ସାରାଂଶ

ଗଣତନ୍ତ୍ର କ’ଣ? ଏହାର ବିଶେଷତା ଗୁଡ଼ିକ କ’ଣ? ଏହି ଅଧ୍ୟାୟରେ ଗଣତନ୍ତ୍ରର ଏକ ସରଳ ସଂଜ୍ଞା ଉପରେ ଆଧାର କରି ଗଠନ କରାଯାଇଛି। ଏହି ସଂଜ୍ଞାରେ ବ୍ୟବହୃତ ଶବ୍ଦଗୁଡ଼ିକର ଅର୍ଥ ପଦକ୍ଷେପ କ୍ରମେ ବୁଝାଯାଇଛି। ଏଠାରେ ଲକ୍ଷ୍ୟ ହେଉଛି ଗଣତାନ୍ତ୍ରିକ ସରକାରର ନ୍ୟୁନତମ ବିଶେଷତାଗୁଡ଼ିକୁ ସ୍ପଷ୍ଟ ଭାବରେ ବୁଝିବା। ଏହି ଅଧ୍ୟାୟ ପଢ଼ିବା ପରେ ଆମେ ଏକ ଗଣତାନ୍ତ୍ରିକ ସରକାରକୁ ଏକ ଅଗଣତାନ୍ତ୍ରିକ ସରକାରଠାରୁ ପୃଥକ୍ କରିବାରେ ସକ୍ଷମ ହେବା ଉଚିତ। ଏହି ଅଧ୍ୟାୟର ଶେଷ ଭାଗରେ, ଆମେ ଏହି ନ୍ୟୁନତମ ଲକ୍ଷ୍ୟକୁ ଅତିକ୍ରମ କରି ଗଣତନ୍ତ୍ରର ଏକ ବ୍ୟାପକ ଧାରଣା ପରିଚିତ କରାଇବୁ।

ଗଣତନ୍ତ୍ର ଆଜି ବିଶ୍ୱର ସର୍ବାଧିକ ପ୍ରଚଳିତ ସରକାରୀ ପ୍ରଣାଳୀ ଏବଂ ଏହା ଅଧିକ ଦେଶମାନଙ୍କରେ ପ୍ରସାରିତ ହେଉଛି। କିନ୍ତୁ ଏହା କାହିଁକି? ଏହା ଅନ୍ୟ ସରକାରୀ ପ୍ରଣାଳୀଠାରୁ ଉନ୍ନତ କ’ଣ? ଏହି ଦ୍ୱିତୀୟ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ପ୍ରଶ୍ନ ଆମେ ଏହି ଅଧ୍ୟାୟରେ ଉଠାଇବୁ।

1.1 ଗଣତନ୍ତ୍ର କ’ଣ?

ଆପଣ ପୂର୍ବରୁ ବିଭିନ୍ନ ସରକାରୀ ପ୍ରଣାଳୀ ବିଷୟରେ ପଢ଼ିଛନ୍ତି। ଏପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଗଣତନ୍ତ୍ର ବିଷୟରେ ଆପଣଙ୍କର ଧାରଣା ଉପରେ ଆଧାର କରି, କେତେକ ଉଦାହରଣ ଉଲ୍ଲେଖ କରି ନିମ୍ନଲିଖିତଗୁଡ଼ିକର କେତେକ ସାଧାରଣ ବିଶେଷତା ଲେଖନ୍ତୁ:

• ଗଣତାନ୍ତ୍ରିକ ସରକାରଗୁଡ଼ିକ

• ଅଗଣତାନ୍ତ୍ରିକ ସରକାରଗୁଡ଼ିକ

ଗଣତନ୍ତ୍ରକୁ ସଂଜ୍ଞାୟିତ କରିବା କାହିଁକି?

