ટર સાથે સરખામણી કરો. તેમાંથી બંને આપણને એક જ મુદ્દા વિશે કેવી રીતે કહે છે?

મમ્મી હંમેશા બહારવાળાઓને કહે છે: “હું કામ કરતી નથી. હું ઘરની ગૃહિણી છું.” પરંતુ હું તેને બધા સમય અવિરત કામ કરતી જોઉં છું. જો તે જે કરે છે તે કામ નથી, તો બીજું શું કામ છે?

ગુણોત્તર કેટલાક રાજ્યોમાં 850 અથવા 800 થી પણ નીચે ગયો છે.

સ્ત્રીઓ સામે વિવિધ પ્રકારના હેરાનગતિ, શોષણ અને હિંસાના અહેવાલો છે. શહેરી વિસ્તારો સ્ત્રીઓ માટે ખાસ કરીને અસુરક્ષિત બની ગયા છે. તેઓ પોતાના ઘરની અંદર પણ માર, હેરાનગતિ અને ઘરેલું હિંસાના અન્ય સ્વરૂપોથી સુરક્ષિત નથી.

સ્ત્રીઓની રાજકીય પ્રતિનિધિત્વ

આ બધું સારી રીતે જાણીતું છે. છતાં સ્ત્રીઓની સુખાકારી અથવા અન્યથા સંબંધિત મુદ્દાઓને પર્યાપ્ત ધ્યાન આપવામાં આવતું નથી. આથી ઘણા નારીવાદીઓ અને સ્ત્રીઓના આંદોલનો એ નિષ્કર્ષ પર આવ્યા છે કે જ્યાં સુધી સ્ત્રીઓ સત્તા પર નિયંત્રણ નહીં રાખે, ત્યાં સુધી તેમની સમસ્યાઓને પર્યાપ્ત ધ્યાન મળશે નહીં. આની ખાતરી કરવાનો એક માર્ગ એ છે કે વધુ સ્ત્રીઓને ચૂંટાયેલા પ્રતિનિધિઓ બનાવવા.

ભારતમાં, વિધાનસભામાં સ્ત્રીઓનો પ્રમાણ ખૂબ ઓછો રહ્યો છે. ઉદાહરણ તરીકે, લોકસભામાં ચૂંટાયેલી સ્ત્રી સભ્યોની ટકાવારી 2019માં પહેલી વાર તેની કુલ સંખ્યાના 14.36 ટકા સુધી પહોંચી છે. રાજ્ય વિધાનસભાઓમાં તેમનો હિસ્સો 5 ટકાથી ઓછો છે. આ દ્રષ્ટિએ, ભારત

શું તમે કેટલાક કારણો વિચારી શકો છો કે ભારતમાં સ્ત્રીઓનું પ્રતિનિધિત્વ શા માટે એટલું ઓછું છે? શું તમને લાગે છે કે અમેરિકા અને યુરોપે સ્ત્રીઓના પ્રતિનિધિત્વનું સંતોષકારક સ્તર પ્રાપ્ત કર્યું છે?

નોંધ: આંકડાઓ 1 ઓક્ટોબર 2018 સુધી સંસદના સીધી ચૂંટાયેલા ગૃહોમાં સ્ત્રીઓની ટકાવારી માટે છે.

વિશ્વના નીચેના જૂથના રાષ્ટ્રોમાં છે (નીચેનો આલેખ જુઓ). ભારત આફ્રિકા અને લેટિન અમેરિકાના કેટલાક વિકાસશીલ દેશોના સરેરાશ કરતાં પાછળ છે. સરકારમાં, મંત્રીમંડળો મોટાભાગે સંપૂર્ણપણે પુરુષોના હોય છે ત્યારે પણ જ્યારે સ્ત્રી મુખ્યમંત્રી અથવા વડાપ્રધાન બને છે.

આ સમસ્યાનો ઉકેલ એક માર્ગ એ છે કે ચૂંટાયેલી સંસ્થાઓમાં સ્ત્રીઓનો વાજબી પ્રમાણ હોવો જરૂરી કાનૂની રીતે બંધનકારક બનાવવું. ભારતમાં પંચાયતી રાજે આ જ કર્યું છે. સ્થાનિક સરકારી સંસ્થાઓમાં - પંચાયતો અને નગરપાલિકાઓમાં- એક તૃતીયાંશ સીટો હવે સ્ત્રીઓ માટે આરક્ષિત છે. હવે ગ્રામીણ અને શહેરી સ્થાનિક સંસ્થાઓમાં 10 લાખથી વધુ ચૂંટાયેલી સ્ત્રી પ્રતિનિધિઓ છે. સ્ત્રીઓની સંસ્થાઓ અને કાર્યકર્તાઓએ લોકસભા અને રાજ્ય વિધાનસભાઓમાં ઓછામાં ઓછી એક તૃતીયાંશ સીટોની સમાન આરક્ષણની માંગ કરી છે. આ પ્રસ્તાવ સાથેનો બિલ એક દાયકાથી વધુ સમયથી સંસદમાં બાકી છે. પરંતુ આ બાબતે તમામ રાજકીય પક્ષોમાં સર્વસંમતિ નથી. બિલ પસાર થયું નથી.

લિંગ વિભાજન એ એક ઉદાહરણ છે કે સામાજિક વિભાજનનું કેટલાક સ્વરૂપ રાજકારણમાં અભિવ્યક્ત થવાની જરૂર છે. આ એ પણ દર્શાવે છે કે જ્યારે સામાજિક વિભાજનો રાજકીય મુદ્દો બને છે ત્યારે વંચિત જૂથોને ફાયદો થાય છે. શું તમને લાગે છે કે જો સ્ત્રીઓનું અસમાન વ્યવહાર રાજકીય ક્ષેત્રમાં ન ઉઠાવવામાં આવ્યું હોત તો સ્ત્રીઓએ આપણે ઉપર નોંધ્યા તે લાભો મેળવ્યા હોત?

જો જાતિવાદ અને સાંપ્રદાયિકતા ખરાબ છે, તો નારીવાદને સારી વસ્તુ શું બનાવે છે? આપણે તે બધાનો વિરોધ કેમ નથી કરતા જે સમાજને કોઈપણ રેખાઓ પર - જાતિ, ધર્મ અથવા લિંગ પર વિભાજિત કરે છે?

આ કાર્ટૂન સમજણ આપે છે કે સંસદમાં સ્ત્રીઓનો આરક્ષણ બિલ કેમ પસાર થયો નથી. શું તમે આ વાંચન સાથે સહમત છો?

ધર્મ, સાંપ્રદાયિકતા અને રાજકારણ

ચાલો હવે એક ખૂબ જ અલગ પ્રકારના સામાજિક વિભાજન તરફ વળીએ, ધાર્મિક તફાવતો પર આધારિત વિભાજન. આ વિભાજન લિંગ જેટલું સાર્વત્રિક નથી, પરંતુ આજે વિશ્વમાં ધાર્મિક વિવિધતા એકદમ વ્યાપક છે. ભારત સહિત ઘણા દેશોની વસ્તીમાં, વિવિધ ધર્મોના અનુયાયીઓ છે. જેમ આપણે ઉત્તરીય આયર્લેન્ડના કિસ્સામાં નોંધ્યું છે, ત્યારે પણ જ્યારે મોટાભાગ