I

• तुम्हाला माहिती आहे का की प्राचीन काळापासून भारत हे ज्ञानाचे केंद्र राहिले आहे? हे आपल्याला कसे कळाले?
• भारतातील शिक्षणाच्या ऐतिहासिक उगमाचे पुरावे म्हणून दगड आणि तांब्यावरील कोरीव लेख, ताडपत्री नोंदी आणि आपले धर्मग्रंथ उपलब्ध आहेत. आज आपण अशी शिक्षण पद्धत अनुसरतो ज्यात अभ्यासक्रम, पाठ्यपुस्तके आणि मूल्यमापन पद्धतींद्वारे शिक्षण घडते. तुम्ही कधी विचार केला आहे की हे गोष्टी पूर्वी कशा असत?
• या वैशिष्ट्यपूर्ण कथनात, आम्ही तुम्हाला आपल्या प्राचीन शिक्षण पद्धतीचे ओझरते दर्शन घडवू.

प्रस्तावना

तुम्ही नक्कीच ऐकले किंवा वाचले असेल की विविध हवामान आणि संस्कृतीच्या प्रदेशांमधून प्रवासी प्राचीन काळापासून भारताच्या विविध भागांना भेट देऊ लागले. त्यांच्यासाठी, भारत हा एक आश्चर्यभूत देश होता! भारतीय संस्कृती, संपत्ती, धर्म, तत्त्वज्ञान, कला, वास्तुशास्त्र तसेच शैक्षणिक पद्धतींची कीर्ती दूरदूरपर्यंत पसरली होती. प्राचीन काळातील शिक्षण पद्धती ही ज्ञान, परंपरा आणि पद्धतींचा स्रोत मानली जात असे, ज्यांनी मानवतेला मार्गदर्शन केले आणि प्रोत्साहन दिले.

प्राचीन शिक्षण पद्धतीची विशेष वैशिष्ट्ये

ऋग्वेदाच्या काळापासून, आपली प्राचीन शिक्षण पद्धत कालौघात विकसित झाली आणि व्यक्तीच्या आंतरिक आणि बाह्य स्वरूपाची काळजी घेऊन त्याच्या सर्वांगीण विकासावर लक्ष केंद्रित केले. या पद्धतीने जीवनाच्या नैतिक, शारीरिक, आध्यात्मिक आणि बौद्धिक पैलूंवर भर दिला. यात नम्रता, सत्यनिष्ठा, शिस्त, स्वावलंबन आणि सर्व सृष्टीप्रती आदर यासारख्या मूल्यांवर जोर दिला गेला. मानव आणि निसर्ग यांच्यातील समतोलाची कदर करण्यासाठी विद्यार्थ्यांना शिकवले जात असे. वेद आणि उपनिषदांच्या तत्त्वांचे पालन करून शिकवणी आणि अध्ययन घडत असे, ज्यामुळे स्वतःच्या, कुटुंबाच्या आणि समाजाच्या कर्तव्यांची पूर्तता होऊन जीवनाचे सर्व पैलू समाविष्ट होत असत. शिक्षण पद्धतीने अध्ययन आणि शारीरिक विकास या दोन्हीवर लक्ष केंद्रित केले. दुसऱ्या शब्दांत, निरोगी मन आणि निरोगी शरीर यावर भर दिला जात असे. तुम्ही पाहू शकता की भारतातील शिक्षण हे व्यावहारिक, साध्य आणि जीवनाला पूरक असे वैशिष्ट्य घेऊन आले आहे.