ଆମେ ଆଗକୁ ବଢ଼ିବା ପୂର୍ବରୁ, ଆସନ୍ତୁ ପ୍ରଥମେ ମେରୀଙ୍କ ଏକ ଆପତ୍ତିକୁ ଲକ୍ଷ୍ୟ କରିବା। ସେ ଗଣତନ୍ତ୍ରକୁ ସଂଜ୍ଞାୟିତ କରିବାର ଏହି ପଦ୍ଧତି ପସନ୍ଦ କରନ୍ତି ନାହିଁ ଏବଂ କେତେକ ମୌଳିକ ପ୍ରଶ୍ନ ପଚାରିବାକୁ ଚାହାଁନ୍ତି। ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷୟିତ୍ରୀ ମାଟିଲ୍ଡା ଲିଙ୍ଗଦୋହ ତାଙ୍କ ପ୍ରଶ୍ନଗୁଡ଼ିକର ଉତ୍ତର ଦେଉଛନ୍ତି, ଯେତେବେଳେ ଅନ୍ୟ ସହପାଠୀମାନେ ଆଲୋଚନାରେ ଯୋଗ ଦେଉଛନ୍ତି:

ମେରୀ: ମାଡ଼ମ, ମୁଁ ଏହି ଧାରଣା ପସନ୍ଦ କରୁ ନାହିଁ। ପ୍ରଥମେ ଆମେ ଗଣତନ୍ତ୍ର ବିଷୟରେ ଆଲୋଚନା କରିବା ପାଇଁ ସମୟ ବ୍ୟୟ କରୁ, ଏବଂ ତା’ପରେ ଆମେ ଗଣତନ୍ତ୍ରର ଅର୍ଥ ଖୋଜିବାକୁ ଚାହୁଁ। ମୋର କହିବାର ଅର୍ଥ, ତର୍କପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବରେ ଆମେ ଏହାକୁ ବିପରୀତ ଉପାୟରେ ଆସିବା ଉଚିତ ନୁହେଁ କି? ଅର୍ଥ ପ୍ରଥମେ ଆସିବା ଉଚିତ ନୁହେଁ କି ଏବଂ ତା’ପରେ ଉଦାହରଣ?

ଲିଙ୍ଗଦୋହ ମାଡ଼ମ: ମୁଁ ତୁମର ଦୃଷ୍ଟିକୋଣ ଦେଖୁପାରୁଛି। କିନ୍ତୁ ଏହା ଏପରି ନୁହେଁ ଯେପରି ଆମେ ଦୈନନ୍ଦିନ ଜୀବନରେ ଯୁକ୍ତି କରୁ। ଆମେ କଲମ, ବର୍ଷା କିମ୍ବା ପ୍ରେମ ଭଳି ଶବ୍ଦ ବ୍ୟବହାର କରୁ। ଆମେ ଏହି ଶବ୍ଦଗୁଡ଼ିକୁ ବ୍ୟବହାର କରିବା ପୂର୍ବରୁ ସେଗୁଡ଼ିକର ସଂଜ୍ଞା ପାଇଁ ଅପେକ୍ଷା କରୁ କି? ଏହା ବିଷୟରେ ଚିନ୍ତା କର, ଆମର ଏହି ଶବ୍ଦଗୁଡ଼ିକର ସ୍ପଷ୍ଟ ସଂଜ୍ଞା ଅଛି କି? ଏକ ଶବ୍ଦକୁ ବ୍ୟବହାର କରି ହିଁ ଆମେ ଏହାର ଅର୍ଥ ବୁଝିପାରୁ।

ମେରୀ: କିନ୍ତୁ ତା’ହେଲେ ଆମକୁ ସଂଜ୍ଞା ମୋଟେ ଦରକାର କାହିଁକି?

