ଆପଣ ଅଧ୍ୟାୟ ୨, ୩ ଏବଂ ୪ ରେ ଦେଖିଥିଲେ କିପରି ରାଜ୍ୟଗୁଡିକ ଉତ୍ଥାନ ଏବଂ ପତନ ହେଲା | ଏହା ଘଟୁଥିବା ସମୟରେ, ସହର ଏବଂ ଗ୍ରାମଗୁଡିକରେ ନୂତନ କଳା, ଶିଳ୍ପ ଏବଂ ଉତ୍ପାଦନ କାର୍ଯ୍ୟକଳାପ ଫଳଫୁଲିଲା | ଶତାବ୍ଦୀ ଧରି ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ରାଜନୈତିକ, ସାମାଜିକ ଏବଂ ଅର୍ଥନୈତିକ ବିକାଶ ଘଟିଥିଲା | କିନ୍ତୁ ସାମାଜିକ ପରିବର୍ତ୍ତନ ସବୁଠାରେ ସମାନ ନଥିଲା, କାରଣ ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରକାରର ସମାଜ ବିଭିନ୍ନ ଭାବରେ ବିକଶିତ ହୋଇଥିଲା | ଏହା କିପରି ଏବଂ କାହିଁକି ଘଟିଲା ତାହା ବୁଝିବା ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ |

ଉପମହାଦେଶର ବହୁତ ଅଂଶରେ, ସମାଜ ପୂର୍ବରୁ ବର୍ଣ୍ଣର ନିୟମ ଅନୁସାରେ ବିଭକ୍ତ ହୋଇସାରିଥିଲା | ବ୍ରାହ୍ମଣମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରଣୀତ ଏହି ନିୟମଗୁଡିକ ବଡ଼ ରାଜ୍ୟଗୁଡିକର ଶାସକମାନେ ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ | ଉଚ୍ଚ ଏବଂ ନିମ୍ନ ମଧ୍ୟରେ ପାର୍ଥକ୍ୟ, ଏବଂ ଧନୀ ଏବଂ ଦରିଦ୍ର ମଧ୍ୟରେ ପାର୍ଥକ୍ୟ ବଢିଗଲା | ଦିଲ୍ଲୀ ସୁଲତାନ ଏବଂ ମୋଗଲମାନଙ୍କ ଶାସନାଧୀନରେ, ସାମାଜିକ ଶ୍ରେଣୀଗୁଡିକ ମଧ୍ୟରେ ଏହି ଶ୍ରେଣୀବିଭାଗ ଆହୁରି ବଢିଗଲା |

ଚିତ୍ର ୧ ଆଦିବାସୀ ନୃତ୍ୟ, ସନ୍ତାଳ ଚିତ୍ରିତ ସ୍କ୍ରୋଲ

ବଡ଼ ସହର ବାହାରେ: ଆଦିବାସୀ ସମାଜ

ତଥାପି, ଅନ୍ୟ ପ୍ରକାରର ସମାଜ ମଧ୍ୟ ଥିଲା | ଉପମହାଦେଶର ଅନେକ ସମାଜ ବ୍ରାହ୍ମଣମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରଣୀତ ସାମାଜିକ ନିୟମ ଏବଂ ରୀତିନୀତି ପାଳନ କରୁନଥିଲା | ସେମାନେ ମଧ୍ୟ ଅନେକ ଅସମାନ ଶ୍ରେଣୀରେ ବିଭକ୍ତ ନଥିଲେ | ଏପରି ସମାଜଗୁଡିକୁ ପ୍ରାୟତଃ ଆଦିବାସୀ କୁହାଯାଏ |