शिक्षणाचे स्रोत

प्राचीन शिक्षण पद्धत ही वेद, ब्राह्मण, उपनिषद आणि धर्मसूत्रांचे शिक्षण होते. तुम्ही आर्यभट्ट, पाणिनी, कात्यायन आणि पतंजलि यांची नावे नक्कीच ऐकली असतील. त्यांची लेखन आणि चरक व सुश्रुत यांचे वैद्यकीय ग्रंथ

ऋग्वेदाच्या एका हस्तलिखित ${ }^{*}$ चे पान देखील काही शिक्षणाचे स्रोत होते. शास्त्र (विद्वत्पूर्ण विषय) आणि काव्य (कल्पनारम्य आणि सर्जनशील साहित्य) यामध्ये देखील फरक केला जात असे. शिक्षणाचे स्रोत इतिहास, अन्वीक्षिकी (तर्कशास्त्र), मीमांसा (अर्थविचार), शिल्पशास्त्र (वास्तुशास्त्र), अर्थशास्त्र (राज्यशास्त्र), वार्ता (शेती, व्यापार, वाणिज्य,

वेदांमध्ये समाविष्ट असलेल्या विविध विषयांचे दृश्य मानचित्र पशुपालन) आणि धनुर्विद्या (तिरंदाजी) यासारख्या विविध विषयांमधून काढले जात असत.

शारीरिक शिक्षण हा देखील एक महत्त्वाचा अभ्यासक्रमाचा भाग होता आणि विद्यार्थी क्रीडा (खेळ, मनोरंजनात्मक क्रिया), व्यायामप्रकार (व्यायाम), धनुर्विद्या (तिरंदाजी) याद्वारे युद्धकौशल्ये प्राप्त करण्यासाठी आणि योगसाधना (मन आणि शरीराचे प्रशिक्षण) यामध्ये सहभागी होत. गुरू आणि त्यांचे शिष्य सर्व बाजूंनी निपुण होण्यासाठी ईमानदारीने एकत्र काम करत.

विद्यार्थ्यांचे अध्ययन मूल्यमापन करण्यासाठी, शास्त्रार्थ (विद्वत्पूर्ण वादविवाद) आयोजित केले जात. उच्च स्तरावरील विद्यार्थी लहान विद्यार्थ्यांना मार्गदर्शन करत. तुमच्याकडे गट/सहकारी काम असते त्याप्रमाणे, सहकारी अध्ययनाची पद्धत देखील अस्तित्वात होती.

भारतातील प्राचीन शिक्षण पद्धत - एक जीवनशैली

प्राचीन भारतात, शिक्षण पद्धतीचे औपचारिक आणि अनौपचारिक दोन्ही मार्ग अस्तित्वात होते. स्वदेशी शिक्षण घरात, मंदिरात, पाठशाळा, टोल, चतुष्पदी आणि गुरुकुलांमध्ये दिले जात असे. घरात, गावात आणि मंदिरात असे लोक होते जे लहान मुलांना पवित्र जीवनशैली आत्मसात करण्यासाठी मार्गदर्शन करत. मंदिरे देखील शिक्षणाची केंद्रे होती आणि आपल्या प्राचीन पद्धतीचे ज्ञान प्रसारित करण्यात रस घेत. उच्च ज्ञानासाठी विद्यार्थी विहार आणि विद्यापीठांकडे जात. शिकवणी ही मुख्यतः मौखिक असे आणि विद्यार्थी वर्गात शिकवलेले लक्षात ठेवत आणि त्यावर चिंतन करत.

स्वदेशी: एखाद्या विशिष्ट ठिकाणी नैसर्गिकरित्या उगम पावणारे किंवा घडणारे

विहार: बौद्ध मठ

गुरुकुले, ज्यांना आश्रम असेही म्हणतात, ती शिक्षणाची निवासी ठिकाणे होती. यापैकी अनेकांची नावे ऋषींच्या नावावर ठेवली गेली होती. वनांमध्ये, शांत आणि सुखद वातावरणात स्थित, गुरुकुलांमध्ये शेकडो विद्यार्थी एकत्र शिकत असत. प्रारंभिक वैदिक काळात स्त्रियांनाही शिक्षणाची संधी उपलब्ध होती. प्रमुख महिला वैदिक विद्वानांमध्ये, मैत्रेयी, विश्वंभरा, अपाला, गार्गी आणि लोपामुद्रा यांचा उल्लेख आपल्याला आढळतो.