ଲିଙ୍ଗଦୋହ ମାଡ଼ମ: ଆମକୁ ଏକ ସଂଜ୍ଞା ଦରକାର ହୁଏ କେବଳ ଯେତେବେଳେ ଆମେ ଏକ ଶବ୍ଦ ବ୍ୟବହାରରେ ଏକ ଅସୁବିଧା ସମ୍ମୁଖୀନ ହୁଏ। ଆମକୁ ବର୍ଷାର ସଂଜ୍ଞା ଦରକାର ହୁଏ କେବଳ ଯେତେବେଳେ ଆମେ ଏହାକୁ, କୁହାଯାଉ, ବୁଦୁବୁଦୁ ବର୍ଷା କିମ୍ବା ମୁଷଳଧାର ବର୍ଷାଠାରୁ ପୃଥକ୍ କରିବାକୁ ଚାହୁଁ। ଗଣତନ୍ତ୍ର ପାଇଁ ମଧ୍ୟ ସେହିପରି। ଆମକୁ ଏକ ସ୍ପଷ୍ଟ ସଂଜ୍ଞା ଦରକାର କେବଳ ଏହି କାରଣରୁ ଯେ ଲୋକେ ଏହାକୁ ବିଭିନ୍ନ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟରେ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି, କାରଣ ବହୁତ ଭିନ୍ନ ପ୍ରକାରର ସରକାରଗୁଡ଼ିକ ନିଜକୁ ଗଣତନ୍ତ୍ର ବୋଲି କହନ୍ତି।

ରିବିଆଙ୍ଗ: କିନ୍ତୁ ଆମକୁ ଏକ ସଂଜ୍ଞା ଉପରେ କାମ କରିବା ଦରକାର କାହିଁକି? ଅନ୍ୟ ଦିନ ଆପଣ ଆମକୁ ଆବ୍ରାହାମ ଲିଙ୍କନଙ୍କୁ ଉଦ୍ଧୃତ କରିଥିଲେ: “ଗଣତନ୍ତ୍ର ହେଉଛି ଜନତାର ସରକାର, ଜନତାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଏବଂ ଜନତା ପାଇଁ”। ଆମେ ମେଘାଳୟରେ ସର୍ବଦା ନିଜକୁ ଶାସନ କରିଛୁ। ତାହା ସମସ୍ତଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଗ୍ରହଣୀୟ। ଆମକୁ ସେହିଟିକୁ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିବା ଦରକାର କାହିଁକି?

ଲିଙ୍ଗଦୋହ ମାଡ଼ମ: ମୁଁ କହୁନାହିଁ ଯେ ଆମକୁ ଏହାକୁ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିବା ଦରକାର। ମୁଁ ମଧ୍ୟ ଏହି ସଂଜ୍ଞାଟିକୁ ବହୁତ ସୁନ୍ଦର ପାଉଛି। କିନ୍ତୁ ଆମେ ନିଜେ ଏହା ବିଷୟରେ ଚିନ୍ତା ନକଲେ ଏହା ସଂଜ୍ଞାୟିତ କରିବାର ସର୍ବୋତ୍ତମ ଉପାୟ କି ନାହିଁ ଜାଣିପାରୁନାହୁଁ। ଆମେ କେବଳ ଏହା ପ୍ରସିଦ୍ଧ ହେତୁ, କେବଳ ସମସ୍ତେ ଏହାକୁ ଗ୍ରହଣ କରୁଛନ୍ତି ହେତୁ କିଛି ଗ୍ରହଣ କରିବା ଉଚିତ ନୁହେଁ।

ୟୋଲାଣ୍ଡା: ମାଡ଼ମ, ମୁଁ କିଛି ପ୍ରସ୍ତାବ ଦେଇପାରେ କି? ଆମକୁ କୌଣସି ସଂଜ୍ଞା ଖୋଜିବା ଦରକାର ନାହିଁ। ମୁଁ କୁଆଡେ ପଢ଼ିଥିଲି ଯେ ଗଣତନ୍ତ୍ର ଶବ୍ଦଟି ଏକ ଗ୍ରୀକ୍ ଶବ୍ଦ ‘ଡେମୋକ୍ରାଟିଆ’ରୁ ଆସିଛି। ଗ୍ରୀକ୍ ଭାଷାରେ ‘ଡେମୋସ୍’ ଅର୍ଥ ଲୋକ ଏବଂ ‘କ୍ରାଟିଆ’ ଅର୍ଥ ଶାସନ। ତେଣୁ ଗଣତନ୍ତ୍ର ହେଉଛି ଲୋକଙ୍କ ଶାସନ। ଏହା ହିଁ ସଠିକ୍ ଅର୍ଥ। ବିତର୍କ କରିବାର ଆବଶ୍ୟକତା କୁଆଡେ?