ପ୍ରତ୍ୟେକ ଆଦିବାସୀ ସମାଜର ସଦସ୍ୟମାନେ ରକ୍ତ ସମ୍ପର୍କ ବନ୍ଧନ ଦ୍ୱାରା ଏକତ୍ରିତ ହୋଇଥିଲେ | ଅନେକ ଆଦିବାସୀ କୃଷି କରି ଜୀବିକା ନିର୍ବାହ କରୁଥିଲେ | ଅନ୍ୟମାନେ ଶିକାରୀ-ସଂଗ୍ରାହକ କିମ୍ବା ପଶୁପାଳକ ଥିଲେ | ସେମାନେ ବହୁତ ସମୟରେ ସେମାନେ ବାସ କରୁଥିବା ଅଞ୍ଚଳର ପ୍ରାକୃତିକ ସମ୍ପଦର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଉପଯୋଗ କରିବା ପାଇଁ ଏହି କାର୍ଯ୍ୟକଳାପଗୁଡିକୁ ମିଶ୍ରଣ କରୁଥିଲେ | କେତେକ ଆଦିବାସୀ ଘୁମନ୍ତର ଥିଲେ ଏବଂ ଗୋଟିଏ ସ୍ଥାନରୁ ଅନ୍ୟ ସ୍ଥାନକୁ ଯାଉଥିଲେ | ଏକ ଆଦିବାସୀ ଗୋଷ୍ଠୀ ଯୁଗ୍ମଭାବରେ ଜମି ଏବଂ ଚରାଭୂମି ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କରୁଥିଲା ଏବଂ ଏହାକୁ ନିଜ ନିୟମ ଅନୁସାରେ ପରିବାରଗୁଡିକ ମଧ୍ୟରେ ବାଣ୍ଟି ଦେଉଥିଲା |

ଉପମହାଦେଶର ବିଭିନ୍ନ ଅଞ୍ଚଳରେ ଅନେକ ବଡ଼ ଆଦିବାସୀ ସମାଜ ବିକଶିତ ହୋଇଥିଲା | ସେମାନେ ସାଧାରଣତଃ ଜଙ୍ଗଲ, ପାହାଡ, ମରୁଭୂମି ଏବଂ ପହଞ୍ଚିବା କଷ୍ଟକର ସ୍ଥାନଗୁଡିକରେ ବାସ କରୁଥିଲେ | ବେଳେବେଳେ ସେମାନେ ଅଧିକ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ଜାତି-ଆଧାରିତ ସମାଜ ସହିତ ସଂଘର୍ଷ କରୁଥିଲେ | ବିଭିନ୍ନ ଉପାୟରେ, ଆଦିବାସୀମାନେ ସେମାନଙ୍କର ସ୍ୱାଧୀନତା ରକ୍ଷା କରିଥିଲେ ଏବଂ ସେମାନଙ୍କର ପୃଥକ ସଂସ୍କୃତି ସଂରକ୍ଷଣ କରିଥିଲେ |

ଉପମହାଦେଶର ଏକ ଭୌତିକ ମାନଚିତ୍ରରେ, ସେହି ଅଞ୍ଚଳଗୁଡିକୁ ଚିହ୍ନଟ କର ଯେଉଁଠାରେ ଆଦିବାସୀ ଲୋକମାନେ ବାସ କରିଥାନ୍ତେ |

କିନ୍ତୁ ଜାତି-ଆଧାରିତ ଏବଂ ଆଦିବାସୀ ସମାଜ ମଧ୍ୟ ସେମାନଙ୍କର ବିବିଧ ଆବଶ୍ୟକତା ପାଇଁ ପରସ୍ପର ଉପରେ ନିର୍ଭର କରୁଥିଲେ | ସଂଘର୍ଷ ଏବଂ ନିର୍ଭରଶୀଳତାର ଏହି ସମ୍ପର୍କ, ଧୀରେ ଧୀରେ ଉଭୟ ସମାଜକୁ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିବାକୁ ପ୍ରେରଣା ଦେଲା |

ଆଦିବାସୀ ଲୋକେ କିଏ ଥିଲେ?

ସମକାଳୀନ ଇତିହାସକାର ଏବଂ ପରିବ୍ରାଜକମାନେ ଆଦିବାସୀମାନଙ୍କ ବିଷୟରେ ଅତି ସାମାନ୍ୟ ସୂଚନା ଦେଇଥାନ୍ତି | କେତେକ ବ୍ୟତିକ୍ରମ ବାଦ ଦେଲେ, ଆଦିବାସୀ ଲୋକେ ଲିଖିତ ରେକର୍ଡ ରଖୁନଥିଲେ | କିନ୍ତୁ ସେମାନେ ସମୃଦ୍ଧ ପ୍ରଥା ଏବଂ ମୌଖିକ ପରମ୍ପରା ସଂରକ୍ଷଣ କରିଥିଲେ | ଏଗୁଡିକ ପ୍ରତ୍ୟେକ ନୂତନ ପିଢି ପାଇଁ ହସ୍ତାନ୍ତରିତ ହୋଇଥିଲା | ବର୍ତ୍ତମାନର ଇତିହାସକାରମାନେ ଏପରି ମୌଖିକ ପରମ୍ପରା ବ୍ୟବହାର କରି ଆଦିବାସୀ ଇତିହାସ ଲେଖିବା ଆରମ୍ଭ କରିଛନ୍ତି |