त्या काळात, गुरू आणि त्यांचे शिष्य दैनंदिन जीवनात एकमेकांना मदत करत एकत्र राहत असत. मुख्य उद्देश होता संपूर्ण अध्ययन, शिस्तबद्ध जीवन जगणे आणि स्वतःची आंतरिक क्षमता ओळखणे. विद्यार्थी त्यांची उद्दिष्टे साध्य करेपर्यंत वर्षानुवर्षे घरापासून दूर राहत. गुरुकुल हे असे ठिकाण होते जेथे गुरू आणि शिष्य यांचे नाते काळाच्या ओघात दृढ होत असे. इतिहास, वादकला, कायदा, वैद्यकशास्त्र इत्यादी विविध विषयांचे शिक्षण घेताना, केवळ विषयाच्या बाह्य पैलूंवरच नव्हे तर व्यक्तिमत्त्वाच्या आंतरिक पैलूंना समृद्ध करण्यावर देखील भर दिला जात असे.

आकलन तपासणी

१. प्रवाशे भारताकडे का आकर्षित होते?

२. प्राचीन शिक्षण पद्धतीचे स्रोत कोणते होते?

३. प्राचीन भारतातील शिक्षण पद्धतीची वैशिष्ट्ये कोणती होती?

४. विद्यार्थ्यांच्या जीवनात गुरूची भूमिका काय होती?

II

• भाग I मध्ये, तुम्ही आश्रम/गुरुकुलांमधील प्राचीन शिक्षण पद्धत आणि तेथील जीवनशैलीबद्दल वाचले आहे.
• ही पद्धत बुद्धाच्या काळात आणि त्यानंतरच्या काळात देखील फोफावत राहिली.

या काळात, भिक्षू आणि भिक्षुणींना ध्यान करण्यासाठी, ज्ञानाच्या शोधात विद्वानांशी वादविवाद आणि चर्चा करण्यासाठी अनेक मठ/विहार स्थापन करण्यात आले. या विहारांभोवती, उच्च शिक्षणाची इतर शैक्षणिक केंद्रे विकसित झाली, ज्यांनी चीन, कोरिया, तिबेट, बर्मा, सिलोन, जावा, नेपाळ आणि इतर दूरच्या देशांमधून विद्यार्थ्यांना आकर्षित केले.

विहार आणि विद्यापीठे

जातक कथा, जुआन झांग आणि आय-चिंग (चीनी विद्वान) यांनी दिलेली वर्णने तसेच इतर स्रोत आपल्याला सांगतात की राजे आणि समाजाने शिक्षणाच्या प्रसारात सक्रिय रस घेतला. परिणामी अनेक प्रसिद्ध शैक्षणिक केंद्रे अस्तित्वात आली. या काळात विकसित झालेल्या सर्वात उल्लेखनीय विद्यापीठांपैकी तक्षशिला, नालंदा, वल्लभी, विक्रमशिला, ओदंतपुरी आणि जगद्दाल येथील विद्यापीठे होती. ही विद्यापीठे विहारांशी संबंधित विकसित झाली. बनारस, नवदीप आणि कांची येथील विद्यापीठे मंदिरांशी संबंधित विकसित झाली आणि ती ज्या ठिकाणी स्थित होती त्या ठिकाणच्या समुदाय जीवनाची केंद्रे बनली.

या संस्था उच्च स्तरावरील विद्यार्थ्यांच्या गरजा पूर्ण करत. असे विद्यार्थी उच्च शिक्षणाच्या केंद्रांमध्ये सामील होत आणि प्रख्यात विद्वानांशी परस्पर चर्चा आणि वादविवाद करून त्यांचे ज्ञान विकसित करत.

इतकेच नव्हे तर, राजाने अधिकृतपणे असे सभाभेटी देखील बोलावल्या जात, ज्यामध्ये देशातील विविध विहार आणि विद्यापीठांचे विद्वान एकत्र येऊन वादविवाद करत आणि त्यांचे विचारांची देवाणघेवाण करत.