ଲିଙ୍ଗଦୋହ ମାଡ଼ମ: ଏହା ମଧ୍ୟ ଏହି ବିଷୟ ବିଷୟରେ ଚିନ୍ତା କରିବାର ଏକ ବହୁତ ସହାୟକ ଉପାୟ। ମୁଁ କେବଳ କହିବି ଯେ ଏହା ସର୍ବଦା କାମ କରେ ନାହିଁ। ଏକ ଶବ୍ଦ ଏହାର ଉତ୍ପତ୍ତି ସହିତ ବନ୍ଧା ରହେ ନାହିଁ। କେବଳ କମ୍ପ୍ୟୁଟର ବିଷୟରେ ଚିନ୍ତା କର। ମୂଳତଃ ସେଗୁଡ଼ିକ କମ୍ପ୍ୟୁଟିଂ ପାଇଁ ବ୍ୟବହୃତ ହେଉଥିଲା, ଅର୍ଥାତ୍ ଗଣନା କରିବା, ବହୁତ କଷ୍ଟକର ଗାଣିତିକ ଯୋଗଫଳ। ଏଗୁଡ଼ିକ ବହୁତ ଶକ୍ତିଶାଳୀ କ୍ୟାଲକୁଲେଟର ଥିଲା। କିନ୍ତୁ ଆଜିକାଲି ବହୁତ କମ୍ ଲୋକ ଯୋଗଫଳ ଗଣନା ପାଇଁ କମ୍ପ୍ୟୁଟର ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି। ସେମାନେ ଏହାକୁ ଲେଖିବା, ଡିଜାଇନ୍ କରିବା, ସଙ୍ଗୀତ ଶୁଣିବା ଏବଂ ଚଳଚ୍ଚିତ୍ର ଦେଖିବା ପାଇଁ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି। ଶବ୍ଦଗୁଡ଼ିକ ସମାନ ରହେ କିନ୍ତୁ ସେମାନଙ୍କର ଅର୍ଥ ସମୟ ସହିତ ବଦଳିପାରେ। ସେହି କ୍ଷେତ୍ରରେ ଏକ ଶବ୍ଦର ଉତ୍ପତ୍ତି ଦେଖିବା ବହୁତ ଉପଯୋଗୀ ନୁହେଁ।

ମେରୀ: ମାଡ଼ମ, ତେଣୁ ମୂଳତଃ ଆପଣ ଯାହା କହୁଛନ୍ତି ତାହା ହେଉଛି ଯେ ବିଷୟଟି ବିଷୟରେ ନିଜେ ଚିନ୍ତା କରିବା ପାଇଁ କୌଣସି ଶର୍ଟକଟ୍ ନାହିଁ। ଆମକୁ ଏହାର ଅର୍ଥ ବିଷୟରେ ଚିନ୍ତା କରିବାକୁ ପଡ଼ିବ ଏବଂ ଏକ ସଂଜ୍ଞା ବିକଶିତ କରିବାକୁ ପଡ଼ିବ।