ଉପମହାଦେଶର ପ୍ରାୟ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଅଞ୍ଚଳରେ ଆଦିବାସୀ ଲୋକେ ଦେଖାଯାଉଥିଲେ | ଏକ ଆଦିବାସୀ ସମାଜର କ୍ଷେତ୍ର ଏବଂ ପ୍ରଭାବ ବିଭିନ୍ନ ସମୟରେ ବିଭିନ୍ନ ଥିଲା | କେତେକ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ଆଦିବାସୀ ବଡ଼ ଅଞ୍ଚଳ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କରୁଥିଲେ | ପଞ୍ଜାବରେ, ଖୋଖର ଆଦିବାସୀ ତ୍ରୟୋଦଶ ଏବଂ ଚତୁର୍ଦ୍ଦଶ ଶତାବ୍ଦୀ ସମୟରେ ବହୁତ ପ୍ରଭାବଶାଳୀ ଥିଲା | ପରେ, ଗକ୍ଖରମାନେ ଅଧିକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ହୋଇଗଲେ | ସେମାନଙ୍କର ମୁଖ୍ୟ, କମାଲ ଖାଁ ଗକ୍ଖର, ସମ୍ରାଟ ଅକବରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଏକ ଉଚ୍ଚପଦସ୍ଥ ବ୍ୟକ୍ତି (ମନ୍ସବଦାର) ହୋଇଥିଲେ | ମୁଲ୍ତାନ ଏବଂ ସିନ୍ଧରେ, ଲଙ୍ଗାହ୍ ଏବଂ ଆରଘୁନମାନେ ମୋଗଲମାନଙ୍କଦ୍ୱାରା ପରାସ୍ତ ହେବା ପୂର୍ବରୁ ବିସ୍ତୃତ ଅଞ୍ଚଳ ପରିଚାଳନା କରୁଥିଲେ | ବଲୋଚିମାନେ ଅନ୍ୟ ଏକ ବଡ଼ ଏବଂ ଶକ୍ତିଶାଳୀ

ମାନଚିତ୍ର ୧ କେତେକ ପ୍ରମୁଖ ଭାରତୀୟ ଆଦିବାସୀ ସମାଜର ଅବସ୍ଥିତି |

ଉତ୍ତର-ପଶ୍ଚିମରେ ଆଦିବାସୀ ସମାଜ ଥିଲେ | ସେମାନେ ବିଭିନ୍ନ ମୁଖ୍ୟମାନଙ୍କ ଅଧୀନରେ ଅନେକ ଛୋଟ ଗୋଷ୍ଠୀରେ ବିଭକ୍ତ ହୋଇଥିଲେ | ପଶ୍ଚିମ ହିମାଳୟରେ ଗଦ୍ଦି ମେଷପାଳକ ଆଦିବାସୀ ସମାଜ ବାସ କରୁଥିଲେ | ଉପମହାଦେଶର ଦୂରବର୍ତ୍ତୀ ଉତ୍ତର-ପୂର୍ବ ଅଂଶ ମଧ୍ୟ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବରେ ଆଦିବାସୀମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପରିଚାଳିତ ହେଉଥିଲା - ନାଗା, ଆହୋମ ଏବଂ ଅନ୍ୟ ଅନେକ |

ଗୋଷ୍ଠୀ

ଗୋଷ୍ଠୀ ହେଉଛି ପରିବାର ବା ଗୃହସ୍ଥଙ୍କର ଏକ ଦଳ ଯେଉଁମାନେ ଏକ ସାଧାରଣ ପୂର୍ବପୁରୁଷଙ୍କଠାରୁ ବଂଶାବଳୀ ଦାବି କରନ୍ତି | ଆଦିବାସୀ ସଂଗଠନ ପ୍ରାୟତଃ ରକ୍ତ ସମ୍ପର୍କ ବା ଗୋଷ୍ଠୀ ନିଷ୍ଠା ଉପରେ ଆଧାରିତ |