या विभागात आम्ही तुम्हाला प्राचीन काळातील दोन विद्यापीठांचे ओझरते दर्शन घडवू. ही विद्यापीठे जगातील सर्वोत्तम शिक्षण केंद्रांपैकी मानली जात होती. यांना अलिकडेच संयुक्त राष्ट्र शैक्षणिक, वैज्ञानिक आणि सांस्कृतिक संघटनेने (युनेस्को) वारसा स्थळ जाहीर केले आहे.

तक्षशिला किंवा टॅक्सिला

प्राचीन काळात, तक्षशिला हे बौद्ध धर्माच्या धार्मिक शिकवणींसह अनेक शतके शिक्षणाचे एक प्रसिद्ध केंद्र होते. इ.स. ५ व्या शतकात त्याचा नाश होईपर्यंत ते जगभरातील विद्यार्थ्यांना आकर्षित करत राहिले. ते त्याच्या उच्च

बोलावणे: अधिकृतपणे लोकांची बैठक आयोजित करणे

विद्यापीठ: उच्च शिक्षणाची संस्था

शिक्षणासाठी प्रसिद्ध होते आणि अभ्यासक्रमात प्राचीन धर्मग्रंथ, कायदा, वैद्यकशास्त्र, खगोलशास्त्र, लष्करी विज्ञान आणि अठरा शिल्प किंवा कला यांचा अभ्यास समाविष्ट होता.

तक्षशिला त्याच्या शिक्षकांच्या कौशल्यामुळे शिक्षणाचे स्थान म्हणून प्रसिद्ध झाले. त्याच्या उल्लेखनीय शिष्यांमध्ये पौराणिक भारतीय व्याकरणकार पाणिनी होता. तो भाषा आणि व्याकरणात निपुण होता आणि त्याने अष्टाध्यायी नावाचे व्याकरणावरील सर्वोत्कृष्ट ग्रंथ लिहिले. प्राचीन भारतातील सर्वात प्रसिद्ध वैद्यांपैकी एक जीवक आणि राज्यकारभाराचा कुशल प्रतिपादक चाणक्य (कौटिल्य म्हणूनही ओळखले जाते) या दोघांनी येथे अभ्यास केला होता. विद्यार्थी काशी, कोसल, मगध तसेच इतर देशांहूनही लांबचा आणि कष्टाचा प्रवास करूनही तक्षशिलाला येत.

तक्षशिला हे एक प्राचीन भारतीय शहर होते, जे आता वायव्य पाकिस्तानात आहे. हे एक महत्त्वाचे पुरातत्व स्थळ आहे आणि युनेस्कोने १९८० मध्ये त्याला जागतिक वारसा स्थळ जाहीर केले. त्याची प्रसिद्धी विद्यापीठावर अवलंबून होती, जेथे चाणक्याने त्याचा अर्थशास्त्र रचला असे म्हटले जाते.

पुरातत्वतज्ज्ञ अलेक्झांडर कनिंगहॅम यांनी १९व्या शतकाच्या मध्यात त्याचे अवशेष शोधून काढले.

शिक्षकाची भूमिका

विद्यार्थी निवडण्यापासून त्यांचे अभ्यासक्रम रचण्यापर्यंत सर्व बाबतीत शिक्षकांना पूर्ण स्वायत्तता होती. शिक्षकाला विद्यार्थ्यांच्या कामगिरीने समाधान वाटल्यास, अभ्यासक्रम संपत असे.

तो इच्छित तितके विद्यार्थी प्रवेश देत असे आणि त्याचे विद्यार्थी काय शिकू इच्छितात ते शिकवत असे. वादविवाद आणि चर्चा ही शिकवणीची प्राथमिक पद्धती होत्या. शिक्षकांना त्यांच्या उच्च स्तरावरील विद्यार्थ्यांकडून मदत मिळत असे.