ଲିଙ୍ଗଦୋହ ମାଡ଼ମ: ତୁମେ ମୋତେ ସଠିକ୍ ବୁଝିଲ। ଚାଲନ୍ତୁ ଏବେ ଏହା ସହିତ ଆଗକୁ ବଢ଼ିବା।

କାର୍ଯ୍ୟକଳାପ
ଆସନ୍ତୁ ଲିଙ୍ଗଦୋହ ମାଡ଼ମଙ୍କୁ ଗମ୍ଭୀରତାର ସହିତ ନେଇ ଆମେ ସର୍ବଦା ବ୍ୟବହାର କରୁଥିବା କେତେକ ସରଳ ଶବ୍ଦର ସଠିକ୍ ସଂଜ୍ଞା ଲେଖିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରିବା: କଲମ, ବର୍ଷା ଏବଂ ପ୍ରେମ। ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, ଏକ କଲମକୁ ସଂଜ୍ଞାୟିତ କରିବାର ଏକ ଉପାୟ ଅଛି କି ଯାହା ଏହାକୁ ଏକ ପେନ୍ସିଲ, ଏକ ବ୍ରସ୍, ଏକ ଚକ୍ କିମ୍ବା କ୍ରେୟନ୍ ଠାରୁ ସ୍ପଷ୍ଟ ଭାବରେ ପୃଥକ୍ କରେ।

• ଏହି ଚେଷ୍ଟାରୁ ଆପଣ କ’ଣ ଶିଖିଲେ?
• ଗଣତନ୍ତ୍ରର ଅର୍ଥ ବୁଝିବା ବିଷୟରେ ଏହା ଆମକୁ କ’ଣ ଶିଖାଏ?

ମୁଁ ଏକ ଭିନ୍ନ ସଂସ୍କରଣ ଶୁଣିଛି। ଗଣତନ୍ତ୍ର ହେଉଛି ଲୋକଙ୍କଠାରୁ ଦୂରରେ, ଲୋକଙ୍କଠାରୁ ଦୂରରେ ଏବଂ (ଯେଉଁଠାରେ ସେମାନେ) ଲୋକଙ୍କୁ କିଣନ୍ତି। ଆମେ କାହିଁକି ସେହିଟିକୁ ଗ୍ରହଣ କରୁନାହୁଁ?

ଏକ ସରଳ ସଂଜ୍ଞା

ଆସନ୍ତୁ ଗଣତନ୍ତ୍ର ବୋଲି କୁହାଯାଉଥିବା ସରକାରଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟରେ ସାମଞ୍ଜସ୍ୟ ଏବଂ ପାର୍ଥକ୍ୟ ଉପରେ ଆମର ଆଲୋଚନାକୁ ଫେରିବା। ସମସ୍ତ ଗଣତନ୍ତ୍ରଗୁଡ଼ିକରେ ସାଧାରଣ ଏକ ସରଳ କାରକ ହେଉଛି: ସରକାର ଲୋକଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଚୟନିତ ହୁଏ। ଏହିପରି ଭାବରେ ଆମେ ଏକ ସରଳ ସଂଜ୍ଞା ସହିତ ଆରମ୍ଭ କରିପାରିବା: ଗଣତନ୍ତ୍ର ହେଉଛି ସରକାରର ଏକ ପ୍ରଣାଳୀ ଯେଉଁଥିରେ ଶାସକଗୁଡ଼ିକ ଲୋକଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ନିର୍ବାଚିତ ହୁଅନ୍ତି।

ଏହା ଏକ ଉପଯୋଗୀ ଆରମ୍ଭିକ ବିନ୍ଦୁ। ଏହି ସଂଜ୍ଞା ଆମକୁ ଗଣତନ୍ତ୍ରକୁ ସେହି ସରକାରୀ ପ୍ରଣାଳୀଠାରୁ ପୃଥକ୍ କରିବାକୁ ଅନୁମତି ଦେଇଥାଏ ଯାହାକି ସ୍ପଷ୍ଟ ଭାବରେ ଗଣତାନ୍ତ୍ରିକ ନୁହେଁ। ମ୍ୟାନମାରର ସେନା ଶାସକଗୁଡ଼ିକ ଲୋକଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ନିର୍ବାଚିତ ହୋଇନଥିଲେ। ଯେଉଁମାନେ ସେନାର ନିୟନ୍ତ୍ରଣରେ ଥିଲେ ସେମାନେ ଦେଶର ଶାସକ ହୋଇଗଲେ। ଏହି ନିଷ୍ପତ୍ତିରେ ଲୋକଙ୍କର କିଛି କହିବା ନଥିଲା। ପିନୋଚେଟ୍ (ଚିଲି) ଭଳି ସର୍ବାଧିକାରୀଗୁଡ଼ିକ ଲୋକଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ନିର୍ବାଚିତ ହୁଅନ୍ତି ନାହିଁ। ଏହା ରାଜତନ୍ତ୍ର ପାଇଁ ମଧ୍ୟ ପ୍ରଯୁଜ୍ୟ। ସାଉଦି ଆରବର ରାଜାଗୁଡ଼ିକ ଶାସନ କରନ୍ତି ଏହି କାରଣରୁ ନୁହେଁ ଯେ ଲୋକମାନେ ସେମାନଙ୍କୁ ଏହା କରିବାକୁ ବାଛିଛନ୍ତି କିନ୍ତୁ କାରଣ ସେମାନେ ରାଜପରିବାରରେ ଜନ୍ମଗ୍ରହଣ କରିଛନ୍ତି।