ବର୍ତ୍ତମାନର ବିହାର ଏବଂ ଝାଡ଼ଖଣ୍ଡର ଅନେକ ଅଞ୍ଚଳରେ, ଚେରୋ ମୁଖ୍ୟମାନଙ୍କ ଶାସନ ଦ୍ୱାଦଶ ଶତାବ୍ଦୀ ସୁଦ୍ଧା ଉତ୍ଥିତ ହୋଇଥିଲା | ରାଜା ମାନ ସିଂହ, ଅକବରଙ୍କ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ସେନାପତି, ୧୫୯୧ ମସିହାରେ ଚେରୋମାନଙ୍କୁ ଆକ୍ରମଣ କରି ପରାସ୍ତ କରିଥିଲେ | ସେମାନଙ୍କଠାରୁ ବହୁତ ଲୁଣ୍ଠିତ ଧନ ନିଆଯାଇଥିଲା, କିନ୍ତୁ ସେମାନେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବରେ ପରାସ୍ତ ହୋଇନଥିଲେ | ଔରଙ୍ଗଜେବଙ୍କ ଶାସନାଧୀନରେ, ମୋଗଲ ସେନା ଅନେକ ଚେରୋ ଦୁର୍ଗ ଦଖଲ କରିଥିଲେ ଏବଂ ଆଦିବାସୀ ସମାଜକୁ ଅଧୀନ କରିଥିଲେ | ମୁଣ୍ଡା ଏବଂ ସନ୍ତାଳମାନେ ଅନ୍ୟ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଆଦିବାସୀ ସମାଜ ମଧ୍ୟରେ ଥିଲେ ଯେଉଁମାନେ ଏହି ଅଞ୍ଚଳରେ ଏବଂ ଓଡ଼ିଶା ଏବଂ ବଙ୍ଗରେ ବାସ କରୁଥିଲେ |

ମହାରାଷ୍ଟ୍ର ଉଚ୍ଚଭୂମି ଏବଂ କର୍ଣ୍ଣାଟକ କୋଲି, ବେରାଡ଼ ଏବଂ ଅନ୍ୟ ଅନେକଙ୍କ ଘର ଥିଲା | କୋଲିମାନେ ମଧ୍ୟ ଗୁଜରାଟର ଅନେକ ଅଞ୍ଚଳରେ ବାସ କରୁଥିଲେ | ଆହୁରି ଦକ୍ଷିଣରେ କୋରାଗା, ଭେଟାର, ମାରାଭାର ଏବଂ ଅନ୍ୟ ଅନେକଙ୍କ ବଡ଼ ଆଦିବାସୀ ଜନସଂଖ୍ୟା ଥିଲା |

ଭିଲ୍ମାନଙ୍କର ବଡ଼ ଆଦିବାସୀ ସମାଜ ପଶ୍ଚିମ ଏବଂ ମଧ୍ୟ ଭାରତରେ ବ୍ୟାପ୍ତ ଥିଲା | ଷୋଡ଼ଶ ଶତାବ୍ଦୀର ଶେଷ ଭାଗ ସୁଦ୍ଧା, ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଅନେକ ସ୍ଥାୟୀ କୃଷକ ହୋଇସାରିଥିଲେ ଏବଂ କେତେକ ଜମିଦାର ମଧ୍ୟ ହୋଇଥିଲେ | ତଥାପି, ଅନେକ ଭିଲ୍ ଗୋଷ୍ଠୀ ଶିକାରୀ-ସଂଗ୍ରାହକ ରହିଗଲେ | ଗୋଣ୍ଡମାନେ ବର୍ତ୍ତମାନର ଛତିଶଗଡ଼, ମଧ୍ୟପ୍ରଦେଶ, ମହାରାଷ୍ଟ୍ର ଏବଂ ଆନ୍ଧ୍ରପ୍ରଦେଶ ରାଜ୍ୟରେ ବହୁତ ସଂଖ୍ୟାରେ ଦେଖାଯାଉଥିଲେ |

ଚିତ୍ର ୨ ରାତିରେ ହରିଣ ଶିକାର କରୁଥିବା ଭିଲ୍ମାନେ |

ଘୁମନ୍ତର ଏବଂ ଚଳନ୍ତି ଲୋକେ କିପରି ବାସ କରୁଥିଲେ

ଘୁମନ୍ତର ପଶୁପାଳକମାନେ ସେମାନଙ୍କ ପଶୁମାନଙ୍କ ସହିତ ଦୀର୍ଘ ଦୂରତା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଯାଉଥିଲେ | ସେମାନେ କ୍ଷୀର ଏବଂ ଅନ୍ୟ ପଶୁପାଳନ ଉତ୍ପାଦ ଉପରେ ଜୀବିକା ନିର୍ବାହ କରୁଥିଲେ | ସେମାନେ ମଧ୍ୟ ପଶମ, ଘିଅ, ଇତ୍ୟାଦି ସ୍ଥାୟୀ କୃଷକମାନଙ୍କ ସହିତ ଶସ୍ୟ, କପଡା, ବାସନକୁସନ ଏବଂ ଅନ୍ୟ ଉତ୍ପାଦ ବିନିମୟ କରୁଥିଲେ |