नालंदा विद्यापीठ

जेव्हा जुआन झांग यांनी नालंदाची भेट घेतली तेव्हा त्याला नाला म्हटले जात असे आणि ते विविध विषयांमध्ये उच्च शिक्षणाचे केंद्र होते. विद्यापीठाने देशाच्या विविध भागांतून तसेच जगभरातून विद्वानांना आकर्षित केले. चीनी विद्वान आय-चिंग आणि जुआन झांग यांनी इ.स. ७ व्या शतकात नालंदाची भेट घेतली. त्यांनी नालंदाचे सविस्तर वर्णन दिले आहे. त्यांनी नोंदवले आहे की दररोज शंभरहून अधिक व्याख्याने, विविध विषयांवर वादविवाद आणि चर्चेच्या पद्धतींद्वारे घडत असत. जुआन झांग स्वतः योगशास्त्राचा अभ्यास करण्यासाठी नालंदाचे विद्यार्थी झाले. त्यांनी उल्लेख केला आहे की नालंदाचे कुलगुरू शीलभद्र हे योगातील सर्वोच्च सजीव प्राधिकारी होते. नालंदा विद्यापीठाने दिलेल्या अभ्यासक्रमांमध्ये विस्तृत श्रेणी, त्या वेळी उपलब्ध असलेल्या ज्ञानाच्या संपूर्ण वर्तुळाचा जवळजवळ समावेश होता. नालंदेतील विद्यार्थी वेदांचा अभ्यास करत आणि ललित कला, वैद्यकशास्त्र, गणित, खगोलशास्त्र, राजकारण आणि युद्धकलेत देखील प्रशिक्षित केले जात.

प्राचीन नालंदा हे इ.स. ५ व्या शतकापासून इ.स. १२ व्या शतकापर्यंत शिक्षणाचे केंद्र होते. सध्याच्या राजगीर, बिहार, भारत येथे स्थित, नालंदा हे जगातील सर्वात जुन्या विद्यापीठांपैकी एक होते आणि युनेस्कोने नालंदा महाविहाराचे अवशेष जागतिक वारसा स्थळ जाहीर केले. नवीन नालंदा विद्यापीठ हे सभ्यतांमधील संवादाचे केंद्र म्हणून कल्पित आहे.

समुदायाची भूमिका

त्या काळात, ज्ञान हे पवित्र मानले जात असे आणि कोणतीही फी आकारली जात नसे. शिक्षणासाठी केलेली योगदाने ही दानाची सर्वोच्च प्रकार मानली जात असे. समाजातील सर्व सदस्य काही ना काही स्वरूपात योगदान देत असत. श्रीमंत व्यापाऱ्यांकडून, श्रीमंत पालकांकडून आणि समाजाकडून आर्थिक मदत मिळत असे. इमारतींच्या देणग्यांबरोबरच, विद्यापीठांना जमिनीच्या देणग्या मिळत. वल्लभी, विक्रमशिला आणि जगद्दाल यासारख्या इतर प्राचीन विद्यापीठांमध्ये देखील शिक्षणाची ही विनामूल्य पद्धत प्रचलित होती.

त्याच वेळी दक्षिण भारतात, अग्रहार ही शिक्षण आणि शिकवणीची केंद्रे म्हणून काम करत. दक्षिण भारतीय राज्यांमध्ये घाटिका आणि ब्रह्मपुरी म्हणून ओळखल्या जाणाऱ्या इतर सांस्कृतिक संस्था देखील होत्या. घाटिका हे धर्मासह शिक्षणाचे केंद्र होते आणि आकाराने लहान होते. अग्रहार ही एक मोठी संस्था होती, विद्वान ब्राह्मणांची संपूर्ण वसाहत, जिचे स्वतःचे शासनाचे अधिकार होते आणि समाजाकडून मिळणाऱ्या उदार देणग्यांद्वारे ती चालवली जात असे. या काळात मंदिरे, मठ, जैन बसदी आणि बौद्ध विहार देखील शिक्षणाचे इतर स्रोत म्हणून अस्तित्वात होती.