ଏହି ସରଳ ସଂଜ୍ଞା ପର୍ଯ୍ୟାପ୍ତ ନୁହେଁ। ଏହା ଆମକୁ ସ୍ମରଣ କରାଏ ଯେ ଗଣତନ୍ତ୍ର ହେଉଛି ଲୋକଙ୍କ ଶାସନ। କିନ୍ତୁ ଯଦି ଆମେ ଏହି ସଂଜ୍ଞାକୁ ଅଚିନ୍ତିତ ଭାବରେ ବ୍ୟବହାର କରୁ, ତେବେ ଆମେ ପ୍ରାୟ ପ୍ରତ୍ୟେକ ସରକାରକୁ ଯାହା ଏକ ନିର୍ବାଚନ ଆୟୋଜନ କରେ ତାହାକୁ ଗଣତନ୍ତ୍ର ବୋଲି କହିବା ଶେଷ କରିବୁ। ତାହା ବହୁତ ଭ୍ରାମକ ହେବ। ଯେପରି ଆମେ ଅଧ୍ୟାୟ 3ରେ ଦେଖିବୁ, ସମକାଳୀନ ବିଶ୍ୱର ପ୍ରତ୍ୟେକ ସରକାର ନିଜକୁ ଗଣତନ୍ତ୍ର ବୋଲି କହିବାକୁ ଚାହୁଁଛନ୍ତି, ଯଦିଓ ଏହା ଏପରି ନୁହେଁ। ସେଥିପାଇଁ ଆମକୁ ସତର୍କତାର ସହିତ ଏକ ସରକାର ଯାହା ଏକ ଗଣତନ୍ତ୍ର ଏବଂ ଯାହା ଗଣତନ୍ତ୍ର ହେବାର ଅଭିନୟ କରୁଥିବା ସରକାର ମଧ୍ୟରେ ପାର୍ଥକ୍ୟ କରିବା ଦରକାର। ଆମେ ଏହି ସଂଜ୍ଞାରେ ଥିବା ପ୍ରତ୍ୟେକ ଶବ୍ଦକୁ ସତର୍କତାର ସହିତ ବୁଝି ଏବଂ ଏକ ଗଣତାନ୍ତ୍ରିକ ସରକାରର ବିଶେଷତାଗୁଡ଼ିକୁ ସ୍ପଷ୍ଟ କରି ଏହା କରିପାରିବା।

ଆପଣଙ୍କର ପ୍ରଗତି ଯାଞ୍ଚ କରନ୍ତୁ
ରିବିଆଙ୍ଗ ଘରକୁ ଫେରିଗଲେ ଏବଂ ଗଣତନ୍ତ୍ର ଉପରେ ଆହୁରି କିଛି ପ୍ରସିଦ୍ଧ ଉଦ୍ଧୃତି ସଂଗ୍ରହ କଲେ। ଏଥର ସେ ଏହି କଥା କହିଥିବା କିମ୍ବା ଲେଖିଥିବା ଲୋକଙ୍କ ନାମ ଉଲ୍ଲେଖ କଲେ ନାହିଁ। ସେ ଚାହାଁନ୍ତି ଯେ ଆପଣ ଏଗୁଡ଼ିକୁ ପଢ଼ନ୍ତୁ ଏବଂ ଏହି ଚିନ୍ତାଧାରାଗୁଡ଼ିକ କେତେ ଭଲ କିମ୍ବା ଉପଯୋଗୀ ସେ ବିଷୟରେ ମନ୍ତବ୍ୟ ଦିଅନ୍ତୁ:

• ଗଣତନ୍ତ୍ର ପ୍ରତ୍ୟେକ ବ୍ୟକ୍ତିକୁ ନିଜର ନିଜର ଶୋଷକ ହେବାର ଅଧିକାର ଦେଇଥାଏ।
• ଗଣତନ୍ତ୍ର ହେଉଛି ତୁମର ସର୍ବାଧିକାରୀଙ୍କୁ ବାଛିବା ଯେତେବେଳେ ସେମାନେ ତୁମକୁ କହିଛନ୍ତି ଯେ ତୁମେ କ’ଣ ଚାହୁଁଛ ବୋଲି ତୁମେ ଭାବୁଛ।
• ମଣିଷର ନ୍ୟାୟ ପାଇଁ କ୍ଷମତା ଗଣତନ୍ତ୍ରକୁ ସମ୍ଭବ କରେ, କିନ୍ତୁ ମଣିଷର ଅନ୍ୟାୟ ପ୍ରତି ପ୍ରବୃତ୍ତି ଗଣତନ୍ତ୍ରକୁ ଆବଶ୍ୟକ କରେ।
• ଗଣତନ୍ତ୍ର ହେଉଛି ଏକ ଉପକରଣ ଯାହା ନିଶ୍ଚିତ କରେ ଯେ ଆମେ ଆମେ ଯେତେ ଯୋଗ୍ୟ ତାହାଠାରୁ ଉନ୍ନତ ଭାବରେ ଶାସିତ ହେବୁ ନାହିଁ।
• ଗଣତନ୍ତ୍ରର ସମସ୍ତ ରୋଗ ଅଧିକ ଗଣତନ୍ତ୍ର ଦ୍ୱାରା ଚିକିତ୍ସା ହୋଇପାରିବ।

କାର୍ଟୁନ୍ ପଢ଼ନ୍ତୁ
ଯେତେବେଳେ ଇରାକରେ ଯୁକ୍ତରାଷ୍ଟ୍ର ଆମେରିକା ଏବଂ ଅନ୍ୟ ବିଦେଶୀ ଶକ୍ତିଗୁଡ଼ିକର ଉପସ୍ଥିତିରେ ନିର୍ବାଚନ ଅନୁଷ୍ଠିତ ହୋଇଥିଲା ସେତେବେଳେ ଏହି କାର୍ଟୁନ୍ ଅଙ୍କନ କରାଯାଇଥିଲା। ଏହି କାର୍ଟୁନ୍ କ’ଣ କହୁଛି ବୋଲି ଆପଣ ଭାବୁଛନ୍ତି? ‘ଗଣତନ୍ତ୍ର’ ଏପରି ଭାବରେ କାହିଁକି ଲେଖାଯାଇଛି?

1.2 ଗଣତନ୍ତ୍ରର ବିଶେଷତା

ଆମେ ଏକ ସରଳ ସଂଜ୍ଞା ସହିତ ଆରମ୍ଭ କରିଛୁ ଯେ ଗଣତନ୍ତ୍ର ହେଉଛି ସରକାରର ଏକ ପ୍ରଣାଳୀ ଯେଉଁଥିରେ ଶାସକଗୁଡ଼ିକ ଲୋକଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ନିର୍ବାଚିତ ହୁଅନ୍ତି। ଏହା ଅନେକ ପ୍ରଶ୍ନ ଉଠାଏ:

• ଏହି ସଂଜ୍ଞାରେ ଶାସକଗୁ