ଚିତ୍ର ୩ ଚଳନ୍ତି ବ୍ୟବସାୟୀମାନଙ୍କର ଏକ ଶୃଙ୍ଖଳା ଭାରତକୁ ବାହ୍ୟ ଦୁନିଆ ସହିତ ସଂଯୋଗ କରିଥିଲା | ଏଠାରେ ଆପଣ ଦେଖୁଛନ୍ତି କାଜୁ ଗୁଡିକୁ ଏକତ୍ର କରି ଓଟମାନଙ୍କ ପିଠିରେ ବୋଝା ହେଉଛି | ମଧ୍ୟ ଏସୀୟ ବ୍ୟବସାୟୀମାନେ ଏପରି ପଣ୍ୟଦ୍ରବ୍ୟ ଭାରତକୁ ଆଣୁଥିଲେ ଏବଂ ବଞ୍ଜାରା ଏବଂ ଅନ୍ୟ ବ୍ୟବସାୟୀମାନେ ଏଗୁଡିକୁ ସ୍ଥାନୀୟ ବଜାରକୁ ନେଉଥିଲେ |

ସେମାନେ ଗୋଟିଏ ସ୍ଥାନରୁ ଅନ୍ୟ ସ୍ଥାନକୁ ଯାଉଥିବା ସମୟରେ ଏହି ପଣ୍ୟଦ୍ରବ୍ୟଗୁଡିକୁ କିଣୁଥିଲେ ଏବଂ ବିକ୍ରି କରୁଥିଲେ, ସେମାନଙ୍କ ପଶୁମାନଙ୍କ ଉପରେ ସେଗୁଡିକୁ ପରିବହନ କରୁଥିଲେ |

ବଞ୍ଜାରାମାନେ ସବୁଠାରୁ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ବ୍ୟବସାୟୀ-ଘୁମନ୍ତର ଥିଲେ | ସେମାନଙ୍କ କାରବାନକୁ ତାଣ୍ଡା କୁହାଯାଉଥିଲା | ସୁଲତାନ ଆଲାଉଦ୍ଦୀନ ଖିଲଜି (ଅଧ୍ୟାୟ ୩) ଶସ୍ୟ ସହରୀ ବଜାରକୁ ପରିବହନ କରିବା ପାଇଁ ବଞ୍ଜାରାମାନଙ୍କୁ ବ୍ୟବହାର କରିଥିଲେ | ସମ୍ରାଟ ଜାହାଙ୍ଗୀର ତାଙ୍କ ସ୍ମୃତିକଥାରେ ଲେଖିଛନ୍ତି ଯେ ବଞ୍ଜାରାମାନେ ବିଭିନ୍ନ ଅଞ୍ଚଳରୁ ଶସ୍ୟ ନେଇ ସେମାନଙ୍କ ଷଣ୍ଢମାନଙ୍କ ଉପରେ ସହରଗୁଡିକରେ ବିକ୍ରି କରୁଥିଲେ | ସେମାନେ ସାମରିକ ଅଭିଯାନ ସମୟରେ ମୋଗଲ ସେନା ପାଇଁ ଖାଦ୍ୟ ଶସ୍ୟ ପରିବହନ କରୁଥିଲେ | ଏକ ବଡ଼ ସେନା ସହିତ ୧,୦୦,୦୦୦ ଷଣ୍ଢ ଶସ୍ୟ ବୋଝା ହୋଇପାରେ |