भारतीय शिक्षण पद्धतीची सातत्य

भारतीय शिक्षण पद्धत आश्रम, मंदिरे आणि स्वदेशी शाळा या स्वरूपात चालू राहिली. मध्ययुगीन काळात, मकतब आणि मदरसे शिक्षण पद्धतीचा भाग बनली. प्राचीन वसाहतवादी काळापूर्वी, भारतात स्वदेशी शिक्षण फोफावले. ही पूर्वी मूळ धरलेल्या औपचारिक पद्धतीचा विस्तार होता. ही पद्धत मुख्यतः धार्मिक आणि आध्यात्मिक स्वरूपाचे शिक्षण होते. बंगालमधील टोल, पश्चिम भारतातील पाठशाळा, बिहारमधील चतुष्पदी आणि भारताच्या इतर भागांमध्ये अशाच शाळा अस्तित्वात होत्या. देणग्यांद्वारे स्थानिक संसाधने शिक्षणास पाठबळ देत. ग्रंथ आणि आठवणींमधील संदर्भ सूचित करतात की ग्रामीण भागातील लोकांनी देखील दक्षिण भारतात शिक्षणास पाठबळ दिले.

जसे आपण समजतो, भारताच्या प्राचीन शिक्षण पद्धतीने विद्यार्थ्यांच्या आंतरिक आणि बाह्य स्वरूपाच्या सर्वांगीण विकासावर लक्ष केंद्रित केले, ज्यामुळे त्यांना जीवनासाठी तयार केले. शिक्षण विनामूल्य होते आणि केंद्रीत नव्हते. त्याचा पाया भारताच्या समृद्ध सांस्कृतिक परंपरांमध्ये घातला गेला होता, ज्यामुळे जीवनाच्या शारीरिक, बौद्धिक, आध्यात्मिक आणि कलात्मक पैलूंच्या सर्वांगीण विकासास मदत झाली.

आपल्या वर्तमान शिक्षण पद्धतीला भारताच्या प्राचीन शिक्षण पद्धतीकडून खूप काही शिकण्यासारखे आहे. म्हणूनच, शिक्षणाचा शाळेबाहेरील जगाशी संबंध जोडण्यावर भर दिला जात आहे. आज शिक्षणतज्ज्ञ बहुभाषिक आणि बहुसांस्कृतिक शिक्षणाची भूमिका आणि महत्त्व ओळखतात, ज्यामुळे प्राचीन आणि पारंपारिक ज्ञानाचा समकालीन अध्ययनाशी संबंध जोडला जातो.

आकलन तपासणी

१. भिक्षुणी आणि भिक्षूंना त्यांचे शिक्षण कोठे मिळाले?

२. पाणिनी कशासाठी प्रसिद्ध आहेत?

३. जुआन झांग आणि आय-चिंग यांनी कोणत्या विद्यापीठात अभ्यास केला?

४. जुआन झांग यांनी भारतात कोणत्या विषयाचा अभ्यास केला?

५. समाजाने विद्यार्थ्यांच्या शिक्षणात कशी मदत केली?

व्यायाम

खालील प्रश्नांची लहान गटांमध्ये चर्चा करा आणि तुमची उत्तरे लिहा.

१. भारताच्या प्राचीन शिक्षण पद्धतीची कोणती विशेष वैशिष्ट्ये जागतिक स्तरावर प्रसिद्ध झाली?

२. त्या काळात इतर देशांतील विद्यार्थी भारतात अभ्यास करण्यासाठी का आले असे तुम्हाला वाटते?

३. शिक्षणाला ‘जीवनशैली’ का म्हटले जाते?

४. सर्वांगीण शिक्षण म्हणजे तुम्हाला काय समजते?

५. तक्षशिला आणि नालंदा यांना वारसा स्थळ का जाहीर केले गेले असे तुम्हाला वाटते?

विचार करा

• तुमच्या इतिहास शिक्षकाशी बोला आणि तक्षशिला आणि नालंदा विद्यापीठांबद्दल अधिक माहिती मिळवा. त्या वेळी या विद्यापीठांचे भौगोलिक स्थान काय असू शकते?