ଘୁମନ୍ତର ଏବଂ ଭ୍ରମଣଶୀଳ ଗୋଷ୍ଠୀ

ଘୁମନ୍ତରମାନେ ଭ୍ରମଣଶୀଳ ଲୋକ | ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଅନେକ ପଶୁପାଳକ ଯେଉଁମାନେ ସେମାନଙ୍କ ପଶୁପଲ ସହିତ ଗୋଟିଏ ଚରାଭୂମିରୁ ଅନ୍ୟ ଚରାଭୂମିକୁ ବୁଲୁଥିଲେ | ସେହିପରି, ଭ୍ରମଣଶୀଳ ଗୋଷ୍ଠୀ, ଯେପରିକି କାରିଗର, ଫେରିବାଲା ଏବଂ ମନୋରଞ୍ଜନକାରୀ ଲୋକେ ସେମାନଙ୍କର ବିଭିନ୍ନ ବୃତ୍ତି ଅଭ୍ୟାସ କରି ସ୍ଥାନରୁ ସ୍ଥାନକୁ ଭ୍ରମଣ କରନ୍ତି | ଘୁମନ୍ତର ଏବଂ ଭ୍ରମଣଶୀଳ ଗୋଷ୍ଠୀ ଉଭୟ ପ୍ରାୟତଃ ପ୍ରତିବର୍ଷ ସମାନ ସ୍ଥାନଗୁଡିକୁ ପରିଦର୍ଶନ କରନ୍ତି |

ବଞ୍ଜାରାମାନେ

ପିଟର ମଣ୍ଡି, ଏକ ଇଂରେଜ ବ୍ୟବସାୟୀ ଯିଏ ସପ୍ତଦଶ ଶତାବ୍ଦୀର ପ୍ରାରମ୍ଭରେ ଭାରତକୁ ଆସିଥିଲେ, ବଞ୍ଜାରାମାନଙ୍କୁ ବର୍ଣ୍ଣନା କରିଛନ୍ତି:

ସକାଳେ ଆମେ ୧୪,୦୦୦ ଗୋରୁ ସହିତ ବଞ୍ଜାରାମାନଙ୍କର ଏକ ତାଣ୍ଡା ସାକ୍ଷାତ କଲୁ | ସେମାନେ ସମସ୍ତେ ଗହମ ଏବଂ ଚାଉଳ ପରି ଶସ୍ୟ ସହିତ ବୋଝା ହୋଇଥିଲେ … ଏହି ବଞ୍ଜାରାମାନେ ସେମାନଙ୍କ ଗୃହସ୍ଥ - ସ୍ତ୍ରୀ ଏବଂ ପିଲାମାନଙ୍କୁ - ସେମାନଙ୍କ ସହିତ ନେଇଯାଆନ୍ତି | ଏକ ତାଣ୍ଡା ଅନେକ ପରିବାର ନେଇ ଗଠିତ | ସେମାନଙ୍କର ଜୀବନଚର୍ଯ୍ୟା ସେହି ବାହକମାନଙ୍କ ସହିତ ସମାନ ଯେଉଁମାନେ ଅବିରତ ଭାବରେ ସ୍ଥାନରୁ ସ୍ଥାନକୁ ଭ୍ରମଣ କରନ୍ତି | ସେମାନେ ସେମାନଙ୍କର ନିଜସ୍ୱ ଗୋରୁ ରଖନ୍ତି | ସେମାନେ ବେଳେବେଳେ ବ୍ୟବସାୟୀମାନଙ୍କଦ୍ୱାରା ନିଯୁକ୍ତ ହୁଅନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ସବୁଠାରୁ ସାଧାରଣତଃ ସେମାନେ ନିଜେ ବ୍ୟବସାୟୀ ଅଟନ୍ତି | ସେମାନେ ଶସ୍ୟ କିଣନ୍ତି ଯେଉଁଠାରେ ଏହା ସସ୍ତାରେ ଉପଲବ୍ଧ ଏବଂ ଏହାକୁ ସେହି ସ୍ଥାନଗୁଡିକୁ ନେଇଯାଆନ୍ତି ଯେଉଁଠାରେ ଏହା ମହଙ୍ଗା | ସେଠାରୁ, ସେମାନେ ପୁନର୍ବାର ସେମାନଙ୍କ ଗୋରୁମାନଙ୍କୁ ଅନ୍ୟ ସ୍ଥାନଗୁଡିକରେ ଲାଭଜନକ ଭାବରେ ବିକ୍ରି କରାଯାଇପାରିବା ଯେକୌଣସି ଜିନିଷ ସହିତ ବୋଝା କରନ୍ତି… ଏକ ତାଣ୍ଡାରେ ୬ କିମ୍ବା ୭ ଶହ ଲୋକ ଥାଇପାରନ୍ତି… ସେମାନେ ଦିନକୁ ୬ କିମ୍ବା ୭ ମାଇଲରୁ ଅଧିକ ଭ୍ରମଣ କରନ୍ତି ନାହିଁ - ସେହି, ଶୀତଳ ପାଗରେ |